What do you think?
Rate this book
Studies in Jungian Psychology by Jungian Analysts #59
Перевал у середині шляху: Як подолати кризу середнього віку та знайти новий сенс життя
«Перевал у середині шляху. Як подолати кризу середнього віку та знайти новий сенс життя» Джеймса Холліса досліджує феномен кризи середнього віку шляхом психотерапії, визначаючи, що у основі такої кризи лежить «перевал», який проходить кожна людина у своєму житті на етапі між підлітковим віком й старістю.
Автор поставив собі на меті допомогти за рахунок цього твору людям правильно переосмислити життя й зробити переоцінку власних суджень, щоб визначити головні пріоритети для себе, не витрачаючи довгі години на рефлексії. Д. Холліс у своїй книзі демонструє як працює «перевал», даючи можливість під час знаходження в ньому знову навчитися відчувати власну значущість й робити більш свідомі вибори, глобально переосмисливши своє життя таким чином, щоб воно знову давало нових барв і відчувалося справді цікавим, без непотрібної сірості.
Джеймс Холліс — американський юнгіанський психоаналітик, письменник і оратор, який має приватну практику у Вашингтоні, округ Колумбія. Багато років працював виконавчим директором Освітнього центру Юнга в Х'юстоні, штат Техас, до 2019 року був виконавчим директором товариства Юнга у Вашингтоні, а наразі входить до ради директорів JSW. Холліс був першим директором із тренінгів у Філадельфійському інституті Юнга та є почесним віце-президентом Фонду Філемона (Philemon Foundation), який займається виключно творчістю Карла Юнга. Окрім того, є старшим аналітиком в Міжрегіональному товаристві юнгіанських аналітиків та спеціалізується на психологічному розвитку та духовному пошуку. Написав 19 книг і чимало статей, що досліджують теми самопізнання, особистісного розвитку, архетипів, духовності тощо.
Автор поставив собі на меті допомогти за рахунок цього твору людям правильно переосмислити життя й зробити переоцінку власних суджень, щоб визначити головні пріоритети для себе, не витрачаючи довгі години на рефлексії. Д. Холліс у своїй книзі демонструє як працює «перевал», даючи можливість під час знаходження в ньому знову навчитися відчувати власну значущість й робити більш свідомі вибори, глобально переосмисливши своє життя таким чином, щоб воно знову давало нових барв і відчувалося справді цікавим, без непотрібної сірості.
Джеймс Холліс — американський юнгіанський психоаналітик, письменник і оратор, який має приватну практику у Вашингтоні, округ Колумбія. Багато років працював виконавчим директором Освітнього центру Юнга в Х'юстоні, штат Техас, до 2019 року був виконавчим директором товариства Юнга у Вашингтоні, а наразі входить до ради директорів JSW. Холліс був першим директором із тренінгів у Філадельфійському інституті Юнга та є почесним віце-президентом Фонду Філемона (Philemon Foundation), який займається виключно творчістю Карла Юнга. Окрім того, є старшим аналітиком в Міжрегіональному товаристві юнгіанських аналітиків та спеціалізується на психологічному розвитку та духовному пошуку. Написав 19 книг і чимало статей, що досліджують теми самопізнання, особистісного розвитку, архетипів, духовності тощо.
272 pages, Paperback
First published January 31, 1993
343 people are currently reading
5260 people want to read
About the author
James Hollis
53 books948 followersJames Hollis, Ph. D., was born in Springfield, Illinois, and graduated from Manchester University in 1962 and Drew University in 1967. He taught Humanities 26 years in various colleges and universities before retraining as a Jungian analyst at the Jung Institute of Zurich, Switzerland (1977-82). He is presently a licensed Jungian analyst in private practice in Washington, D.C. He served as Executive Director of the Jung Educational Center in Houston, Texas for many years and now was Executive Director of the Jung Society of Washington until 2019, and now serves on the JSW Board of Directors. He is a retired Senior Training Analyst for the Inter-Regional Society of Jungian Analysts, was first Director of Training of the Philadelphia Jung Institute, and is Vice-President Emeritus of the Philemon Foundation. Additionally he is a Professor of Jungian Studies for Saybrook University of San Francisco/Houston.
He lives with his wife Jill, an artist and retired therapist, in Washington, DC. Together they have three living children and eight grand-children.
He has written a total of seventeen books, which have been translated into Swedish, Russian, German, Spanish, French, Hungarian, Portuguese, Turkish, Italian, Korean, Finnish, Romanian, Bulgarian, Farsi, Japanese, Greek, Chinese, Serbian, Latvian, Ukranian and Czech.
He lives with his wife Jill, an artist and retired therapist, in Washington, DC. Together they have three living children and eight grand-children.
He has written a total of seventeen books, which have been translated into Swedish, Russian, German, Spanish, French, Hungarian, Portuguese, Turkish, Italian, Korean, Finnish, Romanian, Bulgarian, Farsi, Japanese, Greek, Chinese, Serbian, Latvian, Ukranian and Czech.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 221 reviews
May 25, 2023
I believe some books come to you when you need them and are ready to receive them. If The Middle Passage had come to me a few years ago, I wonder if it would have held my interest or even been intelligible to me. Last year, this was recommended by a stranger - a psychologist - and even though I bought it immediately, its turn to be read came only yesterday. And through most of the night (such was the unfolding excitement of reading it) and some of the day, I read it in large gulps.
It is a book by a Jungian psychologist about that important passage in our life, known mostly as the midlife crisis.
The book makes a persuasive argument for how we come to acquire self-identities that take us farther from our real Self. We confuse our Ego for who we are, our roles for our purpose and the form for the real thing. We forget that we, the human beings, are 'Human' of course, but are also 'Beings'. The more we embrace our acquired identities, the more we give rise to dissatisfaction in our mid-life, an envelope of anxiety and unease that does not go away simply because we are 'successful'. It talks at length on man-woman relationship particularly in the context of marriage and of parenting.
What do we need to propel our true selves further? The ability to internalise and take personal responsibility; if we are deficient in courage, no revisioning can occur. Life is not a problem to be solved that others have caused. Yet, we go through life passively as if we are reading a novel – paging one page after the other, waiting for clarity on the last page. Alas, the hero always dies on the last page. And seldom does he realize that he was the only author all along.
The book exhorts is to take charge of the ship and launch a journey inwards. It offers a few suggestions and clues on how to navigate during this voyage of Self discovery. To know oneself is both the goal and the journey.
I am struck by the huge similarity - at a subliminal level and in entirely different idiom though - between Eckhart Tolle's A New Earth and this offering. Between the two, they have been the most important experience in opening new windows for me.
It is a book by a Jungian psychologist about that important passage in our life, known mostly as the midlife crisis.
