العيش مع ماضينا: فلسفة من أجل الانطلاق إلى الأمام

by Charles Pépin, مصطفى حجازي (Translator)

بأسلوب الممتع والبسيط، يرينا الكاتب أن تجاهل ما عشناه هو وهم، ومحاولة عيشه من جديد هو جنون.
‏لكي نتقدم إلى الأمام، علينا أن نجد المسافة الصحيحة مع ماضينا: مع الطفل الذي كناه، والطريقة تربيتنا، والتجارب والأفراح التي غيرتنا.
‏لمساعدتنا في الوصول إلى هناك، يستدعي شارل بيبان كلاسيكيات من الفلسفة والأدب والسينما. ويوضح لنا كيف أن سعادتنا تعتمد على قدرتنا على قبول واحتضان ماضينا، بل وحتى إعادة كتابته في كثير من الأحيان.
‏(عرض من الكتبجي محمد)

Genres: Philosophy, Nonfiction, Psychology

Paperback

Published June 1, 2024

About the author

Charles Pépin, 38 ans, est philosophe et écrivain, agrégé de philosophie, diplômé de l'Institut d'Etudes Politiques de Paris et de HEC. Il est également expert auprès de l'APM.

Il enseigne au lycée d'Etat de la Légion d'Honneur (Saint Denis), à l'Institut d'Etudes Politiques de Paris, à HEC Executive, aux « Mardis de la philo », et anime un séminaire philosophique hebdomadaire au MK2 Hautefeuille.

Il est intervenu pendant sept ans dans « Culture et Dépendances » (France 3), puis dans « En aparté » (Canal +), et tient aujourd'hui des chroniques mensuelles dans « Philosophie magazine » et « Psychologies magazine ».

Il a publié six livres. Ses derniers essais parus sont : Une semaine de philosophie (Flammarion, 2006. J'ai Lu, 2008), Les Philosophes sur le divan (Flammarion, 2008. J'ai Lu, 2010), Ceci n'est pas un manuel de philosophie (Flammarion, 2010), Qu'est-ce qu'avoir du pouvoir ? (Desclée de Brouwer, 2010). Ses ouvrages sont traduits dans plus de dix pays.

http://www.dargaud.com/auteurs-bd/pep...

Reviews

[The Sporty Bookworm · Rating 1 out of 5]

La meilleure année de ma vie fut celle de 2007. Ensuite, ce furent des années moins bien, décevantes et parfois longues. Le passé n’existe plus, le futur n’est pas encore là et il faut savourer le présent, je sais, mais c’est plus facile à dire qu’à faire. Et avec tout l’optimisme et la bonne volonté du monde, mes journées sont moins réjouissantes qu’en cette merveilleuse putain d’année 2007. C’est comme ça.

Il s’en est suivi une séparation, des deuils, des espoirs brisés, une mutation pénible et le vieillissement inéluctable qui fait blanchir les cheveux, que j’ai tout de même la chance de conserver.

Charles Pépin est le philosophe qui m’accompagne le samedi matin sur le chemin des courses hebdomadaires. La voix de ce philosophe diffusée sur France Inter est pour moi le réflexe de Pavlov qui me dit que je suis bientôt sur le parking de Lidl. Ses réflexions matitutinales me rappellent entre autres que je ne dois pas oublier le houmous, les oléagineux ni le chocolat bio à 85% de cacao. Mais pas avant la fin de la chronique, la philosophie passe évidemment avant le consumérisme, fut il sain et bio.

C’est donc en confiance que j’ai acheté ce livre car c’est un agrégé de philosophie qui m’est familier. Ces chroniques ne sont pas mauvaises et il semblait capable de me guérir de ma nostalgie, me permettre de vivre avec mon passé.

Alors, les 7 premiers chapitres sont complètement inutiles. On y apprend les mécanismes de la mémoire, la faculté de se remémorer (avec comme exemple super original, la madeleine de Proust), la création de son identité via toutes nos expériences, la notion d’oubli, les traumatismes de victimes et la psychanalyse. Tout cela est vu, revu et vraiment on n’y apprend rien. Là, on est page 174.

Quelques réflexions :

On évolue avec son passé selon Bergson. La vision de celui-là change avec le temps.
Il faut l’accepter, ne pas le nier ni tenter de l'oublier. Quelques exemples de people qui ont eu un passé difficile : Didier Eribon, Zlatan Ibrahimovic, Jorge Semprun…

Se remémorer les pires moments de sa vie est utile car il permet de s’y habituer. (Perso, moi, ça me donne envie de me pendre.)

