معضلة الأمومة

by هالة كمال, منى إبراهيم, ريم بن رجب

حينما نكتب عن الأمومة لا يُمكن أن ننسى أمهات غزة؛ فقد كُتِب عدد من المقالات الموجودة بالكتاب في أثناء هجوم الاحتلال الإسرائيلي على غزة واستهدافه الأطفال، علاوةً على الشكل الممنهج لإبادة أهل غزة. كانت الكتابة صعبة على عديد من الكاتبات، فأمام الموت والإبادة تفقد كل الأشياء معناها ومنها الكتابة، كذلك كيف يمكن مُساءلة دور الأمومة وتغييره في واقع تفقد فيه الأُمَّهات أطفالهن أمام أعينهن، في الحقيقة كانت هذه مُعضلة من نوع مختلف، مُعضلة تعطِّل إنتاج رؤى بديلة لعالم يكشف لنا عن وجهه الأكثر قتامة وقبحًا. بالرغم من هذا وجدنا أنَّنا لا نملك إلا أن ننتهي من إعداد الكتاب، والتعبير عن غضبنا ليس بالصمت وإنَّما بالكتابة. في هذا الكتاب، تتناول نسويَّات من خلفيَّات وأعمار وسياقات مختلفة قضية الأمومة عبر سياقات ومداخل نظريَّة متنوعة، يمتزج فيها الشخصي بالعام، والتاريخي بالواقع المعيش

141 pages, Paperback

First published January 1, 2024

About the author

هالة كمال أكاديمية ومترجمة نسوية مصرية وعضوة مؤسّسة في مؤسسة المرأة والذاكرة. تعمل حاليًا كأستاذة مساعدة في قسم اللغة الانجليزية وآدابها بجامعة القاهرة. تهتم هالة كمال بشكل خاص بدراسات الجندر و الدراسات النسوية و كتابات النساء وتاريخ الحركة النسوية المصرية، بالإضافة إلى اهتمامها بالترجمة من حيث النظرية والتطبيق، وتعد من أبرز المترجمات النسويات في مصر.

حصلت هالة كمال على درجة الدكتوراة عام 2003 من قسم اللغة الإنجليزية وآدابها بكلية الآداب، جامعة القاهرة؛ وكان موضوع رسالتها “السير الذاتية المعاصرة للنساء المهاجرات في الولايات المتحدة”. هذا وقد حصلت أيضًا على دبلوم الدراسات الأمريكية من كلية سميث بالولايات المتحدة الأمريكية (1999-2000)، حيث تخصصت في الدراسات النسائية، وكان عنوان رسالتها “تنظير التجربة الشخصية: مذكرات النساء الأكاديميات”؛ كذلك حصلت على درجة الماجستير من قسم اللغة الإنجليزية بجامعة ليدز في انجلترا (1993-1995).

Reviews

[Shaimaa شيماء · Rating 3 out of 5]

من الصورة النمطية المبالغ فيها لدور النساء كأمهات ومدى قدسية هذا الدور ورسم صورة مثالية للأمهات، إلى صورة أخرى مبالغ فيها أيضا لمدى صعوبة هذا الدور ورغبة الكثيرات في التخلي عنه، أو على الأقل ألا يكون الدور الوحيد في حياتهن.



الأكيد أننا جميعا مختلفون وما يناسب امرأة ما قد لا يناسب غيرها، ربما تشعر بعض النساء أنها خلقت للأمومة فقط لا غير، وتشعر أخريات أن لها طموحات مختلفة، لكننا في عصرنا الحالي لم نعد نستطيع أن نفرض دورا معينا على الكل.

المهم أم نترك للمرأة حرية الاختيار بدون وصاية.

[Mohamed Gamal · Rating 4 out of 5]

