What do you think?
Rate this book
Ética amatoria del deseo libertario y las afectaciones libres y alegres
- GenresNonfictionFeminism
114 pages, Unknown Binding
First published January 1, 2012
16 people are currently reading
475 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 34 reviews
March 3, 2019
El lenguaje del libro me molesta. Tanta intertextualidad poco clara siempre me ha parecido un ejercicio de soberbia intelectual. Pero el mensaje que entrega me parece muy valioso, quizás no para todos, pero si para mí
Soy una persona que eligió aplicar un modelo relacional disidente en su vida, libros como este me ayudan a seguir firme en este camino. Porque vivo en un mundo donde la norma es la heterosexualidad y la monogamia, y escapar a estos mandatos siempre conlleva una condena social.
Y aquí estoy, intentando devenir manada, muchas veces equivocándome y cuestionandome si vale la pena el esfuerzo. Y lo vale. Recuerdo la sensación de estar secándome al sol con mi compañera, y llamar a mi compañero, estando en una llamada los tres, disfrutando el verano y el cariño, más allá de la apropiación de los cuerpos.
Soy una persona que eligió aplicar un modelo relacional disidente en su vida, libros como este me ayudan a seguir firme en este camino. Porque vivo en un mundo donde la norma es la heterosexualidad y la monogamia, y escapar a estos mandatos siempre conlleva una condena social.
Y aquí estoy, intentando devenir manada, muchas veces equivocándome y cuestionandome si vale la pena el esfuerzo. Y lo vale. Recuerdo la sensación de estar secándome al sol con mi compañera, y llamar a mi compañero, estando en una llamada los tres, disfrutando el verano y el cariño, más allá de la apropiación de los cuerpos.
January 10, 2023
las primeras 30 paginas estaba escéptica pero ha acabado gustándome bastante
July 11, 2024
haberme releído esto en un bus nocturno de 8h toda una experiencia
January 27, 2016
El hecho de que una sola cosa o persona merezca nuestro amor
es una forma de barbarie, pues excluye a todos los demás.
Nietzsche
Esta frase seria una de las tantas que resume este libro, que tiene una doctrina que podría decirse emancipadora de lo mas intimo que creemos tener, es decir nuestros vínculos amatorios.
"Este encuentro entre amigas se trata de un viaje que destruye y construye -deconstruye- los afectos y los modos de afectación hasta ahora conocidos como “Amor” y “Enamoramiento” para devenir más sinceros, más profundos, más fuertes. Para vivir hoy como desearíamos vivir mañana el mundo nuevo que habita en nuestros corazones."
"¿Cuándo nos convertimos en objetos para ser exhibidos frente a los demás?
¿Cómo permitimos que eso ocurra?
Afectarse no tiene por qué tener que ser aguantar la mierda del otro. "
"Abandonar las dicotomías, los binarios, la dialéctica. Hacernos múltiples, deshacernos, combatir el uno de nuestra identidad y arriesgarnos a una vida gozosa, una vida que se mueve por deseos y por alegrías, que no se sustente edificada sobre el resentimiento, ni sobre el odio, ni sobre las desgracias de las otras personas; una alegría que no necesita la tristeza ajena para existir. "
En fin, podria seguir citando el libro entero.
Asi que me despido con un besito (k)
Online: https://drive.google.com/file/d/0B0_b...
Peuqeñas intuiciones: http://luddismosexxxual.blogspot.com....
es una forma de barbarie, pues excluye a todos los demás.
Nietzsche
Esta frase seria una de las tantas que resume este libro, que tiene una doctrina que podría decirse emancipadora de lo mas intimo que creemos tener, es decir nuestros vínculos amatorios.
"Este encuentro entre amigas se trata de un viaje que destruye y construye -deconstruye- los afectos y los modos de afectación hasta ahora conocidos como “Amor” y “Enamoramiento” para devenir más sinceros, más profundos, más fuertes. Para vivir hoy como desearíamos vivir mañana el mundo nuevo que habita en nuestros corazones."
"¿Cuándo nos convertimos en objetos para ser exhibidos frente a los demás?
¿Cómo permitimos que eso ocurra?
