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تاريخ العبودية من أقدم العصور إلى الوقت الحاضر
L'esclavage est la plus monstrueuse de toutes les institutions et, pour cette raison, l'une des moins étudiées. Il n'existait pas, jusqu'à présent, d'ouvrage offrant en langue française une vue d'ensemble de l'esclavage des origines à nos jours : telle est la lacune que ce livre voudrait combler.
On y trouvera les principales étapes de son histoire, depuis sa naissance, il y a cinq mille ans, jusqu'à ses mutations les plus récentes, en passant par le système esclavagiste gréco-romain, ses avatars dans l'Occident médiéval, le trafic atlantique mené par les Européens et les différentes formes de traite conduites par les Arabes.
Surtout, on y découvrira que, contrairement à une légende répandue, l'esclavage n'a pas disparu au xixe siècle. Bien qu'il soit officiellement condamné par les instances internationales, il continue à survivre, aujourd'hui même, dans de nombreux pays du monde, y compris au sein de pays industrialisés qui se veulent démocratiques. Contre ce scandale absolu, contre cette maladie endémique des sociétés humaines, la lutte n'est pas achevée. Ce livre voudrait aussi aider à la poursuivre.
On y trouvera les principales étapes de son histoire, depuis sa naissance, il y a cinq mille ans, jusqu'à ses mutations les plus récentes, en passant par le système esclavagiste gréco-romain, ses avatars dans l'Occident médiéval, le trafic atlantique mené par les Européens et les différentes formes de traite conduites par les Arabes.
Surtout, on y découvrira que, contrairement à une légende répandue, l'esclavage n'a pas disparu au xixe siècle. Bien qu'il soit officiellement condamné par les instances internationales, il continue à survivre, aujourd'hui même, dans de nombreux pays du monde, y compris au sein de pays industrialisés qui se veulent démocratiques. Contre ce scandale absolu, contre cette maladie endémique des sociétés humaines, la lutte n'est pas achevée. Ce livre voudrait aussi aider à la poursuivre.
- GenresNonfiction
284 pages, Paperback
First published October 1, 2002
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About the author
Christian Delacampagne
36 books9 followersChristian Delacampagne a fait ses études de philosophie à Paris (École normale supérieure en 1969 ; agrégation de philosophie en 1972 ; doctorat d'État ès lettres et sciences humaines en 1982).
Après avoir exercé divers métiers dans divers pays (professeur de philosophie en lycée, journaliste, directeur d’Institut ou de Centre culturel français à Barcelone, Madrid, Le Caire, Tel-Aviv et attaché culturel à Boston, il s’est installé aux États-Unis en 1998. Il a été professeur d’Études françaises à Connecticut College, New London (CT) de 1998 à 2000, puis à Tufts University, Medford (MA) de 2000 à 2002 et professeur titulaire (littérature et philosophie françaises du xxe siècle) au Département de Langues et Littératures romanes de l'université Johns Hopkins, à Baltimore (Maryland), de 2001 à 2006 inclus, avant de rentrer en France.
Il a publié une trentaine d’ouvrages, dont plusieurs essais portant sur des questions de philosophie politique. Certains d'entre eux ont été traduits dans diverses langues.
Il est également l’auteur de livres écrits avec des artistes et de plusieurs centaines d’articles. Nombre de ces derniers ont paru dans Le Monde, journal auquel il a collaboré de manière régulière de 1973 à 2004. Il a également collaboré de façon occasionnelle à différents journaux et revues, principalement en France (Les Temps modernes, Critique, Cités, Études, Le Magazine littéraire, Le Nouvel Observateur), mais aussi en Espagne (El Viejo Topo, Quimera, El País, La Vanguardia, Cambio 16) et aux États-Unis (Commentary, Raw Vision, French Politics, Culture & Society, SubStance, MLN).
Il meurt le 20 mai 2007 à Paris des suites d'un cancer.