فوجئت عند اضافة هذا الكتاب انه بلا اي تقييم او مراجعة، فقررت رغم ارهاقي ومرضي ان اشرع في كتابة مراجعة له.
معضلة الامومة عبارة عن ١٠ مقالات امهات كاتبات، تحكين بهدوء احيانا وبانفعال احيانا عن تجاربهن مع الامومة وافكارهن وتوقعاتهن، بعض المقالات تركز على اسس الامومة في المجتمع والصور الذهنية عنها وبعضها يركز على التجارب الشخصية. الا ان اغلب المقالات جيدة وتلمس القلب والعقل.
هذا الكتاب لا يتحدث عن الامومة بصورتها النمطية التي تصور الام كبطل خارق يجب عليه افناء ذاته لاجل الاخرين، بل يتحدث عن الامومة كتجربة انسانية فريدة خاصة بكل ام، رحلة من الصواب والخطأ، التوقعات التي تصيب وتخطىء والآمال والمخاوف.
اتمنى ان يحصل الكتاب على فرصة للقراءة خصوصا بعد توفره على أبجد لانه يستحق القراءة وبرغم عنوانه الذي يبدو شائكا الا انه كتاب سلس وبه دفىء انساني محبب للقلب

[ريم الصالح · Rating 4 out of 5]

مجموعة مقالات لنساء عربيات حول فكرة الأمومة والحمل والولادة، وما يصاحبها من ألم واكتئاب ورعب يتمثل منذ أن كانت هذه المرأة طفلة حتى صارت أماً.
هناك جانب موجع دائماً في فكرة الأمومة لا يأخذ شرعتيه بالحديث عنه مقابل قدسية الأمومة المتضخمة في الموروث الاجتماعي والثقافي، والتي يتم التعاطي معها برومانسية سخية.
هذه المقالات تتراوح بين الأفكار والتجارب الشخصية لنساء يشبهننا. وجدت نفسي في كثير من هذه التفاصيل لدرجة أن شعرت بالوخز في صدري.
هذا حقيقي ومؤلم.
أتمنى نرى المزيد من الكتب التي تكشف الجانب المسكوت عنه في تابو الأنوثة والأمومة، كتب تتخطى الفردي للعام.

[L7xm · Rating 3 out of 5]

❞ تتغذَّى أمومتنا على بنوَّتنا وتعتمدُ في وجودها على أبوَّة شريكنا. يجب أن تكون تلك الأبوَّة ندًّا لهذه الأمومة، ندًّا حقيقيًّا لا مُجرَّد صورة لامعة وجسد مُنتفخ بهرمونات القوامة والتفوُّق الجنسيِّ. ‏ ❝
ريم بن رجب

مقدمة
ان موضوع الأمومة موضوع ثقيل لكونه ملتصق بالخاص ( النساء ) و العام ( المجتمع ) ، لهذا لابد أن تناقشه المنظومة الفكرية المهيمنة في أي مجتمع ، ومن ذلك تظهر مسائل كثيرة مرتبطة بأفكار المنظومة الجوهرية و جوهر الأمومة نفسه، فمثلا حين يكون المجتمع ذكوري - ولا يعني هذا أن كل أبناء المجتمع ذكوريين - فإنه يجعل قيمة المرأة في الإنجاب - ويفضل أن يكون الطفل ذكر -، نازعاً عنها خصائصها الإنسانية و الأنثوية الأخرى إلا حين تخدم تصوره إذ كل أنثى أم ، كذلك هناك تصور معين للامومة فأي امرأة لا تعيش أما وفق تلك الأمومة المقدسة تكون اماً ناقصة ، وابرز صفات الأمومة في المجتمع الذكوري هي التضحية .. أن تفقد كل معنى وتصبح كل المعاني لغيرها ، وأخيرا الأبوة .. ترى الذكورية في الابوة دور من أدوار الرجل وتنحصر في الحماية و التمويل إذ ليست الرعاية و التربية من ادواره فمكان الرجل العالم و مكان المرأة البيت .. الرجل عقلاني والمرأة غارقه حتى النخاع في العاطفية فكيف يتصور أن يهتم بطفل .. حتى لو كان طفله! هذه ليست فطرته! .. ومن عجيب الأقوال الدارجة في فشل الطفل سلوكياً أنه تربية حريم! وفي نجاح الطفل يقال جاء من ظهر رجل!

لماذا هذه المسائل كمثال؟ لأنها المسائل الموضوعية المشتركة بين كتاباتهن ، الهدف من حياة المرأة و نموذج الأمومة الوحيد و الأبوة تقابل الأمومة .. تتنوع كتابات الكاتبات في المجموعة كما هو متوقع وتختلف الزوايا لكنهن دائما يشترك في مسائل و يختلف في أخرى.