Afectarse no tiene por qué tener que ser aguantar la mierda del otro. "
"Abandonar las dicotomías, los binarios, la dialéctica. Hacernos múltiples, deshacernos, combatir el uno de nuestra identidad y arriesgarnos a una vida gozosa, una vida que se mueve por deseos y por alegrías, que no se sustente edificada sobre el resentimiento, ni sobre el odio, ni sobre las desgracias de las otras personas; una alegría que no necesita la tristeza ajena para existir. "
En fin, podria seguir citando el libro entero.
Asi que me despido con un besito (k)
Online: https://drive.google.com/file/d/0B0_b...
Peuqeñas intuiciones: http://luddismosexxxual.blogspot.com....
April 2, 2024
ha sido sin duda de lo mas desquiciante que me he leido nunca. Me lo recomendó gente que tengo en alta estima asique quizas yo no haya sabido apreciarlo o no era mi momento, por eso le pongo dos estrellas. Desde luego no lo recomendaría.
Dejo un párrafo para entender
“Deseo libertario: activo y no regimentado ni jerarquizado por la familia, la iglesia, la escuela, el trabajo ni el amor romántico, es decir, la pareja. Este deseo es nomade, se inserta como plugs anales en otros deseos pero nunca es dependiente de otro deseo. Se conecta con las lineas de intensidades de otros deseos pero no se clava fijo alli. No pertenece a una nación ni a un partido. Nunca es ciudadano, nunca se territorializa. Cada día se vuelve a crear y al crearse a si mismo crea el mundo, conexiones con lxs otrxs en campos de intensidad y afecto.
Un intento de escribir bonito que se queda en poseía mediocre. Me molesta cada palabra que leo.
Sin mas, esque no entiendo nada.
Dejo un párrafo para entender
“Deseo libertario: activo y no regimentado ni jerarquizado por la familia, la iglesia, la escuela, el trabajo ni el amor romántico, es decir, la pareja. Este deseo es nomade, se inserta como plugs anales en otros deseos pero nunca es dependiente de otro deseo. Se conecta con las lineas de intensidades de otros deseos pero no se clava fijo alli. No pertenece a una nación ni a un partido. Nunca es ciudadano, nunca se territorializa. Cada día se vuelve a crear y al crearse a si mismo crea el mundo, conexiones con lxs otrxs en campos de intensidad y afecto.
Un intento de escribir bonito que se queda en poseía mediocre. Me molesta cada palabra que leo.
Sin mas, esque no entiendo nada.
May 6, 2021
combatir el uno de nuestra identidad y hacernos múltiples. devenir mundo-bosque.
que no quede nada. tan solo juegos.
jugar, siempre jugar.
olvidar lo que nos espanta al mirarlo de frente.
no negar la inmediatez animal.
¿estoy sola acaso?
afinidad: no genera necesidades, otorga libertades. no destruye, crea.
¿quién se atreve a preguntarse “quién desea mi deseo”?
si la fábrica es demolida pero la racionalidad que la sustenta se mantiene, entonces esa racionalidad producirá otra fábrica nueva.
..el deseo refleja o expresa el género y el género refleja el deseo. de allí la necesidad política de crear otros deseos.
deseando devenir la manada de un lobo que lo cuestiona todo.
que no quede nada. tan solo juegos.
jugar, siempre jugar.
olvidar lo que nos espanta al mirarlo de frente.
no negar la inmediatez animal.
¿estoy sola acaso?
afinidad: no genera necesidades, otorga libertades. no destruye, crea.
¿quién se atreve a preguntarse “quién desea mi deseo”?
si la fábrica es demolida pero la racionalidad que la sustenta se mantiene, entonces esa racionalidad producirá otra fábrica nueva.
..el deseo refleja o expresa el género y el género refleja el deseo. de allí la necesidad política de crear otros deseos.
deseando devenir la manada de un lobo que lo cuestiona todo.
August 23, 2021
El mensaje lo veo bien, el problema es cómo está escrito. Parece que el libro sea un grito constante de "mira cuántas palabras en latín me sé y qué profundx soy". Se hace difícil de entender y creo que el mensaje podría llegar a mucha más gente si estuviese escrito de un modo más sencillo.
April 7, 2021
Las máquinas solo funcionan rompiéndose.
