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Contre-histoire de la philosophie #1
Les sagesses antiques
Dans cette Contre Histoire de la philosophie, Michel Onfray se propose d'examiner en six volumes vingt-cinq siècles de philosophie oubliée. Les manuels, les histoires, les encyclopédies, les travaux universitaires, les programmes scolaires, les colloques, les éditions, les traductions évitent soigneusement cet immense continent de la philosophie. Voilà pourquoi nous ne connaissons de cette discipline que ses protagonistes les plus austères et les moins drôles. Pour quelles raisons ? Parce que l'histoire de la philosophie est écrite par les vainqueurs d'un combat qui, en gros, opposa idéalistes et matérialistes. Avec le christianisme, les premiers accèdent au pouvoir intellectuel pour vingt siècles. Dès lors, ils favorisent les penseurs qui travaillent dans leur sens et effacent consciencieusement toute trace de philosophie alternative. D'où une occultation des matérialistes, des cyniques, des cyrénaïques, des épicuriens, des gnostiques licencieux, des frères et soeurs du Libre Esprit, des libertins baroques, des ultras des Lumières, des utilitaristes anglo-saxons, des socialistes dionysiens, des nietzschéens de gauche et autres continents peuplés de furieux personnages. Cette Contre histoire en raconte l'aventure. Le point commun de tous ces individus ? Leur goût d'une sagesse praticable, d'un vocabulaire clair, d'un exposé limpide, d'une théorie à même de produire une vie philosophique. A la manière des sages antiques, tous tournent le dos au langage obscur, à la philosophie pour philosophes, aux discussions de spécialistes, aux sujets professionnels pour faire de la philosophie un art de vivre - de bien vivre, de mieux vivre. Ces six volumes ramassent sept années du travail effectué par Michel Onfray pour nourrir son séminaire de philosophie hédoniste à l'Université Populaire de Caen créée par ses soins en 2002. Ces textes servent de support à ses improvisions effectuées chaque mardi soir devant plus de cinq cents personnes. Ses cours sont diffusés par France Culture depuis trois années et édités en coffrets de douze CD audio par Frémeaux, avec France Culture et Grasset. Les trois coffrets parus (sur douze prévus) ont déjà permis en moins de deux ans la vente de plus de 150.000 disques TABLES DES SIX VOLUMES DE LA CONTRE HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE Tome 1 : L'archipel pré chrétien. De Leucippe à Diogène d'Oenanda (VI° av. II° ap.).
331 pages, Paperback
First published January 1, 2006
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Community Reviews
Displaying 1 - 16 of 16 reviews
December 16, 2014
Molto bello e decisamente interessante.
I filosofi materialisti, che a scuola ci hanno spacciato per "minori", "presocratici" e quindi poco importanti, sono spiegati nel dettaglio, in tutta la loro grandezza. Viene anche spiegato come questi abbiano precorso i tempi, ponendo le basi delle nostre attuali conoscenze e non i tanto decantati Platone e Aristotele.
Perché non 5 stelle?
Perché il tono generale del libri, a dir poco livoroso, sia pure giustificato, infastidise e parecchio.
M'importa sega sapere quanto brutti sporchi e cattivi siano stati gli idealisti, lo so già da me.
Leggo per sapere ciò che non so, non per confermare la mia rabbia.
I filosofi materialisti, che a scuola ci hanno spacciato per "minori", "presocratici" e quindi poco importanti, sono spiegati nel dettaglio, in tutta la loro grandezza. Viene anche spiegato come questi abbiano precorso i tempi, ponendo le basi delle nostre attuali conoscenze e non i tanto decantati Platone e Aristotele.
Perché non 5 stelle?
Perché il tono generale del libri, a dir poco livoroso, sia pure giustificato, infastidise e parecchio.
M'importa sega sapere quanto brutti sporchi e cattivi siano stati gli idealisti, lo so già da me.
Leggo per sapere ciò che non so, non per confermare la mia rabbia.
