في كتابهما المبهر "قصة الفلسفة الحديثة"، يأخذنا الدكتور أحمد أمين والدكتور زكي نجيب محمود في رحلة استكشافية عبر العقول الفلسفية التي شكلت الفكر الحديث. يتميز الكتاب بأسلوبه الجذاب والمُبسط، مما يجعله مثاليًا للقارئ المبتدئ في عالم الفلسفة، حيث يحرص الكاتبان على تجنب المصطلحات الفنية المعقدة قدر الإمكان. يستعرض الكتاب تحولات الفلسفة من ربقة الكنيسة إلى الحرية الفكرية، مُسلطًا الضوء على حق الفرد في تقييم الأمور والأفكار بنفسه. مستوحين من أعمال ويل ديورانت في "قصة الفلسفة"، يعرض الكتاب حياة وأفكار فلاسفة بارزين مثل فرانسيس بيكون، رينيه ديكارت، سبينوزا، شوبنهور، نيتشه، برتراند راسل، وويليم جيمس، في صياغة قصصية ممتعة تجمع بين العمق والإمتاع.
ولد زكي نجيب محمود عام 1905، في بلدة ميت الخولي عبد الله، بمحافظة دمياط. تخرج من كلية المعلمين العليا بمصر، عام 1930. في عام 1933 بدأ في كتابة سلسلة من المقالات عن الفلاسفة المحدثين في مجلة الرسالة. وفي عام 1936 سافر إلى إنجلترا في بعثة صيفية لمدة ستة شهور. وفي عام 1944 سافر إلى إنجلترا للدراسات العليا. وبعد عام واحد حصل على البكالوريوس الشرفية في الفلسفة من الدرجة الأولى من جامعة لندن (وكانت تحتسب في جامعة لندن آنذاك بمثابة الماجستير لكونها من الدرجة الأولى). عام 1947 حصل على درجة الدكتوراه في الفلسفة من جامعة لندن (كلية الملك) في موضوع (الجبر الذاتي)، بإشراف الأستاذ هـ.ف. هاليت. (وقد ترجم البحث إلى اللغة العربية الدكتور إمام عبد الفتاح بنفس العنوان عام 1973).
عاد إلى مصر عام 1947 والتحق بهيئة التدريس بقسم الفلسفة بكلية الآداب جامعة القاهرة (جامعة فؤاد الأول آنذاك). سافر عام 1953 إلى الولايات المتحدة أستاذاً زائراً ومحاضراً في جامعتين بها حيث قضى فصلاً دراسياً في كل منهما. وبعد عام اختير مستشاراً ثقافياً لمصر بالولايات المتحدة لمدة عام. في عام 1956 تزوج من الدكتورة منيرة حلمي، أستاذة علم النفس بجامعة عين شمس. سافر إلى الكويت أستاذا بقسم الفلسفة بجامعتها لمدة خمس سنوات (حتى 1973). عام 1973 بدأ كتابة سلسلة المقالات الأسبوعية في جريدة الأهرام.
نال جائزة التفوق الأدبي من وزارة المعارف (التربية والتعليم الآن)،عام 1939. نال جائزة الدولة التشجيعية في الفلسفة من مصر على كتابه الصادر بعنوان "نحو فلسفة علمية" عام 1960. نال جائزة الدولة التقديرية في الأدب من مصر عام 1975، وفي عام 1984 نال جائزة الجامعة العربية "للثقافة العربية" من تونس.1985 حصل على درجة الدكتوراه الفخرية من الجامعة الأميركية بالقاهرة.
أبسط و أمتع ما قرأت ف الفلسفه و تاريخها حتى الأن الا ان النسخه المتاحه هى الجزء الأول فقط الذى يتوقف عن فلسفة كانط و أتمنى ان اقرأ الجزء الثانى فى أقرب وقت.
