المنسيون بين ماءين

by ليلى المطوع

بوعي عميق تتصدّى الرّوائيّة ليلى المطوّع لخصوصية المكان المحلي في روايتها الجديدة "المنسيّون بين ماءين" لكتابة سيرة الماءين أو البحرين: المالح والعذب، ونفض ترسبات ملح النسيان عن تمثلات الذاكرة الجمعية لدى ساكني جزيرة "أرض الخلود" الذين يصنع البحر حركة وجودهم وإيقاع حياتهم بين مده وجزره.

"المنسيون بين ماءين" رواية جديدة، تتفرّد في تناول موضوع البحر وخصوصيته الثقافية وطقوسه وأنماطه الحياتية التي يُكرّسها. تظهر فيها ناديا المتتبعة آثار الماء محركا لمسار السرد والحكي فتتخذ وظيفة ثلاثية الأدوار: الراوي والمرويّ ،له والحكاية المرويّة . وفيها تبرع الكاتبة في استثمار نوبة الصرع استثمارًا تقنيا لافتًا، وتعمد إلى تكسير نسق علامات الوقف وخرق منطقها، لجعل ناديا تنطق عن ذاكرة جدّتها نجوى ولاستدرار مواقفها والربط بين الذاكرة الفرديّة المعاصرة وذاكرة الأسلاف المجاورين البحر.

تتكئ المطوع على مرجعيات التاريخ والأسطورة وذاكرتها الفردية وحكايات الناس في تأسيس خلفيّة عالمها الرّوائيّ، ولكنها تحلّق بجناحي التخييل الرمزي ولغة الدهشة والسؤال والموقف والتجريب لملء الفجوات فى حكاية الذات الجمعية لأهل الجُزر ما بين البحرين.

قراءة الرواية مغامرة ممتعة تكسر مسار القراءة الامتداديّة، بل مخاطرة تتطلب مهارات قرائيّة تأويليّة مضنية تتداخل فيها حركتا الامتداد والارتداد، لما تختزنه لغتها من خصوصيّةٍ جماليّةٍ ومفاجآت ومفارقات وغموض وأسرار وتكثيف ولما تُؤسس عليه أنماطها السّرديّةُ من تقنيات تتلاعب بها الكاتبة بحرفية سينمائي خبير في تقطيع المشهد الحَدَثي، وتوزيعه بين لقطاتٍ تُبدع في تحريكها وتشتيتها بين مسافاتٍ زمنيّةٍ مراوغة دالةٍ، وفي تظليلها بمؤثرات حسّيّة بصرية وسمعيّة تتفنّن في رسمها بلغة كنائيّةٍ وتضمينيّةٍ تحبس أنفاس القارئ، وتضعه في قبالة وعود ومفاجآت لا تنفد.

د. أحمد شحوري

432 pages, Paperback

First published May 1, 2024

About the author

ليلى المطوع روائية ونسوية بحرينية، احتلت روايتها قلبي ليس للبيع الصادرة من دار الفارابي قائمة الأكثر مبيعاً لسنوات، كما اختيرت في كتاب كم رئة للساحل الذي صدر بمناسبة اختيار اليونسكو الشارقة عاصمة للكتاب ويستعرض مشاركة 50 كاتبًا عربيًا شابًا تحت سن الأربعين، وشاركت في ورشة الجائزة العالمية العربية للبوكر. تميّزت بدفاعها عن المرأة بجرأة وواقعية وحروبها مع الطائفيين، وعرفت كذلك بقدرتها على التأثير والتغير في المجتمع. هوجمت كثيرًا من قبل المتشددين الدينيين.

حياتها الشخصية

مشاركاتها

- في عام ٢٠١٦ شاركت ليلى المطوع في ورشة البوكر “الجائزة العالمية للرواية العربية” التي تهدف لاختيار كتاب واعدون ومناقشة أعمالهم القادمة وكانت الورشة باشراف الروائي السعودي محمد حسن علوان والروائي السوداني حمور زيادة

- في عام ٢٠١٩ تم اختيارها للمشاركة في كتاب كم رئة للساحل بمناسبة اختيار الشارقة عاصمة للكتاب عام ٢٠١٩ من قبل اليونسكو ويهدف الكتاب إلى توثيق الأعمال الروائية لكتاب تحت سن الأربعين وشكلت كتاباتهم منحنى مختلف في أوطانهم. والكتاب من تصدير الشاعر قاسم حداد وتقديم الروائية العمانية جوخة الحارثي وشارك فيه 50 كاتبا عربيا شابا من 19 دولة عربية

- في عام ٢٠٢٠ حلت المطوع كضيفة على معرض الشارقة الدولي للكتاب، وتحدثت في ندوة حول التاريخ والرواية مع ياسر عقل دكتور وباحث روسي في جامعة سانت بطرسبرغ وشددت المطوع على أهمية إعادة كتابة التاريخ، داعية إلى تبني نظرة متجددة للتاريخ وتطوراته، بعيداً عن الآراء الشخصية، وشددت على أهمية الأمانة العلمية في توثيق الأحداث والوقائع، ونقل المعلومات والحقائق دون الوصاية على المتلقي من خلال افتراضات ونظريات شخصية، وترك الباب مفتوحاً أمامه لطرح التساؤلات.

- في عام ٢٠٢١ اختيرت المطوع للمشاركة في مهرجان ليون للآداب بالتعاون مع فيلا جيليه وكانت هذه المرة الأولى التي تشارك في المهرجان كاتبات من الخليج العربي ودارت الندوة حول نظرة المرأة للكتابة.


وتعد ليلى المطوع من الكاتبات النسويات اللاتي يحاولن كسر الصور النمطية السائدة، فشاركت مع نسويات كاتبات ومذيعات من مختلف ارجاء الوطن العربي في وداعية وتأبين للكاتبة النسوية نوال السعداوي

وشارك في الوداعية “تحية حب لنوال مع حياة رشاد” الكاتبة اللبنانية النسوية جمانة حداد، الكاتبة المصرية النسوية منى الطحاوي، الصحفية والمحللة السياسية رولا جبريل، الكاتبة الأردنية أمل الحارثي، ومقدمة البرامج والصحافية لبنانية ميسلون نصار، الصحفية المصرية رشا الشامي، الناشطة السورية النسوية رودي علي.