April 5, 2008
El de Onfray es, a las claras, un esfuerzo por insuflar aliento y bríos a una filosofía contemporánea que abreva una y otra vez en las mismas fuentes y en los mismos tópicos ya gastados por el uso. La Contrahistoria de la filosofía, sostiene Onfray “se propone mirar al otro lado del espejo platónico para descubrir paisajes alternativos… tiene como finalidad el surgimiento de un continente sumergido, de una ciudad hundida desde hace siglos, para volver a iluminarla y darle vida sacándola a la superficie… para agregar a las estanterías obras alternativas que se ocupan de otra filosofía que supone otra manera de filosofar” (pp. 21-22). La intención última de Onfray es contribuir a transformar el mundo por medio de la reflexión filosófica, ideal con el que no podemos dejar de simpatizar vivamente, pese al tono de confrontación con el cual es formulado: “La gente bien educada, héroes y heraldos de la historiografía dominante, iconos de los programas oficiales, rompecabezas preferidos de los aspirantes al doctorado en filosofía o de los que anhelan ser catedráticos y gozar de buena reputación oficial, ese ganado, objetivo de caza de la lista de autores de programa, ¡en la práctica no pone en peligro el mundo tal como está!” (p. 21). En el fondo, las aspiraciones de Onfray bien podrían ser compartidas por pensadores de muy distinta filiación doctrinaria pero igualmente interesados en la construcción de un mundo más habitable.
En un mundo que es tierra fértil para viejos y nuevos fundamentalismos, tan lleno de abominaciones disfrazadas de certezas, de supuestas verdades por las cuales no es justo ni deseable morir ni vivir, y que parece no entender que la justicia y el bien común no pueden darse más que en la construcción esforzada de comunidades de individuos libres fundadas en la igualdad y la concordia (de acuerdo, por ejemplo, con los preceptos epicúreos de amistad y justa convivencia, nada menos), es saludable y necesario revivir las sabidurías antiguas, rescatar lo que en ellas hay aún de legítimo y profundo, de auxilio eficaz para la formación de personas libres y conscientes de su libertad, de alivio para la angustia de cada uno y de remedio contra el desamparo de la existencia. (Renato Tinajero)
En un mundo que es tierra fértil para viejos y nuevos fundamentalismos, tan lleno de abominaciones disfrazadas de certezas, de supuestas verdades por las cuales no es justo ni deseable morir ni vivir, y que parece no entender que la justicia y el bien común no pueden darse más que en la construcción esforzada de comunidades de individuos libres fundadas en la igualdad y la concordia (de acuerdo, por ejemplo, con los preceptos epicúreos de amistad y justa convivencia, nada menos), es saludable y necesario revivir las sabidurías antiguas, rescatar lo que en ellas hay aún de legítimo y profundo, de auxilio eficaz para la formación de personas libres y conscientes de su libertad, de alivio para la angustia de cada uno y de remedio contra el desamparo de la existencia. (Renato Tinajero)
June 1, 2019
Excelente libro que explora en las filosofías olvidadas del hedonismo, el cuerpo, el placer y la materia. Interesante y olvidado acercamiento filosófico a la realidad. Amerita varias lecturas pues tiene muchísima información.
July 17, 2019
I'm not an expert but new to Western philosophy.
I found this book very interesting, explaining many things from a different point of view (not mainstream or common view).
I'm gonna read also the others volumes of this history of philosophy.
I found this book very interesting, explaining many things from a different point of view (not mainstream or common view).
I'm gonna read also the others volumes of this history of philosophy.
January 29, 2023
Más Epicuro y menos Aristóteles
November 14, 2021
La propuesta es revolucionaria y tentadora: vivimos leyendo, pensando y siguiendo a los mismos filósofos durante miles de años. ¿Qué pasaría si nos enterásemos que hay otros que pueden ser igual de interesantes pero que la historia se encargó de ningunear? Onfray sale al rescate de ellos, de aquellos que no figuran en manuales ni en enciclopedias y fueron condenados a extras o actores de reparto. Le saca la máscara a un Sócrates cuando deja en evidencia cómo utiliza rivales muy inferiores para imponerse en forma casi caricaturesca en vez de buscar un contrapunto de igual nivel. Profundiza en el hedonista desde un lugar muy distintos del trillado abordaje: rescata el cuerpo, el disfrute y lo contrasta con el idealismo triunfante que nos llegó desde Platón y quienes lo siguieron.
Releyendo el libro veo que en la lectura original (hace unos diez años) fui directo a los capítulos que me interesaban y me quedaron varios sin leer. Más allá de eso el estilo es accesible y no requiere de grandes lecturas previas de filosofía -aunque enriquece tenerlas para captar plenamente el contraste que propone Onfray-. Como beneficio secundario, permite también redescubrir a los filósofos del canon desde una óptica distinta. Sé que tiene muchos tomos (creo que algunos no llegaron a traducirse al español) y por lo menos este primer tomo vale la pena.
