الحب والفراق على أريكة التحليل النفسي

by Aaron Schuster, Miran Begović, طارق عثمان (Translator)

يقع الحب دومًا كنقيض للفراق لكن هل يمكنهما أن يجتمعا شعوريًا وأن يكونا متلازمين، بين طيات هذا الكتاب دراستين قد يظهرا أنهما متناقضتين فالأولى فكرة سبينوزية عند لاكان أو بالأحرى فكرة لاكانية عند سبينوزا. وهي ما يسميه لاكان باستعارة الحب حيث توجد في كل علاقة حب لحظة حاسمة، عندها يولد الحب بأتم معنى للكلمة، تولد دراما الحب، وتصير علاقة الحب جديرة باسمها، وهي اللحظة التي يتحول فيها المحبوب إلى مُحِب. فمتى تقع هذه اللحظة؟ ولماذا لا تقع في كل علاقة حب؟ ما معنى أن أحِب؟ وما معنى أن أحَب؟ ما الذي يجعلني أقع في حب محبوبي؟ وما الذي يجعل محبوبي يبادلني الحب؟ ما الذي يجعل علاقة الحب، أي علاقة حب، عسيرة؟ تقدم الدراسة التي بين أيدينا أجوبة سبينوزية على هذه الأسئلة اللاكانية.

وعلى جانب أخر بالدراسة الثانية يُحدثنا أرون شوستر عن الخروج من الحب؛ فالجميع يتكلم عن إقامة علاقات الحب، لكن لا أحد يتكلم عن نقضها، قطعها، فسخها، إنهائها. الحب موضوع عزيز على قلوب الفلاسفة، فمن اليسير أن يعثر المرء، في التصانيف الفلسفية، على فلسفة للحب، بينما من العسير أن يعثر على فلسفة للفراق، للهجر، للقطيعة. يرمي آرون شوستر في هذه الدراسة إلى ترجيح كافة الميزان الفلسفي ناحية الفراق لا الحب؛ أن يطرح، ولو لمرة، فلسفة للخروج من الحب لا للوقوع فيه، فلسفة للفراق والهجر لا للوصل.

118 pages, Paperback

Published January 1, 2023

About the author

Aaron Schuster is a former Fellow at the Center for Advanced Studies, Rijeka, Croatia, and at the Institute for Cultural Inquiry ICI Berlin. He is Head of the Theory Program at the Sandberg Institute, Amsterdam.

Reviews

[Mohamed Metwally · Rating 2 out of 5]

عنوان الكتاب مغاير لموضوعه، فالكتاب لا يتكلم عن الحب والفراق شمولا، ولكنه تحليل وتدقيق بحثي في علاقات الحب والفراق عند بعض الأدباء والفلاسفة، كسقراط، لاكان، شكسبير، وآخرين.

يخلص الكتاب الى أن الفراق كان سببا دافعا الى بزوغ نجم الابداع لبعض الأدباء كسقراط، ويطرح تفاسير غريبة عن نشأة الحب بين المحب والمحبوب، كأن أحب أحدا لأسباب تخرج عن ذاته، مثل رؤيته مع من أحب أو أن يكون سببا في سعادة شخص مقرب لي، وأطروحات أخرى من أعمال أدبية.

قرأته ضمن تحدي أبجد للقراءة ٢٠٢٤

محمد متولي

[Heidi Amar · Rating 5 out of 5]

ستعرف في هذا الكتاب أن الفراق _على طريقة سقراط وكيركيجارد_ أنبل من الحب، بل هو الحب في صورته الالهيه، لأنه سيدوم كونه مبني على الإيثار ومجرد من أي مصالح.


سقراط واسبازيا
ألسيبياديس وسقراط
كيركيجارد وريجينيا
كافكا وفيليس
بيسوا وأوفيليا

كلها نماذج عجيبة على الفراق

يقوم التحليل النفسي بتشريح الحب ومعرفة حقيقته وأسبابه ودوافعه، وهي عملية قد تكون منغصه للمحب/ة لأنها تعري هذا الحب_ الذي على الأغلب ليس حبًا في كل الأحوال– لكن المحب/ة يخافون من أن يسدل الستار على دوافعهم من اللهث وراء الأشخاص تحت مسمى "الحب".

كما تحدث الكتاب عن العلاقة الخطيرة والشائكة بين الشخص الواقع في الحب والمحلل النفسي، وأنها علاقة يتوجب عليها الانتهاء عند مرحلة معينة.

أما الجزء الأخير من الكتاب فهو الجزء الذهبي، فهو يعرض عملية الحب وكيف تحدث من وجهه نظر المحب والمحبوب وفقاً لقوانين سبينوزا.

كتاب رائع واكتشاف عظيم لدار النشر، في الحقيقة أول مرة أسمع عنها، لكن بكل تأكيد سأقرأ لهم بعض الاصدارات التي راقت لي.

أحببت أيضًا المقدمة التي شرحت لوحة كوربيه

⭐⭐⭐⭐⭐

اقتباسات:

‏❞ إن مأساة الحب الحقيقية ليست انتهاءه، وإنما كونه لا ينتهي. ❝

‏❞ لم يكُن كيركيجارد نصيرًا قط للفراق، بل كان يرى أنه لا يوجد فراق أصلًا؛ فأن تتوقَّف عن حب شخص تحبه هو استحالة أنطلوجية، لأن الحب لا ينتهي أبدًا في حقيقة الأمر أو بعبارة أخرى؛ إن حبًّا ينتهي ليس بحب؛ فانتهاء الحب ينفي وجوده في السابق❝

‏❞ لا يتردَّد كيركيجارد في الخلوص إلى هذا الاستنتاج المرير: لا يُمكِن للحب الجنسي، ومهما بلغت شدَّته، أن يكون حبًّا حقيقيًّا لأنه لا يُمكِن له أن يكون أبديًّا. ❝

‏❞ فالحب الإلهي هو الحب الوحيد الذي يدوم. ولا بد من التخلي عن الحب الجنسي حتى يتسنَّى رفع المحبوب إلى مقام روحي أعلى. ❝

[قسمت خالد · Rating 4 out of 5]

«لا يُمكِن للمرء أن يتوقَّف عن أن يكون مُحبًّا؛ فلو كان المرء مُحبًّا حقًّا فسيظل كذلك إلى الأبد، ولو توقَّف عن أن يكون مُحبًّا فإن ذلك يعني أنه لم يكُن مُحبًّا قط. إن التوقُّف عن الحب ينفي الحب بأثر رجعي.»

[Hamza El · Rating 4 out of 5]

يستحق القراءة لول الفراق مكان هناك الفلسفة سقراط

[Salma · Rating 3 out of 5]

حبيت الهوامش جدا، أكتر من الكتاب نفسه