A l’heure des replis communautaires et des identités figées, que signifie appartenir et transmettre ? Contrairement à ce qu’affirment tous les fondamentalismes, la transmission d’un héritage ne doit pas être une réplication à l’identique. Elle dépend d'une infidélité partielle, garante de surgissements inattendus, aujourd’hui comme hier.
Mariant filiation et rupture, la tradition juive ne se renouvelle qu’en étant bousculée et nourrie par sa rencontre avec d'autres ; cela implique l’ouverture à l’Etranger, ainsi que l’ouverture au Féminin. Cet ouvrage est donc d’abord un plaidoyer pour une « religion matricielle » qui, à la manière d’un utérus, est un lieu de fertilisation. Les textes sacrés eux-mêmes y sont fécondés par des lectures inédites.
Illustrant brillamment cette vision ouverte de la religion, Delphine Horvilleur revisite, loin des interprétations convenues, quelques épisodes fameux de la Genèse, notamment Adam et Eve, Caïn et Abel, l'histoire biblique des premiers parents et des premiers enfants de l'humanité. Elle montre aussi sa capacité à repenser les grands problèmes contemporains à partir de la tradition rabbinique. Trois thèmes sont successivement abordés : Comment, selon le judaïsme, se fabriquent un parent, une identité et un désir, c'est-à-dire la possibilité d'enfanter l'avenir.
Procédant avec clarté et humour, citant aussi bien Emile Ajar et Amos Oz que la Genèse et le Talmud, elle conclut son livre par une analogie entre le Texte et le Féminin, dotés d’une même capacité de croître et de multiplier.
Elle est une femme rabbin française appartenant à l'organisation juive libérale Judaïsme en mouvement issue du Mouvement juif libéral de France et de l'Union libérale israélite de France, écrivain et philosophe.
Elle est membre du Conseil des rabbins libéraux francophones ainsi que directrice de la rédaction de la Revue de pensée(s) juive(s) Tenou'a. ---------------- She is France's third female rabbi, and (as of 2012) editorial director of the quarterly Jewish magazine "Revue de pensée(s) juive(s) Tenou'a". She leads a congregation in Paris, and is currently co-leading the Liberal Jewish Movement of France, a Jewish liberal cultural and religious association affiliated to the World Union for Progressive Judaism.
fuera de un par de ideas y unos cuantos chistes me pareció malísimo no sé bien ni de qué habla, desordenado y me parece que hay un tono "burlón" en todo que me molesta posiblemente tenga que ver con la traducción pero nada que ver con su libro pasado
Delphine Horvilleur, femme rabbin, expose dans Comment les rabbins font des enfants, une analyse érudite de quelques épisodes fameux de l'Ancien Testament. Sa très belle plume révèle toute la beauté et la grandeur des valeurs de transmission, d'enseignement et de questionnement à l'oeuvre dans la tradition juive. Quelques analyses psychanalytiques m'ont laissé sur la touche, elles demandent au lecteur d'être bien imprégné de la foi juive pour saisir toutes les nuances du discours. C'est un petit livre brillant mais qui s'adresse plus aux Juifs qui veulent revisiter leur affiliation, qu'aux néophytes qui veulent comprendre la philosophie du judaïsme. C'est possible, mais il faut connaître un peu du Texte pour être repu des analyses.
"Es la ambigüedad de la transmisión: la no pertenencia condena a muerte, y el exceso de pertenencia, a no ser jamás uno mismo. La conciencia de una pertenencia puede crear un sentimiento de continuidad y de vínculo entre generaciones, pero también puede pesar demasiado e impedir el surgimiento de un individuo abrumado por el peso de su herencia".
Tercera mujer en lograr recibir su ordenación rabínica en Francia. Escritora y filósofa. Siempre merece la pena leer a Delphine Horvilleur, tanto si eres un apasionado de las interpretaciones y debates en torno a las místicas judeocristianas como si buscas encontrar un texto que te inspire sabiduría y te invite a reflexionar. En esta ocasión, la autora nos narra diferentes perspectivas judías en torno a la concepción, la sexualidad, los hijos, las madres y la herencia a través del Talmud, la Biblia y varios textos y dichos judíos. La unión de todos ellos es la cuestión sobre la búsqueda de una identidad judía: ¿Se puede transmitir de generación a generación? ¿Se nace o se hace? ¿Cómo está la cuestión actualmente? El papel de la mujer es también importante para ella, puesto que al contrario de lo que afirmar los fundamentalistas, "la transmisión de una tradición no debe ser la réplica de un conocimiento rígido e inflexible, sino que una tradición solo perdura cuando se renueva al ser alimentada por el encuentro con los demás". Y es en ese encuentro, donde las mujeres (símbolo siempre de alteridad) tienen un papel muy importante.
Me gusta mucho la forma en que nos traslada las enseñanzas de la Biblia y el Talmud, aportando los textos a debates actuales y a cuestiones tan antiguas que sorprende que aún estemos reflexionando sobre ellas. Pero eso es precisamente lo que la autora quiere decirnos: el patrimonio pasado y las tradiciones, crean junto a las nuevas generaciones un porvenir, un nuevo futuro.
"¿Y si transmitir consistiera precisamente en eso, en suscitar en el niño una pregunta que propone siempre una salida del camino, la posibilidad de reconfigurar la herencia familiar para que sea realmente suya?". 🌿
La apertura de sus planteamientos y la inteligencia para bucear en el ser humano hacen de este libro una pequeña joya para cualquiera que quiera ahondar en temas universales desde un ángulo original y provocador extraído de la Biblia e interpretaciones rabínicas.
Aunque abordados desde la perspectiva de la religión judía, los temas que trata son universales: la sobreprotección materna, la rebeldía adolescente contra la tradición, el victimismo fatalista y su superación, la herencia como punto de partida y no como peso opresor, lo femenino como modelo de apertura al otro para dar lugar a algo nuevo…
Esperaba mucho más, me ha resultado aburrido en muchos momentos porque se limitaba a copiar y pegar frases de textos bíblicos. Me ha faltado profundidad, y a veces he notado como no tenía un guión a seguir para escribir, le faltaba coherencia y cohesión al texto e iba de un lado a otro según se acordaba. Además, tampoco creo que ahonde mucho en la influencia de la religión judía en las relaciones materno filiales, que fue lo que me atrajo a mí del libro
Los ensayos no va a ninguna parte, empieza diciendo una cosa, luego otra y al final se quedan en la nada. Aunque es interesante el análisis de las palabras de Caín “Acaso soy yo guardián de mi hermano?”, me han dado ganas de leer alguna interpretación de la biblia xd.
repetitivo e igual una gran reflexión al final que hace que todo tenga sentido. no es una guía de identidad, es un análisis que nos muestra lo lindo y lo feo con lineas muy borrosas. bh que la rav Horvilleur sigue escribiendo, aunque a veces se enrede.