What do you think?
Rate this book
قرية المائة
«النص شائق وقادر على الغوص فى عوالم الريف من زاوية جذابة تغزل الرمزيَّ مع الميتافيزيقي مع الموروثات الجمعية الراسخة. وهو نصٌّ مُحكَم ومكتوب بحرفية عالية، ومعرفة بحال الريف خصوصًا، والمجتمع المصري بشكل عام. إنها رواية أقرب ما تكون للاكتمال، فثمة عالَم سِحري فى قرية مُتخيَّلَة، ولعب مع هيمنة الخرافات وسُلطانها الدنيوي على عقول وأفئدة الناس. والكاتبة حَكَّاءة ماهرة، ولديها قدرة جيدة على رسم المشاهد والشخصيات».
من حيثيات فوز الرواية
بجائزة خيري شلبي
خارج التاريخ والحضارة، كانت الأمور تبدو على ما يُرام في تلك القرية التي تحرسها أحجار السماء. لا يرغب أحد في الخروج منها، ولا يمكن لغريب أن يدخلها... إنها قرية لا يجوع فيها بطن، ولا تحمل أرضُها فقيرًا.. 100 شخص، بالتمام والكمال كان عدد سكان القرية التي كلما وُلِد لها فردٌ اختفى مقابله «مُختار»، لم يفهم أحد السر أبدًا؛ لذا عرفتها القرى المجاورة بـ«قرية المائة».
من حيثيات فوز الرواية
بجائزة خيري شلبي
خارج التاريخ والحضارة، كانت الأمور تبدو على ما يُرام في تلك القرية التي تحرسها أحجار السماء. لا يرغب أحد في الخروج منها، ولا يمكن لغريب أن يدخلها... إنها قرية لا يجوع فيها بطن، ولا تحمل أرضُها فقيرًا.. 100 شخص، بالتمام والكمال كان عدد سكان القرية التي كلما وُلِد لها فردٌ اختفى مقابله «مُختار»، لم يفهم أحد السر أبدًا؛ لذا عرفتها القرى المجاورة بـ«قرية المائة».
144 pages, Kindle Edition
First published January 1, 2024
3 people are currently reading
239 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 43 reviews
January 29, 2025
"المعرفة أكثر إيذاء من الجهل أحيانًا. إن كان المرء لن يحتمل ما يجهل، فربما عليه أن يظل في غفلته.."
قرية المائة..الرواية الفائزة بجائزة خيري شلبي لعام ٢٠٢٣ للعمل الروائي الأول للكاتبة المصرية رحاب لؤي..
تغوص الرواية في أعماق الريف المصري حيث يختلط فيها الواقع بالأسطورة و هي عن قرية عدد سكانها ١٠٠ شخص بالتمام والكمال و كلما وُلِد لها طفل قدّمت مقابله مختارًا و لم يكن أحد يعلم إلامَ ينتهي أمر المختارين ولا أين يذهبوا..ومع ذلك كان الكل يؤمن أن سر سعادتهم واستقرارهم هو قانون المئة بدون محاولة للاعتراض أو حتي الفهم!
الرواية مكتوبة بإسلوب بسيط و سلس ..الحوار يمتزج فيه العامية بالفصحي و جاء مناسب للأحداث...
فكرة الرواية محسيتش فيها جديد و هي عن عادات الريف و إيمانهم بحاجات غير منطقية و دة شوفناه في ميت رواية قبل كدة...
وجدت الشخصيات كلها مفيهاش أي عمق وجاءت النهاية عادية بس منكرش إن الرواية مكتوبة حلو بس هي لم تضف لي أي جديد الصراحة بس طبعاً كعمل أول للكاتبة فهي تعتبر بداية مبشرة جداً ...
قرية المائة..الرواية الفائزة بجائزة خيري شلبي لعام ٢٠٢٣ للعمل الروائي الأول للكاتبة المصرية رحاب لؤي..
تغوص الرواية في أعماق الريف المصري حيث يختلط فيها الواقع بالأسطورة و هي عن قرية عدد سكانها ١٠٠ شخص بالتمام والكمال و كلما وُلِد لها طفل قدّمت مقابله مختارًا و لم يكن أحد يعلم إلامَ ينتهي أمر المختارين ولا أين يذهبوا..ومع ذلك كان الكل يؤمن أن سر سعادتهم واستقرارهم هو قانون المئة بدون محاولة للاعتراض أو حتي الفهم!
الرواية مكتوبة بإسلوب بسيط و سلس ..الحوار يمتزج فيه العامية بالفصحي و جاء مناسب للأحداث...
فكرة الرواية محسيتش فيها جديد و هي عن عادات الريف و إيمانهم بحاجات غير منطقية و دة شوفناه في ميت رواية قبل كدة...
وجدت الشخصيات كلها مفيهاش أي عمق وجاءت النهاية عادية بس منكرش إن الرواية مكتوبة حلو بس هي لم تضف لي أي جديد الصراحة بس طبعاً كعمل أول للكاتبة فهي تعتبر بداية مبشرة جداً ...
May 28, 2024
نادرًا ما أمنح رواية جديدة .. العلامة الكاملة؛
وأرى أن قرية المائة تستحقها بجدارة ..
هذه رواية جميلة.. وروائية واعدة جدًا ..تكتب بوعي بإحكام شديد،
لا تبدو أبدًا كرواية أولى لكاتبتها
حصلت الرواية على جائزة خيري شلبي للعمل الروائي الأول ..عن جدارة واستحقاق،
قدمت عالم القرية بشكل مختلف، وبأسلوب شيق ومكثف، بدءًا بأسطورة الأشخاص المختارين المائة، مرورًا بعادات وتقاليد هذه القرية، وعرض أنواع السلطة هناك بين الديني والدنيوي ..
.
تقدم رحاب لؤي صورة مختلفة عن عالم القرية، مازجة بين الواقعي والأسطوري في حكايتها عن قرية فريدة لا يجوع فيها أحد ولا يشكو من فقر، تتكون من مائة شخص بالتمام، حتى أنهم كلما ولد لهم مولود جديد انتظروا اختفاء أو غياب فرد مقابله ليصبح هو "المختار"، في تلك القرية نتعرف على عائلات بسيطة أيضا، ولكنها تؤمن بتلك الأسطورة وتمتثل لقوانين سادتها، يخضعون جميعا للعارف بالله توفيق الذي يعتبرونه أمل القرية ومنتهاها، وهو الذي يجمع المختارين المائة عنده في ربوة عالية على النيل لا يقترب منهم أحد
لا تكتفي رحاب لؤي في روايتها بأسطورة المائة والمختار، بل تضيف إليها أسطورة أخرى عبر عائلة عوض الذي رزق بسبعة أولاد وكان يظن أنه لا يلد إلا الصبيان، حتى تلد له زوجته بنت أخيرة، ويعترض على وجودها ولكنه لا يمكنه يؤذيها أو يقتلها فيسميها "عوض الصغيرة" ويتركها هو وزوجته للعراء، فترضعها نساء القرية وتصبح ابنة كل بيت.
وبين أسطورة المختار وعوض تنشأ تفاصيل الرواية، ويتداخل فيها معهم داود وجابر، وتظهر أنهار زوجة العمدة التي تتغيّر حياتها بزواجه من سعدية تلك المرأة الآتية من خارج قرية المائة، والتي لا تقتنع تماما بكل تلك الحكايات والأساطير، وتنسج الكاتبة من خلال شخصيات الرواية وبينهم عددا من العلاقات المتشابكة التي تكشف بجلاء عن طبيعة سكان تلك القرى ودرجة إيمانهم بالأولياء والحكايات والأساطير التي يمكن أن تقضي على حياتهم برمتها، وتجعلهم لفترات طويلة ممتدة أسرى أسطورة لا أساس لها، وإنما استطاع أن ينسجها من حولهم من بيده السلطة والقوة
جاءت الرواية قصيرة (نحو 120 صفحة) ولكنها تحمل سمات الروايات الناجحة لجهة التماسك الشديد والتشويق الذي يجعل القارئ مترقبا لكل مشهد فيها، خاصة أنها جاءت على فقرات قصيرة متقاطعة بين حكاية عائلة العمدة، وحكاية عائلة عوض، واستطاعت الكاتبة من خلالها وبلغة مكثفة ورشيقة أن تعرض جانبا هاما من جوانب القرية، وأن تطرح عددا من الأسئلة حول تلك العلاقات التي تنشأ بين أطراف من السلطة المادية والمعنوية في القرى، بين ذلك العمدة الذي يفرض سيطرته ويهابه الجميع أو بين شخصية توفيق الذي يحسبون له حسابا دون أن يروه، أو بين علاقاتهم الأخرى بعضهم ببعض وما يدورون فيه من هم يومي ومحاولات مستمرة للنجاة
.
وأرى أن قرية المائة تستحقها بجدارة ..
هذه رواية جميلة.. وروائية واعدة جدًا ..تكتب بوعي بإحكام شديد،
لا تبدو أبدًا كرواية أولى لكاتبتها
حصلت الرواية على جائزة خيري شلبي للعمل الروائي الأول ..عن جدارة واستحقاق،
قدمت عالم القرية بشكل مختلف، وبأسلوب شيق ومكثف، بدءًا بأسطورة الأشخاص المختارين المائة، مرورًا بعادات وتقاليد هذه القرية، وعرض أنواع السلطة هناك بين الديني والدنيوي ..
.
تقدم رحاب لؤي صورة مختلفة عن عالم القرية، مازجة بين الواقعي والأسطوري في حكايتها عن قرية فريدة لا يجوع فيها أحد ولا يشكو من فقر، تتكون من مائة شخص بالتمام، حتى أنهم كلما ولد لهم مولود جديد انتظروا اختفاء أو غياب فرد مقابله ليصبح هو "المختار"، في تلك القرية نتعرف على عائلات بسيطة أيضا، ولكنها تؤمن بتلك الأسطورة وتمتثل لقوانين سادتها، يخضعون جميعا للعارف بالله توفيق الذي يعتبرونه أمل القرية ومنتهاها، وهو الذي يجمع المختارين المائة عنده في ربوة عالية على النيل لا يقترب منهم أحد
لا تكتفي رحاب لؤي في روايتها بأسطورة المائة والمختار، بل تضيف إليها أسطورة أخرى عبر عائلة عوض الذي رزق بسبعة أولاد وكان يظن أنه لا يلد إلا الصبيان، حتى تلد له زوجته بنت أخيرة، ويعترض على وجودها ولكنه لا يمكنه يؤذيها أو يقتلها فيسميها "عوض الصغيرة" ويتركها هو وزوجته للعراء، فترضعها نساء القرية وتصبح ابنة كل بيت.
وبين أسطورة المختار وعوض تنشأ تفاصيل الرواية، ويتداخل فيها معهم داود وجابر، وتظهر أنهار زوجة العمدة التي تتغيّر حياتها بزواجه من سعدية تلك المرأة الآتية من خارج قرية المائة، والتي لا تقتنع تماما بكل تلك الحكايات والأساطير، وتنسج الكاتبة من خلال شخصيات الرواية وبينهم عددا من العلاقات المتشابكة التي تكشف بجلاء عن طبيعة سكان تلك القرى ودرجة إيمانهم بالأولياء والحكايات والأساطير التي يمكن أن تقضي على حياتهم برمتها، وتجعلهم لفترات طويلة ممتدة أسرى أسطورة لا أساس لها، وإنما استطاع أن ينسجها من حولهم من بيده السلطة والقوة
جاءت الرواية قصيرة (نحو 120 صفحة) ولكنها تحمل سمات الروايات الناجحة لجهة التماسك الشديد والتشويق الذي يجعل القارئ مترقبا لكل مشهد فيها، خاصة أنها جاءت على فقرات قصيرة متقاطعة بين حكاية عائلة العمدة، وحكاية عائلة عوض، واستطاعت الكاتبة من خلالها وبلغة مكثفة ورشيقة أن تعرض جانبا هاما من جوانب القرية، وأن تطرح عددا من الأسئلة حول تلك العلاقات التي تنشأ بين أطراف من السلطة المادية والمعنوية في القرى، بين ذلك العمدة الذي يفرض سيطرته ويهابه الجميع أو بين شخصية توفيق الذي يحسبون له حسابا دون أن يروه، أو بين علاقاتهم الأخرى بعضهم ببعض وما يدورون فيه من هم يومي ومحاولات مستمرة للنجاة
.
