What do you think?
Rate this book
سيرة حمار
نظرت في مرآة فإذا أنا حمار كامل الأوصاف لا أختلف عن الحمير إلا في شيء أضحى مصدر معاناتي هو قدرتي على التفكير، إذ كان الأمر سيهون لو حرمت التفكير وعشت وسط الحمير لا أختلف عنها في شيء، والحال أني سوف أعيش وسط الحمير حمار يأتي ما تأتي ويحمل من الأثقال ما تحمل، ويختلف عنها في شيء، قدرته على التفكير، ويؤلمه ألا يحسن التعبير عما يجيش به صدره من أحاسيس ويمتلئ به من رؤى. وها هنا تبدأ مغامراتي التي أريد أن أبثك إياها أيه القارئ فلا تنأ عني.
Unknown Binding
First published January 1, 2014
36 people are currently reading
1069 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 80 reviews
August 10, 2023
سيرة حمار.. وريقات فلسفية على أرصفة التاريخ، غدًا!!
يصدّر حسن اوريد روايته بإقتباسٍ باللغة الفرنسية للكاتب الأمازيغي "أفولاي" من كتابه "الحمار الذهبي"، وهو الكتاب الذي كان مصدر وحي للعديد من الكتاب العالميين لكتابة اعمالهم، وبذلك يكون خط الوحي بين "أفولاي" و "اوريد" من قماشة واحدة بإختلاف الزمكان والمضمون والأسلوب.
يرصف اوريد روايته بالتاريخ القديم لشمال افريقيا، ايام الدولة الموريطانية معددًا للعديد من أسماء المدن المهمة حينها: أليلي، شرشل، جيس... بالإضافة الى المدن العالمية المؤثرة: روما، قرطاج، الإسكندرية... في استعادة لتاريخ "مفقود" او "مستور" في الذاكرة الجمعية، ويُجري احداث قصّته في ذلك الزمان لكن بإمكانية كبيرة لتعدد القراءات والإسقاطات ما بين الماضي والحاضر.. لا بل وحتى المستقبل، هناك اشارات كثيرة دلالتها تحذيرية ومستقبلية.
في الأعماق تتواجد جواهر هذا العمل، طبقات متعددة من الفلسفة والسياسة والاجتماع والعقائد المقدسة والذات الإنسانية والعبودية المختارة. يمكن التفصيل في كل عنوان على حدى وبإستفاضة وبإستعمال شواهد عديدة، لكني سآخذ مثلًا واحدًا بقراءات متعددة:
تناول اوريد مسألة تقديس بني سنوس للحمار وتقديس بني ييس للخيل
1- أشار الى ان علية الجماعتين يعرفون ان لا قيمة للحمار والخيل "المقدس" (اختراع وامتطاء المعتقدات)
2- هذا "المقدّس" هو في خدمة الصفوة من الجماعة للسيطرة على الدهماء (التجارة بالمعتقدات وسؤال اصل المعتقد؟!)
3- حاجة هذه الصفوة لإختراع عدو يكون مصدرًا للشر لتسيطر كل فئة على جماعتها (اختراع العدو الخارجي للسيطرة على الداخل وبلباس قدسي)
4- التعاون او التفاهم الضمني بين الصفوة من كلا القبيلتين خصوصًا ان كلاهما يزور ذات المكان المقدّس (سياسة المذاهب)
5- شبه العامة من كلا القبيلتين ببعض (لغة، عادات، خلق،..) ولا يفرقهما سوى المعتقد والطغمة الحاكمة (هذه قد تحمل اسقاطات سياسية ايضًا!!)
الرواية تحمل الكثير من الأفكار لكن افضلها برأيي تجلى في هذا المقطع:
لن أخوض بالظاهر من القصة او بالجزء الحكائي منها، لكن لا بدّ ان اشير الى ضعف هذا الظاهر مقارنةً بالباطن منها، الحبكة التي جمعت شخوص الرواية (تحديدًا حاتبوت وأذربال) كانت تستحق المزيد من الجهد فلا تخرج بهذه البرودة والسهولة لتكون كفّتا الرواية متوازنتين ما بين سطحها وجوفها.
ختامًا، يعرف أوريد جيدًا اننا في فترة "غروب"، لكنه متفائل على ما يبدو مع ختام روايته، وهذا مثير للإعجاب او الإستغراب!
يصدّر حسن اوريد روايته بإقتباسٍ باللغة الفرنسية للكاتب الأمازيغي "أفولاي" من كتابه "الحمار الذهبي"، وهو الكتاب الذي كان مصدر وحي للعديد من الكتاب العالميين لكتابة اعمالهم، وبذلك يكون خط الوحي بين "أفولاي" و "اوريد" من قماشة واحدة بإختلاف الزمكان والمضمون والأسلوب.
يرصف اوريد روايته بالتاريخ القديم لشمال افريقيا، ايام الدولة الموريطانية معددًا للعديد من أسماء المدن المهمة حينها: أليلي، شرشل، جيس... بالإضافة الى المدن العالمية المؤثرة: روما، قرطاج، الإسكندرية... في استعادة لتاريخ "مفقود" او "مستور" في الذاكرة الجمعية، ويُجري احداث قصّته في ذلك الزمان لكن بإمكانية كبيرة لتعدد القراءات والإسقاطات ما بين الماضي والحاضر.. لا بل وحتى المستقبل، هناك اشارات كثيرة دلالتها تحذيرية ومستقبلية.
في الأعماق تتواجد جواهر هذا العمل، طبقات متعددة من الفلسفة والسياسة والاجتماع والعقائد المقدسة والذات الإنسانية والعبودية المختارة. يمكن التفصيل في كل عنوان على حدى وبإستفاضة وبإستعمال شواهد عديدة، لكني سآخذ مثلًا واحدًا بقراءات متعددة:
تناول اوريد مسألة تقديس بني سنوس للحمار وتقديس بني ييس للخيل
1- أشار الى ان علية الجماعتين يعرفون ان لا قيمة للحمار والخيل "المقدس" (اختراع وامتطاء المعتقدات)
2- هذا "المقدّس" هو في خدمة الصفوة من الجماعة للسيطرة على الدهماء (التجارة بالمعتقدات وسؤال اصل المعتقد؟!)
3- حاجة هذه الصفوة لإختراع عدو يكون مصدرًا للشر لتسيطر كل فئة على جماعتها (اختراع العدو الخارجي للسيطرة على الداخل وبلباس قدسي)
4- التعاون او التفاهم الضمني بين الصفوة من كلا القبيلتين خصوصًا ان كلاهما يزور ذات المكان المقدّس (سياسة المذاهب)
5- شبه العامة من كلا القبيلتين ببعض (لغة، عادات، خلق،..) ولا يفرقهما سوى المعتقد والطغمة الحاكمة (هذه قد تحمل اسقاطات سياسية ايضًا!!)
الرواية تحمل الكثير من الأفكار لكن افضلها برأيي تجلى في هذا المقطع:
الحقيقة اني لا اؤمن بالعرافة ولا بالكهانة ولا بلعب القدح ولا بالرجم ولا هذا الذي تجده عند العبرانيين من النبوءة. اؤمن بالتوليد المعرفي كما عند سقراط. المهم هو السؤال وليس الجواب
لن أخوض بالظاهر من القصة او بالجزء الحكائي منها، لكن لا بدّ ان اشير الى ضعف هذا الظاهر مقارنةً بالباطن منها، الحبكة التي جمعت شخوص الرواية (تحديدًا حاتبوت وأذربال) كانت تستحق المزيد من الجهد فلا تخرج بهذه البرودة والسهولة لتكون كفّتا الرواية متوازنتين ما بين سطحها وجوفها.
ختامًا، يعرف أوريد جيدًا اننا في فترة "غروب"، لكنه متفائل على ما يبدو مع ختام روايته، وهذا مثير للإعجاب او الإستغراب!