The book makes a persuasive argument for how we come to acquire self-identities that take us farther from our real Self. We confuse our Ego for who we are, our roles for our purpose and the form for the real thing. We forget that we, the human beings, are 'Human' of course, but are also 'Beings'. The more we embrace our acquired identities, the more we give rise to dissatisfaction in our mid-life, an envelope of anxiety and unease that does not go away simply because we are 'successful'. It talks at length on man-woman relationship particularly in the context of marriage and of parenting.
What do we need to propel our true selves further? The ability to internalise and take personal responsibility; if we are deficient in courage, no revisioning can occur. Life is not a problem to be solved that others have caused. Yet, we go through life passively as if we are reading a novel – paging one page after the other, waiting for clarity on the last page. Alas, the hero always dies on the last page. And seldom does he realize that he was the only author all along.
The book exhorts is to take charge of the ship and launch a journey inwards. It offers a few suggestions and clues on how to navigate during this voyage of Self discovery. To know oneself is both the goal and the journey.
I am struck by the huge similarity - at a subliminal level and in entirely different idiom though - between Eckhart Tolle's A New Earth and this offering. Between the two, they have been the most important experience in opening new windows for me.
February 21, 2008
One of the better depth psychology written for the layperson I've read. I would recommend it to anyone thirty years and up. I wouldn't wait until "middle age" to start reading about maturation issues. This book addresses many of the issues I started experiencing (especially the anxiety, the emptiness, and the self-doubt) when I realized just how out of touch I was with issues of the self and soul. It explains the resentment I began to develop about my last job and why I felt the need to find more satisfying work (in a different city and environment). This book not only address maturation issues but it also discuss relationships and the need for two people in a marriage or relationship to follow their own paths of individuation (as opposed to complementing one another's weaknesses). This book also touches upon the subject of the shadow and the need for "shadow work" and how we might better interpret those negative emotions and feelings that crop up when our soul require tending. Highly recommend to those who are just as fascinated by their inner-selves and the chaos within as they are by the turbulent world about them...
January 26, 2009
This is a jungian based book on finding meaning in this crazy world we inhabit. It helps to explain why we make the choices we do and possibly avoid the ones that bring us misery and choose the ones that bring meaning into our short lives. This is not an easy ready. I've read it three times - once for over all concept, two for understanding and three to reinforce concepts. But I credit this book for saving me from myself.
July 24, 2021
es esmu VIDUSPĀREJĀ!
«Patiesība ir vienkārša: tas, kas mums noteikti ir jāzina, ir atrodams mūsos pašos. […] Pieredze, ko mūsos iedēstījusi agrīnā bērnība un pēcāk arī kultūra, ir atsevšinājusi mūs no sevis. Mēs spēsim atkal atrast ceļu tikai tad, ja atjaunosim saikni ar savu iešējo patiesību.»
Lasiet šo grāmatu un nojauciet projekcijas! Ir vērtīgi un ārkārtīgi nepieciešams ieraudzīt īstenību!
«Patiesība ir vienkārša: tas, kas mums noteikti ir jāzina, ir atrodams mūsos pašos. […] Pieredze, ko mūsos iedēstījusi agrīnā bērnība un pēcāk arī kultūra, ir atsevšinājusi mūs no sevis. Mēs spēsim atkal atrast ceļu tikai tad, ja atjaunosim saikni ar savu iešējo patiesību.»
Lasiet šo grāmatu un nojauciet projekcijas! Ir vērtīgi un ārkārtīgi nepieciešams ieraudzīt īstenību!
May 8, 2022
Fantastiska grāmata! Obligātā literatūra ikvienam, kas meklē atbildes uz “lielajiem dzīves jautājumiem”. Lasīšanas un pārlasīšanas vērta.
“.. nav svarīgi, kas notiek apkārt, ja vien saglabājam būtisko saikni ar sevi. Jaunās attiecības ar savām iekšējām norisēm pilnībā atsver zaudējumus ārējā dzīvē. Dvēseles ceļa krāšņums sagādā vismaz tikpat lielu gandarījumu kā pasaulīgi sasniegumi.”
“.. nav svarīgi, kas notiek apkārt, ja vien saglabājam būtisko saikni ar sevi. Jaunās attiecības ar savām iekšējām norisēm pilnībā atsver zaudējumus ārējā dzīvē. Dvēseles ceļa krāšņums sagādā vismaz tikpat lielu gandarījumu kā pasaulīgi sasniegumi.”
February 5, 2020
О ЧЕМ КНИГА:
Всё больше людей в наше время проходят через сложный период в жизни, который называется «кризис среднего возраста». Почему?
С середины ХХ века мы стали жить значительно дольше. У нас теперь намного шире возможности для смены карьеры и выбора направлений в жизни. Поэтому всё больше людей сталкиваются в 35-45 лет с проблемой, когда старые установки и паттерны рушатся, а новые ещё не успели оформиться.
Автор детально разбирает ситуацию «кризиса среднего возраста» и говорит, что делать, когда он возникает.
Эта книга, как раз один из случаев, когда совершенно случайно натыкаешься на рекомендацию книги и тут же всё откладываешь и начинаешь её читать. И я ничуть об этом не пожалел. Видно, что Холлис глубокий специалист в вопросе. На это еще накладывается его обширная практика, как психотерапевта.
Автор нам показывает, что перевал в середине пути - это отличная возможность пересмотреть представление о самом себе. В этот момент мы можем более осознанно сделать свой выбор в том, как прожить вторую половину жизни. Жизнь может открыть нам совершенно иную перспективу и Холлис показывает как это сделать.
ГЛАВНАЯ МЫСЛЬ КНИГИ:
- Перевал в середине пути - это переход от взрослеющей личности к настоящей взрослости. Нам нужно сделать этот переход, несмотря на все трудности. Иначе мы так и проживем всю жизнь, не использовав свой максимальный жизненный потенциал.
КАКАЯ БЫЛА ЦЕЛЬ ЧТЕНИЯ:
Разобраться в своих текущих вопросах, связанных с переходом во вторую половину жизни.
ГЛАВНЫЕ ВЫВОДЫ:
- Человек может обновиться только через потрясения и страдания. В итоге умирает старая и возникает новая жизнь.
- Переход через Перевал в середине пути начинается с вопроса: «Кто я такой, если вычесть мою индивидуальную историю и те роли, которые мне приходилось исполнять?»
- Если не произошло движения вперед с неизбежным совершением ошибок и набиванием на лбу шишек, – значит, человеку приходится оставаться в состоянии детства. Если же он пересматривает свою жизнь, оказавшись в начале ее второй половины в поворотной точке, то ему следует осознать совершенные им неизбежные бессознательные просчеты и простить себя за них.
- Чтобы формировать зрелые отношения с окружающими, человек должен иметь возможность сказать себе: «Никто не может дать мне то, чего я больше всего хочу и чего мне больше всего нужно. Это могу сделать только я сам. Но я могу приветствовать и поддерживать отношения, которые имеют позитивную основу».