May 17, 2024
عمل رائع فوق الوصف.. حسيت اني بقرأ رواية لأديب كبيرة مش كاتبة جديدة..
ليها حق تفوز بجائزة خيري شلبي للعمل الروائي الأول
أنصح بقراءتها جدا جدا😍
ليها حق تفوز بجائزة خيري شلبي للعمل الروائي الأول
أنصح بقراءتها جدا جدا😍
April 6, 2025
ما يميز هذه الرواية عن أدبيات الواقعية السحرية التقليدية هو أنها لا تذهب بعيدًا في الخيال الجامح، بل تبقي أقدامها مغروسة في أرض مصر، في الطين والعرق والذاكرة القروية. إنها تستخرج الخارق من داخل المألوف، وتُحول القرية من مكان إلى سؤال. فماذا يعني أن تبقى الحياة متوازنة بمقدار؟ من الذي يقرر من يختفي ومن يولد؟ وهل يمكن للحياة أن تُدار بلا فقد؟ الرواية هنا تتحول إلى تأمل فلسفي في طبيعة الحياة والموت، في الغياب والحضور.
الرواية كذلك تحتفظ بمسافة بينها وبين الحديث المباشر، لا تطرح تفسيرًا للظاهرة، ولا تُقحم صوتًا خارجيًا ليشرح، بل تترك القارئ في حالة قلق واستفهام، أشبه بمن دخل طقسًا أسطوريًا دون أن يعرف قواعده. هذه المسافة هي ما يمنح النص سحره، وما يجعله قابلاً لإعادة القراءة من زوايا متعددة: رمزية، اجتماعية، وجودية، وحتى سياسية.
الرواية كذلك تحتفظ بمسافة بينها وبين الحديث المباشر، لا تطرح تفسيرًا للظاهرة، ولا تُقحم صوتًا خارجيًا ليشرح، بل تترك القارئ في حالة قلق واستفهام، أشبه بمن دخل طقسًا أسطوريًا دون أن يعرف قواعده. هذه المسافة هي ما يمنح النص سحره، وما يجعله قابلاً لإعادة القراءة من زوايا متعددة: رمزية، اجتماعية، وجودية، وحتى سياسية.
February 1, 2025
هي قرية من نوع خاص و بقانون فريد يدور حول تحديد عدد سكانها في مائة فرد لا أقل و لا أكثر فكل ولادة يقابلها اختفاء ، قانون يتخذ معنى و قوة الطابو بحضور العمدة الذي يسعى لممارسة سلطته بقوة الوهم و سلطة الجهل خصوصا اذا عرفنا ان المختارين للاختفاء بالموت هم غالبا النجباء او الأذكياء.
العمل يناقش فكرة السلطة و الهيمنة و صناعة الطاغية بطريقة تتجاور فيها السردية الواقعية و الأسطورة السحرية بلغة سلسة بسيطة توصل الفكرة و المعنى عبر فصول تصاعدية زمنيا مع بعض الانزياحات على شكل فلاش باك.
هو أول عمل أقرأه للكاتبة و أكيد لن يكون الأخير .
العمل يناقش فكرة السلطة و الهيمنة و صناعة الطاغية بطريقة تتجاور فيها السردية الواقعية و الأسطورة السحرية بلغة سلسة بسيطة توصل الفكرة و المعنى عبر فصول تصاعدية زمنيا مع بعض الانزياحات على شكل فلاش باك.
هو أول عمل أقرأه للكاتبة و أكيد لن يكون الأخير .
May 23, 2024
رواية لطيفة وسريعة وفكرتها جديدة ونهايتها مشوقة. لولا بعض الثغرات في الحبكة من وجهة نظري. أحببت كيف رسمت الكاتبة أجواء القرية أحببت اختيارها للأسماء وأحببت الأسلوب اللغوي السلس للرواية.
October 14, 2025
تبرز في الرواية ثنائيّة السلطويّة القمعيّة والسكوت عنها أو حتّى الرغبة بها من منطلق الحماية والانتماء، حيث أرادت الكاتبة أن تناقش واقع الإنسان المقهور رغمًا عنه وتقاعُسًا منه في نفس الوقت حتّى لو على حساب تصدّع النظام المتعارف عليه واقتحام اللامعقول للحياة. وكانت قرية المائة الأنموذج الأكبر لهذا الخنوع وأنهار الأنموذج الأصغر.
هذا القمع لم يتجسّد على صعيد القرية فقط ولكن أيضًا انعكس على القرية الأصغر وهي المنزل في شخصيّة عوض عندما أنجبت حسنيّة بنتًا لام الأمّ على ذلك كأنّها أجرمت، كما وعندما غابت عوض الصغير قال: "إن اختفت فتلك فضيحة وإن عادت فتلك فضيحة أكبر". وحتّى بداية التعريف بحسنيّة في الصفحة 8 أتت كالتالي: "كان أسوأ ما تعُدُه زوجة عوض في مطبخها على الإطلاق هو الدجاج"، إذ يعرّف عنها كزوجة لعوض وليس باسمها الأوّل "حسنيّة". ناهيك عن تعامله الفجّ مع حسنيّة: "تروحي إنتِ يجي غيرك"، "الحمير بس اللي بتولد بعد العاشر"، ووصفه لها بالأرض البور رغم إنجابها 8 أبناء. "بقالك قد إيه مشفتيش نفسك في المراية يا حسنيّة؟ حلاوة إيه دي! وليّة تعبانة في عينيها."
أيضًا ثمّة وجود قوي لسلطة الخرافة متمثّلة بشخصيّة توفيق غير المعروفة للجميع، لكنّهم يؤمنون بها وبقوّتها.
الثيمة الثانية في الرواية هي ثيمة الأسطورة السيريّة العجائبيّة في شخصيّتي عثمان جد العمدة، وشخصيّة توفيق، والأسطورة العجائبيّة في شخصيّتي عوض الصغير وعمير. الجميل إنّ هذه الأساطير لم تكن عشوائيّة بل حملت متونًا أدبيّة متكافئة وقويّة في طروحاتها تحمل بين طيّاتها الكثير من الإسقاطات الاجتماعيّة والسياسيّة ومكنوناتها التي نعيشُها اليوم والمرتبطة بشكلٍ مباشر بالإنسان. الملفت إنّ الكاتبة استعملت الأسطورة كأداة للقص والحكي وليس كجنس أدبي، لذلك لا نستطيع أن نقول إنّ هذه الرواية رواية واقعيّة سحريّة فانتازيّة وهي بذلك تنتصر لنظريّة جان نويل النقديّة على نظرية تودوروف فيما يخص العجائبيّة في الرواية. فتودوروف يقول إنّ العجائبيّة يجب أن تكون نصًّا وجنسًا أدبيًّا مستقلًّا، بينما نويل يقول إنّ العجائبيّة يمكن أن تكون وسيلة حكي في أيّ نصٍّ أدبي. وهنا أيضًا تتّفق رحاب مع فكرة إنّ العجائبيّة لا علاقة له ببنية الحكي واللغة فقط وإنّما هي الرؤية المغايرة للأشياء.
الخرافات أيضًا كانت حاضرة في الرواية، فمثلًا يقول الحلّاق لعوض إنّ الجنّي عمير يتلبّس الأطفال الذين لا يعجبون آباءهم، فيتبنّاهم عمير ويصيرون أبناءه.
كما تخلّلت الرواية فكرة جميلة وهي البحث عن الأمّ\الأمان، وتمظهرت هذه الفكرة بعلاقة داوود بسيادة، وعلاقة العمدة بأنهار. إذ كان داوود يبحث عن بديلًا لأمّه بعد وفتها في سيادة، وكانت علاقة العمدة بأنهار علاقة طفل بأمّه أكثر من علاقة زوج بزوجته: "لم يكن يشتاق حقًّا لمواقعتها بقدر شوقه لذلك الحضن الطويل، العميق، الذي يغفو بداخله أحيانًا." وتصف الكاتبة علاقة العمدة بأنهار بالسكن... "لم يكن شبقًا، بقدر ما كان لقاؤهما سكنًا."
أحببت فكرة عدالة السماء التي طرحتها الرواية في قصّة عثمان عندما ظلمته قريته، اتّهمته بالسرقة وطردته وعائلته، ليُكافأ من حيث لا يعلم بقرية جديدة يكون عمدتها لسنوات.
الزمان والمكان:
لا تتّكئ الرواية هنا على عامل الزمن ولكن على عامل المكان، إذ غاب الزمن كلّيًّا عن السرد ولم يكن له دورًا في سير الأحداث، فالبطل هنا القرية المتجرّدة عن الزمان، كأنّ الكاتبة تقول لنا إنّ هذه القرية تعيش في زمنٍ خارج الزمان، وهنا إحالة على تفرّد المكان بالقصّ بعيدًا عن الزمان.
تشكّل القرية الفضاء الأساس والخارجي للرواية مع وجود الفضاءات الداخليّة مثل البئر، المسجد، منزل جابر، ومنزل توفيق والسور الذي كان مصدرًا للتأمّل والحديث بين داوود وعوض الصغير الصامتة دومًا. وهذه الفضاءات الداخليّة كانت دائمًا تغري بحدوث أشياء غير متوقّعة، مثل البئر، فلأيّ غرضٍ ممكن أن يُستعمل بئر في وسط منزل؟ أو منزل توفيق حيث يذهب المختارون من دون عودة. إذن المكان في رواية قرية المائة أثّث أحداث العمل بشكل أنيق إذ كان الحاضن الأوّل والأخير للأحداث.
الأسلوب واللغة:
العنوان يحيل إلى حالة الرواية ويطبّع المكان بشكل مباشر في الكلمتين، فحتّى كلمة المائة تشير إلى المكان عطفًا فالعدد هنا مرتبط بالحدث المكاني، وهنا يضعنا العنوان في تأؤيل مبدئي لعتبة النص، والسؤال هنا يُطرح: ما علاقة العدد مائة بالقرية؟ والعنوان الذي يثير تساؤل من أيّ نوع هو عنوان ناجح. الغلاف أيضًا كان ناجحًا جدًّا فالخلفيّة الخضراء تشير إلى الأرض، أي القرية هنا، وهذه الفتاة التي تمثّل القرية أيضًا في إغماضها لعينيها كأنّها غافلة أو متغافلة عن الحقيقة.
تكتب رحاب لؤي بهدوءٍ ممزوج بالغضب، مستخدمةً أسلوب الكتابة التعاقبيّة في العمل من دون تسمية الفصول. الفصول أتت قصيرة متوجّهة لحدثٍ معيّن وشخصيّات محدّدة من دون إهمال تأثير الفصول ببعضها، فمثلًا فصل غياب عوض الصغير يؤثّر في فصل آخر أبطاله العمدة وأنهار وسعديّة، وعلى فصلٍ آخر بطليه عوض وحسنيّة، وفصلٍ ثالث بطليه داوود وسيادة، وهذا الأسلوب شكّل دائرة مغلقة بين الشخوص ما ينعكس على دائرة حياتهم المغلقة في قرية المائة المعزولة عن العالم. جميع الشخصيّات كانت محوريّة تتجاذب فيما بينها وهنا تكمن قوّة بناء الشخوص، إذ ما ادركنا أنّنا نتحدّث عن قرية صغيرة فيها مائة شخص فقط.