Sin pretender descubrir nada. Sin querer lo que se es solo una vez y para siempre. Delirar. Enfadarse. Deseo de todo lo q esta en ti. toda la música todos los tréboles todos los hipocampos q habitan en todos tus cuerpos.
Pero nada está totalmente construido, nada sale justo como lo hemos pensado, nada terminará nunca de cuajar o estará completamente soldado.
---- El discurso "Amo del Amor" nos aplasta y se convierte en lo más importante de nuestra vida. ¡¡¡¡¡¡¡¡Y criminalizamos el resto de pasiones y alabamos el amor de pareja como sola y única pasión y como pasión por excelencia (--- la mejor la válida la única posible---)!!!!!!!!. Por eso deseo este deseo de desaprendizaje del amor. ----porque el amor (romántico) es una cadena no tan imaginaria que me ata y que además es a mi alrededor un laboratorio, me hace pruebas y se convierte en una fábrica industrial que se encarga de construir mi cuerpo, mi forma de vida (interior y exteriormente) mis actuaciones, mi pensamiento, mi ser-----.
Y por qué no arrastrarse a la 'afinidad' a la que tiende el cuerpo (de manera innata/involuntaria )que nunca será un territorio sino un deseo o una posible línea de *fuga*.....afinidad con cuerpos que juntos son capaces de componer. Bacterias infectándose creativamente !!!!!! (correr como lobos------ librealbedrío). Porque el afecto no puede ser reprimido ni suprimido sino por otro afecto contrario y más fuerte (el amor romántico la monogamia los celos.... solo podrían ser reprimidos por algo q los supere y sea más fuerte::::: ---------como la amistad!!!!)
un ritual q anule a la pareja y al dos para volver a la seriedad que tenía jugar cuando éramos niños. rejuvenecer al desprenderse de las malas pasiones y trascender lo humano..... Los cuerpos buscan el encuentro con una persona o con un libro o con la música, para ser esa persona ese libro o esa música. Dejo que me invada y así mi territorio se amplia. me borro. me vuelvo a dibujar. experimento. me borro. me construyo de nuevo.
diseminar /// ampliar el universo o la especie a la que pertenezco, las líneas de mi ser. Algo que me desterritorializa., nómada para q la vida circule fluya devenga............ las líneas de fuga--!!!!!!!----
¡¡¡¡¡¡¡Vivimos en una cultura que aún hoy considera aceptable un crimen por pasión (es decir asesinar a alguien por celos), que
acepta como causal de divorcio que alguien haya obtenido placer sexual fuera de un vínculo de pareja con una moral propiamente de la Inquisición. Castigamos con duras penas a quien se le haya ocurrido delinquir despertando la más mínima inseguridad o celos dentro de nosotrxs. Abandonamos hogares, rompemos fotos, tiramos alianzas. Y esto no es algo que le pasa al pequeño-burgués solamente.
Por otra parte, por amor prometemos mentiras, mentimos situaciones, tergiversamos hechos, vivimos en el engaño, falseamos datos. Por amor y por miedo a la soledad, y al abandono y al castigo, vivimos presas!!!!!!!
*¡ no quiero abandonar la relación que me lleva a otros seres no quiero negar lo inmediato lo animal lo innato porque eso me conduce a la angustia a la disconformidad a sentirme fuera de mí misma (hipócrita con mis sentidos hipócritas con mis deseos) reduce mi existencia..... me disuelvo y no puedo continuar con otras personas me ahoga me aplasta la idea misma de propiedad aunque hoy diga esto y no consiga ser otra cosa y no logre ser lo que me gustaría ser.!*
Sin pretender descubrir nada. Sin querer lo que se es solo una vez y para siempre. Delirar. Enfadarse. Deseo de todo lo q esta en ti. toda la música todos los tréboles todos los hipocampos q habitan en todos tus cuerpos.
Pero nada está totalmente construido, nada sale justo como lo hemos pensado, nada terminará nunca de cuajar o estará completamente soldado.