قراءة ممتعة، بس انا مفهمتش حاجة.... استمتعت بالجانب التاريخي الخاص بمسيرة حياة الفلاسفة الذين ورد ذكرهم بالكتاب. ولكن للأسف استغلق علىّ فهم معظم الأفكار الفلسفية عن الوجود والفرق بين العقل والفكر والفطرة والتجربة وما إلى ذلك. كنت في حاجة لذكر أمثلة تشرح كل فكرة أو نظرية فلسفية، وللأسف كانت الأمثلة قليلة.
تكمن فائدة تلك الكتاب في إلمامي الخاطف بتاريخ الفلسفة الأوربية الحديثة، وإدراكي لمسار الطريق الذي يجب أن أخطوه لفهم الفلسفة. وهو القراءة المبسطة المتأنية لكل فيلسوف على حدة. ويمكن ساعتها ربنا يفتح عليا وافهم حاجة
اعتمدت عليه كثيرا كثيراً في دراستي لا غني عنه لأي دارس فلسفة خاصة الفلسفة الحديثة والمعاصرة زكي نجيب محمود اسلوبه سهل وسلس للغاية ، ويمكن الاعتماد عليه للوصول للكثير من المعلومات بصورة موجزة ومكثفة في الوقت نفسه
قصة الفلسفة الحديثة لأحمد أمين وزكي نجيب في جزأين تناولت في المقدمة تقديم لفلسفة العصور الوسطى ثم نهضة الفلسفة ثم الفلسفة الحديثة الفلسفة الحديثة قسمت لجزأين الأول للمذهب الواقعي في انجلترا وفلسفة المثالية الذاتية والجزء الثاني الفلاسفة المعاصرون في اوروبا الكتاب ارتكز بشكل كبير على قصة الفلسفة لديورانت تناول الفلاسفة وفلسفتهم واعمالهم وكيف تطورت الفلسفة ومجتمع الفلاسفة اعجبني فصل كانت و ربطه بالاخرين
لم يتوسع بفلسفة فولتير وروسو
شجعني لاقرأ لهيجل الكتاب جميل وسهل وسلس وكان هدف المؤلف تقريب الفلسفة من الادباء الناشئين واراه مدخلاً مناسباً ووافياً
من أفضل الكتب التعليمية في الفلسفة، يستطيع ان يستمتع بها من يريد بدء رحلته مع الفلسفة وعالمها الواسع، إذ هو الجزء المكمل لـ(تاريخ الفلسفة اليونانية) من قبل زكي نجيب محمود، كان قد جمعهما في سبيل مشروع تبسيط الفلسفة وجعلها في متناول العامة من القراء وفي عهد قديم قبل حوالي قرن من الزمان.
نفس الاسلوب الجميل والسهل، والذي يمر فيه على أهم الشخصيات التي حملت على عاتقها قيادة الفكر في العصور المختلفة، سرد اهم احداث حياة هؤلاء الفلاسفة وكتبهم وأهم ما جاؤوا به من افكار، كذلك نقد بعض تلك الافكار ومما وقعوا فيه من زلات.
كذلك بالمرور على هذه الاسماء يستطيع القارئ ان يختار من يحس انه اكثر ملاءمة لتفكير او من حفزه اكثر منهم لكي يختار المزيد من العناوين ليعرف عنهم اكثر، انا استهواني كانط وشوبنهاور.
اين الفكر العربي مما خطط له وعمل من اجله العظماء مثل أحمد أمين وزكي نجيب محمود؟!
ملحوظة: الريفيو هنا عن الجزء المتاح إلكترونيا من الكتاب وهو الجزء الأول (حتى كانط)
هذا كتاب جيد للقارئ الذين يريد أن يكون فكرة شاملة عامة عن المذاهب الفلسفية الحديثة. خطة الكتاب أن الكاتب يسير زمنياً، ويقوم بعرض أفكار وحياة كل فيلسوف بتبسيط تام. ولا يخلو تبسيط من إخلال، غير أن ذلك سيكون كافياً لهؤلاء الذين لا يريدون غير صورة عامة عن الموضوع وسيكون مفيدا كذلك لهؤلاء الذين يريدون مدخلاً سهلا يبدأون منه رحلتهم مع الفلسفة.