الرواية جمعت بين أسلوبي الواقعيّة والفانتازيا، فلم تغرق بأيّ منهما على حساب الآخر، فنجد العمل يتحدّث عن عادات بسيطة بلهجة محلّيّة في وصف الطبليّة والطعام وخزانة الملابس، وأيضًا على صعيد آخر نلاحظ القصص الخرافيّة مثل إن تمطر الدنيا حجارة وقصّة بركة الديك الذي أنقذه عثمان، والجنّي عمير وتوفيق الذي أنقذ القرية من الغرق وإلخ.
للكاتبة القدرة على الغوص في التفاصيل اليوميّة التي تخلق من الرواية كيانًا حيًّا معاشًا للقارئ برفقة شخوص العمل، فمثلًا تصف مشهد الطبليّة في منزل جابر قائلة عن لسان الراوي العليم: "بحذرٍ أكبر امتدّت الأيدي تلمس الجبن القديم لمسًا، هكذا فعل الجميع، كأنه اتّفاق مسبق على أن تكون اللقم كبيرة واللمسات خفيفة لسطح الجبن."
لم تغب الإسقاطات السياسيّة عن العمل، فقول كلمة "لا" في قرية المائة قد يكلّفك حياتك وحياة من تحب، رفض أبو يوسف تسليم ابنه لرسول العمدة كلّفه حياته وحياة ابنه وحياة زوجته... فهل كلمة "لا" اليوم في بلداننا باهضة الثمن؟، وكذلك فكرة الإبقاء على عدد معيّن من الأشخاص في هذه القرية وألّا يكون بينهم ذكور نجباء. هذه الإسقاطة كانت الجوهر الأساس في العمل، فهي تشير بأصابع الاتّهام للنظام العالمي الذي يريد الحفاظ على عدد معيّن من البشر فوق الأرض ما يفسّر الكثير من الأوبئة المصطنعة والحروب العبثيّة. وفكرة القضاء على الذكور النجباء لا تبتعد كثيرًا عن هذه المؤامرة العالميّة لإبقاء السلطة والقرارات في فلكٍ ضيّق. الأنكى هنا أنّه حتّى عندما تُكشف الألاعيب، يرفض العامّة تصديق الحقيقة، خوفًا أو اقتناعًا، كأنّ على رأي المثل الشعبي "الي تعرفه أحسن من الي متعرفوش"، وهنا كانت نهاية الرواية صفعة قاسية كأنّها تريد أن تقول كفاكم من سبات فاختتمت الكاتبة الرواية بمشهد رائع عندما فضحت سعديّة حقيقة العمدة لكنّ أحدًا لم يصدّقها أو يكترث حتّى للسؤال، حتّى أنهار التي رأت البئر بعينيها واسماعيل الذي لم يكن راضيًا عن قانون المائة لكنّه فضل البقاء آمنًا مع المجموعة، وهنا تبرز ثقافة القطيع.
الشخصيّات:
اتّسمت بعض شخصيّات قرية المائة بالبعد العجائبي مثل عوض الصغير وتوفيق وعثمان، والبعض الآخر اتّسم بالواقعيّة والطبيعيّة مثل عوض الأب وأنهار وداوود وحسنيّة وسعديّة، وهنا استطاعت الكاتبة أن تزاوج بين ما هو واقعي ملموس وبين ما هو غرائبي ماورائي عن طريق الشخصيّات أكثر من الحدث بذاته. فجميع الأمور غير العاديّة كانت تحدث للأفراد وتنعكس على شخوص آخرين في الرواية، فإسباغ صفة القداسة على توفيق خلقت منطق المائة والمختارين في القرية، واعتقاد أنّ عوض الصغير ممسوسة انعكس على كيفيّة تعامل أهلها ومن ثمّ أهل القرية معها، وحتّى ما حصل لعثمان من كرامات معتقدة قاد إلى ترأسِّه العمادة وتخليفِها لابنه وثمّ حفيده.
أودّ الإشارة إلّا أنّ شخصيّتي داوود وعوض رمّزت للانسانيّة بوجهين مختلفين، فارتقت الانسانيّة بمعاملة داوود لعوض، بينما تحقّرت على أيادي والدي عوض ومعاملتهما لابنتهما.
استضفنا الكاتبة في نادي صنّاع الحرف للقراءة وناقشناها في العمل لمدّة ثلاث ساعات. كانت جلسة رائعة واتّسمت الكاتبة بالبشاشة ورحابة الصدر وتقبّلها للنقد ما زاد اعجابنا بها.
شكرًا رحاب لؤي على هذا الإبداع
هذا القمع لم يتجسّد على صعيد القرية فقط ولكن أيضًا انعكس على القرية الأصغر وهي المنزل في شخصيّة عوض عندما أنجبت حسنيّة بنتًا لام الأمّ على ذلك كأنّها أجرمت، كما وعندما غابت عوض الصغير قال: "إن اختفت فتلك فضيحة وإن عادت فتلك فضيحة أكبر". وحتّى بداية التعريف بحسنيّة في الصفحة 8 أتت كالتالي: "كان أسوأ ما تعُدُه زوجة عوض في مطبخها على الإطلاق هو الدجاج"، إذ يعرّف عنها كزوجة لعوض وليس باسمها الأوّل "حسنيّة". ناهيك عن تعامله الفجّ مع حسنيّة: "تروحي إنتِ يجي غيرك"، "الحمير بس اللي بتولد بعد العاشر"، ووصفه لها بالأرض البور رغم إنجابها 8 أبناء. "بقالك قد إيه مشفتيش نفسك في المراية يا حسنيّة؟ حلاوة إيه دي! وليّة تعبانة في عينيها."
أيضًا ثمّة وجود قوي لسلطة الخرافة متمثّلة بشخصيّة توفيق غير المعروفة للجميع، لكنّهم يؤمنون بها وبقوّتها.
الثيمة الثانية في الرواية هي ثيمة الأسطورة السيريّة العجائبيّة في شخصيّتي عثمان جد العمدة، وشخصيّة توفيق، والأسطورة العجائبيّة في شخصيّتي عوض الصغير وعمير. الجميل إنّ هذه الأساطير لم تكن عشوائيّة بل حملت متونًا أدبيّة متكافئة وقويّة في طروحاتها تحمل بين طيّاتها الكثير من الإسقاطات الاجتماعيّة والسياسيّة ومكنوناتها التي نعيشُها اليوم والمرتبطة بشكلٍ مباشر بالإنسان. الملفت إنّ الكاتبة استعملت الأسطورة كأداة للقص والحكي وليس كجنس أدبي، لذلك لا نستطيع أن نقول إنّ هذه الرواية رواية واقعيّة سحريّة فانتازيّة وهي بذلك تنتصر لنظريّة جان نويل النقديّة على نظرية تودوروف فيما يخص العجائبيّة في الرواية. فتودوروف يقول إنّ العجائبيّة يجب أن تكون نصًّا وجنسًا أدبيًّا مستقلًّا، بينما نويل يقول إنّ العجائبيّة يمكن أن تكون وسيلة حكي في أيّ نصٍّ أدبي. وهنا أيضًا تتّفق رحاب مع فكرة إنّ العجائبيّة لا علاقة له ببنية الحكي واللغة فقط وإنّما هي الرؤية المغايرة للأشياء.
الخرافات أيضًا كانت حاضرة في الرواية، فمثلًا يقول الحلّاق لعوض إنّ الجنّي عمير يتلبّس الأطفال الذين لا يعجبون آباءهم، فيتبنّاهم عمير ويصيرون أبناءه.
كما تخلّلت الرواية فكرة جميلة وهي البحث عن الأمّ\الأمان، وتمظهرت هذه الفكرة بعلاقة داوود بسيادة، وعلاقة العمدة بأنهار. إذ كان داوود يبحث عن بديلًا لأمّه بعد وفتها في سيادة، وكانت علاقة العمدة بأنهار علاقة طفل بأمّه أكثر من علاقة زوج بزوجته: "لم يكن يشتاق حقًّا لمواقعتها بقدر شوقه لذلك الحضن الطويل، العميق، الذي يغفو بداخله أحيانًا." وتصف الكاتبة علاقة العمدة بأنهار بالسكن... "لم يكن شبقًا، بقدر ما كان لقاؤهما سكنًا."
أحببت فكرة عدالة السماء التي طرحتها الرواية في قصّة عثمان عندما ظلمته قريته، اتّهمته بالسرقة وطردته وعائلته، ليُكافأ من حيث لا يعلم بقرية جديدة يكون عمدتها لسنوات.
الزمان والمكان:
لا تتّكئ الرواية هنا على عامل الزمن ولكن على عامل المكان، إذ غاب الزمن كلّيًّا عن السرد ولم يكن له دورًا في سير الأحداث، فالبطل هنا القرية المتجرّدة عن الزمان، كأنّ الكاتبة تقول لنا إنّ هذه القرية تعيش في زمنٍ خارج الزمان، وهنا إحالة على تفرّد المكان بالقصّ بعيدًا عن الزمان.
تشكّل القرية الفضاء الأساس والخارجي للرواية مع وجود الفضاءات الداخليّة مثل البئر، المسجد، منزل جابر، ومنزل توفيق والسور الذي كان مصدرًا للتأمّل والحديث بين داوود وعوض الصغير الصامتة دومًا. وهذه الفضاءات الداخليّة كانت دائمًا تغري بحدوث أشياء غير متوقّعة، مثل البئر، فلأيّ غرضٍ ممكن أن يُستعمل بئر في وسط منزل؟ أو منزل توفيق حيث يذهب المختارون من دون عودة. إذن المكان في رواية قرية المائة أثّث أحداث العمل بشكل أنيق إذ كان الحاضن الأوّل والأخير للأحداث.
الأسلوب واللغة:
العنوان يحيل إلى حالة الرواية ويطبّع المكان بشكل مباشر في الكلمتين، فحتّى كلمة المائة تشير إلى المكان عطفًا فالعدد هنا مرتبط بالحدث المكاني، وهنا يضعنا العنوان في تأؤيل مبدئي لعتبة النص، والسؤال هنا يُطرح: ما علاقة العدد مائة بالقرية؟ والعنوان الذي يثير تساؤل من أيّ نوع هو عنوان ناجح. الغلاف أيضًا كان ناجحًا جدًّا فالخلفيّة الخضراء تشير إلى الأرض، أي القرية هنا، وهذه الفتاة التي تمثّل القرية أيضًا في إغماضها لعينيها كأنّها غافلة أو متغافلة عن الحقيقة.
تكتب رحاب لؤي بهدوءٍ ممزوج بالغضب، مستخدمةً أسلوب الكتابة التعاقبيّة في العمل من دون تسمية الفصول. الفصول أتت قصيرة متوجّهة لحدثٍ معيّن وشخصيّات محدّدة من دون إهمال تأثير الفصول ببعضها، فمثلًا فصل غياب عوض الصغير يؤثّر في فصل آخر أبطاله العمدة وأنهار وسعديّة، وعلى فصلٍ آخر بطليه عوض وحسنيّة، وفصلٍ ثالث بطليه داوود وسيادة، وهذا الأسلوب شكّل دائرة مغلقة بين الشخوص ما ينعكس على دائرة حياتهم المغلقة في قرية المائة المعزولة عن العالم. جميع الشخصيّات كانت محوريّة تتجاذب فيما بينها وهنا تكمن قوّة بناء الشخوص، إذ ما ادركنا أنّنا نتحدّث عن قرية صغيرة فيها مائة شخص فقط.