حسنا .. أيها القارئ العزيز هل تستطيع بعقلك السليم أن تفكر برد على التطرف الذكوري فوق؟ سجل ردودك .. ودعنا نندهش من ردود"هن"

وقبل المراجعة لنعلم أن دار هن للنشر و التوزيع دار ايديولوجية تنتمي إلى التيار النسوي ثالث أو بالأصح المابعد نسوية فهي دار تنادي بالجندرية والتنوع الجنسي! .. لم تعد حقوق مرأة فقط .

قضايا مشتركة
الجواب الايدولوجي نفسه

❞ لا تسعفني اللغة بكلمة عكس الأمومة. المتزوجة يقابلها عزباء، لكن الأم لا تقابلها كلمة سوى عقيم، العقم عيب بيولوجي. واو، العربية ليس بها كلمة تعبر عن المرأة التي تختار ألا تكون أم.‏ ❝

عشرة نساء سيكتبن عن الأمومة .. اعتقدت أنني ساقرأ معركة من الأفكار وزوابع من الآراء حتى اعتقدت أن معضلة الأمومة ستتجسد من خلال اختلافات العشر نساء .. لاصدم بأنهن جميعا متفقات! .. إذن لن نرى المعضلة بل سنقرأ وصفكن لها بالمعضلة! ، قولي هذا لا يعني أن الموضوع مختلق ولا يوجد إشكال في مفهوم الأمومة في العقلية الجمعية بل يعني أننا أمام كتاب منحاز لفكرة معينة لا يوجد من بين العشرة واحدة تختلف مع أخرى!!!
لقد ظننت اني سأجد نقاشاً يكشف عن صدق التنوع النسائي في تجربة الأمومة لأجد الكل متفق على أن
الأمومة شعور فردي خاص
الأمومة ألم في ألم
الأمومة ليست بالاختيار
الأمومة أداة قمع و تقييد

غياب الوعي النقدي

❞ يقتلنا الخوف من عجزنا على تغيير الأشياء ومن القضاء على الغول الكبير الذي يهددنا ويهدد مستقبل أبنائنا أخاف أن أنسى نفسي وأن تلتهمني الأمومة بحلاوتها وبسهولة تحقيقها: لعب وأكل لذيذ وصوت ابني العذب وهو يغني ويحاول تقليد الأصوات والكلمات التي يسمعها حوله. ❝

من قراءة مقدمة الكتاب بقلم صاحبة دار هن للنشر أدركت أن الكتاب سيفتقر لعرض قول الخصم و شرحه ثم نقده ثم طرح الرأي الأرجح .. الورقات المطروحه قصيرة وربما كان هذا الشرط على الكاتبات لكن الحجم اسعف شيرين و منى و هالة فكتب مقالات عن الأمومة في الأدب والثقافة مستعرضات المفروض و المرفوض، وكان بالإمكان توثيق الأقوال ونقضها .. ما حدث كان غياب للوعي النقدي وأحسن الكتابات هي التي استعرضت ووثقت والاسوأ هي التي جاءت مجرد فضفضة و نعم أنا أقصد أمل إسماعيل .. نتحدث عنها أكثر فيما تفردت فيه كل مؤلفة.

المزاج التشاؤمي

❞ رأيتها فرأيت الألم الذي لا سقف له، رأيتها وقلت: خلاص، خلصت! الحب مصيره ييجي بعدين. أنا أصبحتُ أمًّا، والأم بلا خيارات. ❝

هل نكتب عن تجربة الأمومة بصدق أم أننا نكتب لنخالف كل تصور ذكوري عن تجربة الأمومة؟
جميع الكاتبات بلا استثناء لا تعطي تصور إيجابي عن الأمومة بل حتى في سرد التجارب لا تذكر أي منهن لحظات المتعة ، الأمومة مثل كل شيء في الحياة فيه لحظات من الوجع .. لكن لحظات المتعة أيضا حاضرة ، للمؤلفات رغبة في إظهار لحظات الألم و مسيرة الشقاء في الأمومة متجاهلات عن عمد ذكريات المسرة و ساعات الفرح التي لولا الأمومة لما كانت .
وهذا مرة أخرى يؤكد صفة الانحياز لهدف معين بعيد عن المصداقية .. لا تأخذيني من أقصى اليمين إلى أقصى اليسار ويلكِ!

