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At the Borders of the Wondrous and Magical: Nature Spirits, Shapeshifters, and the Undead in the Never-Ending Middle Ages
- GenresHistory
288 pages, Kindle Edition
Published January 7, 2025
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About the author
Claude Lecouteux
61 books137 followersDocteur en études germaniques, docteur en lettres, est médiéviste. Il a occupé la chaire de Langues, Littératures et civilisations germaniques à l'université de Caen de 1981 à 1992 avant d'être appelé à la Sorbonne (Paris IV) pour occuper celle de Littérature et Civilisation allemande du Moyen Âge jusqu'en octobre 2007. Ses axes de recherches sont: Les êtres de la mythologie populaire, Les croyances touchant aux morts et à la mort, Les mythes, contes et légendes, La magie
Ses travaux lui ont valu de recevoir le Prix Strasbourg en 1982, un prix de l’Académie française la même année, d'être fait Chevalier de l’Ordre des Palmes académiques en 1995 et Officier de l’Ordre des Arts et des Lettres en 2006. Jusqu'en décembre 2010, il dirige la revue La grande Oreille, arts de l’oralité et collabore à plusieurs revues sur le Moyen Âge.
Ses travaux lui ont valu de recevoir le Prix Strasbourg en 1982, un prix de l’Académie française la même année, d'être fait Chevalier de l’Ordre des Palmes académiques en 1995 et Officier de l’Ordre des Arts et des Lettres en 2006. Jusqu'en décembre 2010, il dirige la revue La grande Oreille, arts de l’oralité et collabore à plusieurs revues sur le Moyen Âge.
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Displaying 1 of 1 review
November 6, 2025
"El hombres siempre ha sido consciente de que no es el primer habitante del mundo" — nos dice el profesor Lecouteux y este libro es un viaje por un mundo medieval que está convencido de lo mismo. En sí, este libro del profesor es una recopilación de varios ensayos sobre varios aspectos de la sobrenaturalidad en el medioevo europeo, que es la zona de acción y estudio del profesor. Los que ya conocemos varias de sus obras (Elfos y enanos en la edad medía; Demonios y genios comarcales en la edad media, Fantasmas y aparecidos en la edad media, etc.) vamos a encontrar aquí de forma resumida su tesis sobre la relación de nosotros con el "otro mundo", un lugar crepuscular no solo donde habitan los muertos, sino también otras creaturas sobrenaturales, que en realidad son derivados de esta creencia en nuestros ancestros, pero que al irse despojando de su influencia y memoria en nosotros, comienzan a ser considerados un presencia sobrenatural ajena a lo humano. En otras palabras, comenzamos siendo muertos y acabamos convertidos en genios comarcales, demonios, elfos o hadas, etc. Por supuesto, nadie debe centrarse en mi opinión reduccionista, acercarse a los temas de estudio de Lecouteux quien nos ofrecerá un panorama mucho más grande que mi observación límitada.
"At the borders..." es en sí como una obra resumen de todo su estudio. Hay una frontera entre nuestro mundo y el otro. No se trata de un frontera borrosa sino que puede ser entendida como esa frontera entre el mundo de lo salvaje, de lo natural, frente al mundo de la civilización. El mundo natural esta lleno de espíritus, de criaturas que lo animan, pero la expansión de los humanos y su civilización —que consiste en el espacio "ganado" — arrebata los espacios de la naturaleza que dejan de ser salvajes para ser parte de lo "civilizado". El problema, es que esos espacio no están vacíos. Están habitados por esos espíritus que estuvieron aquí antes que nosotros y ellos responden a nuestra expansión, a nuestra civilización con violencia sobrenatural. Así que nosotros intentamos negociar con ellos, o por medio de formulas mágicas, deshacernos de sus presencias.
Es así que cuando alguien quería construir su casa, o un pueblo, sabía que no lo estaba construyendo sobre un terreno inhabitado. Ofrecía a los espíritus del lugar —landväettir , señores, dueños del lugar— sacrificios, dadivas, comida o culto para que nos permitiera asentarnos y proteger nuestros hogares.