الرواية جمعت بين أسلوبي الواقعيّة والفانتازيا، فلم تغرق بأيّ منهما على حساب الآخر، فنجد العمل يتحدّث عن عادات بسيطة بلهجة محلّيّة في وصف الطبليّة والطعام وخزانة الملابس، وأيضًا على صعيد آخر نلاحظ القصص الخرافيّة مثل إن تمطر الدنيا حجارة وقصّة بركة الديك الذي أنقذه عثمان، والجنّي عمير وتوفيق الذي أنقذ القرية من الغرق وإلخ.
للكاتبة القدرة على الغوص في التفاصيل اليوميّة التي تخلق من الرواية كيانًا حيًّا معاشًا للقارئ برفقة شخوص العمل، فمثلًا تصف مشهد الطبليّة في منزل جابر قائلة عن لسان الراوي العليم: "بحذرٍ أكبر امتدّت الأيدي تلمس الجبن القديم لمسًا، هكذا فعل الجميع، كأنه اتّفاق مسبق على أن تكون اللقم كبيرة واللمسات خفيفة لسطح الجبن."
لم تغب الإسقاطات السياسيّة عن العمل، فقول كلمة "لا" في قرية المائة قد يكلّفك حياتك وحياة من تحب، رفض أبو يوسف تسليم ابنه لرسول العمدة كلّفه حياته وحياة ابنه وحياة زوجته... فهل كلمة "لا" اليوم في بلداننا باهضة الثمن؟، وكذلك فكرة الإبقاء على عدد معيّن من الأشخاص في هذه القرية وألّا يكون بينهم ذكور نجباء. هذه الإسقاطة كانت الجوهر الأساس في العمل، فهي تشير بأصابع الاتّهام للنظام العالمي الذي يريد الحفاظ على عدد معيّن من البشر فوق الأرض ما يفسّر الكثير من الأوبئة المصطنعة والحروب العبثيّة. وفكرة القضاء على الذكور النجباء لا تبتعد كثيرًا عن هذه المؤامرة العالميّة لإبقاء السلطة والقرارات في فلكٍ ضيّق. الأنكى هنا أنّه حتّى عندما تُكشف الألاعيب، يرفض العامّة تصديق الحقيقة، خوفًا أو اقتناعًا، كأنّ على رأي المثل الشعبي "الي تعرفه أحسن من الي متعرفوش"، وهنا كانت نهاية الرواية صفعة قاسية كأنّها تريد أن تقول كفاكم من سبات فاختتمت الكاتبة الرواية بمشهد رائع عندما فضحت سعديّة حقيقة العمدة لكنّ أحدًا لم يصدّقها أو يكترث حتّى للسؤال، حتّى أنهار التي رأت البئر بعينيها واسماعيل الذي لم يكن راضيًا عن قانون المائة لكنّه فضل البقاء آمنًا مع المجموعة، وهنا تبرز ثقافة القطيع.
الشخصيّات:
اتّسمت بعض شخصيّات قرية المائة بالبعد العجائبي مثل عوض الصغير وتوفيق وعثمان، والبعض الآخر اتّسم بالواقعيّة والطبيعيّة مثل عوض الأب وأنهار وداوود وحسنيّة وسعديّة، وهنا استطاعت الكاتبة أن تزاوج بين ما هو واقعي ملموس وبين ما هو غرائبي ماورائي عن طريق الشخصيّات أكثر من الحدث بذاته. فجميع الأمور غير العاديّة كانت تحدث للأفراد وتنعكس على شخوص آخرين في الرواية، فإسباغ صفة القداسة على توفيق خلقت منطق المائة والمختارين في القرية، واعتقاد أنّ عوض الصغير ممسوسة انعكس على كيفيّة تعامل أهلها ومن ثمّ أهل القرية معها، وحتّى ما حصل لعثمان من كرامات معتقدة قاد إلى ترأسِّه العمادة وتخليفِها لابنه وثمّ حفيده.
أودّ الإشارة إلّا أنّ شخصيّتي داوود وعوض رمّزت للانسانيّة بوجهين مختلفين، فارتقت الانسانيّة بمعاملة داوود لعوض، بينما تحقّرت على أيادي والدي عوض ومعاملتهما لابنتهما.
استضفنا الكاتبة في نادي صنّاع الحرف للقراءة وناقشناها في العمل لمدّة ثلاث ساعات. كانت جلسة رائعة واتّسمت الكاتبة بالبشاشة ورحابة الصدر وتقبّلها للنقد ما زاد اعجابنا بها.
شكرًا رحاب لؤي على هذا الإبداع
May 11, 2024
رواية ممتعة وفريدة، عالمها غني وشخصياتها مرسومة بعناية، أحداثها مشوقة ومستفزة في الوقت ذاته.
تعلقت بشخصيتي عوض الصغيرة وداوود، وفاجأني تصرف أنهار في النهاية، في الحقيقة تغير شخصيتي أنهار وسعدية وتبادلهما لمقعدي التعاطف والبغض في قلبي أعجبني جدا.
الشيء الوحيد الذي كدَّر من صفو قراءتي هو كثرة الفاصلات بلا داعي، وجود الفاصلة قبل أن تتم الجملة ودون وجود جملة اعتراضية يضايقني جدا، لكن هذا لا يمنع أنني أحببت الرواية.
تعلقت بشخصيتي عوض الصغيرة وداوود، وفاجأني تصرف أنهار في النهاية، في الحقيقة تغير شخصيتي أنهار وسعدية وتبادلهما لمقعدي التعاطف والبغض في قلبي أعجبني جدا.
الشيء الوحيد الذي كدَّر من صفو قراءتي هو كثرة الفاصلات بلا داعي، وجود الفاصلة قبل أن تتم الجملة ودون وجود جملة اعتراضية يضايقني جدا، لكن هذا لا يمنع أنني أحببت الرواية.
September 17, 2024
" كأن الواقع امتداد للحلم، والحلم امتداد للواقع، تداخل كل شيء، فصار لا شيء حقيقيًّا وكلُّ شيء حقيقيًّا في الوقت ذاته."
في قرية لا يزيد عدد سكانها عن ال١٠٠ ولا يقل عددها عن ال ١٠٠ لا يُسمح فيها بالخروج أو الدخول بدون علم العمدة، وكلما وُلد طفل جديد لعائلة يتم اختيار شخص "مختار" ليكون بدلاً منه.. لكل شخص في القرية حكاية نتعرف عليها ونتعرف على عادات الريف والتي تقهرني كل مرة اقرأ فيها عن الريف المصري عمومًا.
"بعض الحديث لا يستحق عناء الإنصات، أو حتى الرد.."
فكرة الرواية حلوة جدًا ونهاية مُرضية بالنسبة لي ولكن فيه الكثير ليُقال الحقيقة.. بعض الأحداث غير مترابطة بشكل كامل، أجزاء ناقصة كتير، عدم وجود خلفية كافية عن بعض الشخصيات، أسئلة دون إجابات.. لماذا؟
أكرر وأقول أن الفكرة حلوة والحبكة كويسة واللغة جميلة تجمع بين الفصحى والعامية ولكن الكاتبة مقدرتش توصلي كل حاجة انا عايزة اعرفها وكنت شايفة وانا بقرأ أن فيه حاجات كتير ناقصة في الرواية ومش قادرة أحدد ايه هي بالظبط لكن في النهاية تجربة جميلة
في قرية لا يزيد عدد سكانها عن ال١٠٠ ولا يقل عددها عن ال ١٠٠ لا يُسمح فيها بالخروج أو الدخول بدون علم العمدة، وكلما وُلد طفل جديد لعائلة يتم اختيار شخص "مختار" ليكون بدلاً منه.. لكل شخص في القرية حكاية نتعرف عليها ونتعرف على عادات الريف والتي تقهرني كل مرة اقرأ فيها عن الريف المصري عمومًا.
"بعض الحديث لا يستحق عناء الإنصات، أو حتى الرد.."
فكرة الرواية حلوة جدًا ونهاية مُرضية بالنسبة لي ولكن فيه الكثير ليُقال الحقيقة.. بعض الأحداث غير مترابطة بشكل كامل، أجزاء ناقصة كتير، عدم وجود خلفية كافية عن بعض الشخصيات، أسئلة دون إجابات.. لماذا؟
أكرر وأقول أن الفكرة حلوة والحبكة كويسة واللغة جميلة تجمع بين الفصحى والعامية ولكن الكاتبة مقدرتش توصلي كل حاجة انا عايزة اعرفها وكنت شايفة وانا بقرأ أن فيه حاجات كتير ناقصة في الرواية ومش قادرة أحدد ايه هي بالظبط لكن في النهاية تجربة جميلة
December 27, 2024
قرية المائة..
قرية لا يعيش فيها أكثر من مائة شخص لا يزيدوا عن هذا العدد ولا ينقصوا.. وعند ولادة شخص جديد يقع الاختيار على أحد أفراد القرية "المختار" اللي مش عارفين هوا بيروح فين ولا ايه اللي بيحصله..
ولو مافضلش عدد أهل القرية عند ١٠٠ هايصيبهم البلاء والخراب.
-الفكرة جذابة ومثيرة للاهتمام حبت الكاتبة تجسد فيها فكرة نعيم الجهل وإن الناس أحياناً اما بتخيرها بين الجهل والمعرفة بتختار الجهل لأنه الحل الأسلم أو المعتاد ..
الشخصيات كانت مكتوبة حلو جدا جسدت خصال مختلفة ما بين البراءة والشر والغموض والاستسلام والغواية والاستفزاز أحيانا خصوصا شخصية عوض ومراته .. اكتر شخصيتين حبيتهم كانوا داوود وعوض الصغيرة.
- الأحداث كانت وتيرتها سريعة مافيش ملل يعيبها إن الكاتبة بتفصل كلام الشخصية عند نقطة ف رأيي مش مناسبة وأعتقد إنها اعتبرت ده عنصر تشويق إضافي لكن بالنسبة لي كان شيء مُعصب 😁🙂
-النهاية كانت متوقعة بالنسبة لي ولذا وجدتها ضعيفة لم يكن فيها شيء واحد مختلف عن توقعي فأُحبطت منها..
لكن في المجمل قراءة جيدة.
قرية لا يعيش فيها أكثر من مائة شخص لا يزيدوا عن هذا العدد ولا ينقصوا.. وعند ولادة شخص جديد يقع الاختيار على أحد أفراد القرية "المختار" اللي مش عارفين هوا بيروح فين ولا ايه اللي بيحصله..
ولو مافضلش عدد أهل القرية عند ١٠٠ هايصيبهم البلاء والخراب.
-الفكرة جذابة ومثيرة للاهتمام حبت الكاتبة تجسد فيها فكرة نعيم الجهل وإن الناس أحياناً اما بتخيرها بين الجهل والمعرفة بتختار الجهل لأنه الحل الأسلم أو المعتاد ..
الشخصيات كانت مكتوبة حلو جدا جسدت خصال مختلفة ما بين البراءة والشر والغموض والاستسلام والغواية والاستفزاز أحيانا خصوصا شخصية عوض ومراته .. اكتر شخصيتين حبيتهم كانوا داوود وعوض الصغيرة.
- الأحداث كانت وتيرتها سريعة مافيش ملل يعيبها إن الكاتبة بتفصل كلام الشخصية عند نقطة ف رأيي مش مناسبة وأعتقد إنها اعتبرت ده عنصر تشويق إضافي لكن بالنسبة لي كان شيء مُعصب 😁🙂
-النهاية كانت متوقعة بالنسبة لي ولذا وجدتها ضعيفة لم يكن فيها شيء واحد مختلف عن توقعي فأُحبطت منها..
لكن في المجمل قراءة جيدة.