---- El discurso "Amo del Amor" nos aplasta y se convierte en lo más importante de nuestra vida. ¡¡¡¡¡¡¡¡Y criminalizamos el resto de pasiones y alabamos el amor de pareja como sola y única pasión y como pasión por excelencia (--- la mejor la válida la única posible---)!!!!!!!!. Por eso deseo este deseo de desaprendizaje del amor. ----porque el amor (romántico) es una cadena no tan imaginaria que me ata y que además es a mi alrededor un laboratorio, me hace pruebas y se convierte en una fábrica industrial que se encarga de construir mi cuerpo, mi forma de vida (interior y exteriormente) mis actuaciones, mi pensamiento, mi ser-----.
Y por qué no arrastrarse a la 'afinidad' a la que tiende el cuerpo (de manera innata/involuntaria )que nunca será un territorio sino un deseo o una posible línea de *fuga*.....afinidad con cuerpos que juntos son capaces de componer. Bacterias infectándose creativamente !!!!!! (correr como lobos------ librealbedrío). Porque el afecto no puede ser reprimido ni suprimido sino por otro afecto contrario y más fuerte (el amor romántico la monogamia los celos.... solo podrían ser reprimidos por algo q los supere y sea más fuerte::::: ---------como la amistad!!!!)
un ritual q anule a la pareja y al dos para volver a la seriedad que tenía jugar cuando éramos niños. rejuvenecer al desprenderse de las malas pasiones y trascender lo humano..... Los cuerpos buscan el encuentro con una persona o con un libro o con la música, para ser esa persona ese libro o esa música. Dejo que me invada y así mi territorio se amplia. me borro. me vuelvo a dibujar. experimento. me borro. me construyo de nuevo.
diseminar /// ampliar el universo o la especie a la que pertenezco, las líneas de mi ser. Algo que me desterritorializa., nómada para q la vida circule fluya devenga............ las líneas de fuga--!!!!!!!----
¡¡¡¡¡¡¡Vivimos en una cultura que aún hoy considera aceptable un crimen por pasión (es decir asesinar a alguien por celos), que
acepta como causal de divorcio que alguien haya obtenido placer sexual fuera de un vínculo de pareja con una moral propiamente de la Inquisición. Castigamos con duras penas a quien se le haya ocurrido delinquir despertando la más mínima inseguridad o celos dentro de nosotrxs. Abandonamos hogares, rompemos fotos, tiramos alianzas. Y esto no es algo que le pasa al pequeño-burgués solamente.
Por otra parte, por amor prometemos mentiras, mentimos situaciones, tergiversamos hechos, vivimos en el engaño, falseamos datos. Por amor y por miedo a la soledad, y al abandono y al castigo, vivimos presas!!!!!!!
*¡ no quiero abandonar la relación que me lleva a otros seres no quiero negar lo inmediato lo animal lo innato porque eso me conduce a la angustia a la disconformidad a sentirme fuera de mí misma (hipócrita con mis sentidos hipócritas con mis deseos) reduce mi existencia..... me disuelvo y no puedo continuar con otras personas me ahoga me aplasta la idea misma de propiedad aunque hoy diga esto y no consiga ser otra cosa y no logre ser lo que me gustaría ser.!*
May 13, 2021
"La metáfora es la del viento en el temporal que modifica la geografía pero también la brisa que desliza el polen del vitalismo.
Muero por sentir en común el vértigo del
abismo para subsanar la discontinuidad que nos une, sueño una manera de vivir que suponga un concierto, sin que posiciones discontinuas se reduzcan las
unas a las otras"
.
.
"Siempre en movimiento, aunque parezca quieto. Nunca es ciudadano, nunca se territorializa. Cada día se vuelve a crear. Y al crearse a si mismo crea el mundo, conexiones con lxs otrxs, en campos de intensidad y afecto"
.
"Atrévete, atrévete a lo poco claro, atrévete a querer lo raro, atrévete, atrévete a surcar el caos, que del otro lado te espero.
Deseando vivir y disfrutar el cuerpo como espacio de paso, como el puente y la máquina deseante, que se alegra viendo
correr las aguas, con pocos afanes de identidad, viviendo -y muriendo- de la utilidad de estar agujereado, cuerpo abierto con fisuras y sin sentido abierto a las sorpresas"
.
.
