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Política del malestar
¿Por qué elegimos vivir en ciudades que nos ofrecen trabajos precarios y malas condiciones de vida? Más a menudo de lo que nos gustaría, tomamos decisiones que nos hacen infelices o que nos reportan malestar. Tradicionalmente, este tipo de comportamientos se explican desde la lógica y la razón. Se pone a lo consciente y a la voluntad en el centro del argumentario, y se asume que estas contradicciones son el resultado de obligaciones y condiciones materiales o de la irracionalidad del individuo.
Sin embargo, en Política del malestar se propone una óptica diferente: el psicoanálisis y la descentralización de la razón y el yo. Alicia Valdés profundiza en cuáles son los elementos que, más allá de la razón, consiguen que nos (des)movilicemos políticamente y por qué resulta más fácil imaginar el fin del mundo que el fin del capitalismo. El inconsciente y las emociones, aspectos tantas veces subestimados en el análisis político, recobran su importancia a la hora de explicar los diferentes senderos que el deseo puede llegar a recorrer en un camino dividido entre la pulsión de muerte y la posibilidad de imaginar presentes alternativos.
Sin embargo, en Política del malestar se propone una óptica diferente: el psicoanálisis y la descentralización de la razón y el yo. Alicia Valdés profundiza en cuáles son los elementos que, más allá de la razón, consiguen que nos (des)movilicemos políticamente y por qué resulta más fácil imaginar el fin del mundo que el fin del capitalismo. El inconsciente y las emociones, aspectos tantas veces subestimados en el análisis político, recobran su importancia a la hora de explicar los diferentes senderos que el deseo puede llegar a recorrer en un camino dividido entre la pulsión de muerte y la posibilidad de imaginar presentes alternativos.
248 pages, Paperback
Published September 19, 2024
112 people are currently reading
1410 people want to read
About the author
Alicia Valdés
7 books32 followersAlicia Valdés (1992) es politóloga y doctora en Humanidades. Su trabajo aborda la resistencia y la subversión política desde diferentes enfoques que permitan nuevas percepciones del sujeto, el cuerpo, las identidades y el deseo. Su enfoque es transdisciplinar y se centra en el psicoanálisis, la filosofía y la política. En la actualidad, trabaja la teoría del afecto, la función del inconsciente, el deseo, el análisis de los marcos discursivos de la extrema derecha y las praxis políticas anarquistas y postanarquistas. Es autora de diferentes artículos académicos y del libro Toward a Feminist Lacanian Left Psychoanalytic Theory and Intersectional Politics (Routledge, 2022).
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Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 61 reviews
January 3, 2025
haciendo un poco de trampas porque me quedan 40 páginas pero lo quiero loggear yaaaaaa mañana lo termino y hago riviú
3 de enero 2025: se me había pasado hacer esta reseña!!
he tardado un mes en leerme este libro. en cuanto a ensayos se refiere, me ha resultado más complejo de leer y comprender porque alicia valdés viene de un background de psicoanálisis con el que yo estaba 0 familiariazada. pero me alegra mucho haber perseverado porque he sacado muchísima chicha y páginas súper subrayadas!
el objetivo de este libro es por qué tomamos decisiones que no son buenas para nosotros, en concreto en el mundo de la política (el obrero que vota a vox es el ejemplo más claro). me ha parecido que deja súper claras las estructuras que hacen que esto suceda, y que hacen que no sepamos imaginar Un Mundo Mejor. me interesa mucho el tema de las utopías, de plantearse seriamente un cambio de sistema (abolimos el capitalismo, claro, perfecto, pero ¿qué creamos en su lugar). me ha gustado mucho el epílogo en el que mete Ideas Reales de cambio, ya que el resto del libro es más explicar por qué no pensamos en esas ideas.
me ha parecido interesantísisisismo y ha valido 100% la pena :)
3 de enero 2025: se me había pasado hacer esta reseña!!
he tardado un mes en leerme este libro. en cuanto a ensayos se refiere, me ha resultado más complejo de leer y comprender porque alicia valdés viene de un background de psicoanálisis con el que yo estaba 0 familiariazada. pero me alegra mucho haber perseverado porque he sacado muchísima chicha y páginas súper subrayadas!
el objetivo de este libro es por qué tomamos decisiones que no son buenas para nosotros, en concreto en el mundo de la política (el obrero que vota a vox es el ejemplo más claro). me ha parecido que deja súper claras las estructuras que hacen que esto suceda, y que hacen que no sepamos imaginar Un Mundo Mejor. me interesa mucho el tema de las utopías, de plantearse seriamente un cambio de sistema (abolimos el capitalismo, claro, perfecto, pero ¿qué creamos en su lugar). me ha gustado mucho el epílogo en el que mete Ideas Reales de cambio, ya que el resto del libro es más explicar por qué no pensamos en esas ideas.
me ha parecido interesantísisisismo y ha valido 100% la pena :)
October 28, 2024
Alegremente revelador.