قالت: ما أجمل الغروب
قلت: هو إيذان لفجرٍ جديد
February 16, 2016
سمعت عن رواية سيرة حمار في إحدى لقاءاتنا بساعة للقراءة التي تنظمها مبادرة القراءة للجميع بأكادير، وسجلت عنوانها بمفكرتي، لأن من ذكرها تحدث عنها كرواية فريدة من نوعها تتحدث عن مفهوم جديد ألا وهو السفر في الذات ... في لقاء آخر، وبحضور أحد الأساتذة الذين نعزهم، وقع نظره (أي الاستاذ) على هذه الصفحة من مفكرتي، وقال لي: هل تودين قراءتها ؟! هي مجرد سيرة ذاتية لحمار ألف رواية عن نفسه وذلك لانقلاب حياته، من علية القوم الى مجرد مواطن، الخ .. المهم علق كلا وجهتي النظر في بالي وقررت قراءة الرواية وتكوين رأيي الخاص ثم اكتشاف هذا المؤرخ والروائي المغربي.
الرواية تتحث عن شاب نال حظا من المعرفة، وتعلم من أرقى المعاهد بقرطاج وروما، وأتى لموطنه لينغمر في العمل السياسي. لكنه تحول فجأة إلى حمار، حمار من نوع متميز، احتفظ بعقله وقدرته على التفكير، لتبدأ رحلة السفر في الذات، ابتداء من أزمة الهوية ثم إلى الاشكال الوجودي إلى استاعدة انسانيته.
يصر الكاتب حسن أوريد، من خلال روايته، على أن تاريخ المغرب أمازيغي ويرجع إلى ما قبل عهد الرومان، وذلك باستعارة أسماء الأماكن والشخوص وحتى الحقبة التاريخية من القاموس الروماني والأمازيغي.
في النهاية، هي رواية جيدة، حبكة وأسلوبا ولغة، كتبت بعربية فصحى جذلة .. رواية تستحق القراءة ^_^
الرواية تتحث عن شاب نال حظا من المعرفة، وتعلم من أرقى المعاهد بقرطاج وروما، وأتى لموطنه لينغمر في العمل السياسي. لكنه تحول فجأة إلى حمار، حمار من نوع متميز، احتفظ بعقله وقدرته على التفكير، لتبدأ رحلة السفر في الذات، ابتداء من أزمة الهوية ثم إلى الاشكال الوجودي إلى استاعدة انسانيته.
يصر الكاتب حسن أوريد، من خلال روايته، على أن تاريخ المغرب أمازيغي ويرجع إلى ما قبل عهد الرومان، وذلك باستعارة أسماء الأماكن والشخوص وحتى الحقبة التاريخية من القاموس الروماني والأمازيغي.
في النهاية، هي رواية جيدة، حبكة وأسلوبا ولغة، كتبت بعربية فصحى جذلة .. رواية تستحق القراءة ^_^
February 3, 2015
رواية ممتعة وجميلة، والفكرة في حد ذاتها إبداع، أن تمسخ حمارا مع القدرة على التفكير والإحساس...
الرواية توضح بجلاء مدى تأثر الكاتب بالتاريخ، إذ تحكى الرواية في زمن الرومان وسط حضارات الروم والإغريق والقوطيين...
أعيب على القصة والكاتب بعض الفقرات التي تخدش بالحياء والتي لم تضفي على الرواية أي إضافة في نظري
الرواية توضح بجلاء مدى تأثر الكاتب بالتاريخ، إذ تحكى الرواية في زمن الرومان وسط حضارات الروم والإغريق والقوطيين...
أعيب على القصة والكاتب بعض الفقرات التي تخدش بالحياء والتي لم تضفي على الرواية أي إضافة في نظري
April 10, 2016
تحكي عن فترة من تاريخ المغرب الأمازيغي (السكان الأصليون للمغرب قبل الفتح الاسلامي) إبان السيطرة الرومانية.. وكان دافع الكاتب من وراء تأليفه لهذه الرواية حسب ما صرح به لوسائل الاعلام حينها هو إعادة الاعتبار للتاريخ المغربي أو جزء من هذا التاريخ ويقول بأن فكرة العمل حملها في أحشائه لأزيد من عشرين سنة، حين جمعه لقاء بأحد أصدقائه الجزائريين، بمناسبة زيارته لأحد المواقع الأثرية، إذ قال أوريد لصديقه إن المكان يذكره بشخصية «أفولاي» ذي الأصول الأمازيغية، ومؤلف رواية «الحمار الذهبي»، أول رواية في تاريخ البشرية حسب مؤرخي الأدب، فجاء رد الصديق الجزائري صادما، وهو يعلن أنه لا يعترف بهؤلاء جميعا، وأن التاريخ الرسمي هو الذي بدأ بمجيء عقبة بن نافع، أي منذ الفتح الإسلامي، وهو استفز كاتبنا، وحاول الرد عليه بهذه الرواية، ففي نظرهمن المجحف إلغاء فترة مهمة من تاريخ المغرب الروماني والأمازيغي، وهو الأمر الذي أكده الكاتب باستعارته في «سيرة حمار» أسماء الأماكن والشخوص وحتى الحقب التاريخية من القاموس الروماني والأمازيغي.
وتدور الرواية حول شاب يدعى "أذربال" وهو من خيرة شباب مدينة "أليلي" المتعلم بفضل ما حصلّه من معرفة في قرطاج وروما، ليقرر بعد انهاء تحصيله العودة لمدينته والعمل في السياسة أو المحاماة لكن الصدف تقوده إلى صالون زوجة أحد أعيان المدينة التي تقلب حياته رأسا على عقب، ففي إحدى الأماسي أغوته المرأة ليقع في المحظور، ويتعلّق بها أيّما تعلّق فزاغ عما كان يعتزم القيام به.. وحدث أن أوحت له المرأة بفكرة الهرب من المدينة إلى مكان لا تطاله سلطة زوجها وحكم الرومان وقد أعدّت لذلك العدة بمساعدة خادمتها القبطية، التي أقنعتهما بشرب محلول يحولهما الى طائرين حتى يصلا إلى مبتغاهما ومن ثم الاستعانة بشراب مضاد يعيدهما سيرتهما الأولى، لكن ما حدث لم يكن في الحسبان بعدما شرب الشاب أولا، وانقلب حمارا مما أثار فزع المرأتين اللتين تركاته لمصيره واختفتا عن الأنظار..
ومن هذه النقطة تبدأ معاناة الشاب أذربال، في "سيرته الحمارية" التي سيتذوق معها صنوف المرارة والحرمان اللذين كان في غنى عنهما، فبعد أن تمّ القبض عليه وايداعه مربض الحيوانات التابع للحكومة وإشاعة نبأ موته، الذي رفضه بنهيقه المتواصل وترويج خبر وجود عصابة اختطفت المرأتين، سينتقل من حياة إلى أخرى لم تخطر له على بال، بعد أن تم بيعه لتاجر جشع يحمل عليه الأثقال، ليهرب الحمار "أذربال" أو "أسنوس" كما سمى نفسه (أسنوس تعني حمار بالأمازيغية واللاتينية) إلى الغابة حيث ستتخذه قبيلة معبودها الوحيد وسيعيش بين ظهرانيهم زمنا يرفل في النعيم لكنه مسلوب الحرية، وبعد ذلك يسقط في أيدي قبيلة أخرى تكره الحمير ولا تطيق أي شيء يأتي منها وتعبد الخيل، ليكون موعده مرة أخرى مع الهرب.
التقى الحمار بعد ذلك بشيخ حكيم أكرمه وأعطاه صورة إيجابية عن تعامل البشر مع الحيوان، إلاّ أن الأيام الجميلة سرعان ما ولّت بعدما سُجن الشيخ بعد اتهامه بسرقة الحمار بعد اكتشاف مالكه الأول له وهو في ضيافة الحكيم، فيعود "أذربال" إلى مالكه الجشع الذي قرر التخلص منه فباعه إلى صاحب سيرك، هذا الأخير ، بعدما بارت تجارته ولم تعد ألعابه تثير الناس، سيجبر الحمار على خوض معركة مصيرية ضد أسد من أجل كسب الشهرة ومزيد من المال، ليختار الحمار بعد ذلك الهرب مرة أخرى من أجل البحث عن طريقة ما تعيد إليه آدميته.