"Alguien en algún lado en algún momento, me va a atajar si me arrojo al caos de no saber. Lanzar señales y no temer,
encontrar a lxs afines en el desierto. Aceptar y comprender lo temporario de lxs compañerxs de ruta y agradecer en cada estación lo que brindan en ese momento"
Muero por sentir en común el vértigo del
abismo para subsanar la discontinuidad que nos une, sueño una manera de vivir que suponga un concierto, sin que posiciones discontinuas se reduzcan las
unas a las otras"
.
.
"Siempre en movimiento, aunque parezca quieto. Nunca es ciudadano, nunca se territorializa. Cada día se vuelve a crear. Y al crearse a si mismo crea el mundo, conexiones con lxs otrxs, en campos de intensidad y afecto"
.
"Atrévete, atrévete a lo poco claro, atrévete a querer lo raro, atrévete, atrévete a surcar el caos, que del otro lado te espero.
Deseando vivir y disfrutar el cuerpo como espacio de paso, como el puente y la máquina deseante, que se alegra viendo
correr las aguas, con pocos afanes de identidad, viviendo -y muriendo- de la utilidad de estar agujereado, cuerpo abierto con fisuras y sin sentido abierto a las sorpresas"
.
.
"Alguien en algún lado en algún momento, me va a atajar si me arrojo al caos de no saber. Lanzar señales y no temer,
encontrar a lxs afines en el desierto. Aceptar y comprender lo temporario de lxs compañerxs de ruta y agradecer en cada estación lo que brindan en ese momento"
May 23, 2024
“Todo está por construir. Deberás construir la lengua que habitarás y deberás encontrar los antepasados que te hagan más libre. Deberás edificar la casa donde ya no vivirás sola Y deberás escribir la nueva educación sentimental mediante la que amarás de nuevo. Y todo esto lo harás contra la hostilidad general, porque quienes despiertan son la pesadilla de quienes que aún duermen."
Tiqqun. La guerra recién ha comenzado
“AmoR, el enemigo, el mejor policía, el mayor vigilante de un sistema que necesita hacerse de mentes dóciles atadas a cuerpos blandos. Inarticuladas, durmiendo el sueño de los justos, posesión. AmoR exige copyright (le llama creative commons, aura, originalidad, creación, le llama autor). AmoR cree en los y las artistas, cree en el espectáculo, cree en el Uno, cree en prohibir, cree en el Yo Yo Yo. AmoR cree en lo propio y en lo apropiado.”
L'amor, eixe gran relat. EL relat. Recomane molt aquest llibre.
Tiqqun. La guerra recién ha comenzado
“AmoR, el enemigo, el mejor policía, el mayor vigilante de un sistema que necesita hacerse de mentes dóciles atadas a cuerpos blandos. Inarticuladas, durmiendo el sueño de los justos, posesión. AmoR exige copyright (le llama creative commons, aura, originalidad, creación, le llama autor). AmoR cree en los y las artistas, cree en el espectáculo, cree en el Uno, cree en prohibir, cree en el Yo Yo Yo. AmoR cree en lo propio y en lo apropiado.”
L'amor, eixe gran relat. EL relat. Recomane molt aquest llibre.
May 21, 2018
Advierto que gran parte de esta crítica viene desde diferencias irreconciliables que sostengo con el anarquismo.
Me complica muchísimo el estilo con que se escriben este tipo de textos. Entiendo la subversión de los géneros textuales/discursivos y las poéticas rupturistas del lenguaje, pero la mala costumbre de les filósofes y sus estudiantes de no pensar en quien lee y hacer básicamente lo que quieran en sus escritos me parece, como mínimo, intelectualista. En este texto en particular, además, aparecen una serie de metáforas espontáneas que se desvanecen rápidamente en su liviandad. Es una lectura muy incómoda.
La formulación de los postulados me parece que viene desde lecturas que comparto: por supuesto que el amor romántico heteronormativo está al servicio de los Estados neoliberales, we been knew. También estoy de acuerdo en que las relaciones sexo-afectivas deben plantearse desde el cuidado y la libertad. Pero las alternativas revolucionarias que proponen, sin embargo, me parecen inexcusablemente poco prácticas. Este es mi punto de quiebre con las teorías que parten desde el anarquismo: no existe una comprensión del medio en que se desarrollaría lo que postulan; es como si nunca saliesen de sus cabezas. No hay perspectiva histórica y no hay empatía por los sujetos. Es una tracalá de ideas que no se esfuerzan en tener asidero en la realidad.