Me siento esperanzada, y eso no suele pasar tras leer un libro sobre política actual. Enhorabuena, Alicia Valdés.
Me siento esperanzada, y eso no suele pasar tras leer un libro sobre política actual. Enhorabuena, Alicia Valdés.
October 27, 2024
Un buen análisis que me abrió bastante los ojos, explicado de manera sencilla y directa. No conocía a Alicia Valdés y me parece una autora a la que seguirle la pista a partir de ahora.
July 7, 2025
pffff increíble me ha encantado
did-not-finished
February 20, 2025No, no he terminado la lectura.
Demasiado denso y con tecnicismos que, sin un aprendizaje previo, no entiendo.
Evidentemente no es un libro para mi (ni para alguien que quiera algo positivo).
Aunque la idea y los conceptos me parecen interesantes, tienes que estar mentalizada para ello.
A lo mejor en otro momento nos encontramos de nuevo, Alicia.
Demasiado denso y con tecnicismos que, sin un aprendizaje previo, no entiendo.
Evidentemente no es un libro para mi (ni para alguien que quiera algo positivo).
Aunque la idea y los conceptos me parecen interesantes, tienes que estar mentalizada para ello.
A lo mejor en otro momento nos encontramos de nuevo, Alicia.
November 5, 2025
m'hi ha faltat una mica d'empirisme, però ha estat molt xulo reflexionar sobre com els marcs imaginatius, les narratives i els símbols configuren allò que considerem políticament possible. relacionar els nostres biaixos, fantasies socials, subjectivitats i límits de percepció amb les estructures socials i econòmiques és un exercici que feia temps que volia fer acompanyada
August 8, 2025
Hacía meses que no disfrutaba tanto un libro. Más allá de lo que pueda haber aprendido, valoro los interrogantes que me ha planteado y la brillante y crítica lectura de la actualidad que realiza su autora. Examinar el auge reaccionario desde el psicoanálisis es un ejercicio a priori desafiante pero sin duda urgente. Explicarlo desde lo inconsciente (deseo, rabia, miedo, sospecha...) y destronar la razón habilita alternativas muy interesantes, además de evitar la desmoralización y el paternalismo hacia los sectores de clase obrera secuestrados propagandísticamente por las ultraderechas.
Y como cita la misma Alicia Valdés a Cristina Peri Rossi, "quienes sabemos que la falta es lo único esencial, no tenemos miedo de pasearla ni la necesidad de entrar en una ficción que la culmine".
Y como cita la misma Alicia Valdés a Cristina Peri Rossi, "quienes sabemos que la falta es lo único esencial, no tenemos miedo de pasearla ni la necesidad de entrar en una ficción que la culmine".
March 16, 2025
Me ha gustado mucho la perspectiva de Alicia Valdés sobre el mundo actual y la forma en la que podemos situarnos en él. Al introducir el psicoanálisis como metodología para analizar la realidad política nos brinda una serie de conceptos muy valiosos que nos ayudan a comprender el auge de la extrema derecha en la actualidad y los errores cometidos desde la izquierda, que tan solo apela a la razón.
Sin duda, me parece un libro que debería servirnos de base para comprendernos en el mundo en el que vivimos sobre todo en su dimensión política.
Aunque los conceptos son muy profundos los expone con mucha claridad y sin pedanterías, algo inédito en el mundo psicoanalítico.
Muy agradecido por lo que conlleva de comprensión de uno mismo- La falta- en relación a los conflictos sociales que nos toca vivir. ¡Recomendado!
Sin duda, me parece un libro que debería servirnos de base para comprendernos en el mundo en el que vivimos sobre todo en su dimensión política.
Aunque los conceptos son muy profundos los expone con mucha claridad y sin pedanterías, algo inédito en el mundo psicoanalítico.
Muy agradecido por lo que conlleva de comprensión de uno mismo- La falta- en relación a los conflictos sociales que nos toca vivir. ¡Recomendado!
April 13, 2025
Si bien es cierto que la pretensión del libro es buena, siento que en muchas ocasiones la argumentation y el alegato contra el sistema se torna algo repetitivo. Tanto por el contenido como por la forma de expresarlo.
Por otro lado, dado mi posicionamiento a nivel psicológico, bastante alejado y distante con respecto al psicoanálisis, me ha costado bastante encontrar cercanía con algunas de las posturas representativas en el libro.
Por otro lado, dado mi posicionamiento a nivel psicológico, bastante alejado y distante con respecto al psicoanálisis, me ha costado bastante encontrar cercanía con algunas de las posturas representativas en el libro.
October 7, 2024
Un libro necesario para comprender e interpretar los malestares que sufrimos en este sistema capitalista.Un soplo de aire con el que replantear el deseo y el motor de las alternativas.
Discurso nutricional para quienes se encuentran algo perdidos y para quienes están tan hallados que se han vuelto piedra.