May 23, 2024
الكتاب جميل جدا و يستحق الجائزة اللى فاز بيها
September 30, 2024
عمل جيد و لكن
_لازم اكون صريح أني في أجزاء حلوة جدا في العمل مكتوبه بلغة و أسلوب جيد.
_الطفلين عوض الصغير و داود خطفه قلبي و حبتهم جدا .
_العمل لحد قبل النهاية كان جميل جدا لكن النهاية السيئة جدا قتلته بالنسبالي.
_نهاية غير منطقية حتي اختيار مكان النهاية كان غلط لو كانت الكاتبه عاوزه توضح و تكشف الحقيقة لأهل قرية المائة كان الأفضل مكان النهاية يكون عند بيت توفيق.
_في أجزاء في حبكة العمل فيها ثغرات .
_تقيمي أقرب ل ٢.٥ عن ال ٣ نجوم.
_اني العمل أخد جائزة بالنهاية و الثغرات دي نقطة تعجب بالنسبالي.
_لازم اكون صريح أني في أجزاء حلوة جدا في العمل مكتوبه بلغة و أسلوب جيد.
_الطفلين عوض الصغير و داود خطفه قلبي و حبتهم جدا .
_العمل لحد قبل النهاية كان جميل جدا لكن النهاية السيئة جدا قتلته بالنسبالي.
_نهاية غير منطقية حتي اختيار مكان النهاية كان غلط لو كانت الكاتبه عاوزه توضح و تكشف الحقيقة لأهل قرية المائة كان الأفضل مكان النهاية يكون عند بيت توفيق.
_في أجزاء في حبكة العمل فيها ثغرات .
_تقيمي أقرب ل ٢.٥ عن ال ٣ نجوم.
_اني العمل أخد جائزة بالنهاية و الثغرات دي نقطة تعجب بالنسبالي.
August 28, 2025
"إن المعرفة أكثر إيذاء من الجهل أحيانًا. إن كان المرء لن يحتمل ما يجهل، فربما عليه أن يظل في غفلته."
December 14, 2024
مرحبا بقلم جديد رائع!
بقدر ما هي كبيرة خيبة الأمل في الروايات التي لا تعجبنا تعظم الفرحة برواية نقرؤها من غير سابق معرفة ولا ترشيح فنُفاجأ كم هي جميلة.
في قرية المائة شعرت أنني إحدى نساء القرية، عشت هناك وتجولت في الطرقات، سمعت أصواتهم ومقتُّهم جميعا، وفي نهاية الرواية تعجبت من نفسي كيف تعاطفت مع شخصيات عددتها على مدى الصفحات شريرة!
أول قراءة لرحاب لؤي وليست الأخيرة.
بقدر ما هي كبيرة خيبة الأمل في الروايات التي لا تعجبنا تعظم الفرحة برواية نقرؤها من غير سابق معرفة ولا ترشيح فنُفاجأ كم هي جميلة.
في قرية المائة شعرت أنني إحدى نساء القرية، عشت هناك وتجولت في الطرقات، سمعت أصواتهم ومقتُّهم جميعا، وفي نهاية الرواية تعجبت من نفسي كيف تعاطفت مع شخصيات عددتها على مدى الصفحات شريرة!
أول قراءة لرحاب لؤي وليست الأخيرة.
Read
January 1, 2025قرية فيها مائة 💯 شخص
عاملين قلبان لبعض
لا يزيدوا ولا ينقصوا فرد ☝🏻
طيب نوزنها ⚖️ ازاى بالظبط
لو مولود 🍼 جديد هل علينا
هنعمل ايه 🤔
لازم نختار حد تانى يفديه
ويبقى له بديل
واحد قصاد واحد
هى ديه القوانين 👨🏻⚖️
وكلكم عارفين
قرية المائة ليها قواعد وشروط 📝
وافقتوا عليها من أيام عثمان الكبير
ورضيتوا تسلموا ولادكم وأهلكم بإيديكم لتوفيق أو " العارف بالله " اللى بياخد المختارين
طيب بيروحوا فين ⁉️
محدش عارف الحقيقة فين 🤷♀️
بس ماشين طواعية ورا خرافات وأساطير
تسليم مصيركم لشوية نصابين
لاغيين عقولكم و مغميين عيونكم
وراضين بعيشتكم ولا المحبوسين
ولا عارفين تفرحوا بقدوم حد جديد
ولا بتزعلوا على المختارين حتى لو كان مين
📌 «كيف يمكننا تسليم فلذات أكبادنا، وزوجاتنا بأيدينا إلى حيث لن نراهم أبدًا مرة أخرى؟ نعطيهم ظهورنا ونغلق الباب، هكذا ببساطة.. كيف؟!»
قرية المائة قرية ظالمة لأهلها مش زى ما أنتوا فاكرين… ياريت تفوقوا وتعيشوا فى أمان ومايبقاش فيه مختارين لكن أشك حتى لو ظهرت الحقيقة أنكم تصدقوا الكذبة الكبيرة اللى فضلتوا فيها عايشين أصل اللى مسلم دماغه وراضى بسلب ارادته صعب تسلمه المفاتيح 🔑 ويبقى مسئول عن وعيه هو راضى بالتغييب بدل لاقى قوت يومه هيشغل دماغه ليه 🥺
حبيت فكرة الرواية واثرت فيا حكاية " عوض الصغير " دشملوا خاطرها ووأدوا طفولتها آه أصلى نسيت أقولكم أن " عوض " ديه بنت 👧🏻 عوض الكبير.
النهابة جات مخطوفة وسريعة كنت متوقعها بس فضل عندى أمل فى تغيير المفاهيم بس واضح أن مفيش أمل فى المغيبين 🤷♀️
📌أن المعرفة أكثر إيذاء من الجهل أحيانًا. إن كان المرء لن يحتمل ما يجهل، فربما عليه أن يظل في غفلته.
#مكتبة_دنيا
#قراءات_٢٠٢٤
عاملين قلبان لبعض
لا يزيدوا ولا ينقصوا فرد ☝🏻
طيب نوزنها ⚖️ ازاى بالظبط
لو مولود 🍼 جديد هل علينا
هنعمل ايه 🤔
لازم نختار حد تانى يفديه
ويبقى له بديل
واحد قصاد واحد
هى ديه القوانين 👨🏻⚖️
وكلكم عارفين
قرية المائة ليها قواعد وشروط 📝
وافقتوا عليها من أيام عثمان الكبير
ورضيتوا تسلموا ولادكم وأهلكم بإيديكم لتوفيق أو " العارف بالله " اللى بياخد المختارين
طيب بيروحوا فين ⁉️
محدش عارف الحقيقة فين 🤷♀️
بس ماشين طواعية ورا خرافات وأساطير
تسليم مصيركم لشوية نصابين
لاغيين عقولكم و مغميين عيونكم
وراضين بعيشتكم ولا المحبوسين
ولا عارفين تفرحوا بقدوم حد جديد
ولا بتزعلوا على المختارين حتى لو كان مين
📌 «كيف يمكننا تسليم فلذات أكبادنا، وزوجاتنا بأيدينا إلى حيث لن نراهم أبدًا مرة أخرى؟ نعطيهم ظهورنا ونغلق الباب، هكذا ببساطة.. كيف؟!»
قرية المائة قرية ظالمة لأهلها مش زى ما أنتوا فاكرين… ياريت تفوقوا وتعيشوا فى أمان ومايبقاش فيه مختارين لكن أشك حتى لو ظهرت الحقيقة أنكم تصدقوا الكذبة الكبيرة اللى فضلتوا فيها عايشين أصل اللى مسلم دماغه وراضى بسلب ارادته صعب تسلمه المفاتيح 🔑 ويبقى مسئول عن وعيه هو راضى بالتغييب بدل لاقى قوت يومه هيشغل دماغه ليه 🥺
حبيت فكرة الرواية واثرت فيا حكاية " عوض الصغير " دشملوا خاطرها ووأدوا طفولتها آه أصلى نسيت أقولكم أن " عوض " ديه بنت 👧🏻 عوض الكبير.
النهابة جات مخطوفة وسريعة كنت متوقعها بس فضل عندى أمل فى تغيير المفاهيم بس واضح أن مفيش أمل فى المغيبين 🤷♀️
📌أن المعرفة أكثر إيذاء من الجهل أحيانًا. إن كان المرء لن يحتمل ما يجهل، فربما عليه أن يظل في غفلته.
#مكتبة_دنيا
#قراءات_٢٠٢٤
December 30, 2024
* قرأت الرواية كجزء من آخر تحديات السنة، واللي كان برعاية تطبيق أبجد و دار الشروق. سبب أختياري للعمل من قائمة الأعمال المتاحة لهذا التحدي هو حجمه الصغيرو كمان إن فيه ناس كتير أشادت بالعمل ده.
* "العمل المعبر عن القرية والريف" ده كان أحد الآراء اللي عدت عليا فيما يخص العمل، وبالرغم من إن ده قد يكون مُشجع لبعض فئات القراء إلا إنه بالنسبة لي لم يكن كذلك. القرية في صورتها الكلاسيكية القديمة ياما ناس اتكلمت عنها، واللي عملوا كده كانوا أدباء كبار ذووي أقلام لها شأن، ولكن اللي أنا محتاجه النهاردة إني أشوف القرية وصلت لفين و بقي شكلها عامل إزاي دلوقتي. المزارع أو الفلاح بقي شكله عامل إزاي هل هو لسه شخص أمي و جاهل وبالكتير بيعرف يفك الخط ولا مع السنين و العمر والتقدم الوضع بقي مختلف و اللي بقي مسؤزل عن الزراعة أشخاص متعلمين و يمكن يكون فيهم دارسي الزراعة. والحقيقة إن مافيش عمل من الأعمال الجديدة كلها – مش بس هذا العمل، طبعاً من اللي أنا قرأتهم – قدر يقدم لي الشيء ده.
* الكاتبة كان في جزء كلير من تركيزها منصب علي الرمزية، خاصة مع الشخصيات المحورية في القصة. و لكن الكاتبة حاولت في بعض الأجزاء وبعض الأحيان إنها تستكمل بناء أبعاد هذه الشخصيات علشان تظهر علي قدر المستطاع بإنها شخصيات حقيقية، وإن كان في النهاية طغي الرمز علي أبعاد الشخصية.
* الكاتبة في نهاية الرواية قررت كشف كل الورق و إطهار كل الخدع اللي في الرواية علشان تؤكد علي الفكرة اللي هي عاوزة تتعرض لها من أول الرواية، أو نقدر نقول علشان تنتصر لرمزية الشخصيات. و الحقيقة أنا كنت أفضل نهاية أكثر تعقيداً و أقل كشفاً من اللي اتقدمت، ماعرفش ليه جائت في دماغي رواية بيت الأرواح لإيزابيل إليندي، واللي علي قد ما أتذكر إن نهايتها كانت بتحمل الكثير من الحقيقة مع الكثير من التفاصيل التي لم يتم الكشف عنها و ده خلي عنصر السحر بتاعها يفضل قائم و زود التساؤلات عند القراء.
* مش هقدر أقول إن الرواية سيئة أو مش جيدة، ولكن في الوقت نفسه لم تكن علي قدر التوقعات اللي حطيتها بناءً علي كلام وآراء الناس. الرواية متوسطة إلي جيدة فمتحطش آمال كبيرة علشان ما تظلمش الرواية والكاتبة،و لكن بما إن الرواية دي هي العمل الأول فأعتقد إن التطور ممكن جداً في أعمال أخري قادمة.