Finalmente, como guinda de la torta para mi interpretación, encuentro impresentable que un texto escrito por un colectivo de revolucionarias latinoamericanas se sustente mayoritariamente en postulados de hombres europeos de hace varias décadas. No solo me parece un gesto decolonizador obligatorio a estas alturas, sino que hace dudar de la vigencia de los conocimientos de quienes escriben.
Me complica muchísimo el estilo con que se escriben este tipo de textos. Entiendo la subversión de los géneros textuales/discursivos y las poéticas rupturistas del lenguaje, pero la mala costumbre de les filósofes y sus estudiantes de no pensar en quien lee y hacer básicamente lo que quieran en sus escritos me parece, como mínimo, intelectualista. En este texto en particular, además, aparecen una serie de metáforas espontáneas que se desvanecen rápidamente en su liviandad. Es una lectura muy incómoda.
La formulación de los postulados me parece que viene desde lecturas que comparto: por supuesto que el amor romántico heteronormativo está al servicio de los Estados neoliberales, we been knew. También estoy de acuerdo en que las relaciones sexo-afectivas deben plantearse desde el cuidado y la libertad. Pero las alternativas revolucionarias que proponen, sin embargo, me parecen inexcusablemente poco prácticas. Este es mi punto de quiebre con las teorías que parten desde el anarquismo: no existe una comprensión del medio en que se desarrollaría lo que postulan; es como si nunca saliesen de sus cabezas. No hay perspectiva histórica y no hay empatía por los sujetos. Es una tracalá de ideas que no se esfuerzan en tener asidero en la realidad.
Finalmente, como guinda de la torta para mi interpretación, encuentro impresentable que un texto escrito por un colectivo de revolucionarias latinoamericanas se sustente mayoritariamente en postulados de hombres europeos de hace varias décadas. No solo me parece un gesto decolonizador obligatorio a estas alturas, sino que hace dudar de la vigencia de los conocimientos de quienes escriben.
February 9, 2022
Creo que es un libro con muy buenas intenciones, o sea que bajo su discurso trae un mensaje esperanzador para la creación de nuevas formas de PENSAR como relacionarnos. El gran problema del texto, es que no es fiel con su propio título; esto es, no es una ética, dentro de su narrativa no hay elementos suficientes para aplicar este nuevo discurso o logos que se quiere explicar . Entonces es que ha de fallar, si muy bien en la parte teórica suena mesiánico, en el mundo de la ética no funciona porque como tal no funciona de guía para plantearnos en el mundo real estas nuevas suertes de sentir y crear redes amorosos. ¡HE DICHO, CASO CERRADO!
February 18, 2019
Estoy de acuerdo con casi todo lo que se plantea, pero no me gustó esa especie de prosa poética. Con respecto a la redacción y el estilo de escritura rescato sólo algunos párrafos. Aún así es un libro muy interesante y me alegra que se esté teorizando al respecto de un tema tan importante como es nuestra forma de abordar los afectos y las conexiones entre humanxs.
January 22, 2021
La lectura anual para recordarse loba
March 14, 2024
Al inicio es complicado de leer: este libro tiene su propio idioma y poder entrar a él puede resultar desafiante. Sin embargo cuando te adentras, se va haciendo no sólo más digerible, sino incluso divertido, amoroso, amable.
Ni siquiera puedo empezar a describir cómo ha sido para mi leer a la Silvestri.
Siento una suerte de hilo invisible con quienes leí (en el círculo de lectura) este texto: me maravilla haber podido descubrir otras facetas de mi, otros lugares, otras maneras de desear, de pensar; de dejar de colocarme en la idea de lo que me falta.
Fue como poder por fin asumir que existen dimensiones de mi que no -me- había dado permiso de explorar, de admitir que podían existir. De encontrar amigues, compas, amores en otros lugares, de otras formas y plasticidades.