هذه الآدمية التي ستعود إليه بعدما قرر العودة مرة أخرى الى بلدته أليلي التي اشتاق اليها رغم العلقم الذي ذاقه فيها، فعرج علىالكهف حيث توجد عين دافئة وحيث التقى أول مرة بالفيلسوف الحكيم، ويقرر الاستحمام فيها، للتطهر من قذارته الجسدية والنفسية، ليكتشف بشكل مفاجئ أنه استعاد إنسانيته، وتحولت قوائمه إلى يدين ورجلين، ويخرج من العين إنسانا كما كان في بدايته.
وتدور الرواية حول شاب يدعى "أذربال" وهو من خيرة شباب مدينة "أليلي" المتعلم بفضل ما حصلّه من معرفة في قرطاج وروما، ليقرر بعد انهاء تحصيله العودة لمدينته والعمل في السياسة أو المحاماة لكن الصدف تقوده إلى صالون زوجة أحد أعيان المدينة التي تقلب حياته رأسا على عقب، ففي إحدى الأماسي أغوته المرأة ليقع في المحظور، ويتعلّق بها أيّما تعلّق فزاغ عما كان يعتزم القيام به.. وحدث أن أوحت له المرأة بفكرة الهرب من المدينة إلى مكان لا تطاله سلطة زوجها وحكم الرومان وقد أعدّت لذلك العدة بمساعدة خادمتها القبطية، التي أقنعتهما بشرب محلول يحولهما الى طائرين حتى يصلا إلى مبتغاهما ومن ثم الاستعانة بشراب مضاد يعيدهما سيرتهما الأولى، لكن ما حدث لم يكن في الحسبان بعدما شرب الشاب أولا، وانقلب حمارا مما أثار فزع المرأتين اللتين تركاته لمصيره واختفتا عن الأنظار..
ومن هذه النقطة تبدأ معاناة الشاب أذربال، في "سيرته الحمارية" التي سيتذوق معها صنوف المرارة والحرمان اللذين كان في غنى عنهما، فبعد أن تمّ القبض عليه وايداعه مربض الحيوانات التابع للحكومة وإشاعة نبأ موته، الذي رفضه بنهيقه المتواصل وترويج خبر وجود عصابة اختطفت المرأتين، سينتقل من حياة إلى أخرى لم تخطر له على بال، بعد أن تم بيعه لتاجر جشع يحمل عليه الأثقال، ليهرب الحمار "أذربال" أو "أسنوس" كما سمى نفسه (أسنوس تعني حمار بالأمازيغية واللاتينية) إلى الغابة حيث ستتخذه قبيلة معبودها الوحيد وسيعيش بين ظهرانيهم زمنا يرفل في النعيم لكنه مسلوب الحرية، وبعد ذلك يسقط في أيدي قبيلة أخرى تكره الحمير ولا تطيق أي شيء يأتي منها وتعبد الخيل، ليكون موعده مرة أخرى مع الهرب.
التقى الحمار بعد ذلك بشيخ حكيم أكرمه وأعطاه صورة إيجابية عن تعامل البشر مع الحيوان، إلاّ أن الأيام الجميلة سرعان ما ولّت بعدما سُجن الشيخ بعد اتهامه بسرقة الحمار بعد اكتشاف مالكه الأول له وهو في ضيافة الحكيم، فيعود "أذربال" إلى مالكه الجشع الذي قرر التخلص منه فباعه إلى صاحب سيرك، هذا الأخير ، بعدما بارت تجارته ولم تعد ألعابه تثير الناس، سيجبر الحمار على خوض معركة مصيرية ضد أسد من أجل كسب الشهرة ومزيد من المال، ليختار الحمار بعد ذلك الهرب مرة أخرى من أجل البحث عن طريقة ما تعيد إليه آدميته.
هذه الآدمية التي ستعود إليه بعدما قرر العودة مرة أخرى الى بلدته أليلي التي اشتاق اليها رغم العلقم الذي ذاقه فيها، فعرج علىالكهف حيث توجد عين دافئة وحيث التقى أول مرة بالفيلسوف الحكيم، ويقرر الاستحمام فيها، للتطهر من قذارته الجسدية والنفسية، ليكتشف بشكل مفاجئ أنه استعاد إنسانيته، وتحولت قوائمه إلى يدين ورجلين، ويخرج من العين إنسانا كما كان في بدايته.
November 17, 2021
رواية جميلة وفلسفية ترينا بأننا نعيش مثل الهمج ومن الممكن لاي شخص ان يختلق لنا مذهبا نعتنقه لدرجة اننا نتشابه في كل شيء ما عدا المعبود (الاقوام التي تعبد الحمار والخيل).
القصة في حد ذاتها غريبة. انسان يعطى شرابا يقلبه الى حمار ولكن عقله وفهمه يبقى انسانا.
والحقبة الزمنية للقصة في ايام الرومان والاغريق والالهة والكاتب يتحدث كأنه في منطقة موريتانيا واللغة المستخدمة هي الامازيغية ( وعلى فكرة التقيت بمجموعة طلابية من المغرب العربي يتحدثون اللغة الامازيغية ويعتبرونها لغتهم الاصل وليست العربية ولديهم فنانين ومغنين وما اليه وهذه اغنية امازيغية اضفتها فقط للتوضيح https://youtu.be/YW8y3fRxX0c
اقتباسات:
كما ان الناس يفرحون لالعاب السيرك ،وللمبارزات التى تتخللها، فهم لا يرون من السجال السياسي الا المتعة،ويؤرقهم فيه القوة وينتصرون لمن يقضي على غريمهم، أيا كانت الوسائل وأيًا كانت الاهداف، اليست السياسة سيركا من نوع خاص؟
مأساتي هي قدرتي على التفكير، ومأساتي هي مشاعري، ولذلك لن اكون حمارا كامل الاهلية، لم اعد اتلظى بماضي الانساني وحده، بل كذلك بما اقترن بحياتي الحيوانية،
اعطيتها ثلاث نجمات لذكر اشياء مخجلة في هلال القصة
القصة في حد ذاتها غريبة. انسان يعطى شرابا يقلبه الى حمار ولكن عقله وفهمه يبقى انسانا.
والحقبة الزمنية للقصة في ايام الرومان والاغريق والالهة والكاتب يتحدث كأنه في منطقة موريتانيا واللغة المستخدمة هي الامازيغية ( وعلى فكرة التقيت بمجموعة طلابية من المغرب العربي يتحدثون اللغة الامازيغية ويعتبرونها لغتهم الاصل وليست العربية ولديهم فنانين ومغنين وما اليه وهذه اغنية امازيغية اضفتها فقط للتوضيح https://youtu.be/YW8y3fRxX0c
اقتباسات:
كما ان الناس يفرحون لالعاب السيرك ،وللمبارزات التى تتخللها، فهم لا يرون من السجال السياسي الا المتعة،ويؤرقهم فيه القوة وينتصرون لمن يقضي على غريمهم، أيا كانت الوسائل وأيًا كانت الاهداف، اليست السياسة سيركا من نوع خاص؟
مأساتي هي قدرتي على التفكير، ومأساتي هي مشاعري، ولذلك لن اكون حمارا كامل الاهلية، لم اعد اتلظى بماضي الانساني وحده، بل كذلك بما اقترن بحياتي الحيوانية،
اعطيتها ثلاث نجمات لذكر اشياء مخجلة في هلال القصة
July 11, 2019
طبعاً الرواية المفترض أنها تزخر بالأفكار الفلسفية والسياسية ، إلا أنها لم تلامسني ولم أستشعر بها.
كل ماوجدته هو قصة مسلية بلغة جميلة عن إنسان مثقف يُمسخ حماراً مع احتفاظه بقدرته على التفكير الإنساني .
وتجري الأحداث معه من قوم يعذبونه إلى آخرين يعبدونه وهكذا .
الرواية تتحدث عن فترة حكم الرومان للمغرب قبل الفتح الإسلامي وتركز على هذه الحقبة من التاريخ.
بالمجمل لم أجد فيها ماكنت أتوقعه.
كل ماوجدته هو قصة مسلية بلغة جميلة عن إنسان مثقف يُمسخ حماراً مع احتفاظه بقدرته على التفكير الإنساني .
وتجري الأحداث معه من قوم يعذبونه إلى آخرين يعبدونه وهكذا .
الرواية تتحدث عن فترة حكم الرومان للمغرب قبل الفتح الإسلامي وتركز على هذه الحقبة من التاريخ.