- В жизни не мы выбираем себе призвание, это оно выбирает нас. Наш выбор заключается только в том, как мы реагируем на этот выбор.
- При переходе через Перевал: необходимо вернуть себе те части своей личности, которые остались невостребованными из-за нашей узкой профессиональной специализации, нашего невежества или каких-то запретов. В этом смысле изучение типологии дает нам гораздо больше, чем просто возможность найти для себя хобби. Для многих из нас это единственный путь вернуться к какому-то внутреннему балансу личности, ставшей слишком односторонней.
- Как трудно любому из нас признать, что мы нуждаемся именно в исцелении нашего внутреннего мира. Искать утешения или удовлетворения во внешнем мире гораздо легче.
ЧТО Я БУДУ ПРИМЕНЯТЬ:
- Надо просто перечитать эту книгу еще несколько раз в течении ближайшей пары лет.
ЕЩЕ НА ЭТУ ТЕМУ:
Натаниэль Бранден «Шесть столпов самооценки»
Всё больше людей в наше время проходят через сложный период в жизни, который называется «кризис среднего возраста». Почему?
С середины ХХ века мы стали жить значительно дольше. У нас теперь намного шире возможности для смены карьеры и выбора направлений в жизни. Поэтому всё больше людей сталкиваются в 35-45 лет с проблемой, когда старые установки и паттерны рушатся, а новые ещё не успели оформиться.
Автор детально разбирает ситуацию «кризиса среднего возраста» и говорит, что делать, когда он возникает.
Эта книга, как раз один из случаев, когда совершенно случайно натыкаешься на рекомендацию книги и тут же всё откладываешь и начинаешь её читать. И я ничуть об этом не пожалел. Видно, что Холлис глубокий специалист в вопросе. На это еще накладывается его обширная практика, как психотерапевта.
Автор нам показывает, что перевал в середине пути - это отличная возможность пересмотреть представление о самом себе. В этот момент мы можем более осознанно сделать свой выбор в том, как прожить вторую половину жизни. Жизнь может открыть нам совершенно иную перспективу и Холлис показывает как это сделать.
ГЛАВНАЯ МЫСЛЬ КНИГИ:
- Перевал в середине пути - это переход от взрослеющей личности к настоящей взрослости. Нам нужно сделать этот переход, несмотря на все трудности. Иначе мы так и проживем всю жизнь, не использовав свой максимальный жизненный потенциал.
КАКАЯ БЫЛА ЦЕЛЬ ЧТЕНИЯ:
Разобраться в своих текущих вопросах, связанных с переходом во вторую половину жизни.
ГЛАВНЫЕ ВЫВОДЫ:
- Человек может обновиться только через потрясения и страдания. В итоге умирает старая и возникает новая жизнь.
- Переход через Перевал в середине пути начинается с вопроса: «Кто я такой, если вычесть мою индивидуальную историю и те роли, которые мне приходилось исполнять?»
- Если не произошло движения вперед с неизбежным совершением ошибок и набиванием на лбу шишек, – значит, человеку приходится оставаться в состоянии детства. Если же он пересматривает свою жизнь, оказавшись в начале ее второй половины в поворотной точке, то ему следует осознать совершенные им неизбежные бессознательные просчеты и простить себя за них.
- Чтобы формировать зрелые отношения с окружающими, человек должен иметь возможность сказать себе: «Никто не может дать мне то, чего я больше всего хочу и чего мне больше всего нужно. Это могу сделать только я сам. Но я могу приветствовать и поддерживать отношения, которые имеют позитивную основу».
- В жизни не мы выбираем себе призвание, это оно выбирает нас. Наш выбор заключается только в том, как мы реагируем на этот выбор.
- При переходе через Перевал: необходимо вернуть себе те части своей личности, которые остались невостребованными из-за нашей узкой профессиональной специализации, нашего невежества или каких-то запретов. В этом смысле изучение типологии дает нам гораздо больше, чем просто возможность найти для себя хобби. Для многих из нас это единственный путь вернуться к какому-то внутреннему балансу личности, ставшей слишком односторонней.
- Как трудно любому из нас признать, что мы нуждаемся именно в исцелении нашего внутреннего мира. Искать утешения или удовлетворения во внешнем мире гораздо легче.
ЧТО Я БУДУ ПРИМЕНЯТЬ:
- Надо просто перечитать эту книгу еще несколько раз в течении ближайшей пары лет.
ЕЩЕ НА ЭТУ ТЕМУ:
Натаниэль Бранден «Шесть столпов самооценки»
July 28, 2022
Grāmata, kas palīdz saprast visu! Nezinu, kas ir viss, bet zinu, ka jūtos to sapratusi. Izcila grāmata, kuru var lasīt un lasīt un atkal lasīt. Tā ir jālasa daudziem un tā palīdzēs daudziem.
January 29, 2015
There are definitely hidden gems in the book and it is a book well worth reading. However, it is often quite obscure, the style is at times overly abstract and verging on pomposity. Concrete examples are rare and bizarre. It is often not quite clear how they illustrate the more abstract ideas. Philosophically, Hollis never seems to make explicit his assumptions, some of which appear to border on essentialism (e.g., assuming the existence of a "true-self", an "authentic-self", which seems to be fixed(?), necessary(?) and unchanging(?)), not to mention engaging in a debate on his assumptions. Finally, there is an error that seems to reflect a general sloppiness in the author's thinking. Jeremy Bentham's embalmed body is apparently kept in University College London, not at the London School of Economics as Hollis tells us in page 111.
It could be interesting to compare this book to Grosz's book - The Examined Life. Both seem to say that it is precisely the source of human suffering that offers a path to redemption. But Grosz is much more nuanced, hesitant and personal in the story he tells, Hollis more arrogant, absolute, unquestioning, lacking a self-critical, self-reflective discourse.
That said, I would recommend the book for the many of the ideas and quotations, the assemblage of poetry and art and Hollis' thoughtful commentaries, which helped me see them in a new light.
It could be interesting to compare this book to Grosz's book - The Examined Life. Both seem to say that it is precisely the source of human suffering that offers a path to redemption. But Grosz is much more nuanced, hesitant and personal in the story he tells, Hollis more arrogant, absolute, unquestioning, lacking a self-critical, self-reflective discourse.
That said, I would recommend the book for the many of the ideas and quotations, the assemblage of poetry and art and Hollis' thoughtful commentaries, which helped me see them in a new light.
September 25, 2021
The Ted Lasso reading list does not disappoint.
April 17, 2021
https://gramatfoto.blogspot.com/2021/...