Fragmentos preferidos
“Para quien sabe buscar, antes del comienzo hay siempre otro comienzo.”
“Gregorio de Nisa afirma que el animal, a causa de su complexión física, no puede levantar la cabeza y contemplar el cielo.”
“El medio para llegar a este fin es el empleo del tiempo, el buen uso de cada segundo concedido entre dos nadas, aquellas de la que venimos y aquella a la que, sobre el fondo de la eternidad, nos dirigimos a toda velocidad.”
“Cocinar también forma parte del ejercicio filosófico, lo mismo que comer, y los discípulos de Epicuro lo saben (...)”
“Tratar de llegar a ser lo que se es.”
Releyendo el libro veo que en la lectura original (hace unos diez años) fui directo a los capítulos que me interesaban y me quedaron varios sin leer. Más allá de eso el estilo es accesible y no requiere de grandes lecturas previas de filosofía -aunque enriquece tenerlas para captar plenamente el contraste que propone Onfray-. Como beneficio secundario, permite también redescubrir a los filósofos del canon desde una óptica distinta. Sé que tiene muchos tomos (creo que algunos no llegaron a traducirse al español) y por lo menos este primer tomo vale la pena.
Fragmentos preferidos
“Para quien sabe buscar, antes del comienzo hay siempre otro comienzo.”
“Gregorio de Nisa afirma que el animal, a causa de su complexión física, no puede levantar la cabeza y contemplar el cielo.”
“El medio para llegar a este fin es el empleo del tiempo, el buen uso de cada segundo concedido entre dos nadas, aquellas de la que venimos y aquella a la que, sobre el fondo de la eternidad, nos dirigimos a toda velocidad.”
“Cocinar también forma parte del ejercicio filosófico, lo mismo que comer, y los discípulos de Epicuro lo saben (...)”
“Tratar de llegar a ser lo que se es.”
May 6, 2022
Tant crítica i prim mirada que és la filosofia amb la resta i què poc amb sí mateixa, comença Onfray.
Tot ho fa passar pel seu estret sedàs menys la seva pròpia historiografia. La moral, el coneixement, la bellesa fins el mateix ésser i fonament de totes les coses: tot menys el propi canon. Kant, Hegel, Heidegger i Derrida (per dir-ne alguns) són tots "el primer filòsof". Inauguren una forma radicalment nova de pensament, qüestionen tots els seus antecessors i mestres fins al paroxisme. Se'ls carreguen.
Però carregant-se'ls, els reforcen, els canonitzen. En cap cas es pregunten per què són aquests i no uns altres els autors que han estudiat ni si n'hi ha d'altres d'igual o més vàlua sepultats sobre els innombrables estudis que s'escriuen sobre els clàssics. En aquest primer volum, que abarca des de la grècia clàssica als primers segles de la nostra era el protagonista és Plató.
Que la història de la metafísica és de matriu platònica, que és l'autor més influent, sobre el que més voltes hem donat és indiscutible. Com deia Nietzsche, el cristianisme no és més que un platonisme per imbècils. El que tenen en comú totes aquestes "formes de platonisme" que han estat els corrents filosòfics imperants és la persecució del conjunt de tradicions i escoles que amb prou feines podem definir amb el nom d'hedonisme.
El platonisme s'ha dedicat a criticar, malparlar i tractar d'esborrar (Plató intentà cremar l'obra de Demòcrit, per exemple) l'hedonisme al llarg de la història. El nombre d'obres que conservem de Plató és demencial en comparació al grapadet de textos que tenim d'altres d'autors també molt influents.
No dic que no sigui aquest el motiu que fa de Plató un autor infinitament millor, més ric i més digne d'estudi que qualsevol dels set hedonistes dels que Onfray ens fa cinc cèntims aquí.
Tot ho fa passar pel seu estret sedàs menys la seva pròpia historiografia. La moral, el coneixement, la bellesa fins el mateix ésser i fonament de totes les coses: tot menys el propi canon. Kant, Hegel, Heidegger i Derrida (per dir-ne alguns) són tots "el primer filòsof". Inauguren una forma radicalment nova de pensament, qüestionen tots els seus antecessors i mestres fins al paroxisme. Se'ls carreguen.