November 9, 2024
غير ان الرواية شيقة بداية من الشخصيات المألوفة جدا في المجتمعات الشرقية تحديدا الي فيها جهل كبير .. لحد طريقة السرد والحكي الي مافيهاش ملل ولا مبالغات مملة بالوصف او اختصار مخل -والي بعتبرها قريبة لقلبي ومستصاغة لعقلي لاحترامها عقل الي قدامها بدون تفلسف-
لكن الي شايفه متجاهل تقديره بشكل كبير في الرواية -من الناس الي بيتكلموا عنها- هي عبقرية الفكرة!
الفكرة الي شايفها اعمق من الي متشافه عليه .. سواء في الإسقاطات الي جاية من حتة مجردة جدآ وتنفع على حاجات كتير.
او بالإتيان بالفكرة اصلا والتشبيه الي شايفه حاجة فريدة وجديدة .. ولاني بحب الافكار الديستوبية والتشبيهات الأدبية البليغة (فكراً وتعبيراً وليس فقط وصفاً ادبياً لغوياً) فأعجبت بفكرة إسقاط الي الكاتبة عايزه تقوله بقصة عن 100 شخص محبوسين في حيز مكاني وزماني بإرادتهم .. و"النجيب" فيهم يُنبذ ويصبح غير قابل للعيش في مكان يسود فيه الجهل والإنكار والخوف باطناً رغم انهم بيقولوا ان المكان ده مليان نعيم لكن مانعمش اصحابه يوم واحد بناء على كلامهم هما نفسهم .. لان الشخص ده مصيره يعرف الحقيقة وقبح الواقع والي مستخبي ورا تحذيرات المجتمع وعدم التفكير المنطقي السوي او حتى جرأة السؤال ومحاولة الوصول للحقيقة.
وعشان كده شايف القصة من وجهة نظري أعمق من فكرة جهل الريف والخرافات وكل ذلك .. الفكرة إسقاط علي مجتمعات كتير وايدلوجيات كتير وبتعرض كذا فلسفة بشكل بسيط ف رواية سردية وقصة منطقية لذيذة ممكن الواحد يقرأها فكذا مرحلة من حياته بأكتر من مرحلة وعي وكل مرحلة يستمتع سواء بالقصة لو مش هياخد اي فكرة تانية او لما يدرك طبقاتها المستخبية ورا الطريقة المشوقة.
فهي كانت تجربة جمعت مابين الفكرة القوية وطريقة السرد الي تخدم الفكرة دي وتخليها متماسكة لحد النهاية وتبني عالم حوالين الفكرة دي وماتموتهاش زي مابيحصل في روايات كتير عالمية حتى .. فالخليط ده مش بيحصل كتير وعشان كده شايفها قوية جدا رغم اني عرفتها بطريقة عشوائية من غير ترشيح او شهرة للرواية ذات نفسها من البداية.
قصة عن الإنكار .. والخوف
عن الحب والجفاف .. والقسوة .. والحياة
عن السرداب المظلم الذي يعرفه بعض الناس ويختارون العيش بجانبه كل يوم كأنه غير موجود ..
ولا يريد ان يعرفه الكثير او حتى ان يتأكدون منه خوفاً من اكتشاف انه حقيقي ..
قصة عن عدم موت الأمل ومحاولاته ..
والاقدار التي تفرض نفسها مهما ظن الإنسان انه يتحكم بكل شيء ..
عن الوهم وعن الحقيقية .. والخيال
وعن الشمس ..
لكن الي شايفه متجاهل تقديره بشكل كبير في الرواية -من الناس الي بيتكلموا عنها- هي عبقرية الفكرة!
الفكرة الي شايفها اعمق من الي متشافه عليه .. سواء في الإسقاطات الي جاية من حتة مجردة جدآ وتنفع على حاجات كتير.
او بالإتيان بالفكرة اصلا والتشبيه الي شايفه حاجة فريدة وجديدة .. ولاني بحب الافكار الديستوبية والتشبيهات الأدبية البليغة (فكراً وتعبيراً وليس فقط وصفاً ادبياً لغوياً) فأعجبت بفكرة إسقاط الي الكاتبة عايزه تقوله بقصة عن 100 شخص محبوسين في حيز مكاني وزماني بإرادتهم .. و"النجيب" فيهم يُنبذ ويصبح غير قابل للعيش في مكان يسود فيه الجهل والإنكار والخوف باطناً رغم انهم بيقولوا ان المكان ده مليان نعيم لكن مانعمش اصحابه يوم واحد بناء على كلامهم هما نفسهم .. لان الشخص ده مصيره يعرف الحقيقة وقبح الواقع والي مستخبي ورا تحذيرات المجتمع وعدم التفكير المنطقي السوي او حتى جرأة السؤال ومحاولة الوصول للحقيقة.
وعشان كده شايف القصة من وجهة نظري أعمق من فكرة جهل الريف والخرافات وكل ذلك .. الفكرة إسقاط علي مجتمعات كتير وايدلوجيات كتير وبتعرض كذا فلسفة بشكل بسيط ف رواية سردية وقصة منطقية لذيذة ممكن الواحد يقرأها فكذا مرحلة من حياته بأكتر من مرحلة وعي وكل مرحلة يستمتع سواء بالقصة لو مش هياخد اي فكرة تانية او لما يدرك طبقاتها المستخبية ورا الطريقة المشوقة.
فهي كانت تجربة جمعت مابين الفكرة القوية وطريقة السرد الي تخدم الفكرة دي وتخليها متماسكة لحد النهاية وتبني عالم حوالين الفكرة دي وماتموتهاش زي مابيحصل في روايات كتير عالمية حتى .. فالخليط ده مش بيحصل كتير وعشان كده شايفها قوية جدا رغم اني عرفتها بطريقة عشوائية من غير ترشيح او شهرة للرواية ذات نفسها من البداية.
قصة عن الإنكار .. والخوف
عن الحب والجفاف .. والقسوة .. والحياة
عن السرداب المظلم الذي يعرفه بعض الناس ويختارون العيش بجانبه كل يوم كأنه غير موجود ..
ولا يريد ان يعرفه الكثير او حتى ان يتأكدون منه خوفاً من اكتشاف انه حقيقي ..
قصة عن عدم موت الأمل ومحاولاته ..
والاقدار التي تفرض نفسها مهما ظن الإنسان انه يتحكم بكل شيء ..
عن الوهم وعن الحقيقية .. والخيال
وعن الشمس ..
May 27, 2024
عن الريف و الخرافة ، عن توفيق العارف بالله و قرية المائة ساكن كانت الحكاية .
تأخدنا الكاتبة مع رواية مكتوبة بواقعية مزجت الخرافة و الجهل بحياة أهل القرية البسطاء ، و التي على قصرها جاءت بحبكة مناسبة ، شخصيات مرسومة ببراعة و واقعية شديدة ، ستتحرك بين صفحاتها لاهثًا وراء السر لتتساءل هل هم مائة محظوظ أم مائة مخدوع ؟! فكما لإمتلاء البطون و العيشة الهادئة الآمنة بعيدًا عن الفقر و الفيضان ميزة ، لا بد لها من ضريبة يدفعها المختار .. فما سر تلك القرية العجيبة و قانون المائة الذي يحكمهم ؟
ستصدمك نهايتها المفاجأة التي افتقدت لبعض التفاصيل ، فالطريق طويل يحتاج الكثير من المجهود .
رواية ممتعة ستحملك لأجواء القرية بغرابتها و سحرها تستطيع إنهائها بجلسة واحدة .
#قراءات_وترشيحات #كتب_في_كتب
#روايات_عربية #روايات_مترجمة
#قرية_المائة
#قراءات_٢٠٢٤
تأخدنا الكاتبة مع رواية مكتوبة بواقعية مزجت الخرافة و الجهل بحياة أهل القرية البسطاء ، و التي على قصرها جاءت بحبكة مناسبة ، شخصيات مرسومة ببراعة و واقعية شديدة ، ستتحرك بين صفحاتها لاهثًا وراء السر لتتساءل هل هم مائة محظوظ أم مائة مخدوع ؟! فكما لإمتلاء البطون و العيشة الهادئة الآمنة بعيدًا عن الفقر و الفيضان ميزة ، لا بد لها من ضريبة يدفعها المختار .. فما سر تلك القرية العجيبة و قانون المائة الذي يحكمهم ؟
ستصدمك نهايتها المفاجأة التي افتقدت لبعض التفاصيل ، فالطريق طويل يحتاج الكثير من المجهود .
رواية ممتعة ستحملك لأجواء القرية بغرابتها و سحرها تستطيع إنهائها بجلسة واحدة .
#قراءات_وترشيحات #كتب_في_كتب
#روايات_عربية #روايات_مترجمة
#قرية_المائة
#قراءات_٢٠٢٤
January 15, 2025
الرواية الحاصلة على جائزة خيري شلبي
الكتاب: قرية المائة
الكاتبة: رحاب لؤي
دار النشر: الشروق للنشر و التوزيع
عدد الصفحات: 123 صفحة
التصنيف: خرافات، اجتماعي
التقييم الشخصي: 3/5
نبذة عن الرواية:
تدور الأحداث في قرية ريفية في مصر لا يتجاوز عدد سكانها مئة شخص. يؤمن جميع سكان القرية بأسطورة “المختار”، حيث يجب ألا يتجاوز عددهم المئة شخص. وعندما يولد مولود جديد، يتم اختيار أحد السكان كمختار ليختفي من بين أهل القرية.
أين يذهب المختارون؟
ومن هو العارف بالله توفيق؟
هل هو حقًا ولي من أولياء الله؟
رأيي الشخصي:
لم أستطع تصنيف الرواية بوضوح؛ هل هي فنتازيا، أم أساطير، أم يمكن إدراجها ضمن القصص الشعبية؟ ��في النهاية، استقر رأيي على تصنيفها ضمن الخرافات.
قرأت الرواية في نهاية عام 2024، وكان اختيارها بسبب حجمها الصغير. استمتعت بها إلى حد ما، لكني توقعت أحداث النهاية مسبقًا، لذلك لم أشعر بالدهشة أو المفاجأة.
النص كُتب بخليط بين الفصحى والعامية، وكنت أتمنى أن تكون نهايتها أكثر إبداعًا، لكنها انتهت بنهاية جيدة على كل حال.
تحمل الرواية إسقاطات واضحة على الواقع، وتتناول كيف يمكن لبعض الأشخاص الذين يملكون السلطة أن يضللوا الآخرين، ويجعلوهم يعيشون على الخرافات والأباطيل من أجل تحقيق مصالحهم الشخصية.
نور حسن
الكتاب: قرية المائة
الكاتبة: رحاب لؤي
دار النشر: الشروق للنشر و التوزيع
عدد الصفحات: 123 صفحة
التصنيف: خرافات، اجتماعي
التقييم الشخصي: 3/5
نبذة عن الرواية:
تدور الأحداث في قرية ريفية في مصر لا يتجاوز عدد سكانها مئة شخص. يؤمن جميع سكان القرية بأسطورة “المختار”، حيث يجب ألا يتجاوز عددهم المئة شخص. وعندما يولد مولود جديد، يتم اختيار أحد السكان كمختار ليختفي من بين أهل القرية.
أين يذهب المختارون؟
ومن هو العارف بالله توفيق؟
هل هو حقًا ولي من أولياء الله؟
رأيي الشخصي:
لم أستطع تصنيف الرواية بوضوح؛ هل هي فنتازيا، أم أساطير، أم يمكن إدراجها ضمن القصص الشعبية؟ ��في النهاية، استقر رأيي على تصنيفها ضمن الخرافات.
قرأت الرواية في نهاية عام 2024، وكان اختيارها بسبب حجمها الصغير. استمتعت بها إلى حد ما، لكني توقعت أحداث النهاية مسبقًا، لذلك لم أشعر بالدهشة أو المفاجأة.