Voici les idées du 8ème et dernier chapitre qui devaient me permettre de me donner envie de me lever le matin pour aller de l’avant. Ces idées sont sponsorisées par Jacques de Chabannes, seigneur de La Palice…

Penser aux bons moments de notre vie, pas qu’aux mauvais.

Pardonner à celui ou celle qui nous a fait du mal.

Se forcer à oublier et accepter pour retrouver la joie.

Faire le deuil.

Apprendre de ses erreurs.

Voilà, c’est comme ça qu’on apprend à vivre avec son passé. Ca valait la peine d’avoir un Master et une agrégation de philo… ! Quelle arnaque.

J’ai retenu un seul truc utile de tout le bouquin :

Se créer de nouveaux bons souvenirs peut potentiellement diluer les mauvais. En extrapolant cette théorie pour ma situation personnelle, j’en déduis qu’il ne faut pas se lancer dans des projets ou des relations moyennes pour éviter de se créer de futurs souvenirs pas top. Autant vivre sa vie comme on l’entend, seul chez soi, à lire et faire du sport plutôt que se forcer à se mettre en couple avec une fille pas ouf, sortir dans des bars où au final on s’ennuie, aller voir le dernier film polonais en noir et blanc récompensé (la pratique de l’IVG en URSS chez les bonnes soeurs, c’est pas mon truc, faut pas se forcer) ou partir dans des destinations touristiques qui, une fois là-bas, te donne envie de rentrer chez toi (Désolé, le Portugal, le problème, c’était pas toi, mais moi.) Bref, il te reste une demie-vie à vivre, faut pas la gâcher.

[أمل يعقوب Amal Yaqoob · Rating 5 out of 5]

"العيش مع ماضينا" للكاتب بيبان شارل هو استكشاف عميق للعلاقة الإنسانية مع التاريخ والذاكرة والهوية. يغوص الكتاب في السؤال الأساسي حول كيفية تصالحنا مع ماضينا، مقدمًا إياه كقوة حية تشكل الحاضر بشكل مستمر وتؤثر على المستقبل. من خلال عمق فلسفي ودقة تحليلية، يتحدى الكاتب شارل القارئ لإعادة النظر في فهمه للزمن والذاكرة وإحساسه بالذات.

فكرة عدم العيش في الماضي مع السماح للماضي بتشكيل المستقبل تعني أنه من الضروري ألا نبقى عالقين في الماضي أو نعيش في ذكرياته أو صدماته. ومع ذلك، يجب أن نسمح للماضي بأن يكون له تأثير في تشكيل قراراتنا وأفعالنا في الحاضر والمستقبل. بمعنى آخر، يجب أن نتعلم من الماضي ونستخدم دروسه لتوجيه مسارنا المستقبلي دون أن ندع الماضي يتحكم في حياتنا أو يعيق تقدمنا.

* الماضي ليس كياناً ثابتاً محصوراً في كتب التاريخ أو الذكريات الشخصية. بل هو قوة ديناميكية حية تتغلغل في الحاضر. يوضح كيف يصبح التاريخ—سواء كان جماعياً أو شخصياً—جزءًا من نسيج الحياة اليومية، مؤثراً بشكل خفي على القرارات والقيم والعلاقات التي نتخذها.

* فكرة أن تجاهل أو قمع الماضي يؤدي إلى الركود، سواء على المستوى الفردي أو الجماعي. يدعو شارل إلى مواجهة صادقة مع التاريخ، حتى جوانبه المظلمة، كطريق للشفاء والتقدم. هذا التصالح ليس لإعادة عيش الصدمات، بل لفهم دروسها ودمجها في سرد متماسك للمستقبل.

* يربط الكاتب الذاكرة بالهوية، مؤكدًا كيف أن الذكريات الشخصية والجماعية تشكل من نحن.

* يرى شارل أن التاريخ ليس مجرد سجل للأحداث الماضية بل هو دليل للتحسين الشخصي والاجتماعي. يقترح أنه من خلال دراسة التاريخ بشكل نقدي ومتساهل، يمكننا تجنب تكرار الأخطاء وبناء مجتمعات أكثر تعاطفاً ومرونة.

(التفاعل بين الماضي والحاضر)
إحدى أبرز الأفكار في الكتاب هي أن الماضي والحاضر في حوار مستمر. الحاضر يعيد تفسير الماضي، بينما الماضي يؤثر في الحاضر. هذه التفاعلية الديناميكية، كما يقول شارل، هي ما يجعل التاريخ حيًا وذا صلة.