أعمالها
قلبي ليس للبيع 2012
كم رئة للساحل 2020

Reviews

[محمد خالد شريف]

وصلت إلى ما يقرب من ثُلث الرواية ولم استطع الاستمرار بل وشعرت أنني أغرق.
لا أنكر أن الفصل الأول أو الحكاية الأولى استحوذت علي تماماً، خمسون صفحة التهمتهم مرة واحدة بلا توقف، وكنت أحاول تذكر متى آخر مرة قرأت بداية رواية بهذه الروعة والجمال؟ ولكن بعد ذلك، لا أعلم، فقدتني الرواية وفقدتها، لم استطع الإبحار في عوالمها، والتي لا أنكر تماماً إنها مكتوبة بإتقان، ولكن، لا أعلم، فقط أعرف أنني لو أكملت الرواية بهذا الشكل لن أستطع الحكم عليها تماماً، فقررت تأجيلها إلى مرة تكون أكثر ملائمة.

[نورهان البسيوني · Rating 4 out of 5]

رواية كتبت بلغة البحر و عمقه، تكثر من الحكايات و الأساطير البحرية التي يقصها الجدات عن البحر ، منهم ما اعتبره إله ووجب تكريس أبنائه فداه
ومنه أعتبره رمز الحياة لأنه رمز الخصوبة.

غضب البحر عالي و من لم يحترمه لا يعطيه عطاياه.

الرواية بالنسبة لي تشبه البحر ،في أول الأمر تشعر بالتخبط و لا تفهم شيء مثل السطح، فتستلزم الصبر بعدها تدخل للرواية في العميق.

ما أحببته في الرواية السرد الحركي بالأخص في مقطع سليمة"مفتتح الرواية".
و مقاطع ناديا عندما تدخل مقاطعها في السيرة و الحكايات.

السرد التقطيعي في الرواية في نظري له جانبين ؛ جانب تشويقي و هذا الجانب الإيجابي و جانب سلبي لأنه أفقد الرواية تسلسلها و أصبحت في بعض المقاطع كأنها قصص منفصلة عن بعضها.

أحببت تعزيز النساء و هن رمز الحياة و الخصوبة و منهم للماء يعودون للبحر الذي يرمز الحياة.

رمز النخلة و هي ربط الحياة باليابسة لأن بالماء تحيا اليابسة.
ما لم يعجبني الصراحة هو اللغة المباشرة و التقريرية في مقاطع ناديا كأنها بصوت ليلى الكاتبة.

لمحبي البحر و الماء سيحبون
الرواية و لكنها تقرأ على مهل.

اقتباسات أحببتها ♥️

"من الماء إلى الماء"
"من الماء إلى الماء، إنا منه و إنا له عائدون"
"بإذنك يا بحر نسكن الماء"
"البحر هو القاعدة، هو الحقيقة و اليابسة الاستثناء، هي المعتدي"
"اتبعي الماء ، فسيدلك عليها"
"دفنوا المائين ؛العذب و المالح و تعدوا على نعمة الرب "

[Najati Matrook]

🍀
🔻
🔻
اسم الكتاب: #المنسيون_بين_ماءين
المؤلف: #ليلى_المطوع
نوع الكتاب: رواية
مكان الشراء: من مكتبة الوقت
عدد الصفحات: 429
الدار: دار رشم للنشر والتوزيع
🔻
من سيئات البشر تدخلهم في صُنع الله تعالى وعبثهم بِمَا تُكوِّنه القوانين الطبيعيَّة التي خلقها سبحانه.

بملاحظةٍ واعية نقف على أنَّ الخَلْقَ يتحرَّك بانسيابيَّة مع تغيرات الطبيعة، فتحصل الهجرات والتنقلات من حيوانات البر والبحر والطيور بحسب ما يطرأ من تحولات بيئيَّة، وحتَّى في الأحوال التي تموت فيها طوائف من الحيوانات وسائر الأحياء فهذا أيضًا يكون في السياق الطبيعي لحركة الحياة ودورتها..

البحرين.. أرخبيل تكوَّن بعد أن كانت يابسته أرضًا تحت البحر، وبِفعل التغيرات الطبيعيَّة بدأ هذا الأرخبيل بالتشكُّل والظهور فوق سطح الماء..

مع كلِّ حركة على طريق التغيرات الكبرى كانت الحياة الطبيعيَّة تأخذ شكلًا جديدًا من أشكال وجودها.. شيئًا.. فشيئًا، وبانسجام طبيعي..

تدخلت يدُ الإنسان وأحدثتْ تغييرات أجنبية وخارج سياق التغيرات الطبيعيَّة، وذلك عندما بدأت مشاريع دفن البحر من الجهات المحيطة بجزيرة البحرين..

كانت الجزيرة بزرعها وناسها وأحيائها تتنفس هواء نقيًّا يملأ رئتَها مع كلِّ نسمة تحملها لها صفحات المياه..

كانت الآلاف من العيون العذبة عفيَّة تنبض روحًا طيبة في كلِّ يابسة البحرين..

كان سمكُ (الميد) كالغمامة السوداء يغطي عشرات الأمتار من مياه شواطئ البحرين، وكنَّا نصطاد المئات منه بمجرَّد (مشخال وغترة وشوية عجين)!

أمَّا اليوم فـ(ميد) البحرين علينا بالحسرة..

أتدرون لماذا؟
.
لأنه وبكل بساطة طُمر ودُفن، فلا نعلم أين هي حدود البحر ولا من أين تبتدأ، كلما أرى النوارس في الساحة القريبة لبيتنا أتسائل: هل من المعقول بأن البحر كان لهذا الحد من (فريقنا)، #ليلى_المطوع جعلتني أحب النوارس أكثر مما كنتُ أحبها في السابق، صرتُ أستمع لأصواتها وأنصتُ لها، رغم أنها تعاتبنا وتقول: هذا مكاني وهذا بحري وأنتم أخذتموه، دفنتموه.