Discurso nutricional para quienes se encuentran algo perdidos y para quienes están tan hallados que se han vuelto piedra.
Read
December 22, 2025Fueron Luna Miguel y Elizabeth Duval en sus redes sociales quienes llamaron la atención sobre Alicia Valdés, politóloga que comenzó su andadura en un terreno divulgativo y de opinión pública en las páginas digitales del maltrecho (pero aún "en línea") diario Público.
Leo ahora, al fin, su primer ensayo, que edita con el buen gusto habitual Debate, y que se ocupa de divulgar las cuestiones académicas en las que se especializa la autora. Política del malestar es, por una parte, un libro cuyos diagnósticos nos resultan familias. ¿Por qué se ha hecho sexy la derecha protocatólica o anarcoliberal en formas populistas? ¿Qué falla?
Alicia Valdés no ofrece una respuesta sino, en la línea de lo que sugiere terminológica y hasta filosóficamente la feliz concepción lunamigueliana, una crítica a lo Macho en la que imperturbabilidad (y tremendamente unitaria) de un diagnóstico se vea trastocada. Es ahí donde destaca este libro, con una apuesta decidida por divulgar y acercar autores del psicoanálisis, ya heterodoxo, ya lacaniano. Y es ahí de donde vienen las mejores páginas, dedicadas al goce sádico que se oculta tras un amistoso en apariencia "te lo dije".
El resto me resulta más familiar, pero creo que lo importante aquí es la promesa del ensayo, que es tener ángulos nuevos y seguir la pista a su autora. Me atreveré ahora con sus textos más académicos.
Leo ahora, al fin, su primer ensayo, que edita con el buen gusto habitual Debate, y que se ocupa de divulgar las cuestiones académicas en las que se especializa la autora. Política del malestar es, por una parte, un libro cuyos diagnósticos nos resultan familias. ¿Por qué se ha hecho sexy la derecha protocatólica o anarcoliberal en formas populistas? ¿Qué falla?
Alicia Valdés no ofrece una respuesta sino, en la línea de lo que sugiere terminológica y hasta filosóficamente la feliz concepción lunamigueliana, una crítica a lo Macho en la que imperturbabilidad (y tremendamente unitaria) de un diagnóstico se vea trastocada. Es ahí donde destaca este libro, con una apuesta decidida por divulgar y acercar autores del psicoanálisis, ya heterodoxo, ya lacaniano. Y es ahí de donde vienen las mejores páginas, dedicadas al goce sádico que se oculta tras un amistoso en apariencia "te lo dije".
El resto me resulta más familiar, pero creo que lo importante aquí es la promesa del ensayo, que es tener ángulos nuevos y seguir la pista a su autora. Me atreveré ahora con sus textos más académicos.
August 30, 2025
Una reflexió interessant sobre la política actual en clau psicoanalista. Personalment, penso que la codificació en clau psicoanalista es fa cada cop més necessària per a entendre la “inèrcia” actual de les persones votants. A banda, evidenciar que no només la raó opera en la nostra presa de decisions és fonamental per dur a terme una bona anàlisi política i sobretot electoralista. Només afegiria com a crítica constructiva que en alguns capítols se m’ha fet reiteratiu l’ús d’alguns conceptes, però entenc la intenció pedagògica i, per tant, això és una opinió molt personal. En definitiva, molt recomanable perquè combina elements de la psicoanàlisi amb exemples de la realitat política que ajuden a la comprensió d'aquesta.
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March 27, 2025Aunque el libro puede ser un buen punto de partida e introduce nociones interesantes tomando el inconsciente y sus potencialidades, siento que en general se queda corto en los argumentos que configuran sus diagnósticos y marco teórico. Probablemente por una voluntad de didactismo, pero que hace cojear al libro. Pese a ello, Alicia Valdés es una autora potente y que puede aportar e ilustrar puntos clave en el debate político contemporáneo desde su lugar enunciativo particular.
July 25, 2025
Quiero tatuarme este libro.
En lo general claramente no es el hilo negro, pero creo que hace algo más importante: teje con el hilo negro un cuadro final de ideas complejas, con tintes de color, acá ideas propias, que permiten una reflexión sólida, accesible y sobre todo el cuestionamiento de la realidad.
Extrañamente este libro me encontró mientras mantenía conversaciones sobre el deseo. Una grata sorpresa en medio de este mundo hostil.
En lo general claramente no es el hilo negro, pero creo que hace algo más importante: teje con el hilo negro un cuadro final de ideas complejas, con tintes de color, acá ideas propias, que permiten una reflexión sólida, accesible y sobre todo el cuestionamiento de la realidad.
Extrañamente este libro me encontró mientras mantenía conversaciones sobre el deseo. Una grata sorpresa en medio de este mundo hostil.