عمل شارل هو تحفة فلسفية ودليل مليء بالتعاطف، يدعونا لاحتضان تعقيدات ماضينا واستخلاص المعنى من دروسه. يفتح الكتاب أبوابًا لفهم أنفسنا من خلال سلوكنا، والأشياء التي قلناها وفعلناها، وحتى طبيعة شخصياتنا وكيف تم تشكيلنا. إنه كتاب يفتح الأبواب للوعي. كم أتمنى لو تمت ترجمته إلى المزيد من اللغات ليتمكن المزيد من الناس من قراءته.

---

"Vivre Avec Son Passé" by Bipin Charles (translated as Living With Our Past) is a deep exploration of the human relationship with history, memory, and identity. The book delves into the essential question of how we come to terms with our past, presenting it as a living force that continuously shapes the present and influences the future. With philosophical depth and analytical precision, The author Charles challenges the reader to reconsider their understanding of time, memory, and their own sense of self.

The idea of not living in the past while allowing the past to shape the future means that it is essential not to remain stuck in the past or live in its memories or traumas. However, we should allow the past to have an influence in shaping our decisions and actions in the present and future. In other words, we must learn from the past and use its lessons to guide our future path without letting the past control our lives or hinder our progress.


- The past is not a static entity confined to history books or personal recollections. Instead, it is a dynamic, living force that permeates the present. He demonstrates how history—both collective and personal—becomes part of the fabric of everyday life, subtly influencing decisions, values, and relationships.

- The idea that ignoring or repressing the past leads to stagnation, both individually and collectively. Charles advocates for an honest confrontation with history, even its darker aspects, as a pathway to healing and progress. This reconciliation is not about reliving trauma but about understanding its lessons and integrating them into a coherent narrative for the future.

- The author connects memory with identity, emphasizing how both personal and collective memories shape who we are.

- Charles views history not merely as a record of past events but as a guide for personal and societal improvement. He proposes that by studying history critically and empathetically, we can avoid repeating mistakes and build more compassionate and resilient communities.

((The Interplay of Past and Present))
One of the book’s most compelling insights is the idea that the past and present are in constant dialogue. The present reinterprets the past, while the past informs the present. This dynamic interplay, Charles argues, is what keeps history alive and relevant.


Charles’ work is both a philosophical masterpiece and a compassionate guide, urging us to embrace the complexities of our pasts and find meaning in their lessons. It even open doors to understanding ourselves with regard to our behavior, the things we have said and done, and even the nature behind our personalities and how we are shaped. This is an awareness opening book. How I wish it was translated in more languages for more people to read it.

[Guilhem Sylvain · Rating 5 out of 5]

Ce livre constitue bien plus qu'un simple essai sur le rapport entre l'Homme et son passé.

En effet, je ne pense pas, par la lecture de ce livre, avoir appris. Je pense avoir grandi. Sûrement par le fait que je pris 2 mois au moins a le lire, ce qui veut dire par conséquent que j'ai peut être très réellement pris des centimètres. Et plus sérieusement, car je pense que ma vision des choses ; ici dans ma compréhension des dynamiques actuelles de société, dans le fonctionnement du psychisme humain et de la mémoire, mais aussi dans mon rapport à l'autre et dans mon rapport à moi ; à très réellement évoluée et me permet d'adopter une forme de recul.

Je ne pense pas pouvoir dire que ce livre me permette maintenant d'accepter mon passé douloureux, celui ci étant trop court et trop doux certainement, mais il me permet cependant de me projeter vers l'avenir. En effet, plus qu'un rapport constant au passé, cette œuvre constitue une réelle "philosophie pour aller de l'avant", et c'est exactement ce dont j'avais besoin pendant le début de cette année décisive vis a vis de mon avenir (notamment professionnel et académique).

Ainsi, l'auteur nous propose un panel de recherches, d'œuvres et auteurs dont il fait l'objet d'étude. Cela permet la découverte de nombreuses idées nouvelles éclaircissant encore un peu ce monde archaïque et obscur.

Enfin, je recommanderai ce livre a tout le monde doté de la capacité de lire, et plus particulièrement aux personnes qui ont un passé traumatique ou simplement lourd a porter ; mais aussi a toute personne souhaitant une reconnexion avec soi.

Merci d'avoir lu ce message , recommandé .