بالمجمل لم أجد فيها ماكنت أتوقعه.
February 16, 2015
أكثر ما راقني في الرواية هو الزمتن الذي تدور فيه الاحداث : المغرب زمن الرومان
May 22, 2021
فكرة الرواية جميلة جدا. تحوي الرواية حكما في طياتها. يعيبها الإكثار من المواقف و المفردات الفاحشة دون إضافة حقيقية للنص.
September 3, 2019
#سيرة_حمار
#حسن_اوريد
رواية قصيرة تقع في ١٣٠ صفحة تحكي سيرة حياة أذربال الذي كان يعيش في أليلي عاصمة موريتانيا وقد درس الفلسفة وعلوم الانسان ثم تحصل معه بعض الاحداث التي تمسخه حماراً ثم يبدأ رحلته الجغرافية في ارجاء موريتانيا والنفسية في ارجاء النفس البشرية ونفسه هو شخصياً ...
الرواية متميزة من حيث الفكرة وخاصة أنها تركز على فترة تاريخية ملغاة تقريبا في ثقافتنا و هي فترة المغرب العربي ما قبل الفتح الاسلامي وما قبل عقبة بن نافع ... كيف كانت الحياة الثقافية والاقتصادية والدينية هناك ... حيث يذكر الكاتب في المقدمة ان هناك الكثير ممن ينكرون وجود اي نوع من الثقافة في المغرب الغربي قبل دخول الاسلام اليه وهذا بالذات ما أراد الكاتب نفيه في روايته تلك ...
لغة الكاتب ومصطلحاته واسماء المدن المستخدمة واسماء الاشخاص غريبة بشكل عام .. ولكن يمكن لمس قوة اللغة كلغة عربية من خلال الصياغة والربط وعدم وجود الحشو والوصف الطويل بغير طائل ...... استطيع تشبيه اسلوبه وافكاره بأسلوب وأفكار ميخائيل نعيمة مع وجود فارق وحيد هو استخدام حسن أوريد للعديد من الالفاظ والمواقف الاباحية غير اللائقة .. على عكس نعيمة الذي تلمس الحياء في كتاباته .... ما عدا ذلك فقد استمتعت بالرواية وتعرفت الى ثقافة جديدة مختلفة ...
#علا
#حسن_اوريد
رواية قصيرة تقع في ١٣٠ صفحة تحكي سيرة حياة أذربال الذي كان يعيش في أليلي عاصمة موريتانيا وقد درس الفلسفة وعلوم الانسان ثم تحصل معه بعض الاحداث التي تمسخه حماراً ثم يبدأ رحلته الجغرافية في ارجاء موريتانيا والنفسية في ارجاء النفس البشرية ونفسه هو شخصياً ...
الرواية متميزة من حيث الفكرة وخاصة أنها تركز على فترة تاريخية ملغاة تقريبا في ثقافتنا و هي فترة المغرب العربي ما قبل الفتح الاسلامي وما قبل عقبة بن نافع ... كيف كانت الحياة الثقافية والاقتصادية والدينية هناك ... حيث يذكر الكاتب في المقدمة ان هناك الكثير ممن ينكرون وجود اي نوع من الثقافة في المغرب الغربي قبل دخول الاسلام اليه وهذا بالذات ما أراد الكاتب نفيه في روايته تلك ...
لغة الكاتب ومصطلحاته واسماء المدن المستخدمة واسماء الاشخاص غريبة بشكل عام .. ولكن يمكن لمس قوة اللغة كلغة عربية من خلال الصياغة والربط وعدم وجود الحشو والوصف الطويل بغير طائل ...... استطيع تشبيه اسلوبه وافكاره بأسلوب وأفكار ميخائيل نعيمة مع وجود فارق وحيد هو استخدام حسن أوريد للعديد من الالفاظ والمواقف الاباحية غير اللائقة .. على عكس نعيمة الذي تلمس الحياء في كتاباته .... ما عدا ذلك فقد استمتعت بالرواية وتعرفت الى ثقافة جديدة مختلفة ...
#علا
July 19, 2018
كتاب قمة في روعة الأدب السياسي... الذي يوضح ان معظم السياسيين المتحكمين في السلطة هم حمير.. وعلى الجميع ان يستحمر لكي يجاريهم... ولكن المؤلف لم يستطع ذلك. لان الله أعطاه عقلا وثقافة لم يستطع أن يكون معها حمارا حتى ولو أراد ذلك... عبقرية كاتب مغربي. تستحق القراءة والدراسة اكثر من مرة. بالتوفيق للدكتور حسن اوريد.. والنجاح للعقل المفكر. وليس العقل المتحكم...
March 7, 2019
رواية متميزة ، ذات أبعاد سياسية وأنطولوجية ، تعيد إحياء الجزء اللاشعوري في الإنسان الذي يجعل كل شيء مألوف وغير ذوا أهمية ، من خلال الأحداث تعيد تشكيل الفكر الإنساني والنظرة الفكرية في الإنسان اتجاه المحسوسات والوقائع .
رواية رائعة .
رواية رائعة .
August 13, 2019
ماذا لو استيقظت يوماً ونظرت في المرآه لترى نفسك قد تحولت إلى حمار
...هذا ما حصل مع بطل الروايه ارذبال الشاب المتعلم المثقف نتيجة خطأ ارتكبه في حياته لتبدأ معاناته الحيوانيه والإنسانية معاً على حد سواء ...فهو حمار قالباً وانسان قلباً ...حمار يفكر وإنسان لا ينطق
يختلف عن معشر الحمير بقدرته على للتحليل والتفكير والمنطق وعدم قدرته على التعبير عما يجيش في صدره من احاسيس وما يمتلئ من رؤى ليتسارع الجانب الإنساني مع الاخر الحيواني عنده من أجل غريزة البقاء ...لكن أي بقاء
سينتصر ف النهايه
الروايه تضعنا أمام سؤال!!!!!!!!!!!!!!! أليس الإنسان حيواناً من نوع خاص ؟هل هناك تمايز عن الحيوان؟
الذي يميزه هو التفكير .....لكن قله من الناس للاسف هي التي تفكر
الذي يميز الانسان هو تعاليه عن مصالحة ومواساة الاخرين والتضامن معهم ....لكن غالبية بني البشر لا يفكرون إلا في مصالحهم ولا يواسون بني جلدتهم .
وعليه نرى ان كثيرا من تصرفات بني الانسان تغلب عليها الطبائع الحيوانية فهم يحبون الغلب، ويميلون الى المتع، وينفرون من التفكير ، ويغلفون نزواتهم بغلاف إنساني نبيل.
...هذا ما حصل مع بطل الروايه ارذبال الشاب المتعلم المثقف نتيجة خطأ ارتكبه في حياته لتبدأ معاناته الحيوانيه والإنسانية معاً على حد سواء ...فهو حمار قالباً وانسان قلباً ...حمار يفكر وإنسان لا ينطق
يختلف عن معشر الحمير بقدرته على للتحليل والتفكير والمنطق وعدم قدرته على التعبير عما يجيش في صدره من احاسيس وما يمتلئ من رؤى ليتسارع الجانب الإنساني مع الاخر الحيواني عنده من أجل غريزة البقاء ...لكن أي بقاء
سينتصر ف النهايه
الروايه تضعنا أمام سؤال!!!!!!!!!!!!!!! أليس الإنسان حيواناً من نوع خاص ؟هل هناك تمايز عن الحيوان؟
الذي يميزه هو التفكير .....لكن قله من الناس للاسف هي التي تفكر
الذي يميز الانسان هو تعاليه عن مصالحة ومواساة الاخرين والتضامن معهم ....لكن غالبية بني البشر لا يفكرون إلا في مصالحهم ولا يواسون بني جلدتهم .
وعليه نرى ان كثيرا من تصرفات بني الانسان تغلب عليها الطبائع الحيوانية فهم يحبون الغلب، ويميلون الى المتع، وينفرون من التفكير ، ويغلفون نزواتهم بغلاف إنساني نبيل.
January 30, 2018
هذه السيرة غنية بالمعاني والرسائل، أغنى مما توقعت!