July 15, 2025
me ha gustado el enfoque, diferente al que escuchamos a diario en los medios de comunicación. hay temas en los que no estoy de acuerdo pero no sé puede negar lo bien que está escrita, los buenos argumentos y las maravillosas referencias. ahora me he quedado con ganas de investigar más.
August 3, 2025
De lo mejorcito. Explosion de cabeza cada 2 páginas.
March 30, 2025
gaurkotasuneko errealitatea modu sinple baino nahiko artikulatu batian (errealitate osoa liburu bakar batian laburtzeko zailtasunaz kontzientze izaki) ulertzeko super egokia
April 28, 2025
qué chulo alicia escribe más !!!
January 7, 2026
Me ha gustado repensar y reflexionar sobre temas que nos rondan con frecuencia la cabeza desde diferentes áreas de estudio. También me ha convencido el final con algunas ideas "optimistas" sobre pequeños/grandes gestos de resistencia.
December 25, 2024
Tengo tremendo conflicto con este libro, me gusta muchísimo lo que plantea pero creo que mi linea de estudio es tan similar a la de la autora que casi todo me resulta repetido o un refrito, hay muy poca novedad o algo que me genere un verdadero impacto. Es contradictorio porque aunque le doy baja calificación sí que lo recomendaría, tanto el libro como el trabajo de la autora en general.
January 27, 2026
Identidad construida a base de identificaciones. Deseo como falta fundamental y motor. El deseo es maleable y está condicionado por el contexto. Quién puedo y quiero ser lo marca la realidad política, la estructura predeterminada.
Fantasía de la razón y la individualidad. La voluntad racional y la libertad de elección es el gran mito del capitalismo. Se eliminan las condiciones materiales, las emociones y el inconsciente como parte fundamental de la toma de decisiones en el sujeto.
Atender a la Realidad política que se nos presenta como inevitable y alternativa única. La historia como justificación del presente. Cuestionar la idea de progreso. El presente no es mejor que el pasado necesariamente.
La justificación contractual. Contrato sexual. Quién se queda fuera. Orden basado en opresión y privilegios. Feminismo como solución interseccional al androcentrismo.
Lo políticamente posible está construido discursivamente por los poderes ejecutivo, legislativo y judicial, y cuarto poder, el mediático.
Nopolítica. Ruptura del lenguaje. Pérdida de anclaje a la verdad, que queda suspendida a favor de movilizar la emoción. Predominio de paranoia, rabia, sospecha. Forclusion, sociedad en posición psicótica. Fake news.
Realidad política: ficción construida por las relaciones de poder entre las instancias discursivas. Condiciona y limita nuestra experiencia en el mundo. Determina lo que queda fuera de lo posible, y lo presenta como la única alternativa, como la idea de la totalidad.
Uso de las palabras para limitar los niveles de experiencia política. Empleo de significantes vacíos que movilizan la emoción y permiten la identificación universal, cada uno desde lo suyo.
Lo Real, lo Simbólico (emulación de la Ley) y lo Imaginario (emulación de inclusión aspiracional).
Dislocación: choque entre la Realidad Política presentada y lo Real político. Revoluciones populares. Expulsión de lo Real político de la Realidad política a través de la violencia simbólica, criminalización de la protesta.
Presentación como crisis para simular un marco de emergencia que legitime decisiones fuera de lo democrático. Cesión de la libertad a cambio de la seguridad. Campañas lawfare y mediafare.
La convicción de que el deseo se puede colmar conduce al optimismo cruel, basado en la promesa a pesar de. Paso del deseo al goce. Pulsión de muerte.
Propuesta: abandonar las aspiraciones de cambio totalizantes. Eso no llega. Abrazar la política del no-todo a favor de hacer aparecer la dislocación Real- Realidad en lo cotidiano. Molestar.
El no-todo acepta el descontento como inevitable, el conflicto como inherente y la falta como fundacional. La idea de armonía y totalidad siempre deja algo fuera: lo Real. La totalidad es una ficción.
El capitalismo construye la fantasía de que la falta no existe y de que los deseos pueden ser colmados. De que no hay límite. Pero la falta es el punto de partida del deseo y la acción.
Cuidado con equiparar la política con lo político.
El podcast democratiza la comunicación y la información.
El meme como resistencia a través de la movilización del humor. Importante rescatar los afectos en la política.
Monedas sociales.
Fantasía de la razón y la individualidad. La voluntad racional y la libertad de elección es el gran mito del capitalismo. Se eliminan las condiciones materiales, las emociones y el inconsciente como parte fundamental de la toma de decisiones en el sujeto.
Atender a la Realidad política que se nos presenta como inevitable y alternativa única. La historia como justificación del presente. Cuestionar la idea de progreso. El presente no es mejor que el pasado necesariamente.
La justificación contractual. Contrato sexual. Quién se queda fuera. Orden basado en opresión y privilegios. Feminismo como solución interseccional al androcentrismo.