وأسلوب الكتاب هنا رائع وسلس وعلى درجة من الجمال الأدبي، ولا نجد ذلك مثلا في ترجمة تاريخ الفلسفة الغربية لبرتراند راسل والتي شارك فيها زكي نجيب محمود . هذه عادة ما تكون ميزة الكتاب المكتوب بلغته ولم يصل إلينا عبر الترجمة. لذلك يمكننا أن نصل لاستنتاج هو أن الترجمة تضيف صعوبات في الفهم والاستيعاب على الصعوبات الأصلية للكتاب، رغم أن الكتاب المترجم قد يكون الاشمل والأعم في موضوعه.
لو كنت مهتماً بقراءة الفلسفة ضع هذا الكتاب في خطتك، ويمكنك أن تفاضل بينه وبين أكثر من كتاب في موضوعه مثل تاريخ الفلسفة الغربية ومثل قصة الفلسفة لترى أيهما سيلبي حاجتك أكثر.
-الكتاب ممتع جدا، و قد وفق في شرح الفلسفات و تبسيطها بدءا من فلسفة العصور الوسطى، ثم نهضة الفلسفة و ما قامت عليه هذه النهضة، بعدها خلص إلى الفلسفة الحديثة من «بيكون» و «ديكارت» بنهجيهما المتباينين، مرورا على أهم أعلام الفلسفة الحديثة؛ فلسفاتهم بالإضافة إلى سرد مقتضب عن نشأتهم إن أمكن ذلك، و بعض مواقفهم في الحياة، حتى يصل في الصفحات الأخيرة من الكتاب إلى «وليم جيمس» و المذهب « البراجماتي» أو «الذرائعي».
- الفصل الذي تطرق فيه لفلسفة «كانط» و الفصل الذي تناول فيه فلسفة «شوبنهاور» كانا غنيين دقيقين جليين لأعين المبتدئين- مثلي- رغم ما تعرف به فلسفة «كانط» خاصة من الغموض و التعقيد.
- رغم ارتكاز الكتاب بشكل كبير على « قصة الفلسفة» «لويل ديورانت»، إلا أنه يمتاز عنه من عدة جوانب، و من بينها - حسب وجهة نظري - الأسلوب العربي الجميل الذي كتب به هذا الكتاب.
* سهل وممتع وبسط كثيرا من المواضيع التى كنت أعتقد فى صعوبتها ...
* طوال قرائتى للكتاب كنت أتسائل أين كنا وأين كانت أوطاننا من هذه المعارك الفكرية حيث أن الفلسفة الأوروبية الحديثة وضعت أساس التقدم الذى نحن عليه اليوم وللأسف لم يكن لنا نصيب من المشاركة وحتى عندما كنا على أول الطريق فى عهد محمد على (و إن لم يكن غايته العلم) و لكننا خرجنا عن المسار بعد إنهيار المشروع العلوى ثم وصلنا لذرروة الحضيض بعد 1952 إلى الان ...
النسخة الورقية من ٦٠٠ صفحة والإلكترونية منها النصف ، تتوقف عند كانت ولعلي أنتهي من كامل الكتاب بحصولي عليه ورقيًا. في هذا الكتاب تم ترتيب الفلاسفة تحت تقسيمات واضحة وهذا شيء يُشكر عليه ، ذكر فلاسفة أكثر من قصة الفلسفة لويل ديورانت ومع ذلك يبقى مضمون ماذُكر عن بعض الفلاسفة أفضل في قصة الفلسفة من قصة الفلسفة الحديثة ، كُتب في مقدمة الكتاب أنه معتمد على قصة الفلسفة بصورة كبيرة ولكني وجدته مملاً قراءة أجزاء نُسِخت منه حرفيًا . كتاب رائع وبسيط :)
يتناول الكتاب فلاسفة العصر الوسيط والحديث، يتطرق في كل منهم إلى قصته، فكره، آراءه في نظرية المعرفة، الأخلاق، السياسة، الدين، الاجتماع. كل ذلك في أسلوب أدبي جميل جذاب يدفعك للاستمرا في القراءة. فقد صدق العقاد حين قال عن زكي نجيب محمود أنه أديب الفلاسفة، وفيلسوف الأدباء.