[Othman alsaeed · Rating 2 out of 5]

" هذا الماضي الذي لايمضي يقاوم حتى في صلب حالات ندمنا وحسرتنا وفي صلب ذكريات خيباتنا، أي تلك اللحظات التي تدفع كياننا وتعود إلى ذاكرتنا في كل مرة يتسرب الشك إلى نفوسنا

وإذا كان الماضي يجرحنا أحياناً، ويثقل علينا بمثابة عبء كبير، ويحيلنا إلى مواجهة خيباتنا، وقصورنا، وخجلنا، أو إلى العنف الذي أصابنا، فلماذا لا نتركه بالتالي خلفنا.


وتقودنا الحياة من تلقاء ذاتها أحياناً إلى النظر بتعاطف أكبر مع الأمس، علينا ذاتنا وعلى أقاربنا، كما على حالات فشلنا، وعلى اللقاءات المحبطة وعلى تاريخنا.

إلا أن ماضينا حافل كذلك بأشياء جميلة ولحظات سعيدة وتشارك ولحظات امتلاء أو نشوة الاكتشاف أو تأمل أو ابتهاج.

إذا هناك ضرورة لمقدار من النسيان كي نستمر في العيش. فالنسيان هو السماح لأنفسنا أن نستمع بالمسرات بدون الحاجة إلى قياسها بمقياس ألوان السعادة الماضية وأن ندهش تكراراً ودوماً من عودة الشيء ذاته مختلفاً كل مرة عما سبق. "

كتاب جيد به الكثير من التفاصيل وشرح وافي لتأثير الماضي على أنفسنا وكيف نتجاوز تأثيره ونتعايش معاه. سياق الكتاب ومحتواه والأمثلة بعيدة عن ثقافتنا الإسلامية.والكتاب ككل محاولة جيدة لطرح موضوع مهم لكن بلا تأثير ولا أفكار بناءة.

[Guy Durand · Rating 5 out of 5]

Tres belle réflexion sur la vie, ses blessures, ses joies et vivre au mieux avec tout cela .
Ou comment ne pas finir comme un vieux c…ou comme un grincheux !

[Jeanne · Rating 5 out of 5]

J’ai adoré le mélange de philosophie et de psychologie. 5/5 !!!

[غدير · Rating 4 out of 5]

" زمانٌ تقضَّى في مِرَاحٍ، وفي دَدٍ
فهل كنتُ فيه ناعم البال راضيا؟"
هل تقضى الزمان فعلا ايها الشاعر ام انه حي بداخلك ؟
كنت دائما ما ارى صنفين من الناس حولي ، من يركل ماضيه ويدعي نسيانه ،و من يعيش فيه ويستمر في استدعاءه ، باعتقادك أيا منهما أصح ؟
و كيف يعيش الإنسان مع الماضي لا فيه ؟
و هل الأوضاع القاهرة تخرج إنسانا معتل بالضرورة؟
كيف تعمل الذاكره وكيف استطيع تحفيزها ؟
هل تتغير الذكريات ؟
ولك فيه اجابات اكثر لو أحببت ..
..
لقد كثر الحديث عن الصدمات وجروح الطفولة وما الى ذلك من مضامين فلا تعتقد أن هذا واحد منهم ..
هذا الكتاب علمي فلسفي مبسط، ولكن يتطلب قراءة بحضور وتكشف ذاتي ، يأتي متأثرا بـ"برغسون" القائل بأن الإنسان لايتجزأ فهو امتداد لماضيه ، يستعرض لك بتسلسل الافكار التالية : ( شرح فكرة برغسون ، طريقة عمل الذاكرة ، اثر الحواس واهمية اللحظة ، اهمية الماضي لبرهنة الوجود ، اثار تجاهل الماضي ، اهمية الماضي لفهمنا الحاضر ، طرق علاجية لتدخل واعادة تشكيل الذاكره ، الاستعداد للمصالحة والإنطلاق مع ذلك الماضي ) ، كتاب لن يستقبله برحابة الا الشخص المنفتح المتصالح مع نفسه وماضيه ، فيأتي له كتأكيد وتوضيح .

اقتباسات :
- اننا ننسى اقل بكثير مما نعتقد .
- ذاكرتنا حية ، والذكرى الواحدة لن تكون أبدا هي ذاتها .
- من خلال معاشرة الجمال ، نتعلم إدراك خفاياه .
- كل الحواس قابلة لأن تطلق آثار الذكريات .
- الكائن المتحرر من ماضيه فعلا لن يجاهر عاليا وبقوه أن ماضيه لم يعد يهمه .
- المهم ليس المهنة التي نمارسها ، بحد ذاتها، وإنما المهم هي الدلاله التي تعطيها لحياتنا .
- حركة الحياة ليست عبارة عن هروب إلى الأمام ، وإنما هي تطور يتطلب خلق الجديد انطلاقا من الدرب الذي قطعناه .
- الكثيرون يشيخون هكذا بشكل سيء ، فذلك لأنهم يعيشون في ماضيهم وليس مع ماضيهم .