النص كُتب بخليط بين الفصحى والعامية، وكنت أتمنى أن تكون نهايتها أكثر إبداعًا، لكنها انتهت بنهاية جيدة على كل حال.
تحمل الرواية إسقاطات واضحة على الواقع، وتتناول كيف يمكن لبعض الأشخاص الذين يملكون السلطة أن يضللوا الآخرين، ويجعلوهم يعيشون على الخرافات والأباطيل من أجل تحقيق مصالحهم الشخصية.
نور حسن
October 22, 2025
رواية قرية المائة بتورّينا بشكل رمزي تمن الجهل الحقيقي.
بتقول إن لما الناس تبطّل تسأل وتفكّر، بتعيش في هدوء ظاهري بس جواه خوف وسكوت.
بتورّي إزاي الناس لما تبطّل تسأل وتفكّر، بتعيش في وهم الأمان، وبتصدق أي حاجة تتقاللها.
الرواية بتكشف إن الجهل مريح مؤقتًا، لكن تمنه هو إنك تفقد نفسك، وحريتك، وصوتك.
اللي يعيش من غير وعي، نهايته دايمًا تكون أسوأ من الحقيقة اللي خاف يعرفها.
بتقول إن لما الناس تبطّل تسأل وتفكّر، بتعيش في هدوء ظاهري بس جواه خوف وسكوت.
بتورّي إزاي الناس لما تبطّل تسأل وتفكّر، بتعيش في وهم الأمان، وبتصدق أي حاجة تتقاللها.
الرواية بتكشف إن الجهل مريح مؤقتًا، لكن تمنه هو إنك تفقد نفسك، وحريتك، وصوتك.
اللي يعيش من غير وعي، نهايته دايمًا تكون أسوأ من الحقيقة اللي خاف يعرفها.
June 12, 2024
عمل رائع، مكتوب بقوة الروائي المتمكن، و بعين طازجة وغضة خاصة فقط بالتجارب الأولى.
وُلدتُ في قرية، وعشتُ فيها نصف عمري الحالي، أعرف أجوائها وخباياها، وأدرك مدى بساطة ظاهرها، ومدى تناقض ذلك مع باطنها المتشابك .
ومع ذلك فقد أدهشتني فكرة الرواية الجديدة، بالرغم من اتخاذها لقرية كمكان لها، وربما كزمان أيضاً، فالوقت في هذه القرية له مساراته الخاصة.
الوقت ليس له قيمة إلا عندما يُولد احدهم، ويُصبح آخر هو المختار الذي يُنفي لجهة غير معلومة.
السلطة هنا تلعب دوراً هاماً، تتخذ شكلها المُتوقع منها، وتتلاعب بالعقول والمشاعر من خلال الوهم الذي لا يستطيع أحد مُجابهته والإفلات منه، حتى وإن وقفوا امامه وجهاً لوجه.
الأطفال في القرية دائماً لهم أدوار البطولة، وكان هذا الحال أيضاً في قرية المائة، فداوود و عوض الصغيرة، هما بالنسبة لي مُحركي الأحداث بجرأتهم و قدرتهم على كسر الحدود والقواعد.
سعيدة بتجربة رحاب في هذه الرواية، ومتحمسة لقراءة المزيد من تجاربها وكتاباتها.
وُلدتُ في قرية، وعشتُ فيها نصف عمري الحالي، أعرف أجوائها وخباياها، وأدرك مدى بساطة ظاهرها، ومدى تناقض ذلك مع باطنها المتشابك .
ومع ذلك فقد أدهشتني فكرة الرواية الجديدة، بالرغم من اتخاذها لقرية كمكان لها، وربما كزمان أيضاً، فالوقت في هذه القرية له مساراته الخاصة.
الوقت ليس له قيمة إلا عندما يُولد احدهم، ويُصبح آخر هو المختار الذي يُنفي لجهة غير معلومة.
السلطة هنا تلعب دوراً هاماً، تتخذ شكلها المُتوقع منها، وتتلاعب بالعقول والمشاعر من خلال الوهم الذي لا يستطيع أحد مُجابهته والإفلات منه، حتى وإن وقفوا امامه وجهاً لوجه.
الأطفال في القرية دائماً لهم أدوار البطولة، وكان هذا الحال أيضاً في قرية المائة، فداوود و عوض الصغيرة، هما بالنسبة لي مُحركي الأحداث بجرأتهم و قدرتهم على كسر الحدود والقواعد.
سعيدة بتجربة رحاب في هذه الرواية، ومتحمسة لقراءة المزيد من تجاربها وكتاباتها.
Read
September 25, 2025رواية ( قرية المائة ) للكاتبة / رحاب لؤى الصادرة عن دار الشروق عام ٢٠٢٤ و التى حصلت على جائزة خيرى شلبى لأفضل عمل روائي أول فى دورتها الرابعة
قرية صغيرة في مكان ما في زمان ما ، عدد سكانها ١٠٠ شخص لا يزيدوا و لا يقلوا أبدا و إلا تعرضوا للفناء كما تقول الأسطورة أو ( الحقيقة ) كما يعتقدون .
كلما ولد مولود ، يتم إختيار شخص مكانه ( المختار ) و يقتاده حرس العمدة إلى بيت ( توفيق ) البعيد النائى فى ربوة عاليه أمام النهر و لا أحد يعلم ما هو مصيره و لا يعود أبدا ليظل العدد دائما ثابت ، مائة شخص فقط .
هل يموت المختار ؟ هل يعيش في عالم آخر ؟ لا أحد يعرف و لا أحد يجرؤ على السؤال أو إعمال عقله أو حتى الإقتراب من منزل ( توفيق ) الذى لم يره أحد و لكنهم يتناقلون الحديث عن نبله و خلقه و كراماته المؤكدة و قربه من الله .
تعيش القرية فى رخاء لا يجوع فيها احد و لا تحدث فيها جرائم، علاقتهم بالمديرية و التى تمثل السلطة الأعلى مقتصرة على إبلاغهم شهريا بكشف المائة ، لا تتدخل السلطة لتعرف أو تغير أى شئ ، ما دام لا أحد يشتكى .
إلى أن تظهر ( سعدية ) الشخصية القوية ذات الدلال و العقل و المبادرة و بعدها تأخذ الأحداث منحى آخر .
الرواية تطرح فكرة الخرافة و مدى تصديق الناس لها و مدى دفاعهم عنها بلا تفكير لمجرد انها من موروثات الاباء و الأجداد .
الوعى الجمعى و مدى صعوبة تغييره مع ترسب مخاوف الأساطير في الأذهان رغم عدم وجود دلائل ملموسة تفسره .
وضع المرأة فى الريف ما بين مستكينة مستسلمة و متمردة قيادية
أعجبتنى جدا شخصيات ( سعدية - سيادة - عوض الصغير - داوود ) بكل ما فيهم من براءة و تساؤل و حيرة و تحريك للأحداث
النهاية مفاجأة و جميلة جدا و متوافقة مع بناء الشخصيات و الفكرة .
السرد بالفصحى و الحوار بالعامية الريفية ،أسلوب الكاتبة سلس ، بسيط و ملم بالمصطلحات و التعبيرات الريفية و بأحوال الريف و أجواءه التى نقلتها لنا بمشهدية عالية ، التشويق حاضر بقوة لدرجة انى انهيت الرواية فى يوم واحد
اخترت لكم منها هذه الإقتباسات :
الشر زى شهقة الميلاد لازم يمزع القلب ، و يسيب عليه بصمة بلون أسود ، ما يعودش من بعدها أبدا زى ما كان .
إن المعرفة أكثر إيذاء من الجهل أحيانا ، إن كان المرء لن يحتمل ما يجهل ، فربما عليه أن يظل في غفلته.
الكل يعرف الحل وما يجب أن يكون ، حتى يصير عليه أن يكون الفاعل .
قرية صغيرة في مكان ما في زمان ما ، عدد سكانها ١٠٠ شخص لا يزيدوا و لا يقلوا أبدا و إلا تعرضوا للفناء كما تقول الأسطورة أو ( الحقيقة ) كما يعتقدون .
كلما ولد مولود ، يتم إختيار شخص مكانه ( المختار ) و يقتاده حرس العمدة إلى بيت ( توفيق ) البعيد النائى فى ربوة عاليه أمام النهر و لا أحد يعلم ما هو مصيره و لا يعود أبدا ليظل العدد دائما ثابت ، مائة شخص فقط .
هل يموت المختار ؟ هل يعيش في عالم آخر ؟ لا أحد يعرف و لا أحد يجرؤ على السؤال أو إعمال عقله أو حتى الإقتراب من منزل ( توفيق ) الذى لم يره أحد و لكنهم يتناقلون الحديث عن نبله و خلقه و كراماته المؤكدة و قربه من الله .
تعيش القرية فى رخاء لا يجوع فيها احد و لا تحدث فيها جرائم، علاقتهم بالمديرية و التى تمثل السلطة الأعلى مقتصرة على إبلاغهم شهريا بكشف المائة ، لا تتدخل السلطة لتعرف أو تغير أى شئ ، ما دام لا أحد يشتكى .
إلى أن تظهر ( سعدية ) الشخصية القوية ذات الدلال و العقل و المبادرة و بعدها تأخذ الأحداث منحى آخر .
الرواية تطرح فكرة الخرافة و مدى تصديق الناس لها و مدى دفاعهم عنها بلا تفكير لمجرد انها من موروثات الاباء و الأجداد .
الوعى الجمعى و مدى صعوبة تغييره مع ترسب مخاوف الأساطير في الأذهان رغم عدم وجود دلائل ملموسة تفسره .
وضع المرأة فى الريف ما بين مستكينة مستسلمة و متمردة قيادية
أعجبتنى جدا شخصيات ( سعدية - سيادة - عوض الصغير - داوود ) بكل ما فيهم من براءة و تساؤل و حيرة و تحريك للأحداث
النهاية مفاجأة و جميلة جدا و متوافقة مع بناء الشخصيات و الفكرة .
السرد بالفصحى و الحوار بالعامية الريفية ،أسلوب الكاتبة سلس ، بسيط و ملم بالمصطلحات و التعبيرات الريفية و بأحوال الريف و أجواءه التى نقلتها لنا بمشهدية عالية ، التشويق حاضر بقوة لدرجة انى انهيت الرواية فى يوم واحد
اخترت لكم منها هذه الإقتباسات :
الشر زى شهقة الميلاد لازم يمزع القلب ، و يسيب عليه بصمة بلون أسود ، ما يعودش من بعدها أبدا زى ما كان .
إن المعرفة أكثر إيذاء من الجهل أحيانا ، إن كان المرء لن يحتمل ما يجهل ، فربما عليه أن يظل في غفلته.
الكل يعرف الحل وما يجب أن يكون ، حتى يصير عليه أن يكون الفاعل .
August 6, 2024
#قرية_المائة
عدد من الأحرف تتشابك معها لتكون كلمة، التي تصطحب أخرى لتكون جملة، لينتهي بنا الحال ونحن نقرأ عملًا لم تكن كتابته بالهينة، ولكن النتيجة كانت مُرضية.
ساعات أيام وربما أيضًا سنوات أمضَتها الكاتبة تمزج أفكارها ومخيلاتها لتكتب عمل أمضِي فيه عدة ساعات ولكني أخرج منه وقلبي يبتسم من شدة سعادته.
مضى عليَّ الكثير من الوقت مذ قرأت عملًا يحتوي على هذا الكَم الهائل من الاستمتاع، وهو لم يتعدَّ المئتَي صفحة.
نادرًا ما تجد امرأة تستطيع أن تكتب عملًا بهذا الإتقان، ولكني رأيت ما أدهشني هنا.
لا توجد لحظة ملَل واحدة، انتهيت من العمل في خلال ساعات، على الرغم من أنني لم أكُن أتوقع هذا.