لا أدري لِم لم تفارقني سيرة الكاتب المهنية وتوقعاتي لبعض مواقفه. لا بد أن تحولا عميقا أو تحققا جذريا كان وراء نهر الحكمة الذي تلذذت بالشرب منه.
لأول مرة لا تفجعني الصور الجنسية في رواية، وراءها محاولات جيدة لترميد الشق الحيواني، الطيني، في الإنسان.
أحببت أسماء المدن والأماكن في الرواية. توظيف التاريخ في النص أكثر من رائع.
لا أدري إن كانت اللغة العربية راضية عن سحرها في هذه الرواية، لكن ما أعرفه أنني استمتعت حقا بالتدفق والكرم اللذين أسبغهما الكاتب منها عليّ.
يُقرأ هذا النص في وقت كرمي البصر.. يصيب بالانتعاش وببعض الأسئلة الثقيلة.
لا أدري لِم لم تفارقني سيرة الكاتب المهنية وتوقعاتي لبعض مواقفه. لا بد أن تحولا عميقا أو تحققا جذريا كان وراء نهر الحكمة الذي تلذذت بالشرب منه.
لأول مرة لا تفجعني الصور الجنسية في رواية، وراءها محاولات جيدة لترميد الشق الحيواني، الطيني، في الإنسان.
أحببت أسماء المدن والأماكن في الرواية. توظيف التاريخ في النص أكثر من رائع.
لا أدري إن كانت اللغة العربية راضية عن سحرها في هذه الرواية، لكن ما أعرفه أنني استمتعت حقا بالتدفق والكرم اللذين أسبغهما الكاتب منها عليّ.
يُقرأ هذا النص في وقت كرمي البصر.. يصيب بالانتعاش وببعض الأسئلة الثقيلة.
July 25, 2016
It is an overrated book!!
April 14, 2025
هذه أول تجربة لي مع الكاتب المغربي حسن أوريد، ولن تكون الأخيرة.
سيرة حمار هي رواية مغربية قصيرة تقع في حوالي 120 صفحة، صدرت سنة 2000 عن دار الأمان بالرباط.
تنتمي إلى فئة الحكاية الرمزية وأيضًا إلى فئة الرواية الشطارية، وتستمد أسلوبها من الحكاية الفلسفية ذات الطابع الكلاسيكي، كما أنها مستوحاة من رواية لاتينية أمازيغية بعنوان التحول، المعروفة أيضًا باسم الحمار الذهبي، والتي تُعتبر أول رواية في التاريخ.
تدور أحداث الرواية في مدينة أليلي، عاصمة موريتانيا الطنجية، وفي مناطق أخرى خلال فترة خضوع شمال إفريقيا للحكم الروماني.
البطل هو شاب أمازيغي يُدعى أذربال، يبلغ من العمر 25 سنة، درس الحقوق ويهتم بالفلسفة، ويعيش مع عائلته: والده بوگود يوليوس، ووالدته التي كانت تروي له القصص ليلاً، وأخوه باعل.
بسبب شراب سحري، يتحول أذربال إلى حمار عن طريق الخطأ، ويبدأ في سرد مغامراته ومعاناته بعد هذا التحول الغريب. السرد يتم بضمير المتكلم، ومن وجهة نظر بشرية، رغم أن جسده قد تحول.
تظهر في الرواية شخصيات ثانوية متعددة، مثل: العشيقة المتزوجة وخادمتها، حاكم المدينة، الرجل الحكيم، وصاحب السيرك... وغيرها من الشخصيات التي تعكس رموزًا ودلالات مختلفة.
في البداية، لم تكن القراءة سلسة بالنسبة لي، بسبب اللغة التي تحمل طابعًا تراثيًا، بالإضافة إلى السياق التاريخي الذي لم أكن أعرفه من قبل.
لكن مع التقدم في القراءة، تتضح الثيمات الرئيسية التي تعالجها الرواية من خلال الرمز والإسقاط، مثل: الخيانة، التحكم باسم الدين والمعتقدات الخرافية، إساءة معاملة الحيوانات، الجهل والشعوذة، فكر القطيع والخضوع له، اكتشاف الذات، الهوية، الكرامة، والمعرفة.
الرواية هي تأمل في التحول الإنساني، وفي المفارقة بين حياة الإنسان والحيوان. ومن خلال المونولوج الداخلي، تُطرح تساؤلات فلسفية حول الحرية والكرامة، خاصة في ظل مجتمعات تخضع للاستبداد السياسي المغلف بالتدين.
وما يبدو كقصة خيالية عن شاب من حقبة تاريخية قديمة يتحول إلى حمار، هو في الحقيقة مرآة رمزية لمواطنين المجتمع المعاصر.
ختامًا، سيرة حمار رواية قصيرة ولكنها كثيفة بالمعاني، تجمع بين الحكاية والرمز والفلسفة، وتستحق القراءة والتأمل.
شخصيًا، أشعر برغبة في قراءة مزيد من الروايات المغربية، وكتب تتناول تاريخ شمال إفريقيا قبل الفتح الإسلامي والثقافة الأمازيغية وخصوصاً الميثولوحيا.
كما أظن أن هذه الرواية قد تكون مادة ممتازة لفيلم رسوم متحركة على نمط أفلام بيكسار.
" الحكي اكتشاف." ص 71.
" المعتقدات تملكنا، الأفكار ملك لنا." ص 73.
" قال لي العراف إن أقواما سوف يحلون هنا. وسيمسكون روحنا، فنصبح أجسادا بلا روح." ص 74.
" أرقى أنواع التخصيب هو ذلك الذي يقيمه الإنسان بعقله ليغير واقعا." ص 74.
" كانت هذه الألعاب تحظى باهتمام السلطات، وتوفر لها الرعاية، لأنها تصرف الناس عن شؤونهم." ص 86.
سيرة حمار هي رواية مغربية قصيرة تقع في حوالي 120 صفحة، صدرت سنة 2000 عن دار الأمان بالرباط.
تنتمي إلى فئة الحكاية الرمزية وأيضًا إلى فئة الرواية الشطارية، وتستمد أسلوبها من الحكاية الفلسفية ذات الطابع الكلاسيكي، كما أنها مستوحاة من رواية لاتينية أمازيغية بعنوان التحول، المعروفة أيضًا باسم الحمار الذهبي، والتي تُعتبر أول رواية في التاريخ.
تدور أحداث الرواية في مدينة أليلي، عاصمة موريتانيا الطنجية، وفي مناطق أخرى خلال فترة خضوع شمال إفريقيا للحكم الروماني.
البطل هو شاب أمازيغي يُدعى أذربال، يبلغ من العمر 25 سنة، درس الحقوق ويهتم بالفلسفة، ويعيش مع عائلته: والده بوگود يوليوس، ووالدته التي كانت تروي له القصص ليلاً، وأخوه باعل.
بسبب شراب سحري، يتحول أذربال إلى حمار عن طريق الخطأ، ويبدأ في سرد مغامراته ومعاناته بعد هذا التحول الغريب. السرد يتم بضمير المتكلم، ومن وجهة نظر بشرية، رغم أن جسده قد تحول.
تظهر في الرواية شخصيات ثانوية متعددة، مثل: العشيقة المتزوجة وخادمتها، حاكم المدينة، الرجل الحكيم، وصاحب السيرك... وغيرها من الشخصيات التي تعكس رموزًا ودلالات مختلفة.
في البداية، لم تكن القراءة سلسة بالنسبة لي، بسبب اللغة التي تحمل طابعًا تراثيًا، بالإضافة إلى السياق التاريخي الذي لم أكن أعرفه من قبل.
لكن مع التقدم في القراءة، تتضح الثيمات الرئيسية التي تعالجها الرواية من خلال الرمز والإسقاط، مثل: الخيانة، التحكم باسم الدين والمعتقدات الخرافية، إساءة معاملة الحيوانات، الجهل والشعوذة، فكر القطيع والخضوع له، اكتشاف الذات، الهوية، الكرامة، والمعرفة.
الرواية هي تأمل في التحول الإنساني، وفي المفارقة بين حياة الإنسان والحيوان. ومن خلال المونولوج الداخلي، تُطرح تساؤلات فلسفية حول الحرية والكرامة، خاصة في ظل مجتمعات تخضع للاستبداد السياسي المغلف بالتدين.