Ļoti uzrunāja, lai gan lasīju palēnām un nebūt ne vienmēr viegli, taču, nenoliedzami, vērtīgi un apziņu paplašinoši. Sastapšanās ar sevi un arī atbildības uzņemšanās par savu dzīvi - tā ir pāreja, kas seko krīzei jeb kaut kā iepriekšējā atmiršanai, transformācijai.
Ļoti uzrunāja, lai gan lasīju palēnām un nebūt ne vienmēr viegli, taču, nenoliedzami, vērtīgi un apziņu paplašinoši. Sastapšanās ar sevi un arī atbildības uzņemšanās par savu dzīvi - tā ir pāreja, kas seko krīzei jeb kaut kā iepriekšējā atmiršanai, transformācijai.
June 9, 2014
If you're feeling depressed and unsatisfied with your life, it could be a really positive sign. That's the big message of this small book because rather than running your life round what your parent's, society or your partner feels is right, you might be ready to be true to yourself.
Going through a mid-life crisis is incredibly difficult (or having your partner stuck in one!) but a lot of the problem is that we have no context or understanding what's happening.
I would like to recommend this book and its wisdom to everybody. However, a warning.... it is written by a Jungian analyst who expresses himself using this language and so it can be a bit hard going (if you don't understand or you're not used to these concepts) but it is worth sticking with it because the rewards are extraordinary. It might even be life changing.
Going through a mid-life crisis is incredibly difficult (or having your partner stuck in one!) but a lot of the problem is that we have no context or understanding what's happening.
I would like to recommend this book and its wisdom to everybody. However, a warning.... it is written by a Jungian analyst who expresses himself using this language and so it can be a bit hard going (if you don't understand or you're not used to these concepts) but it is worth sticking with it because the rewards are extraordinary. It might even be life changing.
February 21, 2011
Lucid, scholarly, and easy to comprehend this influential book by Hollis answers the question: What is our task in mid-life? In his words, "The act of consciousness is central; otherwise we are overrun by the complexes. The hero in each of us is required to answer the call of individuation. We must turn away from the cacaphony of the outer world to hear the inner voice. When we can dare to live its promptings, then we achieve personhood. We may become strangers to those who thought they knew us, but at least we are no longer strangers to ourselves...Recall Jung's central question. 'Are we related to something infinite or not?'"
March 16, 2021
В книзі автор пояснює причини чому чоловіків так «криє» в 30-і і що з цим робити. Як виявилось рецептів заглушити «стукіт з кладової кули все життя ми запихали частини нашого Я» так просто неможливо. Кожен має свій шлях вистраждати сам і своїми способами. Головне — слухати себе, а не глушити внутрішню напругу алкоголем, наркотою, дорогими цяцьками чи новими стосункам
May 24, 2013
I love James Hollis. And I liked this book. But I have to say, I liked his more recent book on the same subject (Finding Meaning in the Second Half of Life: How to Finally, Really Grow Up) even more. May as well go ahead and spoil yourself rotten and read em both!
October 23, 2024
So good I took notes!
February 16, 2020
Что-то зацепило в книге. Видимо, подхожу к Перевалу :)
Заметки:
«Кто я такой, если отделить меня от моей биографии и ролей, которые я исполняю?»
Если нам не хватает мужества, значит, нам не удастся изменить свой взгляд на жизнь.
Если не произошло движения вперед с неизбежным совершением ошибок и набиванием на лбу шишек, – значит, человеку приходится оставаться в состоянии детства. Если же он пересматривает свою жизнь, оказавшись в начале ее второй половины в поворотной точке, то ему следует осознать совершенные им неизбежные бессознательные просчеты и простить себя за них.
Требуется немало мужества, чтобы сказать: в мире плохо то, что плохо в нас; в браке плохо то, что плохо в нас, – и так далее.
Все факты свидетельствуют о том, что браки, основанные на взаимной выгоде, имеют больше шансов сохраниться, чем браки, основанные на романтических мечтах и взаимных проекциях.
Каждый партнер отвечает за свою собственную индивидуацию. Существующие между ними отношения годятся для того, чтобы одобрять и поддерживать друг друга, но не могут оказать влияния на личностное развитие или индивидуацию каждого из них. Эта модель демонстрирует отказ от идеи, что один из партнеров должен спасти Другого. Она предполагает, что обе стороны могут принять участие в индивидуации и что они по-партнерски помогают друг другу стать самими собой. Зрелые взаимоотношения, переросшие в модель взаимного слияния, требуют, чтобы каждый из партнеров взял на себя личную ответственность, иначе супружеские отношения могут зайти в тупик.
Чтобы формировать зрелые отношения с окружающими, человек должен иметь возможность сказать себе: «Никто не может дать мне то, чего я больше всего хочу и чего мне больше всего нужно. Это могу сделать только я сам. Но я могу приветствовать и поддерживать отношения, которые имеют позитивную основу». Как правило, партнерские отношения между людьми характеризуются взаимным уважением, взаимной поддержкой и диалектикой противоположностей.
Когда приходится избавляться от проекций и великих тайных замыслов, можно продвинуться в собственном развитии благодаря непохожести личности партнера. Один плюс один не равно одному, как должно быть в соответствии с моделью слияния; эта сумма равна трем: две единицы – отдельные существа, отношения которых формируют третье, позволяющее им выходить за пределы их индивидуальностей. Более того, избавляясь от проекций и акцентируя внимание на своем внутреннем развитии, человек начинает сознавать масштабы своей души. Именно Другой помогает нам расширить возможности нашей психики.
Многие супружеские пары с большим стажем уже давным-давно исчерпали все темы для разговора, так как каждый из супругов перестал развивать свою индивидуальность. Если сделать акцент на индивидуальном развитии, то у каждого из нас появится интересный собеседник. Затормозить собственное развитие, даже в интересах другого человека, – значит, расписаться в том, что вашей супруге (или супругу) придется жить с человеком, который испытывает гнев и страдает депрессией.
Если у человека хватит мужества совершить внутренний поворот, у него появится возможность посмотреть на те части своей личности, на которые ранее он просто не обращал внимания. Когда вы перестаете видеть в своем партнере воплощение смысла жизни, вы начинаете слышать призыв к активизации своего собственного потенциала.
Кто-то из нас в состоянии соединить работу и призвание, хотя для этого приходится заплатить очень высокую цену. По иронии судьбы, иногда призвание требует принести в жертву даже желания Эго. Но человеку не дано выбирать себе призвание; он является призванным. И смысл жизни по большей части заключается в том, чтобы, услышав этот внутренний зов, ответить «да». Эго не ведет нас по жизни – оно знает очень мало. Именно таинство самости призывает нас стать целостной личностью, и то, каким образом мы решим израсходовать свою энергию, в существенной степени определит наше жизненное странствие. Каким бы тяжелым ни казалось социальное бремя, какими бы крепкими ни были материальные узы, нам следует постоянно задавать себе вопрос: «В чем состоит мое призвание?»