طريقة سرد رائعة لشرح جزء من عادات القرى وتفكيرهم، والخرافات التي في بعض الأوقات تلتصق بهم.
لا مجال للشك بأننا أمام كاتبة قادمة بقوة لا محالة، وأنا في انتظار المزيد.
ربما هناك قرية أخرى تنتظرنا بعد القرية المائة.
عدد من الأحرف تتشابك معها لتكون كلمة، التي تصطحب أخرى لتكون جملة، لينتهي بنا الحال ونحن نقرأ عملًا لم تكن كتابته بالهينة، ولكن النتيجة كانت مُرضية.
ساعات أيام وربما أيضًا سنوات أمضَتها الكاتبة تمزج أفكارها ومخيلاتها لتكتب عمل أمضِي فيه عدة ساعات ولكني أخرج منه وقلبي يبتسم من شدة سعادته.
مضى عليَّ الكثير من الوقت مذ قرأت عملًا يحتوي على هذا الكَم الهائل من الاستمتاع، وهو لم يتعدَّ المئتَي صفحة.
نادرًا ما تجد امرأة تستطيع أن تكتب عملًا بهذا الإتقان، ولكني رأيت ما أدهشني هنا.
لا توجد لحظة ملَل واحدة، انتهيت من العمل في خلال ساعات، على الرغم من أنني لم أكُن أتوقع هذا.
طريقة سرد رائعة لشرح جزء من عادات القرى وتفكيرهم، والخرافات التي في بعض الأوقات تلتصق بهم.
لا مجال للشك بأننا أمام كاتبة قادمة بقوة لا محالة، وأنا في انتظار المزيد.
ربما هناك قرية أخرى تنتظرنا بعد القرية المائة.
May 28, 2024
الي يجيب فكره روايه حاليا بره موجه الرعب والتاريخ الي ماشيه، وفي نفس الوقت يعرف يظبط الحبكه واللغه والحوار والسرد يترفعله القبعه.
- روايه بفكره جديده مع انها تديك ايحاء انها قديمه
- قريه بقانون الايزيد عدد سكانها عن ١٠٠ فرد .
- اللغة سليمه والحوار بالغه العاميه القرويه سليم جدا
- الشخصيات بقي رغم ان كان فيها غموض الا انها مكتوبه بطريقه سينمائيه خاصه العمدة الي هيخليك تفتكر فيلم " الزوجة التانيه"
- الروايه ١٢٦ صفحه فميش ملل ولا مط ولاتطويل، الاحداث سريعه ومثيره
-العيب الوحيد النهايه كانت سريعه وغير موفقه حسيت الكاتبه زهقت فعملت النهايه بالشكل ده.
لكن اجمالا الروايه عظيمه وخفيفه وتستاهل ٤.٥
- روايه بفكره جديده مع انها تديك ايحاء انها قديمه
- قريه بقانون الايزيد عدد سكانها عن ١٠٠ فرد .
- اللغة سليمه والحوار بالغه العاميه القرويه سليم جدا
- الشخصيات بقي رغم ان كان فيها غموض الا انها مكتوبه بطريقه سينمائيه خاصه العمدة الي هيخليك تفتكر فيلم " الزوجة التانيه"
- الروايه ١٢٦ صفحه فميش ملل ولا مط ولاتطويل، الاحداث سريعه ومثيره
-العيب الوحيد النهايه كانت سريعه وغير موفقه حسيت الكاتبه زهقت فعملت النهايه بالشكل ده.
لكن اجمالا الروايه عظيمه وخفيفه وتستاهل ٤.٥
January 15, 2025
لا احد فيهم يفهم سر ال١٠٠
كيف يصبح واحدٌ مختاراً و يذهب جبراً بعد ان كان بينهم ؟!
و ما السر وراء بيت توفيق ؟ من هو توفيق اساساً ؟
لم يجرؤ احد على السؤال رغم الحيرة
ما عدا اثنين استُضعفا و ارادا الوصول للحقيقة ، او الوصول لحقهم المفقود
داود و عوض الصغير ، معاً حتى تنكشف الحقيقة ....
رواية خفيفة لطيفة اذا كنتم تريديون شيء قصيراً سريعاً ، لكنني النهاية لم تكن جيدة ، لو ارادوا كشف الحقيقة لم لم تأخذهم الى هناك ؟! و هم لم لم يحركوا ساكناً رغم شكوكهم ، لا اعلم ... على كل حال الرواية كانت تجربة جيدة
كيف يصبح واحدٌ مختاراً و يذهب جبراً بعد ان كان بينهم ؟!
و ما السر وراء بيت توفيق ؟ من هو توفيق اساساً ؟
لم يجرؤ احد على السؤال رغم الحيرة
ما عدا اثنين استُضعفا و ارادا الوصول للحقيقة ، او الوصول لحقهم المفقود
داود و عوض الصغير ، معاً حتى تنكشف الحقيقة ....
رواية خفيفة لطيفة اذا كنتم تريديون شيء قصيراً سريعاً ، لكنني النهاية لم تكن جيدة ، لو ارادوا كشف الحقيقة لم لم تأخذهم الى هناك ؟! و هم لم لم يحركوا ساكناً رغم شكوكهم ، لا اعلم ... على كل حال الرواية كانت تجربة جيدة
May 23, 2024
قرية المائة تلك القرية التى لايزيد ولا يقل عدد افرادها عن المائة واذا ولد مولود جديد يتم اختيار شخص ليصبح هو المختار.أول عمل للكاتبة وما اعظمها بداية كنت أود أن تطيل الرواية قليلا ولكنها أحسنت صنعا. تعلقت بداوود وعوض الصغيرة وسعدية التى حاولت أن تنير ابصارهم ولكنهم صدوا الباب فى وجهها.
رواية عن الاستسلام والانكسار والخوف ،عن الانسان الذى يخشي الفهم الذى يجد فيه راحته ويفضل البدع الذى يجد فيها تخاذله واستسلامه، عن المعرفة التى قد يخشاها الناس اكثر من الجهل .
رواية عن الاستسلام والانكسار والخوف ،عن الانسان الذى يخشي الفهم الذى يجد فيه راحته ويفضل البدع الذى يجد فيها تخاذله واستسلامه، عن المعرفة التى قد يخشاها الناس اكثر من الجهل .
May 23, 2024
رواية قرية المائة لـ رحاب لؤى والحاصلة على جائزة خيرى شلبى ...
تتناول أسطورة من ضمن أساطير القرية المصرية مع مزجها بالواقع القروى وما يتخلله من عادات وتقاليد وبعد الجهل فى قرية تعداد أهلها مائة لا يجوعون ولكن بشرط ألا يقل ولا يزيد عددهم عن المائة ..كما تتناول حكاية أسرة عوض والعمدة وجابر ، بشكل مترابط ومتماسك يجعلك تعيش وسط الشخصيات ...
#القصة مترابطة لا تخلو من تشويق ..
#الشخصيات مترابطة ..
#الحبكة جيدة .
عمل جيد ، خفيف ، لم أمل منه .
شكرا رحاب لؤى .
تتناول أسطورة من ضمن أساطير القرية المصرية مع مزجها بالواقع القروى وما يتخلله من عادات وتقاليد وبعد الجهل فى قرية تعداد أهلها مائة لا يجوعون ولكن بشرط ألا يقل ولا يزيد عددهم عن المائة ..كما تتناول حكاية أسرة عوض والعمدة وجابر ، بشكل مترابط ومتماسك يجعلك تعيش وسط الشخصيات ...
#القصة مترابطة لا تخلو من تشويق ..
#الشخصيات مترابطة ..
#الحبكة جيدة .
عمل جيد ، خفيف ، لم أمل منه .
شكرا رحاب لؤى .
May 26, 2024
قرية المائة العمل الحائز علي جائزة خيري شلبي للرواية الاولي
رواية جميلة لكاتبة واعده لا تشعر ابدا انها التجربة الاولي ل��ا قدمت تصور لعالم القرية مثير للتأمل مزجت فيه الواقع بالاسطورة بشكل مستساغ وسرد سلس لا تشعر معه بالنفور او الجزع بالاضافة الي لغه قويمه وألفاظ مختارة بعناية لتناسب بيئة النص والتي تجعلك تعيش الاحداث كأنها تجري بين يديك
رواية تجعل اعمال رحاب لؤي القادمة في قائمة الانتظار وخلتني انوي ادي مساحة اكبر للكُتّٓاب الجداد بشكل عام والاعمال النسائية بشكل خاص
رواية جميلة لكاتبة واعده لا تشعر ابدا انها التجربة الاولي ل��ا قدمت تصور لعالم القرية مثير للتأمل مزجت فيه الواقع بالاسطورة بشكل مستساغ وسرد سلس لا تشعر معه بالنفور او الجزع بالاضافة الي لغه قويمه وألفاظ مختارة بعناية لتناسب بيئة النص والتي تجعلك تعيش الاحداث كأنها تجري بين يديك
رواية تجعل اعمال رحاب لؤي القادمة في قائمة الانتظار وخلتني انوي ادي مساحة اكبر للكُتّٓاب الجداد بشكل عام والاعمال النسائية بشكل خاص
June 6, 2024
النهاية أحلى وأهم ما في الرواية، واقعية ورمزية.
كعمل أول للكتابة شغال، بس كنت متوقع أكتر من كدا شوية..السرد طبعاً عادي أو أقل من العادي بس مبلوع يعني، مشكلتي مع الحوار اللي شوية فصحى وشوية عامية، العامية كانت مناسبة، لكن الفصحى ما كانتش مناسبة خالص للشخصيات ولا أسلوبهم، كمان حتة المونولج الشخصي دا وإن الشخصية تكلم نفسها زي المسلسلات القديمة مش موفق خالص وبيفصلني.
كمجمل رواية كويسة، تبشر إن الكاتبة عندها أفكار كويسة ومهمة أتمنى نشوفها في باقي أعمالها الجاية
كعمل أول للكتابة شغال، بس كنت متوقع أكتر من كدا شوية..السرد طبعاً عادي أو أقل من العادي بس مبلوع يعني، مشكلتي مع الحوار اللي شوية فصحى وشوية عامية، العامية كانت مناسبة، لكن الفصحى ما كانتش مناسبة خالص للشخصيات ولا أسلوبهم، كمان حتة المونولج الشخصي دا وإن الشخصية تكلم نفسها زي المسلسلات القديمة مش موفق خالص وبيفصلني.
كمجمل رواية كويسة، تبشر إن الكاتبة عندها أفكار كويسة ومهمة أتمنى نشوفها في باقي أعمالها الجاية
June 1, 2024
بعد ما قريت النهاية سألت نفسي هو ليه كدة بحد؟؟
الرواية كانت ماشية بشكل كويس وكل شخصية قدامها نقيضها والأحداث كانت بتشد اللي هو مين ورا اللي بيحصل في قرية المائة
فجأة النهاية اتكروتت في صفحتين طيب فين الأسباب المنطقية الي خلت فلان الفلاني يعمل كدة فين دوافعه فين ال background بتاعته
بس في النهاية القصة مختلفة ولو كانت النهاية مرضية ومنطقية كانت هتاخد خمس نجوم بكل تأكيد
الرواية كانت ماشية بشكل كويس وكل شخصية قدامها نقيضها والأحداث كانت بتشد اللي هو مين ورا اللي بيحصل في قرية المائة
فجأة النهاية اتكروتت في صفحتين طيب فين الأسباب المنطقية الي خلت فلان الفلاني يعمل كدة فين دوافعه فين ال background بتاعته
بس في النهاية القصة مختلفة ولو كانت النهاية مرضية ومنطقية كانت هتاخد خمس نجوم بكل تأكيد
Displaying 1 - 30 of 43 reviews