وما يبدو كقصة خيالية عن شاب من حقبة تاريخية قديمة يتحول إلى حمار، هو في الحقيقة مرآة رمزية لمواطنين المجتمع المعاصر.
ختامًا، سيرة حمار رواية قصيرة ولكنها كثيفة بالمعاني، تجمع بين الحكاية والرمز والفلسفة، وتستحق القراءة والتأمل.
شخصيًا، أشعر برغبة في قراءة مزيد من الروايات المغربية، وكتب تتناول تاريخ شمال إفريقيا قبل الفتح الإسلامي والثقافة الأمازيغية وخصوصاً الميثولوحيا.
كما أظن أن هذه الرواية قد تكون مادة ممتازة لفيلم رسوم متحركة على نمط أفلام بيكسار.
" الحكي اكتشاف." ص 71.
" المعتقدات تملكنا، الأفكار ملك لنا." ص 73.
" قال لي العراف إن أقواما سوف يحلون هنا. وسيمسكون روحنا، فنصبح أجسادا بلا روح." ص 74.
" أرقى أنواع التخصيب هو ذلك الذي يقيمه الإنسان بعقله ليغير واقعا." ص 74.
" كانت هذه الألعاب تحظى باهتمام السلطات، وتوفر لها الرعاية، لأنها تصرف الناس عن شؤونهم." ص 86.
August 16, 2025
اقتنيت هذه الرواية بدون توصية من أحد. جذبني عنوانها فقررت أني أريد قراءتها. وكان فعلًا صائبًا. تدور الرواية حول شخص مُسخ إلى حمار ولكنه ما زال يتمتع بخاصية بشرية وهي التفكير والقدرة على الشعور. وكانت هذه هي المعاناة، فلو كان حمارًا كسائر الحمير لرضي بما آل إليه ولم يأمل في العودة إلى ما كان عليه سابقًا. والمثير في هذه التجربة أن قيمة "الحمار" تتغير بتغير المكان، فتارةً يُهان ويُكد ويُجبر على الوقوف تحت شمس الظهيرة الحارقة، وتارةً أُخرى يُقدس ويُعبد ويعيش حياةً مخملية، وفي أرضٍ أُخرى يُعد نذيرًا للشؤم فيُرجم ويُهان.
للرواية أبعاد فلسفية غير مكتملة، أدركت بعضها وأظنني لم أستطع أن ادرك جزء منها. الرواية رائعة وتستحق القراءة.
للرواية أبعاد فلسفية غير مكتملة، أدركت بعضها وأظنني لم أستطع أن ادرك جزء منها. الرواية رائعة وتستحق القراءة.
February 27, 2022
قصة قليلة الصفحات عميقة المحتوى فكاهية الظاهر غنية المعاني !
خيالية رمزية باطنها أجمل من ظاهرها تستحق القراءة
خيالية رمزية باطنها أجمل من ظاهرها تستحق القراءة
April 20, 2025
يحكي الكاتب قصة أذربال ابن مدينة أليلي إبان سيطرة الامبراطورية الرومانية.
أذربال تجرأ على حب "ثيوزيس"إمرأة رجل آخر ؛ أوكتافيو الذي كان منشغلا عن زوجته بعمله كممثل لموريطانيا الطنجية بمجلس الشيوخ تاركا إياها في تعطش دائم لاهتمام الاخر . و هنا بدأت العلاقة المحرمة التي ستتحول لمثلث حب تنضم إليه خادمة ثيوزيس و هي "حاتبوت" قبطية الأصل التي جراء حبها لأذربال ستقوم بدس شرابه بما يمسخه لحمار و هنا تبدأ السيرة الحمارية في البحث عن الذات الانسانية مع صراع داخلي دائم و كذلك خارجي مع بني الانسان و الحيوان ..
سيتم التطرق النقدي بهاته الرواية لمجموعة من الافكار و المفاهيم فمثلا سيفند الرأي التقزيمي المتداول عن التاريخ المغربي القائل بانعدام حضارة تاريخية محضة للمغرب كونه كان دائما مفعولا به تاريخيا من مختلف الحضارات المعرجة عليه حيث يرد حسن أوريد هنا : "إنا تأثرنا بعدة حضارات مثلما أثرنا فيها، و ان لا خطر يتهدد شخصيتنا العميقة من هذا التفاعل .إن الخطر كل الخطر أن نختزل تلك الشخصية في جانب و نصدف عن التجربة الانسانية التي اتيحت لنا من الحضارة الفرعونية فالاغريقية و الرومانية و قبلها الفينيقية. إخوتي إننا لسنا طارئين على هذا الرصيد الانساني ، لسنا متسولين ...ان الأمم العريقة هي التي لا تخشى الانفتاح و لا تتأذى من التلاقح ، أما تلك التي تروم ما تزعم من صفاء ،فيتهددها الذبول، بله الفناء..."
بعدها يتم التركيز في معظم صفحات الرواية عن الصراع بين الحيواني و الانساني خصوصا الداخلي منه لكن مع الاسف لم يتطرق الكاتب لهذا بالعمق و التحليل الذي كان منتظرا منه حيث اكتفى باستعراض لمجموعة من السيناريوهات التي جسدت تخبط أذربال دون غوص نقدي تحليلي مع وصول قافز للنتيجة النهائية :" سفري بداخل نفسي هو الذي فتح عيني على الحياة و غناها"
على العموم الرواية ممتعة و اللغة سلسة أنهيتها بجلستين و من الممكن إنهاؤها بجلسة واحدة لمن له الوقت .تستحق القراءة.
أذربال تجرأ على حب "ثيوزيس"إمرأة رجل آخر ؛ أوكتافيو الذي كان منشغلا عن زوجته بعمله كممثل لموريطانيا الطنجية بمجلس الشيوخ تاركا إياها في تعطش دائم لاهتمام الاخر . و هنا بدأت العلاقة المحرمة التي ستتحول لمثلث حب تنضم إليه خادمة ثيوزيس و هي "حاتبوت" قبطية الأصل التي جراء حبها لأذربال ستقوم بدس شرابه بما يمسخه لحمار و هنا تبدأ السيرة الحمارية في البحث عن الذات الانسانية مع صراع داخلي دائم و كذلك خارجي مع بني الانسان و الحيوان ..
سيتم التطرق النقدي بهاته الرواية لمجموعة من الافكار و المفاهيم فمثلا سيفند الرأي التقزيمي المتداول عن التاريخ المغربي القائل بانعدام حضارة تاريخية محضة للمغرب كونه كان دائما مفعولا به تاريخيا من مختلف الحضارات المعرجة عليه حيث يرد حسن أوريد هنا : "إنا تأثرنا بعدة حضارات مثلما أثرنا فيها، و ان لا خطر يتهدد شخصيتنا العميقة من هذا التفاعل .إن الخطر كل الخطر أن نختزل تلك الشخصية في جانب و نصدف عن التجربة الانسانية التي اتيحت لنا من الحضارة الفرعونية فالاغريقية و الرومانية و قبلها الفينيقية. إخوتي إننا لسنا طارئين على هذا الرصيد الانساني ، لسنا متسولين ...ان الأمم العريقة هي التي لا تخشى الانفتاح و لا تتأذى من التلاقح ، أما تلك التي تروم ما تزعم من صفاء ،فيتهددها الذبول، بله الفناء..."
بعدها يتم التركيز في معظم صفحات الرواية عن الصراع بين الحيواني و الانساني خصوصا الداخلي منه لكن مع الاسف لم يتطرق الكاتب لهذا بالعمق و التحليل الذي كان منتظرا منه حيث اكتفى باستعراض لمجموعة من السيناريوهات التي جسدت تخبط أذربال دون غوص نقدي تحليلي مع وصول قافز للنتيجة النهائية :" سفري بداخل نفسي هو الذي فتح عيني على الحياة و غناها"
على العموم الرواية ممتعة و اللغة سلسة أنهيتها بجلستين و من الممكن إنهاؤها بجلسة واحدة لمن له الوقت .تستحق القراءة.
May 11, 2020
صراحة صدمت. كنت أنتظر عمقا أكثر وسردا أفضل. قبل الخوض في القصة قرأت بعض المراجعات التي نوهت بقوة وصلابة المغزى إلا أنه لم يصلني شيء .