Lo políticamente posible está construido discursivamente por los poderes ejecutivo, legislativo y judicial, y cuarto poder, el mediático.
Nopolítica. Ruptura del lenguaje. Pérdida de anclaje a la verdad, que queda suspendida a favor de movilizar la emoción. Predominio de paranoia, rabia, sospecha. Forclusion, sociedad en posición psicótica. Fake news.
Realidad política: ficción construida por las relaciones de poder entre las instancias discursivas. Condiciona y limita nuestra experiencia en el mundo. Determina lo que queda fuera de lo posible, y lo presenta como la única alternativa, como la idea de la totalidad.
Uso de las palabras para limitar los niveles de experiencia política. Empleo de significantes vacíos que movilizan la emoción y permiten la identificación universal, cada uno desde lo suyo.
Lo Real, lo Simbólico (emulación de la Ley) y lo Imaginario (emulación de inclusión aspiracional).
Dislocación: choque entre la Realidad Política presentada y lo Real político. Revoluciones populares. Expulsión de lo Real político de la Realidad política a través de la violencia simbólica, criminalización de la protesta.
Presentación como crisis para simular un marco de emergencia que legitime decisiones fuera de lo democrático. Cesión de la libertad a cambio de la seguridad. Campañas lawfare y mediafare.
La convicción de que el deseo se puede colmar conduce al optimismo cruel, basado en la promesa a pesar de. Paso del deseo al goce. Pulsión de muerte.
Propuesta: abandonar las aspiraciones de cambio totalizantes. Eso no llega. Abrazar la política del no-todo a favor de hacer aparecer la dislocación Real- Realidad en lo cotidiano. Molestar.
El no-todo acepta el descontento como inevitable, el conflicto como inherente y la falta como fundacional. La idea de armonía y totalidad siempre deja algo fuera: lo Real. La totalidad es una ficción.
El capitalismo construye la fantasía de que la falta no existe y de que los deseos pueden ser colmados. De que no hay límite. Pero la falta es el punto de partida del deseo y la acción.
Cuidado con equiparar la política con lo político.
El podcast democratiza la comunicación y la información.
El meme como resistencia a través de la movilización del humor. Importante rescatar los afectos en la política.
Monedas sociales.
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March 19, 2025
El libro que necesitaba leer.
Un libro de análisis, de comprensión y explicación de muchos de los fenómenos sociales y políticos en los que estamos inmersas. Y una fuente de apoyo, no estamos solas las anticapitalistas, merece la pena pensar y repensar este mundo. Y sobre todo, actuar.
He anotado miles de frases, dejo algunas:
"Si la única acción que podemos desarrollar para el cambio es individual, es imposible que una persona haga tambalear la realidad política".
"Al margen de discusiones económicas, podríamos afirmar que hay recursos suficientes para que todas podamos vivir una vida vivible y si no ocurre es porque se están distribuyendo de manera desigual."
"¿Cómo puede identificarse con un líder como Donald Trump una persona pobre racializada? Construyendo una imagen tan diabólica del excluido que consiga que ni el propio excluido desee identificarse consigo mismo."
"Una de las estrategias actuales para conseguir la obediencia y la cesión de derechos y libertades es, sin duda alguna, la movilización de los afectos y las emociones por encima de la razón. Se crea la imagen de una amenaza potencial con el objetivo de promover el miedo suficiente como para lograr la cesión de la libertad a cambio de la seguridad."
"El mindfulness y el coaching se dibujan como las alternativas sanas a la medicalización de las emociones. Esta narrativa en contra de la debilidad mental, que presenta a quien se ve incapaz de lidiar con las violencias de este mundo como alguien enfermo, sin fuerza, vago, debilucho o inmaduro, es uno de los discursos de las derechas. Esta forma de «gestión» del malestar también puede inducir a posiciones que rechazan su politización y que a su vez implican la vigilancia de los sentimientos y los pensamientos negativos."
Un libro de análisis, de comprensión y explicación de muchos de los fenómenos sociales y políticos en los que estamos inmersas. Y una fuente de apoyo, no estamos solas las anticapitalistas, merece la pena pensar y repensar este mundo. Y sobre todo, actuar.
He anotado miles de frases, dejo algunas:
"Si la única acción que podemos desarrollar para el cambio es individual, es imposible que una persona haga tambalear la realidad política".
"Al margen de discusiones económicas, podríamos afirmar que hay recursos suficientes para que todas podamos vivir una vida vivible y si no ocurre es porque se están distribuyendo de manera desigual."
"¿Cómo puede identificarse con un líder como Donald Trump una persona pobre racializada? Construyendo una imagen tan diabólica del excluido que consiga que ni el propio excluido desee identificarse consigo mismo."
"Una de las estrategias actuales para conseguir la obediencia y la cesión de derechos y libertades es, sin duda alguna, la movilización de los afectos y las emociones por encima de la razón. Se crea la imagen de una amenaza potencial con el objetivo de promover el miedo suficiente como para lograr la cesión de la libertad a cambio de la seguridad."