Cada vez que me acerco a este texto tengo esta sensación de estar frente al árbol de higos de la Plath, con la diferencia de que somos varixs y traemos canastas donde poner todos los higos, sin que se caigan al piso. Sin que dejemos de soñar.
Ni siquiera puedo empezar a describir cómo ha sido para mi leer a la Silvestri.
Siento una suerte de hilo invisible con quienes leí (en el círculo de lectura) este texto: me maravilla haber podido descubrir otras facetas de mi, otros lugares, otras maneras de desear, de pensar; de dejar de colocarme en la idea de lo que me falta.
Fue como poder por fin asumir que existen dimensiones de mi que no -me- había dado permiso de explorar, de admitir que podían existir. De encontrar amigues, compas, amores en otros lugares, de otras formas y plasticidades.
Cada vez que me acerco a este texto tengo esta sensación de estar frente al árbol de higos de la Plath, con la diferencia de que somos varixs y traemos canastas donde poner todos los higos, sin que se caigan al piso. Sin que dejemos de soñar.
September 26, 2025
Un panfleto filosófico disfrazado de “ética” que pretende liberarnos del yugo romántico capitalista a fuerza de citas de Spinoza, Deleuze y Foucault, como si Tinder se resolviera con la ontología de la potencia. Me imagino a mi primita de 13 años tratando de entender quiénes son estos tipos y, sinceramente, prefiero mil veces releer a Simone de Beauvoir antes que este despliegue de jerga. Es provocador, sí, pero también denso hasta la exasperación, más sermón que praxis, con la monogamia puesta en la hoguera y la promesa de una utopía afectiva que nunca explica cómo lidiar con los celos un viernes a la noche. Funciona como manifiesto para conversos y como repelente para cualquiera que todavía crea que tener pareja estable no es automáticamente ser un esclavo del sistema. Brillante en su ambición, insufrible en su dogmatismo.
December 26, 2023
A ratos demasiado intelectualoide para mi gusto, pero la verdad es que aún así me ha llenado de fuego y de fuerza y de amor por mis amigas. Me lo llevo como brújula del afecto y del deseo <3
Algunos de mis momentos favoritos (fue difícil elegir):
"A veces deseamos tener a alguien que nos prepare la sopa calentita cuando nos sube en invierno la fiebre sin que eso implique perder otras libertades, tan políticas como la sexo-afectiva: libertad para las amigas, los encuentros y viajes, libertad para generar las ansiadas vacuolas de soledad y silencio desde donde tener algo que decir."
"Deseamos que nuestras amantes tomen juntas el desayuno, que sean amigas, que se conviertan en amantes (...) Nuestras amantes tienen mucho en común, ¿por qué no podrían compartirse? Ser amantes mutuas fortalece las posibilidades de crecer y desarrollarnos en manadas. De abandonar el binomio macho/ hembra, la parejita, la monogamia que constriñe los sueños y los deseos, y animarse a la aventura de a muchas."
"Luddismo Sexxxual. Desear ardientemente a mis amigas. Hacer guerra por ellas, poder ser enemiga. Desear ojos firmes y la mirada de soledad. Pan y soledad. Pan y tu amistad. El tirano no puede ser amiga. Libros, y placer"
"'Te amo' no vale nada. 'Te siento como un lobo de la manada en la que yo hangueo' es ya algo..."
Algunos de mis momentos favoritos (fue difícil elegir):
"A veces deseamos tener a alguien que nos prepare la sopa calentita cuando nos sube en invierno la fiebre sin que eso implique perder otras libertades, tan políticas como la sexo-afectiva: libertad para las amigas, los encuentros y viajes, libertad para generar las ansiadas vacuolas de soledad y silencio desde donde tener algo que decir."
"Deseamos que nuestras amantes tomen juntas el desayuno, que sean amigas, que se conviertan en amantes (...) Nuestras amantes tienen mucho en común, ¿por qué no podrían compartirse? Ser amantes mutuas fortalece las posibilidades de crecer y desarrollarnos en manadas. De abandonar el binomio macho/ hembra, la parejita, la monogamia que constriñe los sueños y los deseos, y animarse a la aventura de a muchas."