هناك من اعتبر الرواية سفرا ذاتيا فلسفيا حتى أني تشجعت للغوص فيها إلا أن ظني خاب كثيرا. نجمة لإدراج الثقافة الأمازيغية في الرواية.
هناك من اعتبر الرواية سفرا ذاتيا فلسفيا حتى أني تشجعت للغوص فيها إلا أن ظني خاب كثيرا. نجمة لإدراج الثقافة الأمازيغية في الرواية.
November 27, 2021
أن تمسك بتلابيب الحياة كلها ، تريد أن توقف كل لحظة من الزمن.. لم أكن احفل من ذي قبل بهذا الذي تموج به الحياة ، كنت انظر إليه بازدراء ، كنت أحسبها أخذا لمعارف ، وسعيا لمتع ، وجريا وراء خطوة ، ولم أقدر إن تكون سفرا في الذات ، سفري بداخل نفسي هو الذي فتح عيني علي الحياة وغناها 💙
December 27, 2020
رواية جميلة في البداية كنت اتوقع ان فيها تشابه مع رواية المسخ لكافكا لكن اخذت منحى اخر وحسا فعل الكاتب
الرواية ليست تاريخية وان كانت تجري في زمن قديم لكنتتناول العصر الحاضر
الرواية ليست تاريخية وان كانت تجري في زمن قديم لكنتتناول العصر الحاضر
October 9, 2025
هل حقا يمكن أن يتحول الإنسان إلى حمار!!؟
خطأ واحد توقعك فيه شهوتك الحيوانية و نزوتك البهيمية كفيل أن ينزع عنك ثياب الإنسانية و يلبسك بردعة الحمير.
يتحدث الكتاب بأسلوب فلسفي عن شاب مثقف من نخبة القوم و عليتهم، ذا مكانة علمية و اجتماعية مرموقة، يتقلب في النعم و اللذات و المتع الفكرية و المادية التي تخولها له مكانته الإجتماعية.
فما لبث أن أوقعته شهواته و نزواته في خطأ قلب حياته رأسا على عقب و حوله إلى حمار بقوائم و أذنين طويليتن و دارت عليه دوائر الدنيا، فصار حمارا يتقلب بين انواع البؤس و الشقاء و الآلام و الظلم و الإحتقار التي تمارس على الحمير.
فقرر هذا الحمار المثقف الذي يفكر بعقل الإنسان أن يخوض طريقا طويلة يمر فيها بالندم و الإنكسار و تأنيب الضمير و إصلاح الذات حتى يستعيد صفاته الإنسانية و بوصلة الأخلاق و القيم و المبادئ ليعود إنسانا كما كان من قبل.
هذه الرواية من أجمل الروايات التي تغوص بك في فلسفة الذات.
و حينما ينتهي المرء من قراءة هذه الرواية يكتشف أنه كان حمارا في محطات كثيرة من حياته دون أن يدري.
خطأ واحد توقعك فيه شهوتك الحيوانية و نزوتك البهيمية كفيل أن ينزع عنك ثياب الإنسانية و يلبسك بردعة الحمير.
يتحدث الكتاب بأسلوب فلسفي عن شاب مثقف من نخبة القوم و عليتهم، ذا مكانة علمية و اجتماعية مرموقة، يتقلب في النعم و اللذات و المتع الفكرية و المادية التي تخولها له مكانته الإجتماعية.
فما لبث أن أوقعته شهواته و نزواته في خطأ قلب حياته رأسا على عقب و حوله إلى حمار بقوائم و أذنين طويليتن و دارت عليه دوائر الدنيا، فصار حمارا يتقلب بين انواع البؤس و الشقاء و الآلام و الظلم و الإحتقار التي تمارس على الحمير.
فقرر هذا الحمار المثقف الذي يفكر بعقل الإنسان أن يخوض طريقا طويلة يمر فيها بالندم و الإنكسار و تأنيب الضمير و إصلاح الذات حتى يستعيد صفاته الإنسانية و بوصلة الأخلاق و القيم و المبادئ ليعود إنسانا كما كان من قبل.
هذه الرواية من أجمل الروايات التي تغوص بك في فلسفة الذات.
و حينما ينتهي المرء من قراءة هذه الرواية يكتشف أنه كان حمارا في محطات كثيرة من حياته دون أن يدري.
September 26, 2020
الرواية لا بأس بها،لغتها جميلة وارى بأنها حملت بعض المعاني ولكن ينقصها العمق .
November 2, 2023
في حياة أذريبال يخلق حسن أوريد حقل شاسعا لكل الضيق الذي يعيشه الخيال في كتابات الأدب المغربي. رحلة - تقع في ما يزيد عن المئة و عشرين صفحة - قصيرة تلتقط رؤى و ترصد رموزا من ذاكرة غائرة لبلد؛ من ثقافة المغرب.
رحلة بديعة بعنوان " سيرة حمار " يحيك تفاصيلها حسن أوريد ليس فقط الإنسان الأديب بل المؤرخ و الإداري كما رجل السياسة و المغربي الذي تقوده مغربيته إلى الرغبة بالبوح بأن تاريخ المغرب أعمق من أن يختزل في فترة معينة. حسن أوريد يقول على لسانه :{ أن عمله محاولة لإعادة الإعتبار لفترة في حياة المغرب...} العمل الصادر سنة 2014 محاولة لربط حاضر البلد مع ماضيه الذي يتعدى إلى ما قبل مجئ العرب ممتدا إلى حضارات أثرت و لا زالت في روح و شخصية وطن كامل.
رواية "سيرة حمار" عن أذريبال، فتى ولد في وليلي و ترعرع في أرضها التي هيأته لسلك طريق العلم و الفكر بالقدر الكافي الذي جعله ينتقل إلى مواطن الذكر و المعرفة و الحضارات المجاورة، فارتحل صوب قرطاج و روما لينهل من نهر الفلسفة كما مختلف العلوم السياسية و القانونية فنال حظا يسيرا من المعرفة و الفهامة. ثم عاد إلى وليلي، شابا يصبو ليدرك أحلاما لم يكد يصلها والده، أن يصبح رجل قانون أو سياسيا من أولئك الطبقات الرفيعة الشأن في البلد، غير أن ما جاء به سفره من فكر و فهم - في شتى البقاع التي وطأ بها بانت له حقائق تندد بالقيود التي يوضعها المجتمع - حال دون أن يغدو شيئا مما ٱستحبه أبوه. أي كيف له أن يكون قاضيا عادلا و هو يعلم أن القضاء لا يكاد يخلو من الخبث و الخديعة أو كيف يستطيع سلك طريق السياسة مع أنه يدرك حقا ما تستوجبه من مكر و تحايل. في لحظة ما، حذث و أن هوى الشاب أذريبال في الغرام و الهوا، أذريبال الذي طالما كان دائما مدفوعا بعقلانيته و فكره سقط في حب زوجة شيخ المدينة سرا، و لأنه حب محرم سيكون فعلا مشينا في نظر المدينة لو علم سكانها كما خيبة على وجوه عائلته، هكذا قرر أذريبال و امرأه شيخ المدينة بمساعدة من خادمة زوجة الشيخ أن يتناولا شرابا قُدر أنه يستطيع تحويلهما إلى طيريين ليمارسا حبهما دون معيقات و بعيدا عن كل مانع. لكن ما حذث بعد ذلك كان خطأ تماما، أذريبال بدل أن يصبح طيرا تحول إلى حمار فانمسخت إنسانيته.
يقول أذريبال في ضوء ما طرأ له: "نظرت في مرآة فإذا أنا حمار كامل الأوصاف لا أختلف عن الحمير إلا في شيء أضحى مصدر معاناتي هو قدرتي على التفكير، إذ كان الأمر سيهون لو حرمت التفكير وعشت وسط الحمير لا أختلف عنها في شيء، والحال أني سوف أعيش وسط الحمير حمار يأتي ما تأتي ويحمل من الأثقال ما تحمل، ويختلف عنها في شيء، قدرته على التفكير، ويؤلمه ألا يحسن التعبير عما يجيش به صدره من أحاسيس ويمتلئ به من رؤى. وها هنا تبدأ مغامراتي التي أريد أن أبثك إياها أيه القارئ فلا تنأ عني."