تبحث #ليلى_المطوع في #المنسيون_بين_ماءين عن الهوية الضائعة والمدفونة في بحريننا الحبيب، تمتلك ما شاء الله خلفية واسعة عن معالم البحرين وجغرافيتها، وأنا على تواصل معها حول الحديث عن الرواية والمخاوف فيها، تتحدث لي عن أماكن أنا نفسي أجهلها ولا أعرفها، فكل جمال في بحريننا، ذهب مع الموج، البحر الذي تمّ دفنه والنخيل التي اقتُلعت، كل منهما غرقا وغرقتُ معهما يا ليلى، فكنتُ بين ماءين، ماء البحر وهيجان أمواجه تارة، وبين هدوئه، لا لا أقصد رمله وهدوئه المخيف.
نمشي ونمشي ونواصل السير علّنا نصل للبحر وما أن نصل حتى لا يُرى، حيث لا ماء، يابسة فقط وهذا ما يؤلم. وننسى بأن البحرين جزيرة تحفّها المياه من كل الجهات.

أبدعت الكاتبة #ليلى_المطوع في روايتها هذه، ومن قرأ روايتها الأولى حتمًا سيُلاحظ الفرق بينهما، رواية استغرقت كتابتها ثمان سنوات، وظهرت بهذا العمق، استمتعتُ بقراءتها من البداية تقريبًا، ومع تقدّم الفصول كنتُ ألتهم الصفحات، كانت الرواية إحدى نقاشاتنا في *نادي الفراشة للقراءة* وما زاد النقاش ثراءً هو اختلاف الآراء بين الفراشات.
جزيل الشكر للكاتبة #ليلى_المطوع على جهدها الواضح جدًّا والمبذول في الرواية، وشكرًا لسعة ورحابة صدرها للحديث عن الرواية وتقبلها للآراء، كل التوفيق أتمناه لكِ عزيزتي.
🔻
🕯️قال تعالى: {وَهُوَ ٱلَّذِى مَرَجَ ٱلْبَحْرَيْنِ هَٰذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَٰذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَّحْجُورًا}
🔻
🔻
🍀
#مثقفات #قارئات #محبي_القراءة #أصدقاء_القراءة #أصدقاء_الكتاب #كلنا_نقرأ #القراءة_للجميع #الحياة_بين_الكتب #تحدي_القراءة #تحدي_100_كتاب #كتبي #مكتبي #أمة_إقرأ_تقرأ #ماذا_تقرأ #القراءة_عالم_جميل #الغرق_في_الكتب_نجاة #أحلم_بشغف #تحدي_الألم_بالقراءة #أنا_وكتبي #نجاتي_تقرأ #القراءة_نجاة
#البحرين #مملكة_البحرين

[Ali Salam · Rating 5 out of 5]

مرت البحرين منذ خمسين سنةً على الأقل، و ما زالت، بعملية ردمٍ واسعةٍ للواجهات البحرية، و تضخم حجم الجزيرة، و سمنت و تكورت جوانبها. و قد شهدت أجيالٌ قبلي – أنا المولود في عصر المجمعات التجارية :) – هذا التحول، و عرفت انتقال الجزيرة من حالٍ إلى حال، و هم من يكتبون عن هذا التحول.
رواية غير اعتيادية، لا في فكرتها، ولا في بنيتها: خطوط سردٍ متشابكة، و حكايةٌ متصلةٌ منفصلة، ترجع للوراء و تتقدم.
في جزيرةٍ أخرى في المستقبل، حيث امّحى كل شيء، و سادت الجزر الصناعية و كتل الاسمنت. و حيث تُركت المدن القديمة لتفسد، و تُرك الناس لنفسهم: صورةٌ قاتمةٌ لما يمكن أن تؤول الأمور إليه! و رغم هذا فهي واقعية محتملة!
لغةٌ مثل ماء البحر، مد و جزر، ذهابٌ للماضي و عودةٌ للمستقبل. توقفتُ عندها، و اجبرتني على المشي ببطئ، و أحيانا الحبو، كأنني أقرأ لأول مرة، و كأنني أخوض في البحر. و تظهر لي ذواكرٌ عديدة: آلهة، كهنة، نذور، شعراء، صيادون، غواصون، و غزاة. ذاكرةٌ شبه كاملةٍ للجزيرة، و تأملٌ في تسربها، و تحوّرها، و انمحاءها و انكفاءها في أوقات الانهيار و التحلل.
و تطرح الأسئلة المزعجة – لكن المهمة: ماذا نحن فاعلون في هذه الجزيرة؟ و ما هويتنا دون البحر و النخيل؟ و متى سيعود البحر، و تعود العيون، لتسترد ما كان قد أُخذ منها؟
هذه رواية عن البحرين بالدرجة الأولى، و لربما أولى للبحرينيين أن يقرأووها قبل غيرهم، إذ لم يكتب عنهم و عن جزيرتهم مثلها.

[سويد الأحمدي · Rating 5 out of 5]

في عام ١٩٢٩ م صدرت الملحمة الشعرية (ثورة في الجحيم) للشاعر والفيلسوف العراقي؛ جميل صدقي الزهاوي، واستدعاه الملك فيصل الأول، بسبب تلك الملحمة، فأجابه : ((وماذا اصنع يا سيدي! عجزت عن إضرام الثورة في الأرض، فاضرمتها في السماء.))..

لقد أشعل ثورته؛ من خلال ملحمته الخالدة "ثورة الجحيم" ، وهكذا فعلت أسطورة دلمون، وأميرة الماءين/ البحرين: الكاتبة ليلى المطوع، لقد أضرمت ثورة في روايتها، ضد تجار الأرض وأعداء الطبيعة، وضد جشع البشر والاعتداء على البحر، ثورة الماء ضد تدمير الشواطيء وتسميم الأرض، ودفن النفايات في البحر، وقتل الثروة السمكية، وإبادة الشعب المرجانية، ومسح الذاكرة الجمعية للأماكن التي لم يعد لها وجود..

ثورة الماء تتجلى؛ في لفظة الماء، في كل سطر من سطور الرواية، حتى تكاد تغرق؛ شعوراً بالذنب من عداء البشر للبحر والشواطيء والجزر. ثورة أساطير الماء وترانيم المعابد؛ التي قدست الماء، ثورة الذاكرة الجمعية، لمجرى الماء وحدوده وصراعاته، مع البشر وأطماع البشر، وصدى تراتيل دلمون ووادي الرافدين، وحقيقة أصل الإنسان فهو من ماء وتراب، وسيبقى حياً بالماء، والتراب رمزاً لموته ! وسيبقى الصراع أبدي بين نصفك الذي من الماء ونصفك الذي من تراب!..