وقبل الدخول بالقضايا المختلفة بينهن أود أن أعلق .. كمرأة..كأم ، لقد حرك الكتاب فيني شعور الرغبة بالمشاركة وقد أحببت فيه ذلك ، ربما لأنني اؤمن بأن الأمومة لا نموذج لها .. لهذا هي مختلفة من مرأة لأخرى بل امومتكِ ستختلف من طفل لأخر .. كذلك اؤمن بأن الفطرة في الأمومة هو ذلك الحب .. الحب الذي يظهر بمجرد معرفتكِ بأنه هناك وسط أحشائكِ ينمو ، لهذا اعتقد بأن استئجار الأراحم ينزع عن صاحبة البويضة فرصة الأمومة ، اؤمن بأن الأمومة مسؤولية.. لستِ مستعدة ؟ لا تصبحي أم ولا ندامة .. لا تندمي ولا تشعري بالخزي لأنكِ لستِ أم .. الأمومة ليست معيار تفاضل . لا تهمني امومتكِ و أخلاقكِ أسفل سافلين

ملاحظات مختلفة
● شيرين ابو نجا

❞ يُمكن القول إن الثقافة العربية لم تسمح بتحويل الأمومة إلى سؤال بحثي مطلقًا، بل حرصت على تسييجها داخل إطار يختلط فيه الديني والمُحرَّم والمُقدَّس والوطني ليبقى الأمر على ما هو عليه، الثقافة العربية تعي جيدًا خطورة السؤال. ❝

لست ادافع عن الثقافة و الوعي الجمعي لكني أجد في بعض أقوال شيرين مبالغات وإلزام مالا يلزم ..
قولها بأن تصوير الوطن بالأم في الأدب جعل من شرف النساء شرف الوطن وعلى ضوء ذلك نفهم لماذا تغتصب النساء في الحرب كوسيلة قهر الخصم! .. هل يحتاج العدو يا شيرين أن يوصف الوطن بالأم ليغتصبوا النساء؟ أم أنه يعلم أنها اخت و زوجة و أم أحدهم؟ .. وربما لأنه يريد كسرها هي ؟ .. هل وصف الوطن حقا السبب؟
وقولها بأن نموذج أم الشهيد في الأدب ينزع عن الأم خصائصها البشرية لتصبح رمزاً للتضحية .. لكن الواقع أن أمهات الشهداء بالفعل مؤمنات لدرجة أنها تفرح لكون طفلها شهيد .. تبكي؟ نعم وتحزن لكنها تبقى سعيدة لشهادته .. لهذا اعتبرت ظاهرة عظيمة للإيمان ..لأنها تزاحم حزن الأم بفرح المؤمنة .. هل يعتبر هذا قهر؟ نعم إذا استخدم لإجبار أمهات الشهداء أن لا يبكن! .. أي اذا منع أحدهم الأمهات من الحزن لا بمجرد تصوير صلابتهن النفسية بقصائد .
وأخيرا قولها بأن الأمومة في الخطاب الديني تصور بقدسية تجعل النقاش عن موضوع الأمومة بمثابة خروج عن الملة! في الواقع استاذه شيرين قارئ اليوم لا يستثني التيار الليبرالي من النقد فإن أردتي الحديث عن الدين الإسلامي فإن اتمنى تسجيل الآيات و الأحاديث الصحيحة التي جاءت صريحة وقولكِ الصريح المخالف لها الذي يفترض به تكونين قد خرجتي عن الملة ، أما رمي القول جزافاً فأنا أرفضه و يرفضه كل قارئ يشغل مخه دقيقه .

● منى ابراهيم
منى قدمت ورقة عن الإجهاض في الأد�� ويفترض أن يكون هناك تنوع ثقافي في تصوير التجربة لكنها اختارت ثلاث شاعرات و روائية ، اسكتلندية و أمريكية بيضاء و أمريكية سوداء و مصرية كندية ، أنا لا أرى التنوع المفترض سيدة منى .. لكنها ورقة لطيفة رغم ذ��ك .. لطيفة على مرارة القارئ أعني فالجهاض ليس لطيف .. إلا في حالات معينة .