"El mindfulness y el coaching se dibujan como las alternativas sanas a la medicalización de las emociones. Esta narrativa en contra de la debilidad mental, que presenta a quien se ve incapaz de lidiar con las violencias de este mundo como alguien enfermo, sin fuerza, vago, debilucho o inmaduro, es uno de los discursos de las derechas. Esta forma de «gestión» del malestar también puede inducir a posiciones que rechazan su politización y que a su vez implican la vigilancia de los sentimientos y los pensamientos negativos."
January 16, 2025
Un buen libro que llega con la virtud de ser rabiosa y tristemente actual: ¿por qué las personas que, en principio, deberían votar a la izquierda, votan a la derecha?
A partir de esa premisa incide en explicar nuestra realidad política desde la perspectiva psicoanalítica, lo que, por ejemplo, me ha llevado a recordar obras imprescindibles como “El malestar de la cultura” de Freud, o a ampliar conceptos, como el de “gozo” de Lacan, que me ha resultado muy interesante.
El planteamiento anterior se expande a lo largo de las páginas y lleva a tratar otros temas transversales a nuestra cruda realidad política y social, como el feminismo, la prensa y los conceptos de lawfare y mediafare.
Veremos cómo envejece la obra, pero orienta el debate hacia líneas que no siempre se tocan en los análisis habituales, si es que acaso lo hacen.
Desde mi punto de vista, viene a faltar lo que suelo echar en falta en los análisis que se hacen sobre nuestro contexto político (y no me refiero a España, que también, sino al panorama en general): el desengaño de la ilusión, los errores propios que comete la izquierda, la autocrítica.
A partir de esa premisa incide en explicar nuestra realidad política desde la perspectiva psicoanalítica, lo que, por ejemplo, me ha llevado a recordar obras imprescindibles como “El malestar de la cultura” de Freud, o a ampliar conceptos, como el de “gozo” de Lacan, que me ha resultado muy interesante.
El planteamiento anterior se expande a lo largo de las páginas y lleva a tratar otros temas transversales a nuestra cruda realidad política y social, como el feminismo, la prensa y los conceptos de lawfare y mediafare.
Veremos cómo envejece la obra, pero orienta el debate hacia líneas que no siempre se tocan en los análisis habituales, si es que acaso lo hacen.
Desde mi punto de vista, viene a faltar lo que suelo echar en falta en los análisis que se hacen sobre nuestro contexto político (y no me refiero a España, que también, sino al panorama en general): el desengaño de la ilusión, los errores propios que comete la izquierda, la autocrítica.
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March 15, 2025"Aunque la relación entre deseo, afecto, política y cultura ha sido el pilar central de muchas filósofas como...
Catherine Clément
Luce Irigaray
Judith Butler
Monique Wittig
Adrienne Rich
Laurent Berlant
Ann Cvetkovich
...lo cierto es que, al no ser consideradas por sus pares como filósofas políticas, acabaron relegadas a la categoría de autoras o teóricas culturales. Este libro es fruto también de un compromiso de reparación con su obra."
Se nota mucho esta idea, a veces tanto, que se echan de menos ideas propias de la autora en vez de citas/referencias.
La sensación a partir de la mitad del libro es que no va a profundizar nunca, pero acaba cerrando muy bien todos los conceptos introducidos y el epílogo es *chefs kiss*.
Ojalá más ideas de alternativas como las del epílogo. (Alicia si lees esto, gracias y por favor necesitamos que el epílogo sea un libro entero)
Yo me quedo con esto:
"Convertirnos en sujetos de lucha no es resultado de las condiciones de explotación que sufrimos, no es resultado de una decisión consciente, sino que, para aspirar a nuestra emancipación, debemos desear no ser explotadas."
Catherine Clément
Luce Irigaray
Judith Butler
Monique Wittig
Adrienne Rich
Laurent Berlant
Ann Cvetkovich
...lo cierto es que, al no ser consideradas por sus pares como filósofas políticas, acabaron relegadas a la categoría de autoras o teóricas culturales. Este libro es fruto también de un compromiso de reparación con su obra."
Se nota mucho esta idea, a veces tanto, que se echan de menos ideas propias de la autora en vez de citas/referencias.
La sensación a partir de la mitad del libro es que no va a profundizar nunca, pero acaba cerrando muy bien todos los conceptos introducidos y el epílogo es *chefs kiss*.
Ojalá más ideas de alternativas como las del epílogo. (Alicia si lees esto, gracias y por favor necesitamos que el epílogo sea un libro entero)
Yo me quedo con esto:
"Convertirnos en sujetos de lucha no es resultado de las condiciones de explotación que sufrimos, no es resultado de una decisión consciente, sino que, para aspirar a nuestra emancipación, debemos desear no ser explotadas."