[مروة الشعراوي · Rating 5 out of 5]

في تصوري عن حالة " الوعي الذاتي" التي يمكنني الاعتراف بها، أني كنت دائما أستعير تجارب المحاولة والخطأ عند ثورانديك، وأتعلم في كل قيادة وأسلك بنفسي -ربما عن عمد- كل الطرق المختلفة، لأستمتع باكتشاف الطريق الصحيح ف النهاية ، لذلك التجارب والخبرات الذاتية لدي لها قيمة مقدسة، تكافئ قيمة الشعور بالشبع لدى القط الذي سيحصل على طعامه بالنهاية ويشعر بالأمان.

أخبر نفسي دائما أن الماضي ليس سيئا بالضرورة ، لأنني كنت أتلقى عقابا سريعا بعد كل خطأ ، وأعتقد أن هذه الطريقة الناجحة الوحيدة لأدرك حجم ما قد أسببه من أذى للآخر؛ بمعاينته، فأنا أتصور دائما أن الماضي لعنة تطارد كل المجرمين والفسدة والأشخاص المؤذية، هذه الأصناف التي لا ينبغي أن أكون راعية لها، حتى لا أحظى بماضٍ سيء يكلفني ألعابا نفسية وهزائم ودفاعات وأمراضا مستعصية كي أواريه عن ذاكرتي.

الذاكرة تحب أن تنتقي ردائها الملفت والجذاب، وأنا أحب ارتداء ذاكرة حيوية مبهجة ، تأوي جمالية تفاصيل حياتي، بل أحب صناعة ما هو جميل ودافئ ، وخلق هذا العالم بدأ في داخل رأسي أولا قبل أن أصنعه خارجيا ثم أجسده في هيئتي وأعتني بمن أكون. لذلك الردم فوق الخيبات، والألم، والقسوة، والنبذ ، لم يكن عملا سهلا ، كما أشار المؤلف عن الركلات الصعبة التي يقوم بها زلاتان مستشهدا بفلسفة بيرغسون لوصف مشهد صراعه داخل الملعب، يمكنني أن أحول بيني وبين صراعاتي الداخلية وكل ما مررت به بخفة ورشاقة كما يمكنني العبور من منافذ شديدة الصغر والضيق والهشاشة دون أن أخل بتوازن المكان ودون أن أترك أي مظهر للتصدع . هذا ما أبرع في فعله تحديدا على مستوى الواقعي والرمزي وفي خيالاتي. أستطيع نزع نفسي ببساطة من مخالب الزمن والغدر والقساوة.

أحب ما أحفظه في ذاكرتي ، وأحمله معي في كل سفر وأنا أستنطقه على مشهد جمالي، أو أطابقه على لوحة فنية أو حتى رقصة سريعة أو أغنية صاخبة، الجمال عندي يكمن في الحيوية والحركة دون أن نفقد قيمة الموازنة بين حركاتنا الذاتية وبين موضوع الزمن، حتى لو بدت كل الحقائق زائفة، حتى لو أصبح واقعي هزليا، سأتمكن من ايجاد حركات مطابقة لموضوعي والمضي في طريقي دون أن يصيبني يأس أو احباط.

أتذكر أول طبيب فيزيائي قابلته حين علمني أن أرسخ طاقتي الثمينة في الحركات الصحيحة فقط، ولا أندم على التفريط في البعض مني لأني أملك الوقت الكافي والطاقة اللازمة لتصحيح مساري، كان درسي الأول ف الحياة هو ذاته درسي الأخير، والعمل والسعي لتحقيقه في هذه اللحظة أيضا يشبه تشوه الأمس الذي لامس كل أشكال الضعف والذبول والمرض لكنه بالنهاية أصبح له مكانته الخاصة في قلبي وفي قيمتي الذاتية.