● نولة درويش
رمت نولة اسئلة كثيرة و تحدثت عن الواقع بوضوح ، المشكلة في تصوير أو الانطباع السلبي عن دور الأم في حياة المرأة حتى تصل إلى مرحلة تلمح فيها بأن الرجل قد يصبح الأم في المستقبل ! هل نبارك الآن بفكرة زراعة الأرحام للرجال؟

❞ أزعُم أن الإنجاب ميزة بيولوجية تنفرد بها أغلبية النساء بالنظر إلى عدم امتلاك الرجال حتى الآن لهذه القدرة، وإن كان الطب وجميع العلوم الأخرى تتقدم بخطى سريعة على مستوى العالم ومن الممكن أن نشاهد، أو تشاهد الأجيال المُقبلة، ظهور معجزات حقيقية في هذا المجال.❝

لست ضد تطور العلم لكني ضد العبث العلمي! ، ثم هل يعقل أن يكون هذا هو الحل النفسي ؟ هل أقطع يدي إن قيدها أحد؟ هل هذا هو سبيلي للحرية؟ مشوهه؟ .. إذا قيدوكِ بأمومتكِ هل الدفاع أن تنكرينها؟ أن تباركِ سؤال ما المرأة؟ وانتِ المراة!

● نفيسة الصباغ

❞ وحتى اليوم ألوم أبي على وجودي. رغم ذلك أنجبت ولدين اثنين، وأشعر بالذنب المستمر لقراري بأن آتي بهما إلى هذه الحياة التي أكرهها وأحتقرها.‏ ❝

نفيسة يا نفيسة .. ورقة نفيسة لا تشارك فيها في كتاب عن الأمومة بل تأخذها لمعالج نفسي ، نفيسة تتمنى لو لم تولد أصلا وتكره الحياة وأعتقد أن هذه نزعة عدمية يجب أن نتوقف عندها طويلا .. لماذا قررت نفيسة أن لا تنتحر بل تصبح أما و تمرر الحياة لأرواح أخرى؟ تجاوب نفيسة بأنها فعلت ذلك كي تجد من يعتني فيها حين تشيخ .. إذن أستاذة نفيسة لا يبدو أنكِ تحتقرين الحياة بل تعشقين حياتكِ لدرجة تقررين إنجاب أناس يعتنون بكِ حتى أخر رمق!
ثم هناك توافق بين مفهوم الإنجاب و الأمومة في عقل نفيسة الصباغ حتى جعلت من الاثنين غريزة فقالت

❞ لا يقنعني الحديث عن أن الأمومة هي "غريزة" لدى النساء، وإلا فلماذا لا يمكن اعتبار الأبوة غريزة أيضًا؟ يمكنني الاقتناع نسبيًا بوجود رغبة إنسانية جمعية في اللاوعي للإنجاب حفاظًا على الجنس البشري، لكن ليس غريزة "أمومية" بالمفهوم النمطي، وإلا لما شاهدنا أمهات يهجرن أبناءهن ولا يقتلنهم، ونفس الشيء ينطبق على الآباء. ❝

الحديث عن الأمومة كغريزة يختلف عن الحديث عن الإنجاب كغريزة ولا أعتقد أن الحديث عنهم بطريقة واحدة صحيح .. الإنجاب رغبة تنشأ حين نحب و الأمومة شعور بالحب حين ننجب، الأبوة كذلك حين يرغب الرجل أن يجنب طفلا من المرأة التي يحب ستنمو ابوته بمجرد معرفته بالحمل .. هذه هي الفطرة السليمة أستاذة نفيسة وهذا هو التسلسل الطبيعي .. الحفاظ على الجنس البشري؟ حقا؟ والله لم أنجب كي يبقى البشر .. بل كي أبقى أنا فإنما الإنسان أثر .. أتركِ في الدنيا الخير وصوتكِ .
رغم جمال حديث الكاتبة عن أخطاء التربية وفكرة الطفل البيولوجي و الطفل الغير بيولوجي إلا أنها أفسدت فخلطت الحابل بالنابل

❞ كيف يمكن حمايته من القرارات المختلفة عن السائد كأن يصر الولد على أن يطلي أظافره باللون الأحمر الذي أستخدمه من فترة لأخرى؟ وهل الصواب هو الموافقة فقط أم شرح المعضلة الثقافية التي تعتبر أن التجمل بشكل عام يكون مفضلًا في حالة النساء لكنه مكروهًا في حالة الرجال؟ ❝

بالله يا أستاذة؟ لماذا لستِ صريحة؟ المشكلة في التجمل؟ هيا لنكن شجاعات.. أنتِ تعلمين أن التجمل للرجال حاضر في الثقافة العربية وما كتبتيه فوق ليس تجمل بل تشبه بالنساء وهناك فرق بين الأمرين مثلا التنورة في اسكتلندا للرجل ليست تشبه لكنها في الأوطان العربية تشبه .. المشكلة ليست في التنورة إذن، هل يجب أن اشرح هذا لمن عملت في الصحافة 15 سنة! .. في الواقع لا يجب لأنها مسألة جندرية والكاتبة تريد تلاشي خصائص الجنسين .

