A dívida impagável implode o edifício da filosofia ocidental e nos oferece não apenas um instrumental teórico, mas também uma fabulosa metodologia expositiva para examinar a modernidade e o capitalismo. É um extraordinário exercício de imaginação crítica. A dívida impagável examina as relações entre colonialidade, racialidade e capital global a partir de uma perspectiva feminista negra inspirada no romance de ficção científica de Octavia E. Butler, laços de sangue , no qual uma escritora afro-americana é transportada de volta aos tempos da escravidão com a missão de salvar seu proprietário-ancestral. Denise Ferreira da Silva expõe o capital como arquitetura jurídica e gramática ética de um mundo que segue produzindo normas, pensamentos e sentimentos cujo papel é garantir que o exercício da violência e da dominação de pessoas brancas contra pessoas racializadas nunca perca sua legitimidade e eficácia. Como resultado, ela ativa a possibilidade de contemplarmos um programa ético no qual um termo emerge com forç justiça. E aqui esta palavra tem o significado bastante preciso de descolonização como restauração do valor total expropriado de terras indígenas e corpos de pessoas escravizadas — a dívida impagável.
I quite liked da Silva's earlier work - particularly TGIR. The exact scope of this project seems a little less well defined. I quite liked her use of the Octavia Butler story as a framing device and the nonlinear history of colonialism works. That being said the easy association between Enlightenment thinking and modernity - I was a bit uneasy with. Are there not modernities outside of the Enlightenment cannon? The relationship between figure and scene was interesting although I could do a little bit less with vocabulary building. It also is a genre issue - so is this a philosophical text that I should look for definitions and read in a systematic way or is it a narrative logic where I shouldn't worry about those kinds of things in the same way?
There's a long chapter on primitive accumulation and what she calls the economic scene - which reworks some of Robinson's critiques of prim acc. Her basic problem with Marx is that the account of primitive accumulation we get leaves "total violence" of colonialism outside of capital's everyday operations. I'm not as interested in what counts as "inside" and "outside" and I think Marx himself is just more interesting than that. Or at least there's a lot more interesting ways to read Marx than just that.
There's a chapter describing what total violence is - it feels like an Agamben infused figure of bare life almost.
Anyhow, there's a lot more inside baseball for Black studies - da Silva has extensive critiques conversations with Spiller, Moten, Wynter etc. Since I don't know that literature as well that critique may have gone above my head a little bit!
This book will rip you apart, push on your wits, and (hopefully) seriously change your views on epistemology and ontology. From deconstructing Hegel and Kant to poetics to an incredibly lucid and compelling reading of Marx, this book has it all. This book was tough, and I do think a decent understanding of Hegel, Kant, Marx, and Husserl helps here (especially Kant and Husserl). Let this book obliterate you.
Recorrendo à ficção científica e às falhas da física quântica, o livro se propõe a ser uma espécie de experimento para se analisar como a racialidade opera no capitalismo global. A autora nomeia tal procedimento com o termo poética negra feminista. Esse exercício consiste em dissolver os três pilares ontoepistemológicos que edificaram o pensamento, isto é, a sequencialidade, a determinabilidade e a separabilidade. A cada capítulo, um desses conceitos é mobilizado e ao mesmo tempo desconstruído pela caixa de ferramentas da autora. O texto reunido por uma série de artigos produzidos nos últimos anos é provocativo ao liberar nossa imaginação do cerco do pensamento moderno ocidental.
So. Fucking. Good. Mindblowingly good. But also omg this is a mountain of a book. Read everything but chapter 2 and I feel it sucked my brain power dry.