ليست رواية بل موسوعة من القصص والحكايات، المنظومة في وحدة واحدة، يوحدها الماءين، ونسيج من الأسى والمآسي على الشطآن، وخليط بين الرغبات والنوازع، والواقع والتناقضات، والصراعات الإنسانية، فضاء لا محدود من الأمواج المتلاطمة، مع تعدد الشخصيات وسياقات ما بين ماض وحاضر ومخيال وتأريخ، واستمرار الثورة عبر الأزمان ..

ثورة بين ماءين/ بحرين، بحر الماء وبحر اليابسة، بحر الذاكرة وبحر الحاضر، بحر الأساطير وبحر الواقع، بحر الألفاظ وبحر المشاعر، بحر المخيال الشعبي وبحر التاريخ والم��رخين، بحر نوازع الإنسان وبحر رغبات البشر، بحر سماء للملائكة وبحر أعماق الأرض للشياطين، البحر المالح والبحر العذب، وبحر ملوحة الماء وبحر الدموع المالحة! بحر النساء المخلوقات من الماء العذب الفرات وبحر الرجال المخلوقين من الماء المالح الأجاج! ..

#اقتباسات:

((لم الأطفال هم الأضاحي، والضحايا، ونحن المذنبون؟!))

((لأن الرغبة أول أبواب الجحيم... إن لم تسيطر عليها، سيطر عليك الشيطان.))

((يجب على النساء الخروج، فالبحر لا يعيد الغائبين، عليهن ترويض البحر، لا أحد قادر على ذلك، غير الله أو النسوة!))

((لا داعي الآن إلى الزيف، فحين تعرى الأشياء، تبدو واضحة.))

((للإنسان أمنية، وهي الخلاص من ثقل الجسد، أكان في السماء محلقاً أم في البحر عائماً.))

((الملائكة في بحر السماء، والشياطين في أعماق بحر الأرض، نحن ما بين البحرين هنا ثابتون ومتحركون، كل ما نفعله من خير يفعله الملاك الذي يمثلنا في بحر السماء، وكل ما نفعله من شر يمثل في بحر الأرض من لدن الشيطان، خط متواز ممتد، وكل واحد منهما يحاوا بإصرار شدكم نحو عالمه.))

((كل هذا بحر ميت، ردمناه، أقمنا عليه، انتهت كل علاقتنا بالماء، اعتداؤنا عليه سيعود علينا بالشر. تدخلنا في تكوين حدود البحر، التي تعزله عن اليابسة سيصيبنا بلعنة، ألا يدركون كم مرة عاقبنا البحر على أفعالنا؟))

((لأننا نحن البشر بحاجة دائمة إلى المساحة، وإلى التوسع.... لمنح أنفسنا أرضاً؟ هذا ما نعرفه نحن البشر، التدمير لا التعايش، والسلب والاستيلاء لا المشاركة.... "هذا ما حدث للجنة عندما سكنها البشر"))

[Ebtihal Salman · Rating 3 out of 5]

تنطلق هذه الرواية من قصة سليمة، التي قفزت فوق جثة الشريف (طرفة بن العبد) لتحفظ جنينها، نتابع فرارها عبر البحر إلى حيث الأمان. من البداية تقدم الرواية اشارة لما تحمله بين طياتها: الاسطورة، التاريخ، الحكاية الشعبية، البحر، والناس الذين عرفوه عن قرب.
تنقطع قصة سليمة قبل أن أشبع منها، وأنتظر أن أعرف بقية حكايتها لكنها انتهت. تتعاقب الفصول لتسرد قصصا أخرى للمنسّيون بين مائين: العذب والمالح، قصصا عابرة للزمان، من عمق تاريخ الحضارات البائدة التي عاشت على أرض أوال، وحتى الأزمان الأقرب لوقتنا المعاصر، مرورا بزمن الغوص.
هذه الرواية بطلتها الأولى هي البيئة ذاتها، المائين العذب والمالح الذين يشكلان هوية الأرض وكائناتها. ونرى البحر والنخلة وعين الماء تتأنسن وتملك شخصية تلعب دورا في الرواية بحيوية، أحيانا حتى، تتجسد حقا في صورة بشر.
يجمع شمل هذه القصص القادمة من التاريخ، قصة لشخصية/راوية معاصرة تتأمل البحر الذي يُدفن والعيون التي تجف وشكل الخريطة الذي يتغير، والهوية التي تُمحى دون وعي. في القصة الاطارية تبحث ناديا عن ابنتها التي خُطفت مع أطفال مثلها، تبحث عنها في العيون التي جفت ثم انفجرت فجأة. تبحث عما فعلته يد الانسان في بيئته، وعن تعديه على الماء والبحر. تتنقل الرواية بين قصصها الجانبية بعيدا في التاريخ وعودا لناديا في زمنها الحاضر.
رغم انها لا تسمي اسم البلد في هذا الكتاب، لكننا نعرف انها تتحدث عن (البحرين). كتبت ليلى المطوع تأريخا سرديا للبحرين عبر بيئتها ومائها وقصص المنسيون بين المائين. هذه ليست رواية تاريخية بالنمط المعتاد، اذ تسرد التحولات في شكل الماء والعلاقة معه، منذ أولئك الناس الذين عاشوا قبلنا قصتهم مع الماء، حتى أهل هذا الزمن الذين دفنوه.
أحببت معظم القصص، أكثر من اعجابي بالقصة الإطارية ذاتها. وعرفت عبر هذا السرد شيئا عميقا ومنسيا ومسكوتا عنه من تاريخ الأرض والماء معا.
رواية مميزة ومختلفة، وليست بالضرورة ممتعة في جميع أجزائها، لكنها بالتأكيد تستحق القراءة، لاسيما من الباقين فوق أرض يكاد ماؤها ينضم لقائمة المنسيين. هذه الرواية هي صرخة لأجل البحر والعيون والهوية التي يشكل الماء عنوانها، وتكاد تُدفن معه.