أعتقد أن ما قمت بردمه في ذاكرتي وتحلل مع الزمن، قد أصبح شيئا مغايرا عن حقيقته، حتى وإن تجلت لي الحقيقة في ومضة لحظية، وأنارت وعيي ، فأنا سأتألم لتلك الصغيرة التي أحملها داخلي الآن وأرعاها في مكانها الآمن ومستقبلها الذي أتكفل به. ليس للماضي أن يكون حجرا ثقيلا أو عبئا وضيقا أو شيئا نهرب منه ونلتجئ لمواد وعقاقير وعادات غير صحية لنتصدى له، ربما في حالة هذا التصدي العنيد والمنكر له، نحن بالفعل نرسخه أكثر في أذهاننا، كنت أتصور أني مريضة بانكار الماضي، لكني فقط لا أرغب به، ويمكنني التحدث والاعتراف والاستيعاب ببساطة شديدة والتنقل من ذكرى إلى أخرى دون أن أفقد قوتي واتزاني، لست أنا من يجلد ذاته أو يستضعفها من أجل حياة هزلية وهشة تعتمد على كسب التعاطف وحصد انتباه الآخرين، إنني حتى لم أكن أتوقع أن يكون هذا الكتاب تكريما لفلسفتي وتأييدا لاعتقاداتي، ولا أعرف لماذا كنت أرفض قراءته وأظن أنه سيتسبب في مضايقتي وازعاجي!

حين أتحدث عن أشخاص وأماكن فقدتهم إلى الأبد، أعتقد أن مخيلتي هي من تتكفل بحفظهم بطريقة أسطورية في ذاكرتي، وحين أقوم بترتيب مقتنيات ذاكرتي تراودني أسئلة كثيرة عن بداية الفهم والمعرفة، مثل مالك منزلنا متى توفى وهل ذاكرتي عنه حقيقية؟ أم أني ولدت بعد موته؟ ومن أين أعرف اسمه الكامل؟ وجاري المنتحر هل رأيت جسده حقا؟ أم أني تصورت المشهد حسب ما قيل لي؟ أشياء كثيرة أحاول الفصل فيها لكني أستسلم ف النهاية، أن كل ما أخزنه في رأسي يجب ألا يكون منطقيا ولا يشترط أن يستمد حقيقته من الواقع، مادمت أحب الميتافيزيقا وتقتلني الأساطير!

[Ahmed Alkaabi · Rating 5 out of 5]

.
.
.
كتاب: العيش_مع_ماضينا ،، للكاتب: شارل بيبان ، ترجمة وتقديم: مصطفى حجازي، الناشر: المركز الثقافي العربي
.
من أجمل وأمتع الكتب التي قرأتها هذا العام، وكما قال عنه الكاتب هاشم الجحدلي: "كتاب من أجل أن نستوعب ما يحدث."
حيث يتحدث الكاتب عن أهمية تقبل الماضي والتعايش والتصالح معه، حيث بدأ المؤلف من منطلق "أنا أتذكر، إذًا أنا موجود"، ف تعمق في الفكرة بأبعاد فلسفية وعلمية، ثم تحدث عن الذاكرة، وكيفية معالجة صدماتها، والفرق بين تخطي الماضي وبين تقبله، بالإضافة إلى أفكار مساندة للإنطلاق إلى الأمام.
.
إيجابيات الكتاب كثيرة جدًا، فجمع بين الفلسفة السهلة والجانب العلمي المفيد البسيط، يجعلك تتفكر كذلك في تحكم الذاكرة في سلوكياتك وقراراتك الحاضرة، كذلك أحد أهم المحفزات بالنسبة لي كانت الترجمة والتقديم لمصطفى حجازي،
كتاب جميل بالمجمل، والعتب فقط في تكرار بعض المعلومات بصورة مستمرة، ربما الاقتباسات تعطي فكرة أكبر عن ما أشير إليه.
.
#اقتباسات
.
- في الواقع، فالماضي لا يمضي؛ إذا أننا صنيعة الماضي أكثر من كوننا صنيعة الحاضر. إذ تُسارع كل لحظة مُعاشة في الانضمام إلى الماضي… ففي الحاضر نحن في حالة عبور دائم: إذ كلما تقدمنا في الوجود، أصبحنا أكثر غنى في تجربتنا المعاشة.
.
- ذاكرتنا ليست جامدة بل هي دينامية، وبأن ذكرياتنا حية، ومعرضة لحاله من المد والجزر، تلامس وعينا قبل أن تعاود الزوال. والذي حدس خصوصًا يا ذكر النهائية التي تشكل وعينا، وبالتالي تحدد هويتنا.
.
- "أنا أتذكر، إذًا أنا موجود" برغسون
.
- فالذاكرة لا تستخدم لمجرد حفظ الماضي، بقدر ما تسقط على المستقبل. وبتعبير أكثر دقة: أنها تحفظ الماضي كي تقيم توقعات مستقبلية.
.
- فالنسيان لا يعني الزوال: فالذكرى يمكن دومًا استرجاعها.
.
- أننا نحمل في داخلنا، إضافة إلى ماضينا الشخصي، ماضي أجدادنا وطبقتنا الاجتماعية.
.
- تُكوِّن الذاكرة الظرفية، والدلالية، والإجرائية، ذاكرتنا الثلاث الأساسية؛ ونحن نقصدها عند الحديث الشائع عن الذاكرة.
.
- "لا يوجد إدراك لا يكون مصطبغًا بالذكريات" برغسون
.
- فمن خلال معاشرة الجمال، نتعلم إدراك خفاياه.
.
- "فالخطأ إنساني وأما الاستمرار فيه فهو شيطاني" سينيكا
.
- فأن تكون حرًا، لا يعني أن لا يكون لك أي ماضٍ، ولا أن تقطع مع هذا الماضي، وإنما في أن تجد الطريقة الملائمة في أن تحمل معك هذا الماضي كي تقوم ببناء مستقبلك.
.
- نجد المزيد من الحرية حين نستقبل موروثنا بالرضى، مما نجدها في القطيعة الصريحة.
.
- فالمتعة التي نجدها في عملنا تفصح عن ميلنا الذاتي. إذا يجد نشاط ما صداه عبر ما يولّده من سعادة لدينا، وذلك الرضى الذي يوفره لنا.
.
- فحركة الحياة ليست عبارة عن هروب إلى الأمام، وإنما هي تطور يتطلب خلق الجديد إنطلاقًا من الدرب الذي قطعناه.
.
- فن التباعد هذا هو أفضل ترياق لتجاوز رتابة التكرار.
.
- يدخل الموت في حياتنا بدون أن نفهم شيئًا من ذلك، إذ يبدو للوهلة الأولى غير معقول، مما يعني أننا لم نتمكن من تقبّله. ففي البداية الإنكار، ثم الغضب، ثم التفاوض، ويليه الاكتئاب، وأخيرًا القبول.
.
.
.