"سيرة حمار" رواية مليئة بعديد المضامين، عمل رمزي إجتماعي محض، مشبع بالحمولات الثقافية و السياسية تضع القارئ أمام عديد التساؤلات عن لماذا هذا...؟ و ماذا...؟ وكيف...؟، لكن أهمها، لماذا مسخ أذريبال؟
رحلة بديعة بعنوان " سيرة حمار " يحيك تفاصيلها حسن أوريد ليس فقط الإنسان الأديب بل المؤرخ و الإداري كما رجل السياسة و المغربي الذي تقوده مغربيته إلى الرغبة بالبوح بأن تاريخ المغرب أعمق من أن يختزل في فترة معينة. حسن أوريد يقول على لسانه :{ أن عمله محاولة لإعادة الإعتبار لفترة في حياة المغرب...} العمل الصادر سنة 2014 محاولة لربط حاضر البلد مع ماضيه الذي يتعدى إلى ما قبل مجئ العرب ممتدا إلى حضارات أثرت و لا زالت في روح و شخصية وطن كامل.
رواية "سيرة حمار" عن أذريبال، فتى ولد في وليلي و ترعرع في أرضها التي هيأته لسلك طريق العلم و الفكر بالقدر الكافي الذي جعله ينتقل إلى مواطن الذكر و المعرفة و الحضارات المجاورة، فارتحل صوب قرطاج و روما لينهل من نهر الفلسفة كما مختلف العلوم السياسية و القانونية فنال حظا يسيرا من المعرفة و الفهامة. ثم عاد إلى وليلي، شابا يصبو ليدرك أحلاما لم يكد يصلها والده، أن يصبح رجل قانون أو سياسيا من أولئك الطبقات الرفيعة الشأن في البلد، غير أن ما جاء به سفره من فكر و فهم - في شتى البقاع التي وطأ بها بانت له حقائق تندد بالقيود التي يوضعها المجتمع - حال دون أن يغدو شيئا مما ٱستحبه أبوه. أي كيف له أن يكون قاضيا عادلا و هو يعلم أن القضاء لا يكاد يخلو من الخبث و الخديعة أو كيف يستطيع سلك طريق السياسة مع أنه يدرك حقا ما تستوجبه من مكر و تحايل. في لحظة ما، حذث و أن هوى الشاب أذريبال في الغرام و الهوا، أذريبال الذي طالما كان دائما مدفوعا بعقلانيته و فكره سقط في حب زوجة شيخ المدينة سرا، و لأنه حب محرم سيكون فعلا مشينا في نظر المدينة لو علم سكانها كما خيبة على وجوه عائلته، هكذا قرر أذريبال و امرأه شيخ المدينة بمساعدة من خادمة زوجة الشيخ أن يتناولا شرابا قُدر أنه يستطيع تحويلهما إلى طيريين ليمارسا حبهما دون معيقات و بعيدا عن كل مانع. لكن ما حذث بعد ذلك كان خطأ تماما، أذريبال بدل أن يصبح طيرا تحول إلى حمار فانمسخت إنسانيته.
يقول أذريبال في ضوء ما طرأ له: "نظرت في مرآة فإذا أنا حمار كامل الأوصاف لا أختلف عن الحمير إلا في شيء أضحى مصدر معاناتي هو قدرتي على التفكير، إذ كان الأمر سيهون لو حرمت التفكير وعشت وسط الحمير لا أختلف عنها في شيء، والحال أني سوف أعيش وسط الحمير حمار يأتي ما تأتي ويحمل من الأثقال ما تحمل، ويختلف عنها في شيء، قدرته على التفكير، ويؤلمه ألا يحسن التعبير عما يجيش به صدره من أحاسيس ويمتلئ به من رؤى. وها هنا تبدأ مغامراتي التي أريد أن أبثك إياها أيه القارئ فلا تنأ عني."
"سيرة حمار" رواية مليئة بعديد المضامين، عمل رمزي إجتماعي محض، مشبع بالحمولات الثقافية و السياسية تضع القارئ أمام عديد التساؤلات عن لماذا هذا...؟ و ماذا...؟ وكيف...؟، لكن أهمها، لماذا مسخ أذريبال؟
February 10, 2025
سيرة حمار للدكتور حسن اوريد و السفر عبر الذات و المسخ إلى حمار و ما صاحب ذلك من مراجعات فكرية و تأملات ��احبت الحمار في مسيرته الحمارية/ الحيوانية هل هي إسقاط على مسار اوريد السياسي و التقافي و التحولات التي صاحبته من قريته جنوب شرق المملكة إلى بلاط الملك هل هي و هي بداته الفكرية الأمازيغية هي هي مصالحة مع داته هل هي إسقاط لرواية الحمار الذهبي ل لوكيوس ابوليوس التي مهل منها الكتير من الكتاب و الأدباء المهم ان الرواية جميلة
June 22, 2015
رواية تتمتع بسلاسة الاسلوب و روعة في اختيار الحرف رحل الكاتب بنا في اعماقها الى اماكن و ازمان مختلفة تجولنا معه في انحاء الصحارى و دروب الباعة و قصور الاغنياء . تعلمنا معه ان الاقدار قد تروقنا في البداية ويتغير احساسنا اتجاهها فجاة و ابرز مثال هو عندما تحول الى حمار ضائع و تائه ووصل الى قرية يعبدون فيها الحمير لم يستطع ان يتاقلم مع الجو بالرغم من الظروف التي كان اهل تلك القبيلة يهيئونها له ....و على العموم كل من حاتبوت و اذربال لهما نصيب من المسؤولية في العذاب الذي عاشا فيه
August 22, 2023
نظرت في مرآة فإذا أنا حمار كامل الأوصاف لا أختلف عن الحمير إلا في شيء أضحى مصدر معاناتي هو قدرتي على التفكير، إذ كان الأمر سيهون لو حرمت التفكير وعشت وسط الحمير لا أختلف عنها في شيء، والحال أني سوف أعيش وسط الحمير حمار يأتي ما تأتي ويحمل من الأثقال ما تحمل، ويختلف عنها في شيء، قدرته على التفكير، ويؤلمه ألا يحسن التعبير عما يجيش به صدره من أحاسيس ويمتلئ به من رؤى. وها هنا تبدأ مغامراتي التي أريد أن أبثك إياها أيه القارئ فلا تنأ عني.
April 5, 2020
خليط سحري بين ( حي بن يقظان ) و ( مزرعة الحيوان ) مع معطيات الزمن و مشاكله الجديدة من الهويات و الطائفية و الهيمنة و العولمة و مشاكلها بإعجاز تام في عدد بسيط من الصفحات .
.
كل صورة رسمها تفضح جزء منا ، يُعرينا أمام حقيقتنا الحمارية . تقرأ و تعاش و تلمس فتوجع و لا يقتيس منها كلمات بقدر ما يقتبس منها أفكار و مكاشفات للنفس تؤلمها و توقظها .
.
كل صورة رسمها تفضح جزء منا ، يُعرينا أمام حقيقتنا الحمارية . تقرأ و تعاش و تلمس فتوجع و لا يقتيس منها كلمات بقدر ما يقتبس منها أفكار و مكاشفات للنفس تؤلمها و توقظها .
August 16, 2020
رواية خيالية ممتعة فيها إبداع ، أراد الكاتب من خلالها نقد الناس من حكام ومحكومين ، طريقة تفكيرهم وحيلهم لإحكام القبضة على زمام الأمور ، والبحث في الذات للتخلص من العنصر الحيواني .
ما أفسد علي المتعة بعض المشاهد والألفاظ الخارجة عن حدود الأدب العام .
ما أفسد علي المتعة بعض المشاهد والألفاظ الخارجة عن حدود الأدب العام .
October 21, 2017
رواية رائعة جدا، أخذت بلبي وذهني فأكلمتها في مجلس واحد. تتحدث حول رجل شرب شيئا فتحول إلى حمار في القبائل الأمازيغية القديمة.
مع بعض التحفظ حول بعض مشاهد وكلمات الرواية.
مع بعض التحفظ حول بعض مشاهد وكلمات الرواية.
Displaying 1 - 30 of 80 reviews