[Amira Isa]

لن أدعي بأنني أعجبت بالرواية من الصفحة الأولى كما يحدث لنا كقارئات مع بعض الأعمال الروائية، لكنني انبهرت بأسلوب سرد قصة (سليمة) والرمزيات المدسوسة بين سطورها، ووجدت ما منحني وعداً بأن هناك المزيد مما يستحق الاكتشاف والاستمرار في القراءة.
تمتلك ليلى المطوع خلفية واسعة وعميقة عن مواضع روايتها، جغرافية المكان وطبيعته، وتاريخ البلاد بما فيه من وقائع وأساطير وقصص مروية خلفاً عن سلف. وفي تناولها الثيمة الرئيسية لروايتها أغرقتنا بالمائين وأخرجتنا عطشى إلى المزيد.
وفي حين لقيت الرواية إشادة واسعة من كتاب بحرينيين وعرب، واجه بعض القراء صعوبة في هضم الرواية وخاصة النصف الأول منه كما استمعنا في جلسة مناقشة الكتاب في نادي الفراشة للقراءة، فهذه الرواية لا تقدم أسرارها بسهولة وتتطلب صبراً كبيراً وخيالاً واسعاً لسبر بحارها وتذوق عذوبتها.
لقد ابتدعت ليلى المطوع أسلوبها الخاص وخرجت عن الاعتيادي والتقليدي كما قال الشاعر قاسم حداد وهي بهذا خطت لنفسها علامة خاصة تميزها عن غيرها من الكتاب والكاتبات.
أدركت ليلى المطوع سر بقاء هذه الجزيرة ونبوءة غرقها "جزيرتي منذورة للغرق" تقول ليلى في إحدى مقابلاتها الصحفية حول الرواية. النخلة والبحر بمائيه، يختفيان شيئاً فشيئاً تحت وحشية التجريف والدفن، فترفع الصوت بعملها هنا لمن يسمع وتحذر أهلها "لا تنم على أرض لا نخلة فيها فهي حارسة الجزيرة". فهل من سامع يسمع ويتحرك، أم أنه قد فات الفوت ولم يعد ينفع الصوت.
التائهون بين مائين، رحلة ليلى لإكتشاف هُويتها وهُويتنا نحن اللذين عاصرنا اختفاء النخيل وتقلص السواحل وتجريف البحر. وصار علينا أن نقطع مسافات طويلة لنصل إلى شاطئ لا بحر فيه وتحلق فوقه أسراب النوارس تنادي على بحرها الذي كان.
استغرق العمل على الرواية حوالي ثمان سنوات من العمل البحثي والزيارات الميدانية والمقابلات مع كبار السن ممن عاصروا مراحل مختلفة من تاريخ البلاد، فأبدعت الكاتبة عملاً أدبياً مبهراً خلقت به الكاتبة "أسطورتها الخاصة معلنة بثقة عن واحدة من أهم كتاب الرواية العربية" بشهادة الكاتب البحرين أمين صالح.

[saja · Rating 4 out of 5]

ترددت في أن أمنح الرواية خمس نجمات أو أربع، إلى أن قررت منحها أربع نجمات .. قراءة أولى إلى الكاتبة ليلى المطوع .. منذ الفصول الأولى أدركت العمل الكبير التي قامت به الكاتبة لجمع قدر كبير من التاريخ والمعلومات وجهد أكبر في كتابتها الراواية الذي جذبني من الصفحات الأولى
لا أنكر شعوري بالملل في بعض أجزاء الرواية وأغلبه في فصول ناديا
ليعود الحماس بعد تجاوز فصولها :)
أبارك لها هذا العمل وشكرها على تغيير رؤيتي إلى البحر وجزر البحرين

بانتظار جديدها !
ملاحظة سقوط نجمة لبعض المشاهد الجريئة في الرواية التي لم تعجبني!

[FaisalAhmed14 · Rating 5 out of 5]

المنسيون بين ماءين، ليلى المطوع.

أن تغوص في أعماق البحار، وتُجذب للجزيرة المدفونة، المسماة بأرض الخلود تبتغي الخلود، وفجأةً تتعرف على عوالم جديدة من حولك، وجزر، وبشر يقطنون فيما يسمى بجزر الخلود، هنا تكمن تلك الدهشة الغامرة فيك!

بكل صراحة هذه الرواية رغم روعتها وجمالها إلا أني بدأتها في ثاني أيام هذا الشهر، وتوقفت عند صفحة 265 تقريباً ونحن الآن في اليوم الثامن عشر، ولا أعلم السبب، لكن رغم هذا فإن العمل كان مدهشاً بالنسبة لي، ورائعاً، وأدى إلى دخولي عالم الأدب البحريني أخيراً، -أدب موطني الثاني- الذي طالما حلمت بقراءة أعماله الروائية المميزة، وكانت المنسيون بين ماءين البوابة الأولى التي تشوقت بشدة لقراءاتها منذ سمعت بها في فبراير.

رواية خارجة من أعماق البحار، ومن أعماق البحرين الخالدة، لتشكل عملاً راقياً وعظيماً يكفي بأن يكون واجهةً لأدب هذه البلاد الصغيرة في حجمها الكبيرة في عطائها وأدبها وثقافتها!

اقتباسات:
"ماذا يعني أن تكون جزيرة بلا بحر؟! هويتنا هي الماء"
"أتعلم لمَ النخلة خالدة؟ لأنها شربت الماءين؛ ماء عذباً وماء مالحاً"
"إن عليك الإنصات للماء؛ فهو الذي سيخبرك حين تحون لحظة الزوال"

التقييم: 5/5 (رغم عدم إكمالي لها)
#مراجعات

[فاطمه · Rating 3 out of 5]

رواية عن البحر عن النخل عن هيجان البحر وسكونه رغم انني لم اعش في بلدة قريبة من البحر لكن عشت ببن النخيل لطالما كان هناك التكامل بين النخل والماء مالح او عذب غصت بين سطور الرواية احسست بالماء في وسط الفصول تذكرت المرة الاولى التي ذقت فيها ملوحة البحر

أعجبني جداً مناقشة موضوع ردم البحار والجزر الحديثة بدأت بتوصية من نشرة ثمانية بدون اي توقعات فقط شغف لرؤية المياه في سطور كتاب

ازعجتني المشاهد الجنسية في الرواية وحشرها بدون اي دافع نفرني من بعض الفصول وكثرة العوالم شتتني قليلاً
الرواية كانت كالبحر كثيرة التفاصيل والحكايا جميله اللغه والعوالم جداً

[seba · Rating 5 out of 5]

قلم هائج مثل الموج ، الكتابة رائعه ، الأسلوب مذهل ، لو لي تعليق واحد ، ترابط الفصول بدى لي غير واضح ، و احيانا كثيره يشتتني ، فالكتاب عِدة قصص في كتاب واحد

[ناديا · Rating 4 out of 5]

"إنا من الماء، وإنا له عائدون"

أعترف -من ضمن اعترافاتي الكثيرة هنا- أن موضوع الرواية مادفعني التواصل مع أ. ليلى من أجل استضافتها في ملتقانا، فلطالما أدهشني البحر كلما توقفت عند صخره أو على رمله متساءلة عن الحكايات التي يحملها، وبإمكانه روايتها، ذلك في عشق لا نهائي منذ تقابلنا في اللاذقية لأول مرة منذ سنوات بعيدة.