ربما لن يتركك الكتاب - كمبتدئ لا يتمتع بحفظ قوي - حافظا لفلسفة كل فيلسوف. ولكنه سيتركك على درجة لا بأس بها من الإحاطة والفهم بأسماء الفلاسفة ومذاهبهم المختلفة.
مثلا، ستعلم أن المذهب المثالي هو المذهب القائل بأن تصورنا عن العالم والطبيعة هو من خلق العقل، وليس بالضرورة وجود ما نعتقد وجوده في الحقيقة. وإنما هي مجرد "مثل" يخلقها العقل خلقا. ستعلم أن المذهب الواقعي يؤمن بوجود الأشياء في الطبيعة، وأن عقولنا فقط تدركها لأنها فعلا موجودة.
ستعلم أن المادية تؤمن بأن كل ما في الطبيعة من حركة بما فيها الإنسان هي إنما تنتج عن آلية عمياء، كل نتيجة تنتج بسبب مقدمتها، وكل حركة نتيجة للحركة التي وجدت قبلها. لا تأثير للغيب، ولا اختيار حقيقي لإرادة إنسان أو إله أن تغير من تلك الآلية.
ستعلم أن البراجماتية هي أن تقيس الشيء بمقياس المنفعة العملية. لا بمقياس دين أو حقيقة أو أخلاق.
ستعلم أن الأرستقراطية هي حكم الطبقة الممتازة، التي لها الحق في تعليم أفضل وحقوق سياسية مختلفة عن عامة الشعب ممن يشتغلون بالمهن. بينما الديمقراطية هي تساوي الحقوق السياسية، والاشتراكية تساوي الحقوق الاقتصادية. والبرجوازية هي الطبقة المتوسطة التي تنتج بالوقوف ضد الأرستقراطية التي تقسم المجتمع لغني وفقير، أو مالك وعامل.
ستمتلئ بالحماس لتنهل أكثر من حكمة سبينوزا، وتعرف أكثر عن الفلسفة النتشوية التي تؤمن بالقوة وتبرر الوحشية وتأصل للأرستقراطية والتفرقة على أساس القوة والموهبة، وستتفكر كثيرًا في تشاؤم شوبنهاور وتحاور نفسك ناقدًا ومراجعًا، موافقًا ورافضًا، ولكن في جميع الأحوال متفهمًا.
الجميل في هذه الرحلة أنها تبين ما لكل مذهب من أهمية. فقوة نيتشة ليست شرا محضا ووحشية خالصة كما يصور البعض، بل إن بها ولو طرفا من الشجاعة والبسالة التي لا تستقيم الحياة إلا بها. التفرقة الأرستقراطية ليست ظلمًا محضًا، ولكنها محاولة لتوسيد الأمر لمن هو كفء له، وترك الزمام لمن هو أهل له. وهكذا فإنك تغوص مع الكاتب في كل فلسفة تتفهمها قبل أن تفهمها، وترى مزاياها قبل أن تحكم عليها، وتحيط بظروفها وسياقها التاريخي قبل أن ترفضها أو تقبلها.
الكتاب مع جزئه الأول "قصة الفلسفة اليونانية" مقدمة جزلة جميلة للفلسفة تعينك على تبحر بعدها في الفلسفة، أو فهم أيسر لقراءاتك القادمة في المجالات الأخرى عند الإشارة لمذهب فلسفي ما أو فيلسوف معين.