Весь материал, составляющий негативное содержание Тени: ярость, похоть, гнев и т. д. – при бессознательном отыгрывании может вызвать необратимые разрушительные последствия, но при сознательном одобрении и канализации приведет к открытию новых направлений развития и новых источников энергии. В каждом конкретном случае Тень будет проявляться по-разному: в бессознательных поступках, в проекциях на окружающих, в депрессии и соматических заболеваниях.
По мнению Юнга, человек продолжает страдать неврозом до тех пор, пока не поймет смысл этих страданий. Переход через средний возраст включает в себя не только страдания, но и постижение их смысла. Тогда становится возможен личностный рост.
Признаком того, что человек еще не прошел через Перевал, является его сохраняющаяся тяга к типичным для стадии первой взрослости видам деятельности, связанным с укреплением собственного Эго.
Заметки:
«Кто я такой, если отделить меня от моей биографии и ролей, которые я исполняю?»
Если нам не хватает мужества, значит, нам не удастся изменить свой взгляд на жизнь.
Если не произошло движения вперед с неизбежным совершением ошибок и набиванием на лбу шишек, – значит, человеку приходится оставаться в состоянии детства. Если же он пересматривает свою жизнь, оказавшись в начале ее второй половины в поворотной точке, то ему следует осознать совершенные им неизбежные бессознательные просчеты и простить себя за них.
Требуется немало мужества, чтобы сказать: в мире плохо то, что плохо в нас; в браке плохо то, что плохо в нас, – и так далее.
Все факты свидетельствуют о том, что браки, основанные на взаимной выгоде, имеют больше шансов сохраниться, чем браки, основанные на романтических мечтах и взаимных проекциях.
Каждый партнер отвечает за свою собственную индивидуацию. Существующие между ними отношения годятся для того, чтобы одобрять и поддерживать друг друга, но не могут оказать влияния на личностное развитие или индивидуацию каждого из них. Эта модель демонстрирует отказ от идеи, что один из партнеров должен спасти Другого. Она предполагает, что обе стороны могут принять участие в индивидуации и что они по-партнерски помогают друг другу стать самими собой. Зрелые взаимоотношения, переросшие в модель взаимного слияния, требуют, чтобы каждый из партнеров взял на себя личную ответственность, иначе супружеские отношения могут зайти в тупик.
Чтобы формировать зрелые отношения с окружающими, человек должен иметь возможность сказать себе: «Никто не может дать мне то, чего я больше всего хочу и чего мне больше всего нужно. Это могу сделать только я сам. Но я могу приветствовать и поддерживать отношения, которые имеют позитивную основу». Как правило, партнерские отношения между людьми характеризуются взаимным уважением, взаимной поддержкой и диалектикой противоположностей.
Когда приходится избавляться от проекций и великих тайных замыслов, можно продвинуться в собственном развитии благодаря непохожести личности партнера. Один плюс один не равно одному, как должно быть в соответствии с моделью слияния; эта сумма равна трем: две единицы – отдельные существа, отношения которых формируют третье, позволяющее им выходить за пределы их индивидуальностей. Более того, избавляясь от проекций и акцентируя внимание на своем внутреннем развитии, человек начинает сознавать масштабы своей души. Именно Другой помогает нам расширить возможности нашей психики.
Многие супружеские пары с большим стажем уже давным-давно исчерпали все темы для разговора, так как каждый из супругов перестал развивать свою индивидуальность. Если сделать акцент на индивидуальном развитии, то у каждого из нас появится интересный собеседник. Затормозить собственное развитие, даже в интересах другого человека, – значит, расписаться в том, что вашей супруге (или супругу) придется жить с человеком, который испытывает гнев и страдает депрессией.
Если у человека хватит мужества совершить внутренний поворот, у него появится возможность посмотреть на те части своей личности, на которые ранее он просто не обращал внимания. Когда вы перестаете видеть в своем партнере воплощение смысла жизни, вы начинаете слышать призыв к активизации своего собственного потенциала.
Кто-то из нас в состоянии соединить работу и призвание, хотя для этого приходится заплатить очень высокую цену. По иронии судьбы, иногда призвание требует принести в жертву даже желания Эго. Но человеку не дано выбирать себе призвание; он является призванным. И смысл жизни по большей части заключается в том, чтобы, услышав этот внутренний зов, ответить «да». Эго не ведет нас по жизни – оно знает очень мало. Именно таинство самости призывает нас стать целостной личностью, и то, каким образом мы решим израсходовать свою энергию, в существенной степени определит наше жизненное странствие. Каким бы тяжелым ни казалось социальное бремя, какими бы крепкими ни были материальные узы, нам следует постоянно задавать себе вопрос: «В чем состоит мое призвание?»
Весь материал, составляющий негативное содержание Тени: ярость, похоть, гнев и т. д. – при бессознательном отыгрывании может вызвать необратимые разрушительные последствия, но при сознательном одобрении и канализации приведет к открытию новых направлений развития и новых источников энергии. В каждом конкретном случае Тень будет проявляться по-разному: в бессознательных поступках, в проекциях на окружающих, в депрессии и соматических заболеваниях.
По мнению Юнга, человек продолжает страдать неврозом до тех пор, пока не поймет смысл этих страданий. Переход через средний возраст включает в себя не только страдания, но и постижение их смысла. Тогда становится возможен личностный рост.
Признаком того, что человек еще не прошел через Перевал, является его сохраняющаяся тяга к типичным для стадии первой взрослости видам деятельности, связанным с укреплением собственного Эго.
November 12, 2022
Incredible book. Can’t believe more people haven’t read this gem. Perfect for anyone deconstructing any part of their life, upbringing, beliefs, faith, etc. A great book to read BEFORE you have a midlife crisis (ideally so you can avoid the crisis part).
🍆 3 BIG TAKEAWAYS:
1. The deconstruction happening in my life the past few years is normal. People will think I’m crazy. “You’ve changed.” This is normal and healthy. This is me becoming the real me.
2. What are the things in life I’m clinging to out of fear or fear of loneliness, and I need to let go of? Career, job, clients, friends, identities, beliefs, habits.
3. It’s super important to allow my spouse/friends the space (and encouragement) to find their real self.
🍆 3 BIG TAKEAWAYS:
1. The deconstruction happening in my life the past few years is normal. People will think I’m crazy. “You’ve changed.” This is normal and healthy. This is me becoming the real me.
2. What are the things in life I’m clinging to out of fear or fear of loneliness, and I need to let go of? Career, job, clients, friends, identities, beliefs, habits.
3. It’s super important to allow my spouse/friends the space (and encouragement) to find their real self.
January 18, 2025
Esse foi um daqueles livros que exprimiu em palavras muito do que venho sentindo nos últimos anos. James Hollis é fantástico. Cada frase do livro é uma pedrada que trás reflexão. Talvez seja um daqueles que valha a pena ser relido todo ano.