"ستبقى الرواية أبدًا شكلًا فنيًا ساحرًا: كأنه القصر المسحور، له نوافذ وأبواب بلا عدد، يطل على البحر والصحراء، على الغابات والبشر، على التاريخ والمستقبل والسماء" علاء الديب

وهنا إطلالة على النبع والبحر، في وطن الكاتبة، على أجنحة سردية متناوبة بين واقع الحال، وأساطير نبشتها المطوع طوال أعوام تبعد عن روايتها الأولى، متتبعة البحر كل صباح كما البطلة ناديا، متأملة سيرته، ف "مامعنى أن أكون ابنة جزيرة، وألا أنهض من غفوتي إلا والبحر تلاشى؟! ما معنى أن أحمل البحرين في هويتي، ويدفن الماء العذب والمالح؟!"

الرواية أعمق من تكريس لذاكرة مكان، هوية إنسان، فقد رامت المؤلفة باعتقادي مناداتنا العودة لجذورنا، عبر حكايات أجدادنا، الإهتمام بأصل الأرض والحفاظ على طبيعة الله عز وجل التي خلقها لنتنعم بطيباتها فلا نجور عليها، بالتهام شجرها، نخلها وحتى بحرها!

استذكرت للصراحة تعرفي المتعمق الأول على البحرين، عندما شرفنا د. نادر كاظم، مطالعة كتابه الذهبي "لا أحد ينام في المنامة" حيث نعت بحرها بالخرافي صاحب الكلمة الأولى في وجودها، وهو وحده من سيكتب كلمة الختام، فمع فارق الكتابين، إلا أن كلاهما شكلا صورة متكاملة مجتهدة، عرفتني كقارئة على بلد عربي لم أزره، وحببتني به.

أي عهد صنعته ليلى المطوع مع ذاتها، وهي تستكشف لتكتب؟ أي معنى صاغت عبر صفحات روايتها لتحيي المنسيون بين ماءين؟ هل تلاعبت بالكلمات؟ أم الأساطير؟ أي وجه للحقيقة فيما دونت؟ وبم انفردت في نصها المائي؟ وهل أجادت في بناء شخصيات روايتها ونقل حياة البحر الأولى؟


▪️البحر طريق إلى كل الأشياء.
▪️للأرض حق في الذاكرة، حق في أن تحمل ما تركه السابقون مثلما سنفعل نحن اللاحقين.

رواية مكتوبة بمداد القلب، "وتلك هي معجزة فن الرواية، الرواية التي هي تاريخٌ للواقع، تفصيلي وخارجي، بقدر ماهي- كما قيل بحق- تاريخ للقلب، عاطفي وداخلي" د. خيري دومة

اعتقد أني للصراحة صاحبني التشتت لكثرة الشخصيات ، ووجدت تكرارًا في بعض الأفكار مع يقيني أنه أتى من باب تأكيد المغزى الذي نشدته مطوع في ظلال حرصها على التاريخ، التراث والبحر

أنصح بالرواية ، لكل مغرم بأمواج البحر، متعلق بمده وجزره، فهذه رواية باقية، ولاشك مفصلية في الأدب البحريني.

[Bedour Mohammed · Rating 3 out of 5]

هذه الرواية تُعد من السير الذاتية للبحر، ولكل من كان يُقدّسه ويعيش له، وفيه، ومن أجله. تصف الرواية كيف كان البحر في الماضي، وما أصبح عليه في الحاضر حينما أحاطته الحضارة والصناعة من كل جانب. وكيف أن البحر مليء بالقصص، والأساطير، والخرافات التي نشأت منه وله، فكوَّن حيوات ومجتمعات مختلفة.
تتأمل الرواية كيف أننا حين تمرّدنا، وأنشأنا الجزر الصناعية، وخنقنا البحر بالحديد والتراب، فإن البحر، في نهاية المطاف، سيثور ويعيد كل شيء كما كان عليه قبل الثورة الصناعية والنفطية وغيرها.
من أفضل القصص التي أعجبتني في هذه الرواية، القصة الافتتاحية لسليمة، التي داست على دم أحد الأشراف، فأصابتها لعنة تطاردها وتجبرها على الهرب، حتى اتخذت البحر ملجأً ومنجًى من الذين يسعون للانتقام منها. تمنّيت لو أن بقية الرواية وسرديتها استمرت على هذه الوتيرة.

[Sarah Aljerisi · Rating 4 out of 5]

قرأت الكتاب في أربعة أيام، وتمنيت لو أخذت وقتي الكافي معه؛ لأنني أردت البحث عن الأماكن وعن الكلمات وعن السفن والبحر.
تكمن قراءتي السريعة للكتاب بسبب حضور الكاتبة للباحة لإقامة مناقشة عنه، وهو موضوع لم أعرف عنه شيئًا حتى يوم الجمعة الماضي، وهذا ما دفعني لركن كل مهماتي المنزلية جانبًا، وشرعت في قراءته منذ السبت حتى اليوم، الثلاثاء وهو يوم المناقشة. لا أعلم لما سردت هذه المقدمة الطويلة عن الكتاب، لكنني وددت أن أنوه على تفاصيله التي تملأني بالفضول وترغمني على البحث عنها، وهو ما أعجبني كثيرًا فيه. وعلى سيرة الإعجاب فأعجبني فيه الكثير، السرد والكلمات والحبكة والأسلوب، قصص كثيرة وغريبة ( أعجبتني ولم تعجبني ) وتاريخ جديد علي لم أقرأ عنه مسبقًا، انتهيت من الكتاب وأنا في نهم لمعرفة المزيد عن البحرين الحبيبة.
ضعت كثيرًا في البداية، وهذا ما أنقصت التقييم لأجله، تداخل متشعب ومتفرق على عدة صفحات أزعجني وأضاعني، تحاربت معه، وعدته، وصبرت عليه، والحمدلله أنني صبرت، لأنني استوعبت أن ما بيدي هدية ذهبية قيّمة.
لا أعرف كيف ألخص القصة، أحتاج لقراءته مجددًا بتأني، لكنه جعلني أفكر كثيرًا، وهذه علامة الكتاب الجيّد. قصص عن البحر، غضبه وشدته وسماحته، عن الغواصين، عن النساء وعن الأعاجيب والأساطير.

