A universidade sem condição

by Jacques Derrida, Evando Nascimento (Translator)

Un singolare volume sul destino delle nostre università in un momento in cui l'idea di università appare snaturata. Il nucleo insopprimibile di questa idea è per Derrida l'"incondizionatezza", la libertà intrinseca alla professione dell'insegnare. Rovatti è d'accordo ma a condizione di guardare con attenzione a quel che accade in casa nostra, dove il fantasma dell'azienda sembra restringere gli spazi e togliere slancio all'università stessa.

Genres: Philosophy

88 pages, Paperback

First published January 1, 2001

About the author

Jacques Derrida was a French philosopher best known for developing deconstruction, a method of critical analysis that questioned the stability of meaning in language, texts, and Western metaphysical thought. Born in Algeria, he studied at the École Normale Supérieure in Paris, where he was influenced by philosophers such as Heidegger, Husserl, and Levinas. His groundbreaking works, including Of Grammatology (1967), Writing and Difference (1967), and Speech and Phenomena (1967), positioned him at the center of intellectual debates on language, meaning, and interpretation.
Derrida argued that Western philosophy was structured around binary oppositions—such as speech over writing, presence over absence, or reason over emotion—that falsely privileged one term over the other. He introduced the concept of différance, which suggests that meaning is constantly deferred and never fully present, destabilizing the idea of fixed truth. His work engaged with a wide range of disciplines, including literature, psychoanalysis, political theory, and law, challenging conventional ways of thinking and interpretation.
Throughout his career, Derrida continued to explore ethical and political questions, particularly in works such as Specters of Marx (1993) and The Politics of Friendship (1994), which addressed democracy, justice, and responsibility. He held academic positions at institutions such as the École des Hautes Études en Sciences Sociales and the University of California, Irvine, and remained an influential figure in both European and American intellectual circles. Despite criticism for his complex writing style and abstract concepts, Derrida’s ideas have left a lasting impact on contemporary philosophy, literary theory, and cultural criticism, reshaping the way meaning and language are understood in the modern world.

Reviews

[Joaquín Torres · Rating 4 out of 5]

➡️Datos generales sobre la obra:

📎- Título: Universidad sin condición
📎- Editorial: Trotta mínima
📎- Autor: Jacque Derrida
📎- N.º de páginas: 77
📎 - Lugar de impresión: Madrid
📎 - Link: www.trotta.es
📎 - Depósito Legal: 2002
📎 - IsBN: 84 8164 533 6
📎 - Traducción de Cristina de Peretti y Paco Vidarte
📎- Diseño de colección: Joaquín Gallego
📎- Impresión: Marfa, Impresión S.L.
📎 - Apoyos a esta obra: Ministerio francés de asuntos exteriores y del servicio cultural de la embajada de Francia en españa

➡️ Sobre el autor:

📌 Jacques Derrida: Nacido en Argelia francesa, fue filosofo francés conocido por desarrollar un análisis semiótico denominada construcción. Es una de las principales figuras asociadas al posestruturalismo y filosofía posmoderna.

Nación en el seno de una familia sefardí, originaria de Toledo y de clase media acomodada. Sufrió la represión del gobierno de Vichy y fue expulsado den 1942 de su instituto argelino por motivos racistas. Ese trauma, que recordaría toda su vida, le ayudaría a construir su personalidad.

📌Obras:

1. La difference
2. La retirada de la metáfora
3. De la gramatología
4. La escritura y la diferencia
5. Posiciones
5. La diseminación
6. Márgenes de la filosofía
7.Espolones, etc.

📌Consideraciones generales al respecto de la obra: La universidad constituye el lugar por excelencia en el que se ha de garantizar y ejercer la libertad incondicional de palabra y de cuestionamiento: el derecho a decir todo. Ésta es la tesis, hipótesis o profesión de la fe de la que parte aquí Derrida para esbozar, al hilo de una serie de reflexiones sobre las ideas de profesión, trabajo, oficio, etc., lo que podrían ser unas humanidades del mañana especialmente implicadas en repensar no sólo el concepto de hombre, sino también otras nociones como la democracia o la soberanía.

➡️ Al respecto de la obra:

A resultas de la primera conferencia en la cual fue invitado Derrida la universidad de Stanford (california) en el mes de abril de 1988, dentro de la serie de las Presidential Lectures, la materia que abordará el pensador retorna a la idea de la universidad sin condición (gracias a las humanidades, lo que podría tener lugar mañana).