Quotes:
A discrepância entre a esperança silenciosa e a realidade cotidiana provoca uma dor considerável durante a passagem do meio.
Freud acreditava que o trabalho e o amor eram requisitos fundamentais da sanidade.
O fato de sermos mortais, de o tempo ser limitado, e de que ninguém nos libertará do fardo da responsabilidade pela nossa vida, serve de poderoso incentivo para que sejamos mais completamente nós mesmos.
A verdade a respeito dos relacionamentos íntimos é que eles nunca podem ser melhores do que o nosso relacionamento com nós mesmos. A maneira como nos relacionamos com nós mesmos determina não apenas a escolha do Outro como também a qualidade do relacionamento.
Para que tenhamos um relacionamento maduro precisamos ser capazes de dizer: "Ninguém pode me dar o que eu quero ou preciso mais profundamente. Somente eu posso fazer isso. Mas eu posso festejar e investir no relacionamento pelo que ele tem a oferecer". O que ele geralmente oferece é companheirismo, respeito e apoio mútuo, e a dialética dos opostos.
O compartilhar da sensação de fracasso do outro, dos medos e das esperanças dele, representa a verdadeira intimidade, e poucos casais, mesmo que casados há muito tempo, conseguem alcançá-la. O sexo pode ser uma ponte entre eles, e os filhos também, mas o verdadeiro fator aglutinante é saber o que é viver dentro da pele do outro.
Já me perguntaram se a preocupação com o desenvolvimento pessoal não seria em si mesma narcisista. Não o é, desde que estejamos determinados a realizar nosso potencial e garantir o mesmo direito ao Outro.
Encontrar coragem para arriscar uma nova definição de si mesma, que valorize o relacionamento, mas que não seja nem limitada nem definida por ele, é a tarefa da mulher de meia-idade.
Se a metáfora do poliedro faz algum sentido, só podemos combinar algumas dessas outras faces com uma pessoa. Sem dúvida ela representa um argumento para amizades múltiplas.
A habilidade de reconhecer a imagem poliédrica da personalidade, que liberta o indivíduo embora possa ameaçar o cônjuge, também pode ser a habilidade de escolher o desenvolvimento. O modelo poliédrico é uma ameaça para a pessoa que se encontra na primeira idade adulta, para quem o Outro é sua fonte fundamental de apoio.
As pessoas podem viver juntas, ter filhos e sustentar uma estrutura familiar, e contudo nunca compreender o mistério do parceiro. A tristeza desse resultado é por vezes esmagadora.
É eminentemente possível para um casamento penetrar no redemoinho da passagem do meio, se decompor e ser reconstituído se, e trata-se de um grande se, os dois estiverem dispostos a se tornar novamente pessoas separadas e a dialogar um com o outro a respeito desse estado de separação. É preciso reconhecer o paradoxo de que para que o casamento se aglutine é preciso que haja incialmente maior separação.
É claro que a necessidade econômica não pode ser desprezada, mas considere as opções. Podemos passar a nossa vida numa servidão econômica, ou podemos dizer: "É assim que ganho a vida, um equilíbrio necessário com os credores, e é lá que a minha alma se alimenta".
Renunciar à segurança que nos esforçamos para conseguir pode ser assustador, mas não tanto quanto rejeitar essa pessoa mais ampla que somos chamados a ser. A alma tem suas necessidades, que não são bem atendidas por contracheques e privilégios.
Enquanto permanecermos identificados com a ferida, odiaremos o rosto no espelho pela sua semelhança com aqueles responsáveis pela ferida, e sentiremos ódio por nós mesmos por causa da nossa incapacidade de nos libertarmos do passado.
O sofrimento acelera a consciência e, a partir de uma nova consciência, uma vida nova pode surgir.
O paradoxo da individuação é que favorecemos melhor o relacionamento íntimo ao nos tornarmos suficientemente desenvolvidos em nós mesmos para não precisarmos nos alimentar dos outros.
Quanto mais problemático o relacionamento com os pais, mais dependente será a pessoa nos seus relacionamento de modo geral.
Viver apaixonadamente nos renova quando a antiga vida se tornou trivial. Viver apaixonadamente é a única maneira de amar a vida.
Nos atoleiros da alma existe o significado e o chamado para ampliação da consciência. Assumir isso é a nossa maior responsabilidade na vida. Somente nós podemos agarrar o leme do navio. E, quando o fazemos, o terror é compensado pelo significado, pela dignidade, pelo propósito.
Quotes:
A discrepância entre a esperança silenciosa e a realidade cotidiana provoca uma dor considerável durante a passagem do meio.
Freud acreditava que o trabalho e o amor eram requisitos fundamentais da sanidade.
O fato de sermos mortais, de o tempo ser limitado, e de que ninguém nos libertará do fardo da responsabilidade pela nossa vida, serve de poderoso incentivo para que sejamos mais completamente nós mesmos.
A verdade a respeito dos relacionamentos íntimos é que eles nunca podem ser melhores do que o nosso relacionamento com nós mesmos. A maneira como nos relacionamos com nós mesmos determina não apenas a escolha do Outro como também a qualidade do relacionamento.
Para que tenhamos um relacionamento maduro precisamos ser capazes de dizer: "Ninguém pode me dar o que eu quero ou preciso mais profundamente. Somente eu posso fazer isso. Mas eu posso festejar e investir no relacionamento pelo que ele tem a oferecer". O que ele geralmente oferece é companheirismo, respeito e apoio mútuo, e a dialética dos opostos.
O compartilhar da sensação de fracasso do outro, dos medos e das esperanças dele, representa a verdadeira intimidade, e poucos casais, mesmo que casados há muito tempo, conseguem alcançá-la. O sexo pode ser uma ponte entre eles, e os filhos também, mas o verdadeiro fator aglutinante é saber o que é viver dentro da pele do outro.
Já me perguntaram se a preocupação com o desenvolvimento pessoal não seria em si mesma narcisista. Não o é, desde que estejamos determinados a realizar nosso potencial e garantir o mesmo direito ao Outro.
Encontrar coragem para arriscar uma nova definição de si mesma, que valorize o relacionamento, mas que não seja nem limitada nem definida por ele, é a tarefa da mulher de meia-idade.
Se a metáfora do poliedro faz algum sentido, só podemos combinar algumas dessas outras faces com uma pessoa. Sem dúvida ela representa um argumento para amizades múltiplas.
A habilidade de reconhecer a imagem poliédrica da personalidade, que liberta o indivíduo embora possa ameaçar o cônjuge, também pode ser a habilidade de escolher o desenvolvimento. O modelo poliédrico é uma ameaça para a pessoa que se encontra na primeira idade adulta, para quem o Outro é sua fonte fundamental de apoio.