قرأت الجزء الأول الخاص بالفلسفة اليونانية، تحد فيه أمين وزكي نجيب يشرحان الفلسفة اليونانية شرح العارف الخبير المتمكن، فإذا هم في الفلسفة الحديثة أضعف في الشرح، وعبارتهم أعسر وغير واضحة تماما، لعل السبب يعود لتشعب الفلسفة الحديثة وكثرة أوديتها ومذاهبها، ثم قرأت قصة الفلسفة لديورينت، فإذا بعض العبارات كما هي منقولة منه، وهو شيء لم ينفه المؤلفان أساسا باعتمادهم على ديورينت لكن الأخير أكثر قدرة طبعا على شرح الفلسفة وهضم مذاهبها بكل الأحوال ربما من تجربة شخصية أنصح بقراءة هذه السلسلة قبل الولوج في قصة الفلسفة لديورينت فقد شرحا ولخصا جزءا مهما من الكتاب والله أعلم.
عجبني كتاب الفلسفة اليونانية اكثر من الفلسفة الحديثة و تقريبا السبب قد يكون جهلي باليونانية و تشبعي بالحديثة , لكن و انا اقرا الكتاب اشعر بتطور العقل و اسهلاكه لقضية كانت شاغلة الناس ثمة تصبح من الماضي و لكن الفلسفة الجديدة تفتح مشكلة جديدة و يأتي الفيلسوف يحي داخل تلك المشكلة فلسفة جديدة و هي نقيض تلك الفلسفة فصبح الكتاب اشبه بالادب الملحي لكن مكتوب بموضوعية او بلغة اكاديمية و عجبتني قصص الفلاسفة بهل الكتاب يمكن اكثر من فلاسفتهم الي كم فيلسوف منهم كانط مثل العادة و بيكون و شوبنهاور و كان مستغرب و ممكن فصل شوبنهاور اكثر فصل اجدا فيه زكي نجيب و اعطاني صورة عن شوبنهاور مختلفة بعض الشيء و ما اعرف لكن وجد نيتشه بالمقابل في اشد درجات السخف و الصبيانية لكن نيتشه اعتقد لا تستطيع ان تشرحه دون لغته الادبية و الي اختفى سحره تماما و شرح براند راسل و وليمس جيمس جميل براند راسل واضح على زكي نجيب حبه الشديدة لهذا اجاد في شرح فلسفته لكن شعرت ان زكي نجيب بهل الكتاب كان اقل حماس من الفلسفة اليونانية معنه هذا تخصصه ممكن بسبب صعوبة تعغطية كل الفلسفة الحديثة مقارنة باليونانية و لكن الكتاب جميل كقصة فلسفة عجبني اكثر من كونه فلسفة و كيف عاشوا الفلاسفة و تطورت فلسفتهم
بصراحة هذا الكتاب بجزئه الاول و الثاني قيمة علمية ثرية للعالم العربي .. و يجب ان يدرس في المدارس لان فكرته الرائعة و الاسلوب البسيط الذي يشرح شتى امور الفلسفة من وجهتها التاريخية اولا و تعريف لأبرز العلماء في الفلسفة بمذاهبهم المختلفة و نظرتهم .. تعد ذو قيمة و فائدة كبرى و اكتشاف حقيقي سواء للباحث او الدارس او القارى .. كتاب مفيد جدا و ممتع في نفس الوقت و يخلو من التعقيدات و الحشو .. و الكاتب يوجه القارئ في نفس الوقت بنقد كل مذهب و نسبة صحته او خطئه .. و هذا ما جعل كتاب قصة الفلسفة كتابا استثنائيا بكل المقاييس
ويقول زكى نجيب محمود فى كتابه: لبثت الفلسفة فى مرحلتها الأولى اليونانية نحوًا من ألف سنة، تبدأ بطاليس سنة 624 ق.م، وتنتهى بنهاية القرن الخامس بعد ميلاد المسيح، وفى نهاية هذه المرحلة كان صَوت المسيحية قد دوَّى فى أرجاء أوروبا، فبدأ الفكر الإنسانى، وقد اصطبغ بذلك الدين المسيحى الجديد — شوطًا جديدًا، امتدَّ نحوًا من ألف سنةٍ أخرى، كانت مهمَّة الفلسفة خلالها أن تؤيد بالدليل العقلى ما سلَّمَت به النفوس بالإيمان تسليمًا لا يقبل ريبةً ولا شكًّا.