Acierta, en nuestra opinión, cuando dice:
«Que la universidad sin condición no existe, de hecho, como demasiado bien sabemos. Pero, en principio y de acuerdo con su vocación declarada, en virtud de su esencia profesada, ésta debería seguir siendo un último lugar de residencia crítica —y más que crítica— frente a todos los poderes de apropiación dogmáticos e injustos.

Pero Derrida da un paso más allá, trataríamos de superar no la mera crítica a las estructuras a las que habrá que hacer frente cuando de cambio de paradigma se trata, más bien, lo extendemos a la idea de descontrucción. Leitmotiv asociado a nuestro autor durante toda sus prospecciones y obras desarrolladas hasta la fecha.

Véase, así, cómo las humanidades han de batirse en duele como si el bueno de Quijano blandiese su espada ante los cueros de vinos ahora convertidos en mercancías. ¿Son las humanidades el principio de resistencia incondicional dentro de la universidad entendida como moderna? o, en cambio, ¿Las humanidades sufren una especie de apartheid ante el aluvión que las mercantiliza?

Afina aún más Derrida cuando nos trae una propuesta meditabunda trasladada al papel sobre lo que él entiende como justo.

«Llamemos aquí pensamiento a aquello que a veces rige—según una ley por encima de las leyes— ala justicia de esa resistencia o de esa disidencia. Es asimismo lo que pone en marcha o inspira a la construcción como justicia. A esta ley, a este derecho fundado en una justicia que lo sobrepasa, les deberíamos abrir un espacio sin límites autorizarnos así a deconstruir todas las figuras determinadas que esa incondicional soberana ha podido adoptar a lo largo de la historia».

Continuará señalándose:

«Para ello, tendremos que ampliar y reelaborar el concepto de las humanidades. En mi opinión, no se trata ya sólo del concepto conservador y humanista al que se suele a menudo asociar a las humanidades y sus antiguos cánones —que considero, no obstante, deben ser protegidos a toda costa. Ese nuevo concepto de las humanidades, sin dejar de permanecer fiel a su tradición, debería incluir el derecho, las teorías debería incluir el derecho, las teorías de la traducción así como lo que se denomina, en la cultura anglosajona— una de cuyas formaciones originales constituye —, la theory (articulación original de teoría literaria, de filosofía, de lingüística, de antropología, de psicoanálisis, etc.), pero también, por supuesto, en todos esos lugares, las prácticas desconstrucivas.»

(pp. 19 - 20, La Universidad sin condición, 2002)

A toda estes cosmos que fondea en las profundidades de la nueva condición efervescente de lo universitario, cobra valor una nueva condición de trabajador.

¿Es la arquitectura americanizada la que impugna el modelo de origen medieval Europeo para con su relación a la idea de trabajador?

A nuestro juicio, parece que lo pretende aunque no lo logra en totalidad. Recuerden, a propósito de ello, la figura del eterno estudiante, la formación continuada y la inquietud para el conocimiento agencia en sí parte de una condición que ensancha la concepción que se pretende anular. Bastaría aludir a la figura del sistema teaching Assistant americano por oposición a la semántica continental cuya raigambre, ahora sí, en cambio, adquiere una dimensión amplia no reducida a lo puro y simplemente reconocimiento mercantil.

«Por consiguiente, se puede trabajar mucho sin ser un trabajador reconocido como tal en la sociedad»
(pp. 36, Universidad sin condición, editorial Trotta, 2002)

[Julia]

"Nie wiem, czy to, co tutaj mówię, jest zrozumiałe, czy ma to jakikolwiek sens."

[Lucía Vázquez · Rating 5 out of 5]

Un ensayo breve pero significativo que, pese a no incidir demasiado en el análisis del epicentro del problema existente en el sistema universitario, esboza la posibilidad de una alentadora solución.

[Raquel · Rating 4 out of 5]

Bellos y sencillos poemas. Alguno me hicieron sonreir otros me conmovieron; todos me gustaron. Cosa rara porque yo no soy amante de la poesía.
Unos versos de uno de mis poemas favoritos:
La distancia se hace corta
cuando corre el corazón
Vete al frente misionero,
voy contigo, somos dos.
Tu misión es Misionera:
anunciar la Salvación.
Si el Amor te llama a gritos
el Amor será tu voz.

[Maria · Rating 3 out of 5]

Many of the things Derrida says here have been stated before by many others.