[Leni · Rating 4 out of 5]

"Vivre avec son passé" de Charles Pépin est un livre qui réussit à rendre les idées philosophiques accessibles au grand public tout en simplifiant des concepts complexes pour les rendre plus compréhensibles. J'ai particulièrement apprécié comment l'auteur a commencé par expliquer scientifiquement le fonctionnement de la mémoire, en distinguant la mémoire épisodique et sémantique, la mémoire à court et à long terme, ainsi que l'endroit où les souvenirs sont stockés et comment les informations sont accessibles et récupérées, que ce soit consciemment ou inconsciemment.

Charles Pépin cite également d'autres travaux sur la façon de faire face aux expériences passées, même si ces idées ne sont pas nécessairement nouvelles, sa manière de les présenter fait resurgir ces connaissances. La principale leçon que j'ai tiré de ce livre est que le passé fait toujours partie de notre présent, et nous n'avons pas à y vivre, mais plutôt à vivre avec lui et malgré lui. Cela nous permet de mieux comprendre notre présent, d'apprécier le moment présent et de mieux affronter notre avenir.

Ce livre m'a offert une perspective sur la façon dont nous pouvons aborder notre histoire personnelle pour mieux vivre dans le présent et envisager l'avenir avec confiance.

[Nouf Mohammad · Rating 3 out of 5]

"يستمر ماضينا بلا نهاية في قلب ذاكرتنا، ولكن ليس بشكل جامد: إنه يتطور معنا، ويتشكل في الحاضر تبعاً لتجاربنا الحياتية وللأسلوب الذي نوظف فيه مستقبلنا."
يقدم لنا شارل بيبان هنا رحلة تأملية في الماضي والذكريات باستخدامه الفلسفة وعلم الأعصاب، تجاوزت النظرة التقليدية للماضي كعبء أو حنين، ليقدم مفهوما جديدا يرى الماضي قوة دافعة للحرية والإبداع في الحاضر والمستقبل وجزء أساسي من هويتنا.
في البداية شعرت بأن لغته الشاعرية في طرح الموضوع غير مناسبة له، إلا أنني اكتشفت لاحقا أن تلك النغمة الهادئة كانت جزءا من الفكرة نفسها: أن الماضي لا يدان ولا يمحى، بل يحتضن ويفهم ويعاش بسلام.
خرجت من الكتاب بأن الرضا والقناعة بما كان هما الطريق إلى التصالح مع الذات، وأن الماضي ليس جدارا يفصلنا عن الحاضر، بل نسيج ممتد يمنحنا ملامحنا الحالية. وإن لم تكن هذه الفكرة جديدة إلا أنها قُدمت بأسلوب تأملي - وإن شابه التكرار أحيانا - جعل قراءتها سهلة وهادئة.