[The Namla · Rating 1 out of 5]

رواية تحمل فكرة كبيرة، لكن ضاعت في يدٍ لا تُمسك الخيط جيدًا.
كثرة التشتت، حوارات وعظية، ومشاهد جنسية بلا معنى.
كل ذلك غطّى على جمال فكرة البحر وهو يثور على الردم، وعلى علاقة النخيل بالبحر وتاريخ البحرين.
النص غرق، ولم يُنقذه سوى عنوانه.

[Nazar · Rating 3 out of 5]

المنسيون بين ماءينْ.. كتابة بلغةِ الماء

نزار عدنان جواد

التقيت ب"المنسيون بين ماءينْ" صدفة، و رُبّ صدفة خيرٌ من ألف ميعاد، كما يقال. جذبني عنوان الرواية و كذلك لوحة الغلاف. و ما هيّ إلا أيام حتى وجدت نفسي أغوص في حكايات و أساطير تحكي سيرة أهل جزيرة "أرض الخلود" ، هؤلاء" المنسيون" ،الذين إرتبط وجودهم بسيرةِ الماءين؛ البحر المالح و عيون الماء العذب داخلهُ .

صدرت رواية "المنسيون بين ماءينْ"، للكاتبة البحرينية ليلى المطوّع، عام ٢٠٢٤، عن دار رشم في المملكة العربية السعودية، و بحجم متوسط. هي الرواية الثانية لها و استغرق زمن كتابتها ثمان سنوات، دأبت الكاتبة خلالها على البحث الجاد و القراءة المستفيضة و الاستماع لأحاديث كبار السن بهدف توثيق التاريخ المنسي للبحر و الجزيرة.

في البدء، نجد ان الكاتبة نجحت في اختيار عتبات روايتها، متمثلة في العنوان و لوحة الغلاف. إذ شكّل كل منهما مدخلاً ذو دلالات سيميائية، يسهم في إذكاء فضول القارئ و تحفيزهِ على الدخول الى عوالمها؛ حيث يرمز النسيان إلى الغياب و الفقد. بينما يشير "الماءان"، كما أشرتُ، إلى البحر المالح و عيون الماء العذب. تُعَدّ لوحة الغلاف، ذات الخلفية الزرقاء، للفنّان علي ميرزا؛ عملاً ينطوي على دلالات رمزية، حيث تبدو الوجوه المتناضرة في اعلى اللوحة عديمة الوضوح، بينما الجزء الاسفل يُظهِرُ شخصين ملفوفين تحت الماء؛ يضمّ احدهما الاخر.

تُأخذنا المطوّع، و بِحِرَفيّة عالية، في تجربةٍ غنية و فريدة إلى عوالم روايتها لتروي سيرة الماء؛ متجاوزةً أساليب السرد التقليدية، و ابتكارها لأسلوبها الخاص حيث يتداخل الواقع بالمتخيّل الأسطوري، و التاريخي بالحاضر اليومي، لتعيد الاعتبار للبيئة المحليّة و الموروث الشعبي؛ تلك الحياة التي أُهدِرت بعمليات دفن البحر و قطع النخيل و وأد عيون الماء لتشيَّد على أرواحها كتل كونكريتية صمّاء تحت مسمّى"التطور العمراني".

❞ ! ما معنى أن أحمل البحرين في هويّتي، ويدفن الماء العذب والمالح؟! أشعر أني خُدِعت، تغيّرت الأرض حتّى لم نعد نعرفها. ❝

تتألف الرواية من ست قصص تدور أحداثها في أزمنة متباعدة، استندت فيها الكاتبة إلى مرجعيات تاريخية و أساطير محلية لتصوغ بناءاً حكائياً يتمايل بين الواقع و الرمز. في القراءة الاولى تبدو القصص؛ او "الواقعات"كما أسمتها الكاتبة، منفصلة؛ و لكن بالقراءة المتأنية للنص و إعادة القراءة، يكتشف القارئ ان القصص ترتبط بجُملٍ و شخصيات و أماكن ذات دلالات رمزية تجمع الاحداث في إطار النص المتكامل للرواية. تبرز شخصية ناديا كبؤرة للخطاب السردي و حافزاً لنمو الحكي. كانت بمثابة الراوي في الفصول المخصصة لها، و حلقةِ وصل بين شخصيات الرواية. إمرأة شابة متزوجة و أمٌ لطفلين، شخصيةٌ يعتريها القلق؛ تتأرجح بين واقع مُمل؛ تشعر بعدم الاًًّنتماء له، و ماضٍ مبهم المعالم، جذاب بسحرٍ خاص، و رغبة عميقة في اكتشافه. يتقارب صوت ناديا كثيرا مع صوت الكاتبة؛في الأخص في تتبعها لسيرة الماء؛ و قد برعت المطوّع، في توظيف آليات حداثية للكتابة، في صياغة شخصية ناديا. فنوبات الصرع التي تنتابها، الكوابيس، الأحلام و الرؤى، و عثورها على مخطوطة " الواقعات" الذي تركته الجدّة نجوى بعد وفاتها ؛مثّلَت جميعها أبوابا لدخول عوالم القصص المتشابكة في النص. و من خلال تداخل ذاكرتها بذاكرة جدتها، نجوى، تجلّت رغبة ناديا في استشراف قراءة سيرة الأسلاف و البحث عن هويتها.