This is the first book I read for Zaki Naguib Mahmoud. I didn't know at the beginning that he was the author, I thought it was a translated book and I said to myself this is the best translation for a philosophy book I have ever read, then I found out it's an original Arabic book. Beautiful and easy style and a deep understanding of the topic. I can't wait to read all his other books.
يمتاز الكتاب بسرديته السلسة والاسلوب الادبي في الكتابة ، بالاضافة الى الشرح المبسّط وذكر العديد من الامثلة.
كان للدكتور زكي سقطات قليلة لكنها ملحوظة، حيث اصطبغ فكره و فلسفته في عرضه للتاريخ في بعض الاماكن. كان من الاولى به ان يعرض التاريخ و الفلسفات كما هي و تركه لرأيه في فقرات محددة.
يلاحظ ان الدكتور اختار بعض الفلاسفة و اسهب في شرحهم على حساب فلاسفة أُخُر.
كتاب ممتع, بسيط و سلس كما انه غ��ي و مثري و لا غرو إذ كتبه فيلسوف و أديب فكان زكي نجيب محمود لا شك وراء البحث الفلسفي و أحمد أمين يترجم بلغته الفنية الرائعة. هذا مدخل ممتع للفلسفة الحديثة و كذا ينصح بقراءة قصة الفلسفة اليونانية لنفس الكاتبين قبله كي تكتمل الصورة.
كم كان عظيماً ومفيداً بحق هذا المشروع للأستاذين الكبيرين ( زكي نجيب محمود - وأحمد أمين ) في تقديم قصة الفلسفة منذ نشأتها حتى عصرها الحالي للقاريء العربي ، بتلك الصورة المبسطة والعرض الجذاب الشيق ، جاء هذا الكتاب مكملاً رائعاً للجزء الأول من المشروع "قصة الفلسفة اليونانية" ، وإن كان يعوزه بعض التفسير لبعض المصطلحات في قليل من مواضعه ، وبعض الأمثلة المبسطة بغرض الإيضاح في قليل آخر من تلك المواضع . لكنه في النهاية وبلا شك إضافة ثمينة جداً لكل مقبل جديد على القراءة في هذا المجال .
إذا كان الجزء الأول من هذا الكتاب قد سلَّط الضوء على الفلسفة الأولى، فلسفة ما قبل سقراط وفلسفة سقراط وأفلاطون وأرسطو انتهاء بالشكية، فإن هذا الجزء الثاني سلط الضوء على الفلسفة الحديثة وتحديدا فلسفة العصور الوسطى: عصر الآباء ثم العصر المدرسي مرورا بفرانسس بيكُن وديكارت وسبينوزا وجون لوك وهيوم انتهاء بالفيلسوف الكبير الألماني كانت، وشرح مفصل لكتابه نقد العقل الخالص. كتاب جيد للمبتدئين في الفلسفة الهاوين لها.
كتاب ممتازجداً ، وأنصح به كل من أراد الدخول الى عالم الفلسفة ، يقدم لك هذا الكتاب بداية نبذة عن تاريخ الفلسفة في العصور القديمة والوسطى وماهي أهم خصائصها واشهر علماءها بشكل مختصر ، ثم يتوجه الى الفلسفة الحديثة ويتناول فيها أهم الفلاسفة في هذا العصر أمثال جون لوك وهيوم وكانت وهيجل وغيرهم ، حيث يعطي نبذة عن حياتهم وعن فلسفنهم بحيث يتضح لك كيف تطورت الفلسفة على يد هؤلاء . رائع رائع رائع
كتاب رائع وقيم جدا ويلخص لك فلسفة الفيلسوف باسلوب مبسط وسهل ومناسب للمبتدئين وكذلك يعطي لك نقدا عن فلسفة الفيلسوف٠ قيمته باربع نجوم لان الكتاب لم يذكر فلسفة بعض الفلاسفة امثال جون ستيوارت مل ونيتشه وبرتراند راسل