As pessoas podem viver juntas, ter filhos e sustentar uma estrutura familiar, e contudo nunca compreender o mistério do parceiro. A tristeza desse resultado é por vezes esmagadora.
É eminentemente possível para um casamento penetrar no redemoinho da passagem do meio, se decompor e ser reconstituído se, e trata-se de um grande se, os dois estiverem dispostos a se tornar novamente pessoas separadas e a dialogar um com o outro a respeito desse estado de separação. É preciso reconhecer o paradoxo de que para que o casamento se aglutine é preciso que haja incialmente maior separação.
É claro que a necessidade econômica não pode ser desprezada, mas considere as opções. Podemos passar a nossa vida numa servidão econômica, ou podemos dizer: "É assim que ganho a vida, um equilíbrio necessário com os credores, e é lá que a minha alma se alimenta".
Renunciar à segurança que nos esforçamos para conseguir pode ser assustador, mas não tanto quanto rejeitar essa pessoa mais ampla que somos chamados a ser. A alma tem suas necessidades, que não são bem atendidas por contracheques e privilégios.
Enquanto permanecermos identificados com a ferida, odiaremos o rosto no espelho pela sua semelhança com aqueles responsáveis pela ferida, e sentiremos ódio por nós mesmos por causa da nossa incapacidade de nos libertarmos do passado.
O sofrimento acelera a consciência e, a partir de uma nova consciência, uma vida nova pode surgir.
O paradoxo da individuação é que favorecemos melhor o relacionamento íntimo ao nos tornarmos suficientemente desenvolvidos em nós mesmos para não precisarmos nos alimentar dos outros.
Quanto mais problemático o relacionamento com os pais, mais dependente será a pessoa nos seus relacionamento de modo geral.
Viver apaixonadamente nos renova quando a antiga vida se tornou trivial. Viver apaixonadamente é a única maneira de amar a vida.
Nos atoleiros da alma existe o significado e o chamado para ampliação da consciência. Assumir isso é a nossa maior responsabilidade na vida. Somente nós podemos agarrar o leme do navio. E, quando o fazemos, o terror é compensado pelo significado, pela dignidade, pelo propósito.
December 31, 2022
Mēs klaiņo kam starp divām pasaulēm: viena ir mirusi, otra nespēj piedzimt.”
Wow! Grāmata, kuru vismaz reizi dzīvē jāizlasa visiem. Tik daudz nekad neesmu pasvītrojusi, pārdomājusi rakstīto, kā lasot Viduspāreju.
Nezinu gan, vai es tur visu rakstīto uztvertu, ja pēdējos 4 gadus neietu uz terapiju, bet grāmata noteikti ir labs sākumpunkts, lai meklētu atbildi uz jautājumu - kas vēl es esmu bez savas pagātnes pieredzes un izspēlētajām lomām? - paša spēkiem vai ar speciālista palīdzību. Un nebīstaties nosaukuma - pusmūžs nav cipars, bet gan psiholoģiska pieredze. Un manējais jau kādu laiku konfliktēja starp iekšējo pašuztveri un iegūto personību.
Lasiet, pārlasiet, domājiet un rīkojaties - es ticu, ka mums visiem būtu daudz vieglāk saprasties, ja mēs saknē saprastu paši sevi!
Wow! Grāmata, kuru vismaz reizi dzīvē jāizlasa visiem. Tik daudz nekad neesmu pasvītrojusi, pārdomājusi rakstīto, kā lasot Viduspāreju.
Nezinu gan, vai es tur visu rakstīto uztvertu, ja pēdējos 4 gadus neietu uz terapiju, bet grāmata noteikti ir labs sākumpunkts, lai meklētu atbildi uz jautājumu - kas vēl es esmu bez savas pagātnes pieredzes un izspēlētajām lomām? - paša spēkiem vai ar speciālista palīdzību. Un nebīstaties nosaukuma - pusmūžs nav cipars, bet gan psiholoģiska pieredze. Un manējais jau kādu laiku konfliktēja starp iekšējo pašuztveri un iegūto personību.
Lasiet, pārlasiet, domājiet un rīkojaties - es ticu, ka mums visiem būtu daudz vieglāk saprasties, ja mēs saknē saprastu paši sevi!
February 24, 2025
Another bag of gold from my favorite writer.
I mean, look no further than the four epigraphs alone—Dante, Kazantzakis, Kierkegaard, and The Gospel According to Thomas.
Concepts such as the provisional life, decompensation, and the withdrawal of projections covered and explained clearly for the lay reader.
I mean, look no further than the four epigraphs alone—Dante, Kazantzakis, Kierkegaard, and The Gospel According to Thomas.
Concepts such as the provisional life, decompensation, and the withdrawal of projections covered and explained clearly for the lay reader.
April 9, 2025
“Стан людини, що перебуває в середині життєвого шляху, чимось нагадує пробудження на самоті на кораблі, що пливе бурхливим морем, коли навколо до самого горизонту не видно землі. Залишається тільки або продовжувати спати далі, або кинутися в море, або стати за штурвал і взяти на себе
керування кораблем.”
керування кораблем.”
September 23, 2024
A spart gheața din sufletul meu.
April 20, 2023
Книга не дает ответов и советов, но вызывает много вопросов к самому себе.
January 18, 2015
I picked this book up shortly after finishing another Hollis book called "Why Good People Do Bad Things." I was so impressed by that book that I wanted to delve further into Hollis' Jungian take on life and I was not disappointed.
"The Middle Passage" examines many of the same concepts but focuses more on that time in our life when we seem to seek meaning with greater desperation than when we were younger. It really is a special time and this book encourages the reader to not only celebrate the gifts this milestone in life provides, but to furthermore seize the opportunities to re-define ourselves on our own terms and once and for all destroy the roots of angst and frustration.
This book helps make sense of the jumble of conflicted emotions, duplicity, and self-destructiveness that lingers in all of us and comes to an ugly head during this transitional phase of life. Understanding the why and what is the most beneficial tool that Hollis provides, and armed with it, I can dissect myself with the precision and sense of purpose that had heretofore been little more than shouts into the void and the maddening cycle of failure. As a teacher, I can appreciate the value in being given the chance to help myself instead of being provided with water-downed solutions that build no independence and problem-solving skills. Hollis does just that and I will forever be indebted to his wealth of understanding of the human psyche and his willingness to share it with the rest of us.
The seeds Hollis plants demand painful and thorough self-analysis to bear fruit. The look within might be too frightening for many or simply too difficult for those seeking soft answers and blankets of comfort instead of chilling realities. If you are ready to take the journey or are already down the path and finding yourself a bit lost, use this psychological map. It bears repeating of the cliché that you can not know where you are going if you don't know where you've been.