April 29, 2025
Desde hace meses que tenía ganas de leer el ensayo de Alicia.
La vedad, me ha molado mucho.
Primero porque me ha hecho reconectar con el psicoanálisis y desterrarlo del rincón odiado al que lo tenía relegado.
Segundo porque a pesar de que algunos puntos/ideas puedan parecer repetitivas, siempre añade un matiz nuevo o detalle con el que contemplar con otros ojos la perspectiva.
Tercero me parece que el currazo intelectual y de investigación que ha hecho se ve reflejado en cada una de las páginas del ensayo. Lo cual me parece que es algo para felicitarla, ya que no solemos valorar el esfuerzo y el sacrificio que implica poder llegar a publicar un trabajo, como el que Alicia ha realizado.
Cuarto, Alicia es crítica, pero al tiempo genera alternativa, que para mí siempre han ido (y siguen haciéndolo) de la mano, pero que parece que en este sistema únicamente aprendamos a usar la crítica como arma de destrucción.
Para rematar, he disfrutado leyéndola y no hay cosa que me dé más gustera que leer ensayos con una sonrisa.
P.D: las 5 estrellas no las pongo porque Penguin Random es el mal hecho editorial. Pero a Alicia le pongo todas las estrellazas que hayan🖤💜
La vedad, me ha molado mucho.
Primero porque me ha hecho reconectar con el psicoanálisis y desterrarlo del rincón odiado al que lo tenía relegado.
Segundo porque a pesar de que algunos puntos/ideas puedan parecer repetitivas, siempre añade un matiz nuevo o detalle con el que contemplar con otros ojos la perspectiva.
Tercero me parece que el currazo intelectual y de investigación que ha hecho se ve reflejado en cada una de las páginas del ensayo. Lo cual me parece que es algo para felicitarla, ya que no solemos valorar el esfuerzo y el sacrificio que implica poder llegar a publicar un trabajo, como el que Alicia ha realizado.
Cuarto, Alicia es crítica, pero al tiempo genera alternativa, que para mí siempre han ido (y siguen haciéndolo) de la mano, pero que parece que en este sistema únicamente aprendamos a usar la crítica como arma de destrucción.
Para rematar, he disfrutado leyéndola y no hay cosa que me dé más gustera que leer ensayos con una sonrisa.
P.D: las 5 estrellas no las pongo porque Penguin Random es el mal hecho editorial. Pero a Alicia le pongo todas las estrellazas que hayan🖤💜
June 2, 2025
El tema del libro es interesantisimo. Integrar el psicoanálisis en el análisis político: en el malestar, la polarización, en el auge de la extrema derecha.
Sin embargo, se queda algo corto. No profundiza ni explica demasiado los conceptos teóricos del psicoanálisis que trata de utilizar para explicar por qué no deseamos alternativas al presente.
Además, el libro trata de ser teórico pero peca de tener demasiados tintes ideológicos para el prisma teórico que utiliza.
Me han encantado, eso sí, ciertos pasajes que reflexionan sobre nuestra realidad política y sociológica: la sociedad del mindfulness y la hiperresponsabilización de la salud mental o de la autoexplotación laboral. La falta de una visión estructural de síntomas como la ansiedad o la depresión como resultados de contradicciones inherentes del neoliberalismo.
Me ha encantado también su propuesta sobre el futuro de la izquierda (aunque no se entiende como encaja esto con el malestar y el resto del libro). Volver a poner el foco en lo local, lo municipal y los movimientos sociales frente a la macropolítica.
Sin embargo, se queda algo corto. No profundiza ni explica demasiado los conceptos teóricos del psicoanálisis que trata de utilizar para explicar por qué no deseamos alternativas al presente.
Además, el libro trata de ser teórico pero peca de tener demasiados tintes ideológicos para el prisma teórico que utiliza.
Me han encantado, eso sí, ciertos pasajes que reflexionan sobre nuestra realidad política y sociológica: la sociedad del mindfulness y la hiperresponsabilización de la salud mental o de la autoexplotación laboral. La falta de una visión estructural de síntomas como la ansiedad o la depresión como resultados de contradicciones inherentes del neoliberalismo.
Me ha encantado también su propuesta sobre el futuro de la izquierda (aunque no se entiende como encaja esto con el malestar y el resto del libro). Volver a poner el foco en lo local, lo municipal y los movimientos sociales frente a la macropolítica.