مزج بيبان بين تجربته الشخصية وتفكيره الفلسفي، واستشهد بأمثلة أدبية وأخرى واقعية، ومن أبرزها رواية بروست ( البحث عن الزمن المفقود) التي تشوقت جدا لقراءتها حتى علمت لاحقا أنها مكونة من سبعة أجزاء ففترت همتي، والتي أوضح من خلالها كيف يمكن لتفصيل بسيط كقطعة حلوى أن يوقظ ماضيا كاملا من سباته.

"يكفي القليل جداً من الأشياء كي نستعيد الماضي، إلا أن هذا القليل يغير كل شيء."

الكتاب لم يكن حكرا على تخصص معين بل وُجه إلى كل قارئ يحمل ذكرياته في قلبه، لم يغير نظرتي إلى ماضيّ، بل جعلني أقدر ذكرياتي وأفهم أن التعايش مع الماضي لا يعني الغرق فيه، بل النظر إليه بوعي ورضا.

في النهاية، العيش مع ماضينا كتاب هادئ لا يبهر بأفكاره، لكنه يترك أثرا داخليا ناعما يرافق القارئ بعد أن يطوي صفحاته. أنصح به لمن يبحث عن قراءة فلسفية تبتعث على التأمل وتدعو إلى التصالح مع الذات والماضي.

"إننا ننسى بعض اللحظات من تاريخنا لأننا بصدد كتابته، وفي كل لحظة، ولأننا لسنا بحاجة من أجل ذلك أن نتذكر كل شيء ."

تحذير: توجد بعض العبارات التي فيها تعدي على الله جل جلالة.

[Calixthe · Rating 5 out of 5]

Un essai philosophique aussi édifiant que passionnant se basant sur les travaux de neurosciences les plus récents, la philosophie, la littérature, l'art et la musique pour définir la différence entre s'enfermer dans son passé et vivre avec. Je l'ai trouvé rempli d'espoir et de messages positifs, et surtout de pistes de réflexion intéressantes !

[DonJulio · Rating 4 out of 5]

La première partie de l'ouvrage est assez faible avec beaucoup de généralités et de la lourdeur pour décrire les différents types de mémoire. La seconde partie, qui déroule des préceptes de "vie avec son passé" dans la nuance, est beaucoup plus intéressante.

[فادي · Rating 2 out of 5]

لم يعجبني كثيراً مقارنة بكتابه السابق "اللقاء" وشعرت أنّ هذا الكتاب جاء حاشية عليه
لكن الفكرة الأهم في الكتاب هي فكرة التعاطي مع الماضي أنّه شيء وانقضى وهي غير صحيحة، بل هو يعيش معنا وفينا ومستمر حتى آخر لحظة من حياتنا.

[Mélanie · Rating 4 out of 5]

Un livre à mette entre toutes les mains !
Un livre accessible qui permet de faire réfléchir , d’obtenir des pistes concrètes
Une belle façon de philosopher

[Abdou Mamadou · Rating 4 out of 5]

Tres instructif

[Saja · Rating 3 out of 5]

📝الكتاب:العيش مع ماضينا.
🕵️الكاتب:لبيبان شارل
👀عدد الصفحات:255
🎬النوع:.فلسفي. تنميه.
🚦التقييم:🌟🌟🌟

كتاب “العيش مع ماضينا” يناقش علاقة الإنسان بالماضي والذاكرة والهوية، مؤكدًا أن الماضي قوة حية تشكل الحاضر والمستقبل.
يدعو الكاتب إلى التصالح مع الماضي وفهمه بدل الهروب منه، لأن تجاهله يؤدي إلى الركود.
يرى أن الذاكرة تصنع الهوية، وأن التاريخ حوار مستمر بين الماضي والحاضر يساعدنا على التعلم والنمو وبناء مجتمعات أكثر وعيًا وتعاطفًا.
بأسلوب لطيف، يرينا الكاتب أن تجاهل ما عشناه وهم، ومحاولة عيشه من جديد جنون.
لكي نتقدم إلى الأمام، علينا أن نجد المسافة الصحيحة بينهما.
وشكرآ 🦋 سجى محمود