طرق البحث في الدراسات الإسلامية

by محمد رواس قلعجي

تمتلك الأمة الإسلامية تراثاً علمياً وحضارياً لا تملكه أمة أخرى، وقد كان لعلماء هذه الأمة مناهج في تصنيف علومهم، ولكن هذه المناهج لم تكن ثابتة، بل كانت تتطور نحو الأحسن دائماً، ولم يكن العلماء يعيبون هذا التطور في هذه المناهج، بل كانوا يباركونها.
فالفقه بدأ بشكل فتاوى، أو مسائل جزئية في عصر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم في عصر الصحابة، ثم في عصر التابعين، فكان هؤلاء يسألون عن الوقائع فيجيبون، وبقي الأمر كذلك إلى عصر أبي حنيفة، فترك هذا المنهج في تدوين الفقه، وأخذ يصنف الفقه بحسب الأفعال، فجعل باباً للصلاة، وباباً للصوم، وباباً للزكاة، وباباً للشروط، ولم تعد المسائل عنده متفرقة، وأخذ الأئمة الآخرون كالشافعي ومالك وغيرهم هذا المنهج عن أبي حنيفة، وبقي الأمر كذلك إلى أن جاء أبو العباس الناطفي الحنفي، فانتهج في تصنيف الفقه منهجاً آخر، حيث صنفه في كتابه "جمل الأحكام" بحسب الشرائح الاجتماعية، وجعل أحكام كل شريحة في باب، فعقد باباً لأحكام النساء، وآخر لأحكام الصبيان، وثالثاً لأحكام المجانين، ورابعاً لأحكام الغيب، وخامساً لأحكام الأوصياء، وسادساً: لأحكام المرضى وهكذا، ولما كان عصر ابن تيمية، ظهرت على يده بواكير تصنيف الفقه على منهج آهر، هو منهج النظريات الذي تضم فيه المعاملات المتناظرة إلى بعضها كنظرية العقد، ونظرية التبرع، ونظرية القبض، حتى صار تدوين الفقه الإسلامي على منهج النظريات شائعاً ومنتشراً في وقتنا الحاضر.
وقد مثل ذلك في تطور منهج البحث في السنة وفي منهج تدوينها. وفي الوقت الحاضر، تزايد الاهتمام لدى المؤسسات العلمية بمنهج البحث، ولم يعد مقبولاً أن يعد الباحث بحثه بالطريقة التي يشاء، أو يعرضه بالمنهج الذي يريد، بل صار لا بد من التزام منهج معين في إعداد البحوث وطرق عرضها، ومن هنا جاء اهتمام الجامعات بمنهج البحث، وتدريسه لطلابها.
وهذه المذكرات ما هي إلا جمع لما قررته المراكز العلمية، وما أوصت به في إعداد الأبحاث، مضافاً إليها خبرة المؤلف الشخصية في إعداج الأبحاث، وتحكيمها ومناقشة الرسائل الجامعية.

144 pages, Paperback

Published January 1, 1999

About the author

ولد في مدينة حلب عام 1934 نشأ في بيت علم وأدب، وتعلم العلوم الأولية فيها، وتتلمذ على مؤرخ حلب العلامة محمد راغب الطباخ، أيام دراسته في الثانوية الشرعية بحلب "الخسروية". - تتلمذ كذلك في حلب على الشيخ عبد الوهاب سكر، والشيخ محمد السَّلْقِينِيّ ،والعلامة المغربي محمد المنتصر الكتاني في جامعة دمشق.وعلى يد ابن عمه معلم القرآن المشهور في المدينة، وحصل على الشهادة الثانوية من الثانوية الشرعية ، ثم انتقل إلي دمشق للدراسة في كلية الشريعة والقانون، وقد أبدي تفوقا في دراسته مما لفت انتباه اساتذته إليه ، فاتخذه العلامة محمد المنتصر الكتاني مساعدا له وتبناه علميا، وقد كان الكتاني رحمه الله مهتما بفقه السلف، كماعمل خلال سنوات الدراسة مدرسا للتربية الإسلامية في ثانويات دمشق ، ودرعا ، وحصل أثناء دراسته على دبلوم صحافة، ليدعم اهتمامه في المجال الصحفي فقد كان يهتم بنشر المقالات في الصحف والدوريات ، وفي عام 1958 تخرج من جامعة دمشق وحصل على شهادة ليسانس في الشريعة والقانون تنقل للعمل في دير الزور ، ثم ادلب ، إلى أن استقر في مدينة حلب ، مدرسا لمادة التربية الإسلامية في مدراسها الثانوية، ودور المعلين والمعلمات، مع استمراره في طلب العمل وجمع فقه السلف ، كما ساهم في تطوير مناهج اللمدارس الشرعية , فألف كتب الخطابة للمرحلة المتوسطة.

انتسب بعد سنوات من تخرجه إلى جامعة الأزهر، وحصل منها على الماجستير والدكتوراه في فقه السلف ، وكان موضوع رسالته عن فقه إبراهيم النخعي، حيث حصل على الدكتوراه سنة 1975م. استمر في التدريس في مدراس حلب إلي أن غادرها إلى الكويت في المرة الأولى عام 1967 بدعوة من وزارة الأوقاف للعمل باحث في الموسوعة الفقهية التي يتراسها الدكتور مصطفي الزرقا ، استاذه السابق في جامعة دمشق، بعد عامين ترك الموسوعة وعاد للتدريس في حلب، ثم غادر حلب مرة ثانية للعمل من جديد في الموسوعة بعد ان قرروا استئنافها ، ثم انتقل منها إلي جامعة البترول المعادن في الظهران في المملكة العربية السعودية، وبعد أربع سنوات انتقل إلي جامعة الملك سعود في الرياض، وبعد بلوغه سن التقاعد القانوني في المملكة غادرها للعمل في جامعة الكويت وبعد تقاعده منها عين مستشار في وزارة الأوقاف الكويتية، إلي أن عاد إلي حلب ليستقر فيها، توفي رحمه الله في فجر يوم الأربعاء الموافق 23/4/2014 في السعودية ودفن في مقبرة الصليبخات.