● أمل إسماعيل
لماذا؟ لقد وضعت أمل تجربة الولادة الصعبة وبدلاً من الحديث عنها وجدتها تضع الأمومة في قاع المصائب وكأنها لعنة لتقول في النهاية

❞ لم أشتَق إلى تجربة الحمل ووحامها البائس، ولا إلى الولادة ببواباتها المنفتحة على جهنم، ولا إلى الإرضاع ومشاقَّه ليلًا ونهارًا. لم أشتق أبدًا إلى ذلك الإحساس الذي حشوا به أفواهنا نحن النساء لنجترُّه كالبهائم في كلِّ محفل، إننا مخلوقات تحشوا به أفواهنا نحن النساء لنجترُّه كالبهائم في كلِّ محفل، إننا مخلوقات تحسُّ وتتألم، ولا عاقل يرى في الألم الكابوسي حلمًا سعيدًا.‏ ‫ ‏ولكنني سقطتُ في الفخ. وانسكب في قلبي حب طفلتي الأخيرة، تلك التي جاءت على مهل. دون حفلة طلق صناعي ولا شفط.❝

حبيبتي أمل هل عليكِ حقا مجاراة نمط الكتاب أم أنك على حد وصفكِ لستِ عاقلة؟ ، لماذا لا نكون متزنين و نعترف بأن ولادة طفل عن طفل آخر تختلف؟ بل أمومتكِ لطفلك ليست نفسها للطفل الآخر! وقعت بالفخ؟ لا اختي الشاعرة ليس فخاً بل رغبة منكِ بتجربة أخرى أفضل .. وانتِ أدرى في النهاية .

ماذا عن بقية الكاتبات؟ بين من لم أجد فيهن مشكل و بين ما أحببت مقالهن ، ختاما .. الأمومة دور صعب و أمانة ثقيلة سيغيركِ ..مثله مثل كل أدواركِ في الحياة .. فيه لحظات مخيفة وأخرى مبهجة و يحتاج إلى - لن أقول تضحية لكن - ترتيب أولويات .. وأخيراً مثل كل أدواركِ لستِ مجبرة عليه .. لا تنجبي مالم تريدي أن تكوني أم فلا نريد مزيد من العاهات في الكوكب .

[Rania · Rating 4 out of 5]

كتاب لطيف يضم مجموعة من المقالات بعضها أبحاث أكاديمية وبعضها شبه مذكرات او تجارب شخصية.. الكتاب بيسلط الضوء على معاناة الأمهات عموما وفي العالم العربي بشكل خاص، وازاي المجتمع بيضفي قدسية على دور الأم لا تسمح للأمهات بالخطأ او التعب او الاحتياج للراحة.. أتفق مع الكثير من الآراء الواردة في الكتاب، وأتعاطف مع الكاتبات، ولكن رغم ذلك أختلف مع بعض الآراء أيضا.. مثلا انا مش ضد ان الست (او الراجل حتى) ترفض الإنجاب، لكن فكرة الحرية المطلقة شيء خيالي ومش موجود على ارض الواقع.. يعني الأمومة (للي يختارها) اكيد مكلفة ولها ثمن.. وثن باهظ.. ده مش معناه اننا منشتكيش، لكن فكرة اني برفض كل القيود واني مستخسرة اقضي وقت مع أطفال انا اخترت اني اجيبهم للحياة حسيت فيها كتير من الأنانية.. لكن بشكل عام كتاب به الكثير من البصيرة

[Nassima El Hadj]

أسوء كتاب قرأته، ركاكة فالمعنى والمبنى والمحتوى.

[علياء شعبان · Rating 4 out of 5]

❞ من طفل للتالي نتعلَّم حيلًا جديدة من أجل رحلة أسهل بالنسبة للأم وبالنسبة للأبناء، ولا نكرر الأخطاء، لكننا دومًا نرتكب أخطاء جديدة. ❝

‏حقيقي🙋‍♀️