❞ هذه ذكرى نبتت في ذاكرتي، فجأة، وصارت واضحة. وهذه معاناة جديدة. رأسي مثقل بذكريات، في أحيان أشعر أنّها ليست لي، بل لشخص آخر واقتحمت ذاكرتي. ❝

نجحت الكاتبة في إبراز شخصية المرأة كعنصر محوري في احداث الرواية المفصلية. و هذا ما تجلّى بوضوح في شخصيتي ناديا و الجدّة نجوى، و بالإضافة إلى سليمة في الواقعة الاولى،و إيليّا في واقعة إيّا ناصر. أُستُخدِمت تقنيات سرد متعددة، لتأصيل هذا المفهوم في النص؛ مثال ذلك تعدد مشاهد المعاشرة بين البحر و الانثى/الاله و الأنثى، في منحىً أسطوري كُتِبَ بلغة شعرية مكثفة و بشكلٍ أثرى النص.

❞ نحن النساء لدينا ارتباط أكبر بالماءين، ننذر لهما، نطلبهما، ننشدهما. أعرف كلّ الحكايات التي قيلت، وأعرف قصّة نشترك فيها نحن جميعنا، نرضعها مع حليب أمّهاتنا، أسطورة تخصّ هذه الجزيرة التي ستعود للماء. ولكنّنا نكابر، كلّما منحنا فرصة، كابرنا، لاعتقادنا أنّ هذا لن يحدث أبداً ❝ كذلك، تعمدّت الكاتبة إلى معاملة النخلة كرمزٍ للأنوثة: ❞ شربتُ الماءين: العذب والمالح، خالدةً سأكون. يقبّل جذعي، ويقول لي: خالدة أنت! ❝. إضافة إلى ذلك، تجلّت رمزية مشاهد هدم البحر و ردم عيون الماء و قطع النخيل إلى تجسيدِ اغتصاب و ووأد للأنثى.

و في الختام، يمكن تصنيف "المنسيون بين ماءينْ" كرواية رمزية؛ أحسنت الكاتبة في توظيف حكايتها لتجعل منها إطاراً رمزياً يعبّر عن افكارها و رؤاها، و ليجعل منها عملا يستحق التأمل في تفاصيله الدقيقة.
بعد الانتهاء من "المنسيون بين ماءين"، يبدو لي أن مغادرة ليلى المطوع لكتابة الرواية الرومانسية قد تكون نهائية، لا رجعةَ فيها، وآمل ألا أكون مخطئًا في هذا الحكم.

[WALAA ALHAMEEDI · Rating 3 out of 5]

لفكرة الرواية اعطيها ٥ نجوم ، لاسلوب الكتابة ٥ نجوم . من بعد صفحة ٣٠٠ وشي بدت الرواية تفقد تواصلها وشعرت وكأنني أغرق معها وفعلاً شعرت بالغرق لذلك كنت اختنق بين الكلمات وفقدت تسلسل الرواية وشعرت بالضياع

[إبراهيم عادل · Rating 5 out of 5]

جاءت هذه الرواية تتهادى إليَّ .. لتغرقني في عالمها .. وبلا هوادة،!
مفاجأة أخرى جديدة ومختلفة .. من مفاجآت 2024 هذه الرواية بعالمها وثرائها وجمالها
كنت أعرف ليلى المطوّع من سنوات، ولكنها فاجأتني في هذه الرواية بكتابة وعالم وتشكيل جمالي مختلف وثري جدًا،
.
أحب هذا النوع من الروايات الذي يكشف لنا وفجأة عالمًا لا نعرف عنه شيئًا
البحرين وجزر البحرين، والمكان الذي يجمع بين ماءين عذ ومالح، وحكايات وأٍاطير وعلاقات الناس بالماء والبحر واليابسة، وما يجري الآن من هدم للبحر في سبيل مساحات يابسة أكبر ، ...
.
يبدو البحر على امتداد الرواية المطوّع وكأنه إله ذا سلطات استثنائية، يقهر أعداءه ويخطف أبناءهم، يقدمون له النذور والعطايا ويسعون إلى رضاه، كان ذلك حاضرًا في الماضي بقوة، وظن الناس أنه لن يكون كذلك بعد كل ما حدث، ولكن يبدو أنه لا يزال يحتفظ ببعض سلطانه وجبروته أحيانًا حتى اليوم
((البحر أخذهم ولن يعيدهم، اختفى الأسطول بمن فيه، وبكت هند دموعًا مالحة تحرق جلدها، تسرّب البحر في داخلها وغير ماءها، هذا ما قاله لها درويش وهو يقبّل فمها ذات ليلة: ريقك مالح كالبحر" البحر هو الوحيد الذي يجمع ويفرّق، حين رقّ قلبه، أخذ أمينة، ليجمعها إلى زوجها، ليلمّ شمل المحبّين، ولكنّ وعي البشر لا يمكنه فهم أفعال البحر ومشيئته))
لعل أجمل ما تقدمه الكاتبة في هذه الرواية هو ذلك التقاطع بين الماضي والحاضر، وتمكنها من سرد كل واقعة/حكاية من تلك الحكايات على حدة بشكلٍ مفصّل يجعل القارئ يتماهى معها تمامًا، بل وربما بشعر أن في كل حكاية منهم بذرة أو مسودة كامنة لرواية أخرى أكبر وحكايات أكثر، وهي في الوقت نفسه تسير بهدوء في تيار الرواية الأصلي، وتفتح من خلال شخصية ناديا وذاكرتها الخصبة أبوابًا ومسارب لتلك الحكايات شديدة الصلة بعالم الرواية وبنائها، سواء جاء ذلك من خلال ما تركه جدها أيوب لها من كتابات أو من خلال ذكرة جدتها "نجوى" التي تحضر بين الحين والآخر، وهو الأمر الذي يكسب الرواية في النهاية قدرًا كبيرًا من الجاذبية والتشويق.
وعلى امتداد الرواية يشعر القارئ بذلك الحنين الخاص للماضي، وللأصول والجذور، للطبيعة التي تنسحب من أمامنا بشتى الوسائل، ولا نملك في النهاية إلا أن نكون شهودًا على تلك المأساة، لعل كتابة كهذه تبقى، وتغيّر، وتتحول بشكلٍ سحري إلى تميمة إنقاذ لما تبقى من عالم البحر والبساطة والبراءة التي نفتقدها هذه الأيام. ...
.......................................
من مقالي عن الرواية
https://alriwaya.net/post/structure-o...