Informing the designs of architects as diverse as Peter Zumthor, Steven Holl, Hans Scharoun and Colin St. John Wilson, the work of Martin Heidegger has proved of great interest to architects and architectural theorists. The first introduction to Heidegger’s philosophy written specifically for architects and students of architecture introduces key themes in his thinking, which has proved highly influential among architects as well as architectural historians and theorists. This guide familiarizes readers with significant texts and helps to decodes terms as well as providing quick referencing for further reading. This concise introduction is ideal for students of architecture in design studio at all levels; students of architecture pursuing undergraduate and postgraduate courses in architectural theory; academics and interested architectural practitioners. Heidegger for Architects is the second book in the new Thinkers for Architects series.
1. A 'Place' has to be experienced with human (being in the world) experience and usage 2. Technology/science/mathematics are all the same and bad 3. Zumthor hearts Heidegger
در کل، نویسنده سعی کرده با توضیح و بررسی مقالاتی از هایدگر که مستقیما به مکان و اشیا اشاره داشته، اون مفاهیم رو در رابطه با معماری باز کنه و توضیح بده و در آخر استفاده از این مفاهیم رو در کارهای معماران و پروژه های واقعی نمایش بده. به طور کلی، به نظرم کتاب خوبی بود اما برای من به صورت یک منبع تکمیلی مفید واقع شد و اگه قبلا چیزی از هایدگر نمی دونستم شاید اصلا به تنهایی مناسب نبود. وقتی با کتاب های شولتز مقایسه می کنم، اونها را بسیار روشن تر و قابل ارتباط تر می دونم و توصیه می کنم اگه این رو خوندید یا می خواین بخونین حتما کتابای شولتز رو قبلش یا در کنارش مطالعه کنید.
در مورد ویرایش کتاب ایراد های بدی به چشم می خورد مثلا بعضی جملات چندین بار تکرار شده بود و بعضی جاها فعلی در یک جمله جا افتاده بود و این خوندن متن رو ناخوشایند می کرد. تعداد پانویس ها و ارجاعاتی که در متن کتاب اومده بود به نظرم خیلی خوب و مناسب بود و مترجم مطالب تکمیلی مفیدی را از این طریق به خواننده معرفی کرده بود.
"Heidegger, düşünmenin aslında bir Holzweg'i, bir ormancının Karaorman'da izlediği patikayı takip etmeye benzediğini ileri sürer. Bu benzetmenin üzerinde çokça durur. Ormancının yolu kafa karıştırıcıdır, etrafı yoğun bir ağaç kütlesiyle çevrilidir ve uzağı görmek pek mümkün değildir. Filozofa göre, yürüyüşçü bir yolu, sonunda bir yere varacağı inancıyla izler. Ne var ki kişinin yürürken veya düşünürken doğru yolda olduğundan emin olması çoğu zaman güçtür. Yol bir çıkmaza girebilir veya bir çemberin etrafında dönüp durabilir. Ancak tanıdık gelen veya geniş bir kır manzarasına tepeden bakma imkanı veren bir açıklığa vardığımız ender durumlarda yönümüzü kestirebiliriz. Heidegger'e göre, düşünme, daha önce oradan geçmiş diğer kişilerin toprakta iyi kötü açtığı bir yolu izlemeyi, en vaatkâr dönemeçlerden sapmayı, bazen yolunu kaybetmeyi, bazen de ormanda aydınlıkta yönümüzü tayin edebileceğimiz bir kayrana varmayı gerektirir. Böylesi bir düşünme bir başlangıç noktasından hareket etmeyi ve yol üzerinde karşılaşılacak bulgulara açık olmayı gerektirir. Ne düzenlenmiş bir sistem ne de mantıksal bir işlem içerir. "
Heidegger'in ve fenomenolojinin insanın mesken tutması ve inşa faaliyeti ile ilgili yaklaşımının yer aldığı bir eser. Kadim veya postmodern bir yorum için çıkarsanacak şey insanın meskenini anlamlandırdığıdır. Heidegger anlatısının sorguya çekileceği yer burada bu anlamlandırmanın insanın geçmişiyle ilgili mi yoksa imgelemiyle mi olduğu sorusudur. Aslında en temel soru insanın inşa ve mesken tutmadan hangisini önce gerçekleştirdiğidir. Modern anayışımıza göre anlamlandırmamız mistizm öğeleri barındırmaz, nörobilişsel süreçler, imgelem gibi açıklamamız var. Heidegger 4 kavram/öge belirtiyor; yer, gök, ölümlüler, tanrısallar. İnşa faaliyeti burada -Heidegger'e göre- yer ve gök arasında, ölümlülerin tanrısallara sunusudur. Sunusudur; ifadesi veya anlamlandırmasıdır.
Well, I don't really admire Romanticism, and the Heideggerian insight for it is not an exception, yet this book has halted me a bit in front of my dominating transcendental idealism, which is causing me a lot of problems in my architectural education. If someone can recommend books that help suppressing T.Idealism in Architectural context, please, give us a word here.
Bu kadar sıkı bir meseleyi bok etmek de ancak bir İngiliz'e yakışırdı. Neymiş Heidegger Romantik taşracıymış, kan ve toprak romantiğiymiş, lol. Allah için bir kaç damla akıl. Sikem yapacağınız işi