Però carregant-se'ls, els reforcen, els canonitzen. En cap cas es pregunten per què són aquests i no uns altres els autors que han estudiat ni si n'hi ha d'altres d'igual o més vàlua sepultats sobre els innombrables estudis que s'escriuen sobre els clàssics. En aquest primer volum, que abarca des de la grècia clàssica als primers segles de la nostra era el protagonista és Plató.
Que la història de la metafísica és de matriu platònica, que és l'autor més influent, sobre el que més voltes hem donat és indiscutible. Com deia Nietzsche, el cristianisme no és més que un platonisme per imbècils. El que tenen en comú totes aquestes "formes de platonisme" que han estat els corrents filosòfics imperants és la persecució del conjunt de tradicions i escoles que amb prou feines podem definir amb el nom d'hedonisme.
El platonisme s'ha dedicat a criticar, malparlar i tractar d'esborrar (Plató intentà cremar l'obra de Demòcrit, per exemple) l'hedonisme al llarg de la història. El nombre d'obres que conservem de Plató és demencial en comparació al grapadet de textos que tenim d'altres d'autors també molt influents.
No dic que no sigui aquest el motiu que fa de Plató un autor infinitament millor, més ric i més digne d'estudi que qualsevol dels set hedonistes dels que Onfray ens fa cinc cèntims aquí.
January 22, 2018
El autor se propone la interesante tarea de desafiar la historia de la filosofía, para contar el lado de los "vencidos", es más interesante por tratarse de la filosofía, considerada punto de partida de todas las disciplinas. Al final, no sé si lo logra, pues la historia podría ser contada de muchas maneras. Onfray resalta la vida de los filósofos de la antigüedad, intentando restar importancia a la obra de Platón. Es interesante la idea pero no creo que cumpla con el objetivo, pues para esto no sería suficiente ni uno, ni una serie de libros (como la saga del autor sobre este tema).
December 20, 2017
Tra un anatema ed una lista della spesa filosofica, tra un’ingenuo ateismo ed una certa autocelebrazione, in mezzo a molti orpelli à la francese, si nasconde un progetto editoriale di notevole spessore: dare voce a tutti gli eretici dell’anti-platonismo - che, precursori e ribelli, hanno fatto coincidere “grande salute” del corpo e grandezza dell’anima. Un progetto da seguire e da incorporare senza troppa foga agonistica e con il giusto distacco ciritico.
May 27, 2025
Livre intéressant, j’ai vraiment envie de decouvrir les courants occultes de la philosophie au détriment des mouvement les plus grands. Le défaut sont ses partis clairement pris et sa schizophrénie dans la critique de cette occultation qu’il pratique lui même, mais c’est une contre histoire. Il traite les idées dominantes comme elles ont traites les dominées.
Juste c’est trop dense.
Juste c’est trop dense.
May 27, 2018
Ottimo spunto di riflessione su come la filosofia 'vincente' sia stata filtrata prendendo solo quello che rafforzava il punto di vista predominante, e su come tutto cio' abbia influenzato la cultura ed il pensiero occidentale.
November 15, 2023
Del mejor Onfray, sin duda alguna. Es la segunda vez que leo este volumen y seguramente volveré a leerlo en algún momento futuro. Ahora debo buscar los siguientes volúmenes de esta Contrahistoria de la Filosofía.
Read
March 25, 2022Vaya tío más tonto Onfray
November 27, 2014
The premise is that there has been a massive cover-up of what ancient Greek philosophy actually teaches. This is interesting but irrelevant. Just because something was banned by the Church doesn't mean it was right. Eventually, Onfray describes the development of a philosophy that sounds like Taoism to me. And Lao-Tzu predates the philosophers discussed here, so a real search for the roots of ancient philosophy would go back at least that far. There is wisdom in here, but it is obscured by a verbose and repetitive polemic.
August 3, 2011
My favorite contemporary philosopher ... A very accesible, spiritual and intelligent book about the outsiders of philosophy, a true Nietzschean/ Deleuzian war-machine directed against victorious, official and dualist Platonism. I have already read vol. 6 of the series and I await with excitement the counter-historical depiction of Nietzsche.
August 7, 2011
Nice. A brief introduction to anti-platonian, hedonistic philosophers of Antiquity. Not more than a starting point for further investigation- but a useful one.
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