August 3, 2025
un librazo. al principio era un poco escéptico porque parte del psicoanálisis y todos los análisis que hace vienen de ahí. creo que es un libro que se complementa muuy bien con el de "a quién vamos a dejar morir" de javier padilla. en él se hablaba de un mismo problema, las expectativas, desde el punto de vista sanitario. aquí se habla desde un punto de vista social y político. cómo la derecha es el "centro" y como la extrema derecha, disfrazada de punk, de antisistema de un sistema "opresor", de libertarios, lo que en realidad quieren es hacer una vuelta al status quo de un sistema capitalista y neoliberal donde solo mandan los mercados.
me ha gustado que al final el libro hace un alegato contra el no-todo. entre los discursos de la inacción (para muchos temas, entre ellos el del cambio climático), parece que la única solución posible es aquella que lo abarque todo. la autora defiende que no hace falta esperar al todismo, que las pequeñas acciones que hacemos (moneda social, escuchar podcasts, el municipalismo, etc) también contribuyen al global y nos anima a ello.
me ha gustado que al final el libro hace un alegato contra el no-todo. entre los discursos de la inacción (para muchos temas, entre ellos el del cambio climático), parece que la única solución posible es aquella que lo abarque todo. la autora defiende que no hace falta esperar al todismo, que las pequeñas acciones que hacemos (moneda social, escuchar podcasts, el municipalismo, etc) también contribuyen al global y nos anima a ello.
December 12, 2024
Este libro es una explicación maravillosa de como dar cuenta y abrir caminos al malestar desde el psicoanálisis. Una mirada profunda y directa, sin esconderse, sin neutralidades académicas que no ayudan a nadie; este libro de Alicia Valdés es una gran mirada, dedicada y curiosa, del malestar moderno.
Es necesario dar un nuevo enfoque, uno que vaya más allá de lo que entendemos como posible y este libro da por lo menos una puntada inicial para comenzar esa búsqueda, más que un libro de respuestas lo sentí como uno de preguntas, como uno que tumba la puerta para ir más allá.
Me parece increíble como a pesar de la mirada consciente y cruda de la realidad, logra motivar para activar el cambio desde lo individual, lo fácil sería caer en la desesperanza y no hacer nada, pero de alguna forma termino el libro pensando ¿qué más puedo hacer?
Definitivamente, deberían existir y leerse muchos más libros como este.
Es necesario dar un nuevo enfoque, uno que vaya más allá de lo que entendemos como posible y este libro da por lo menos una puntada inicial para comenzar esa búsqueda, más que un libro de respuestas lo sentí como uno de preguntas, como uno que tumba la puerta para ir más allá.
Me parece increíble como a pesar de la mirada consciente y cruda de la realidad, logra motivar para activar el cambio desde lo individual, lo fácil sería caer en la desesperanza y no hacer nada, pero de alguna forma termino el libro pensando ¿qué más puedo hacer?
Definitivamente, deberían existir y leerse muchos más libros como este.
November 29, 2024
Un libro interesante de Alicia, muy revelador y con ideas presentadas de forma clara y potente.
Te invita a reflexionar y, además, rompe con marco conceptuales que es necesario cuestionar.
El capitalismo nos ahoga, incluso cuando se disfraza de autonomía
Este libro es imprescindible para comprender e interpretar los malestares que padecemos en este sistema capitalista.
Un soplo de aire fresco que permite replantear el deseo, el vivir, trabajar y el motor de las alternativas posibles.
Un discurso brutal para quienes se sienten perdidos, pero también para quienes están tan seguros de su posición que se han vuelto rígidos como piedra.
Con un estilo directo, claro y ameno, ofrece ejemplos necesarios y un análisis profundo, sin caer en complicaciones innecesarias.
Léelo, reflexiona y despierta tu pensamiento crítico. Este libro te llevará justo ahí.
Te invita a reflexionar y, además, rompe con marco conceptuales que es necesario cuestionar.
El capitalismo nos ahoga, incluso cuando se disfraza de autonomía
Este libro es imprescindible para comprender e interpretar los malestares que padecemos en este sistema capitalista.
Un soplo de aire fresco que permite replantear el deseo, el vivir, trabajar y el motor de las alternativas posibles.
Un discurso brutal para quienes se sienten perdidos, pero también para quienes están tan seguros de su posición que se han vuelto rígidos como piedra.
Con un estilo directo, claro y ameno, ofrece ejemplos necesarios y un análisis profundo, sin caer en complicaciones innecesarias.
Léelo, reflexiona y despierta tu pensamiento crítico. Este libro te llevará justo ahí.
November 12, 2025
"Este libro no surge de ninguna manera de una vocación prescriptiva, no tiene por objetivo funcionar como manual en el que se indique cómo actuar frente al malestar. Al contrario, su ánimo es descriptivo, es decir, quiere aportar elementos que nos permitan desarrollar un análisis más complejo de la situación y pensar sobre lo que estamos, y no estamos, haciendo. No obstante, dentro de la descripción, no podemos limitarnos a poner de relieve lo que está mal. Tengo bastante claro que las izquierdas y los feminismos debemos evitar seguir anclados, en un ejercicio infinito de análisis explicativo que señale que todo está mal, sin apuntar a otros caminos desde los que crear. El pensamiento es crítico solo cuando moviliza a la acción. Un pensamiento nunca puede ser crítico si no genera movimiento a su alrededor".
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