Après avoir exercé divers métiers dans divers pays (professeur de philosophie en lycée, journaliste, directeur d’Institut ou de Centre culturel français à Barcelone, Madrid, Le Caire, Tel-Aviv et attaché culturel à Boston, il s’est installé aux États-Unis en 1998. Il a été professeur d’Études françaises à Connecticut College, New London (CT) de 1998 à 2000, puis à Tufts University, Medford (MA) de 2000 à 2002 et professeur titulaire (littérature et philosophie françaises du xxe siècle) au Département de Langues et Littératures romanes de l'université Johns Hopkins, à Baltimore (Maryland), de 2001 à 2006 inclus, avant de rentrer en France.
Il a publié une trentaine d’ouvrages, dont plusieurs essais portant sur des questions de philosophie politique. Certains d'entre eux ont été traduits dans diverses langues.
Il est également l’auteur de livres écrits avec des artistes et de plusieurs centaines d’articles. Nombre de ces derniers ont paru dans Le Monde, journal auquel il a collaboré de manière régulière de 1973 à 2004. Il a également collaboré de façon occasionnelle à différents journaux et revues, principalement en France (Les Temps modernes, Critique, Cités, Études, Le Magazine littéraire, Le Nouvel Observateur), mais aussi en Espagne (El Viejo Topo, Quimera, El País, La Vanguardia, Cambio 16) et aux États-Unis (Commentary, Raw Vision, French Politics, Culture & Society, SubStance, MLN).
Il meurt le 20 mai 2007 à Paris des suites d'un cancer.
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Community Reviews
Displaying 1 - 6 of 6 reviews
August 13, 2017
Excellent. Should lead to a change on how this is taught in our schools.
February 9, 2025
تمنيت لو الكتاب احدث في مواضيع مكان يتوقعه مثل فوز اوباما مثلا
الكتاب في بدايات ما كنت عارف اندمج معه بسبب منظوري كان حياة العبيد لكن من شفته اثر الحياة وقعت العبودية حبيته اكثر
الكتاب في بدايات ما كنت عارف اندمج معه بسبب منظوري كان حياة العبيد لكن من شفته اثر الحياة وقعت العبودية حبيته اكثر
May 8, 2025
"الانسان للانسان ذئب"
يخبرنا كريستيان ان الاستعباد واذلال الانسان لانسان اخر هو جزء متاصل من بني ادم، لم ينبذ التاريخ حتى عصور متاخره العبودية، بل قام فلاسفه واخرين بتاكيد انها جزء لا يتاصل من التقدم الحضاري الانساني الذي لا مفر منه.
يحثني ذلك على التفكير في الكثير من الامور الي قد تبدوا انها جزء لا يتاصل من الحضاره في القرن الواحد والعشرين والتي قد تمثل للمتقدمين انها الشر الخالص. ويبقى السؤال:
هل جوهر الانسان هو الشر؟
(وإذا قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون ) [البقرة: 30].
يخبرنا كريستيان ان الاستعباد واذلال الانسان لانسان اخر هو جزء متاصل من بني ادم، لم ينبذ التاريخ حتى عصور متاخره العبودية، بل قام فلاسفه واخرين بتاكيد انها جزء لا يتاصل من التقدم الحضاري الانساني الذي لا مفر منه.
يحثني ذلك على التفكير في الكثير من الامور الي قد تبدوا انها جزء لا يتاصل من الحضاره في القرن الواحد والعشرين والتي قد تمثل للمتقدمين انها الشر الخالص. ويبقى السؤال:
هل جوهر الانسان هو الشر؟
(وإذا قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون ) [البقرة: 30].
June 29, 2020
Le livre aurait été meilleur si l'auteur s'était limité à l'histoire et qu'il nous avait épargné ses analyses et opinions simplettes. Non seulement ça, mais il regarde souvent avec une lentille moderne les gens et événements d'il y a plusieurs siècles. Le mot racisme revient environ 200 fois dans un livre de 300 pages, comme si ça pouvait tout expliquer.
August 29, 2016
Attempts to be the first complete work on the subject. Nice and has some interesting facts. It is not that good when conveying the author´s historicism and personal ideas. A little bit too centred on the north american and french cases.
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January 1, 2024في انتظار شراء النسخة المترجمة من المركز القومي بإذن الله
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