"The Middle Passage" examines many of the same concepts but focuses more on that time in our life when we seem to seek meaning with greater desperation than when we were younger. It really is a special time and this book encourages the reader to not only celebrate the gifts this milestone in life provides, but to furthermore seize the opportunities to re-define ourselves on our own terms and once and for all destroy the roots of angst and frustration.
This book helps make sense of the jumble of conflicted emotions, duplicity, and self-destructiveness that lingers in all of us and comes to an ugly head during this transitional phase of life. Understanding the why and what is the most beneficial tool that Hollis provides, and armed with it, I can dissect myself with the precision and sense of purpose that had heretofore been little more than shouts into the void and the maddening cycle of failure. As a teacher, I can appreciate the value in being given the chance to help myself instead of being provided with water-downed solutions that build no independence and problem-solving skills. Hollis does just that and I will forever be indebted to his wealth of understanding of the human psyche and his willingness to share it with the rest of us.
The seeds Hollis plants demand painful and thorough self-analysis to bear fruit. The look within might be too frightening for many or simply too difficult for those seeking soft answers and blankets of comfort instead of chilling realities. If you are ready to take the journey or are already down the path and finding yourself a bit lost, use this psychological map. It bears repeating of the cliché that you can not know where you are going if you don't know where you've been.
Read
August 24, 2024За съжаление, превода е покъртителен. Дори няма да обръщам внимание на невярната терминология, крехките вафли и вафлени кори, които непрекъснато плуват някъде. Спънат поток, който в голяма степен затруднява четенето с разбиране. На моменти е така инфантилно и буквално преведено, че е трудно да схванеш смисъла. Ще дам само два примера.
Картината „Това не е лула“ на Магрит е преведена като „Това не е тръба“. Това показва съществени липси и значителна преводаческа недобросъвестност. За секунди може да се провери каква е тази картина и как точно се казва. Фуко, горкия, даже писал за нея.
На друго място се твърдеше, че „една жена обикновено носи в чантата си документи, ключове, ресурси и лични вещи“.
А един преводач, носи в чантата си ресурси да съсипе всяка книга.
За мен беше удоволствие да чета „Призраците от миналото“ на Джеймс Холис, издадена от „Леге Артис“. Направи ми впечатление умелия му изказ, почти поетичен на моменти. Ще разчитам на „Леге Артис“ по отношение на Джеймс Холис, а и не само.
Картината „Това не е лула“ на Магрит е преведена като „Това не е тръба“. Това показва съществени липси и значителна преводаческа недобросъвестност. За секунди може да се провери каква е тази картина и как точно се казва. Фуко, горкия, даже писал за нея.
На друго място се твърдеше, че „една жена обикновено носи в чантата си документи, ключове, ресурси и лични вещи“.
А един преводач, носи в чантата си ресурси да съсипе всяка книга.
За мен беше удоволствие да чета „Призраците от миналото“ на Джеймс Холис, издадена от „Леге Артис“. Направи ми впечатление умелия му изказ, почти поетичен на моменти. Ще разчитам на „Леге Артис“ по отношение на Джеймс Холис, а и не само.
September 17, 2012
This is the book I've been looking for forever, since I experienced my own "middle passage" in the early 2000s. Finally a book to help validate ALL of my perceptions,feelings and emotions as I transitioned into my second life, one filled with new fulfillment and meaning.
Much I have read says there is no such thing as a "midlife crisis" but as a psychotherapist focused on midlife, and as the self-proclaimed Midlife Crisis Queen online, I hear from others everyday who know that midlife can be an important passage from being who everyone told us to be, to who we are inside! It's all about finally accepting and appreciating your own authentic self.
This book helps me explain and organize my own "middle passage", while giving it the structure and validity I needed. It is also extremely well-written!
Much I have read says there is no such thing as a "midlife crisis" but as a psychotherapist focused on midlife, and as the self-proclaimed Midlife Crisis Queen online, I hear from others everyday who know that midlife can be an important passage from being who everyone told us to be, to who we are inside! It's all about finally accepting and appreciating your own authentic self.
This book helps me explain and organize my own "middle passage", while giving it the structure and validity I needed. It is also extremely well-written!
August 28, 2021
This was not an easy book to read (which is obvious based on the time it took to finish it – more than 3 months). But there is something very peaceful about it, as if the author, James Hollis, kept telling you: “It’s OK to be feeling those feelings and thinking those thoughts.”
I underlined so many quotes – about passion, parenthood, individuation. If you’re going through a crisis of some sort, try this book, it might give you a sense of ease. “Life is seldom clear and easy; yet choice is what defines and validates a life.”
“One must, amid the disappointment and desolation, begin to take on the responsibility for one’s own satisfaction. There is no one oit there to save us, to take care of us, to heal the hurt. But there is a very fine person within, one we barely know, ready and willing to be our constant companion.”
I underlined so many quotes – about passion, parenthood, individuation. If you’re going through a crisis of some sort, try this book, it might give you a sense of ease. “Life is seldom clear and easy; yet choice is what defines and validates a life.”
“One must, amid the disappointment and desolation, begin to take on the responsibility for one’s own satisfaction. There is no one oit there to save us, to take care of us, to heal the hurt. But there is a very fine person within, one we barely know, ready and willing to be our constant companion.”
March 25, 2019
Лаконичная и многогранная книга Джеймса Холлиса, посвящённая кризису середины жизни, на самом деле раскрывает множество тем, связанных как с первой взрослостью, так и с подлинной взрослостью. Первая половина книги посвящена расчищению проекций для создания просвета, в котором, в свою очередь, может происходить индивидуация. Выполненный в хорошем переводе, текст напоминает, насколько каждый из нас во взаимодействии друг с другом является пузырём или облаком проекций. Мы источаем свои проекции, фантазии, цепляния в мир, на Другого, опираясь на фантомы и то, чего нет. Переход середины жизни может становиться горнилом, в котором истаивает и истлевает мир масок, интегрируется тень и возрождается надежда на новые смыслы, которые постепенно насыщают жизнь человека-как-души.
January 7, 2020
This is an excellent book if you are `doing the work`. I've been on this path for years now, and lately became somewhat impatient with myself - feeling stuck. Hollis' scientific explanations reminded me how complex and diverse this whole process was. The main question of the book is how to redefine ourselves and our learnt patterns, and become adults.
The book helped me, not only with its facts, but it is written with such compassion, exactly what I needed in a situation like this.
The book helped me, not only with its facts, but it is written with such compassion, exactly what I needed in a situation like this.
September 16, 2021
This could have been an email. Cooy/pasting of poems doesnt make sense to me. Examples from classical novels could, in my mindy be replaced by actual cases or metanalyses of them.
On a positive note, many of the themes in the book are similar to what I have read ao far on stoicism.
On a positive note, many of the themes in the book are similar to what I have read ao far on stoicism.
Displaying 1 - 30 of 221 reviews