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Contra la revolución. Pensamiento reaccionario, una mirada desde Colombia
Los reaccionarios han sido entendidos históricamente como nostálgicos del pasado: enemigos de las revoluciones, el progreso y la modernidad. En la actualidad, el auge global de la derecha radical -representada en personajes como Donald Trump en Estados Unidos, Jair Bolsonaro en Brasil o Giorgia Meloni en Italia y en partidos como Vox de España y Ley y Justicia de Polonia- puede ser considerado como el surgimiento de la cuarta ola reaccionaria. Sin embargo, esto supone varias preguntas: ¿todos los conservadores son reaccionarios?, ¿solo hay reaccionarios de derecha?, ¿en qué se parecen las ideas de los re- accionarios, europeos clásicos del siglo XIX -como Joseph de Maistre y Juan Donoso Cortés- a las de los reaccionarios colombianos? Este libro ofrece una aproximación al pensamiento reaccionario en Colombia y el mundo, por medio del estudio de algunos escritos de sus representantes más destacados.
Además de la Iglesia católica, aparecen figuras como los hermanos Julio y Ser- gio Arboleda, Miguel Antonio Caro, Gilberto Alzate Avendaño y los 'Leopardos', Laureano Gómez y su hijo Álvaro, Emilia Pardo Umaña y, por supuesto, Nicolás Gómez Dávila, el "auténtico reaccionario", la voz filosófica más representativa de estas ideas en el país y el de mayor reconocimiento internacional. Este libro no es una diatriba contra el pensamiento reaccionario, sino una indagación histórica sobre unas ideas que siempre han estado presentes en la república colombiana y que han sido claves para la construcción del Estado-nación.
Además de la Iglesia católica, aparecen figuras como los hermanos Julio y Ser- gio Arboleda, Miguel Antonio Caro, Gilberto Alzate Avendaño y los 'Leopardos', Laureano Gómez y su hijo Álvaro, Emilia Pardo Umaña y, por supuesto, Nicolás Gómez Dávila, el "auténtico reaccionario", la voz filosófica más representativa de estas ideas en el país y el de mayor reconocimiento internacional. Este libro no es una diatriba contra el pensamiento reaccionario, sino una indagación histórica sobre unas ideas que siempre han estado presentes en la república colombiana y que han sido claves para la construcción del Estado-nación.
564 pages, Paperback
Published January 1, 2024
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Community Reviews
Displaying 1 - 2 of 2 reviews
August 19, 2024
La intención de esta colección de ensayos es contribuir a la historia de las ideas políticas en Colombia a través de la reconstrucción del pensamiento reaccionario en su historia. La tarea se cumple satisfactoriamente y el contenido es valioso.
Aunque el libro no pretende avanzar una definición formal de lo reaccionario, sí presenta una idea transversal valiosa para su entendimiento: que sea entendido, más que un corpus delimitado de ideas, como una suerte de sensibilidad. Así es que se logra vincular, bajo un mismo marco de análisis, la revisión de los postulados de figuras como los Arboleda, Caro, los Leopardos, Emilia Pardo, Ofelia Uribe, Laureano Gómez y Nicolás Gómez-Dávila. El interludio del libro, en el que José Daniel Parra analiza a Leo Strauss, es crucial para cimentar esta idea: la disposición reaccionaria es la permanencia perenne de las preguntas fundamentales sobre las revelaciones - y/o racionalizaciones - de la Modernidad cartesiana.
El libro es rico en material que contribuye a la reconstrucción de la evolución del pensamiento colombiano. Ilustra hábilmente factores como el neotomismo que permitió el mantenimiento en vigencia de la fe católica, las aproximaciones desde lo consuetudinario a la cuestión constitucional durante el siglo XX (es decir, el llamado patrimonio espiritual de la república colombiana) y la lógica de defensa de la excepcionalidad colombiana a través de la acción fuera de los límites regulares de su institucionalidad.
No corresponde a esta reseña el decir si, en la historia del país, triunfa la "disposición" reaccionaria sobre el pensamiento reaccionario - que tiene fijaciones y naturalezas incendiarias - o si, tan siquiera, estas dos acepciones son realmente distinguibles una de la otra. En todo caso, sí corresponde aquí señalar el valor agregado que da al entendimiento de nuestra construcción identitaria como país.
Aunque el libro no pretende avanzar una definición formal de lo reaccionario, sí presenta una idea transversal valiosa para su entendimiento: que sea entendido, más que un corpus delimitado de ideas, como una suerte de sensibilidad. Así es que se logra vincular, bajo un mismo marco de análisis, la revisión de los postulados de figuras como los Arboleda, Caro, los Leopardos, Emilia Pardo, Ofelia Uribe, Laureano Gómez y Nicolás Gómez-Dávila. El interludio del libro, en el que José Daniel Parra analiza a Leo Strauss, es crucial para cimentar esta idea: la disposición reaccionaria es la permanencia perenne de las preguntas fundamentales sobre las revelaciones - y/o racionalizaciones - de la Modernidad cartesiana.
El libro es rico en material que contribuye a la reconstrucción de la evolución del pensamiento colombiano. Ilustra hábilmente factores como el neotomismo que permitió el mantenimiento en vigencia de la fe católica, las aproximaciones desde lo consuetudinario a la cuestión constitucional durante el siglo XX (es decir, el llamado patrimonio espiritual de la república colombiana) y la lógica de defensa de la excepcionalidad colombiana a través de la acción fuera de los límites regulares de su institucionalidad.
No corresponde a esta reseña el decir si, en la historia del país, triunfa la "disposición" reaccionaria sobre el pensamiento reaccionario - que tiene fijaciones y naturalezas incendiarias - o si, tan siquiera, estas dos acepciones son realmente distinguibles una de la otra. En todo caso, sí corresponde aquí señalar el valor agregado que da al entendimiento de nuestra construcción identitaria como país.
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