يحرص مركز نهوض للدراسات والبحوث في سلسلة "مداخل منهجية في العلوم الإنسانية" على استكتاب المتخصِّصين المُبرِّزين في العلوم الإنسانية، أو انتقاء الكتب المدخلية باللغات الأجنبية المختلفة، وهي سلسلة تُعنى بتقريب العلوم الإنسانية من حقل الدراسات الإسلامية بنماذج تطبيقية تُبيِّن إمكانية الاستفادة منها. ويراعي المركز في هذه السلسلة التعريف بالعلم ومدارسه ومراحل تطوره، دون إغفال مستجداته الراهنة. ويأتي هذا الكتاب الثالث من السلسلة بعنوان "مدخل إلى علم الأنثروبولوجيا: تاريخه ومدارسه ونظرياته"، ويتميَّز بتقديمه مختلف التيارات والمدارس الكبرى الناظمة لهذا الحقل المعرفي؛ مما جعله من أفضل المداخل المنهجية إلى التعريف بهذا العلم. فبالإضافة إلى إيجازه لاتجاهات الأنثروبولوجيا ومدارسها، يحرص المؤلِّف على استحضار أهم المؤلفات المرجعية لكل مدرسة. كما أنه لم يقتصر في عرضه لهذه المدارس على تقديم الخطوط النظرية، بل حرص كذلك على استحضار بعض التطبيقات العملية لمنهجها الأنثروبولوجي. فاستوى الكتاب مرجعًا نظريًّا، وموضِّحًا لكيفيات اشتغال علماء الأنثروبولوجيا في الوقت نفسِه. ولذا يُعَدُّ من الكتب المدخلية الجامعة بين التنظير والتطبيق بما يتناسب مع أهداف هذه السلسلة. روبير دولييج: عالم أنثروبولوجيا بلجيكي متخصّص في دراسات الهند. تخرج في جامعة أكسفورد في علم الإثنولوجيا، وهو أستاذ متفرغ في الجامعة الكاثوليكية في لوفان، وعضو مشارك في الأكاديمية الملكية لعلوم ما وراء البحار.
Ce livre est un peu dense pour un néophyte comme moi. Cependant, il a le mérite d'être très structuré et bien fourni en exemples. Plutôt que de s'attarder à expliquer les différents courants et leurs apports, Deliège choisit quelques anthropologues phares de chaque grand courant et résume leur contribution à travers leurs recherches, leur pensée et leur approche. L'auteur est clair, le livre se lit aisément malgré un vocabulaire soutenu et l'absence d'un glossaire.
Cet ouvrage est donc idéal pour l'anthropologue en formation, concurremment à un premier semestre d'étude, permettant d'effectuer une synthèse et une progression systématique dans les courants de la discipline.
De-a lungul secolului al XIX-lea, teoria speciilor avea să cunoască o asemenea amploare, încât a devenit aproape o "ideologie națională” majoritatea oamenilor de știință au încercat chiar să demonstreze că faptele observate sau cunoscute de ei se integrau în marile secvențe de evoluție pe care tot ei, în prealabil, le construiseră. Astfel, se poate spune că demersul evoluționiștilor nu este inductiv, ci, mai degrabă "ipotetico-deductiv"; se poate vorbi, așadar, despre o adevărată teorie evoluționistă care are în vedere trei lucruri: istoria umanității, locul diferitelor instituții ale omului în cadrul acestei istorii și diferențele care despart societățile de pe planetă.