Esta frontera entre nuestra civilización y el mundo sobrenatural/natural y nuestra relación con ella, es explorada a través de varios tópicos y creencias medievales (Campanas mágicas, grimorios, islas maravillosas, montañas imantadas, etc.) que resultan en un resumen muy interesante de las otras obras anteriores sobre el tema que escribió Lecouteux, pero nos ofrece un panorama más amplio, un paisaje más abierto que nos deja más en claro, esa relación entre hombre y espíritus —o podríamos decir entre el hombre y sí mismo, su faceta oculta y mágica— que en realidad nunca ha dejado de estar ahí y que estoy seguro, por más científicos que seamos, nos acompañara por siempre.
Podemos decir que esta frontera de la que nos habla Lecouteux —lo natural/salvaje dividido de la civilización— es la disociación que cada vez es más marcada entre lo espiritual, lo anímico, frente a un universo humano cada ves más materialista y mundano, básicamente desacralizador.
Esta separación, esta disociación, la negación del otro mundo, nos aleja cada vez más de la integridad espiritual y física que buscamos en el re-ligare de nuestra existencia con la trascendencia. Nos enferma porque nos aleja, sin que lo veamos, de nosotros mismos, de un mundo interior y exterior invisible, pero que está ahí y que es tan valido como el universo material que creemos poder entender.
Profesor Lecouteux, siempre es un placer leer sus libros.
"At the borders..." es en sí como una obra resumen de todo su estudio. Hay una frontera entre nuestro mundo y el otro. No se trata de un frontera borrosa sino que puede ser entendida como esa frontera entre el mundo de lo salvaje, de lo natural, frente al mundo de la civilización. El mundo natural esta lleno de espíritus, de criaturas que lo animan, pero la expansión de los humanos y su civilización —que consiste en el espacio "ganado" — arrebata los espacios de la naturaleza que dejan de ser salvajes para ser parte de lo "civilizado". El problema, es que esos espacio no están vacíos. Están habitados por esos espíritus que estuvieron aquí antes que nosotros y ellos responden a nuestra expansión, a nuestra civilización con violencia sobrenatural. Así que nosotros intentamos negociar con ellos, o por medio de formulas mágicas, deshacernos de sus presencias.
Es así que cuando alguien quería construir su casa, o un pueblo, sabía que no lo estaba construyendo sobre un terreno inhabitado. Ofrecía a los espíritus del lugar —landväettir , señores, dueños del lugar— sacrificios, dadivas, comida o culto para que nos permitiera asentarnos y proteger nuestros hogares.
Esta frontera entre nuestra civilización y el mundo sobrenatural/natural y nuestra relación con ella, es explorada a través de varios tópicos y creencias medievales (Campanas mágicas, grimorios, islas maravillosas, montañas imantadas, etc.) que resultan en un resumen muy interesante de las otras obras anteriores sobre el tema que escribió Lecouteux, pero nos ofrece un panorama más amplio, un paisaje más abierto que nos deja más en claro, esa relación entre hombre y espíritus —o podríamos decir entre el hombre y sí mismo, su faceta oculta y mágica— que en realidad nunca ha dejado de estar ahí y que estoy seguro, por más científicos que seamos, nos acompañara por siempre.
Podemos decir que esta frontera de la que nos habla Lecouteux —lo natural/salvaje dividido de la civilización— es la disociación que cada vez es más marcada entre lo espiritual, lo anímico, frente a un universo humano cada ves más materialista y mundano, básicamente desacralizador.
Esta separación, esta disociación, la negación del otro mundo, nos aleja cada vez más de la integridad espiritual y física que buscamos en el re-ligare de nuestra existencia con la trascendencia. Nos enferma porque nos aleja, sin que lo veamos, de nosotros mismos, de un mundo interior y exterior invisible, pero que está ahí y que es tan valido como el universo material que creemos poder entender.
Profesor Lecouteux, siempre es un placer leer sus libros.
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