"Luddismo Sexxxual. Desear ardientemente a mis amigas. Hacer guerra por ellas, poder ser enemiga. Desear ojos firmes y la mirada de soledad. Pan y soledad. Pan y tu amistad. El tirano no puede ser amiga. Libros, y placer"
"'Te amo' no vale nada. 'Te siento como un lobo de la manada en la que yo hangueo' es ya algo..."
February 14, 2025
El Amo(r), de repente, comienzo a verlo como la Institución fundamental que sostiene el heterocapitalismo.
Este texto me parece tan fiero y crudo, me aterra y seduce a mismas partes. Rompe con todo lo que anhelaba. Pero, a su vez, propone una utopía que me hipnotiza, como explica Monique Wittig en su obra "Borrador para un diccionario de las amantes", me hipnotiza como cuando una amante mira a los ojos a otra.
El Amo(r), de repente, comienzo a verlo como la Institución fundamental que sostiene el heterocapitalismo. ¿Y si me atrevo a intimar sin jerarquizar? ¿Y si dejo a amar y empiezo a afectar (de afecto), a hipnotizarme... con la otra?
Este texto me parece tan fiero y crudo, me aterra y seduce a mismas partes. Rompe con todo lo que anhelaba. Pero, a su vez, propone una utopía que me hipnotiza, como explica Monique Wittig en su obra "Borrador para un diccionario de las amantes", me hipnotiza como cuando una amante mira a los ojos a otra.
El Amo(r), de repente, comienzo a verlo como la Institución fundamental que sostiene el heterocapitalismo. ¿Y si me atrevo a intimar sin jerarquizar? ¿Y si dejo a amar y empiezo a afectar (de afecto), a hipnotizarme... con la otra?
October 24, 2023
Casi lloro en la renfe leyendo este libro en pdf (a lo mejor esto acaba en una canción). Puedo no estar de acuerdo en cosas pero creo que está preciosamente escrito. Y es conmovedor.
Luddismo Sexxxual, más fácil decir que hacer, porque es más fácil decir que vivir encontrando las afinidades, construyendo las cosas, edificando los hogares, escribiendo los libros. [...] ¿Y si fallamos? Fallamos. Nada pasa. Volveremos a intentar. Nuestras derrotas no nos demuestran equivocadas.
Luddismo Sexxxual, más fácil decir que hacer, porque es más fácil decir que vivir encontrando las afinidades, construyendo las cosas, edificando los hogares, escribiendo los libros. [...] ¿Y si fallamos? Fallamos. Nada pasa. Volveremos a intentar. Nuestras derrotas no nos demuestran equivocadas.
July 12, 2024
Precioso, necesario. Arremete con el Amor, revive la amistad como una ética y por lo tanto una política. Hace la relación de por qué la monogamia es un ejercicio del Estado, del individuo, de occidente. Te llama a la vinculación corporal, y aleja la sexualidad del genital. Aquí se trata de hacer manadas, de ser solx, pero para ser parte de una atmósfera de puntos. Ludditas quiere quemar la máquina productora del deseo amatorio, tan romántico y con tanta carencia-falta.
January 15, 2025
Mientras existan libros cmo estos es ilegítimo (e imperdonable) cualquier defensa a la monogamia, a lo binario q si hombre o mujer que si amiga o novia etc etc y desde luego cualquier defensa al capital cmo si no estuviera debajo d todo (esto no es broma, me parece ilegítimo d verdad jajajaajs)
October 28, 2025
Aunque estoy de acuerdo con las ideas que se expresan en este libro, siento que a veces hay muchas repeticiones de conceptos, dichos de la misma forma, haciéndolo un poco pesado. De todas formas se lee en un día y creo que expresa de forma muy clara lo que entienden por "amor libre". Bonito!!
December 1, 2018
Maravilloso, revelador, empoderante.
May 29, 2019
Muy buena la idea que propone. Pero me parecio bastante dificil el lenguaje, demasiado academico quizas para que cualquier persona pueda entender.
July 18, 2020
Interesante por demás. Te deja pensando en cada párrafo, y les juro que seguiran pensando en el libro muchos dias despues de haberlo terminado. Recomiendo fuertemente.
Read
June 12, 2021Nunca sabes cuando un libro te volará la cabeza en mil pedazos.
April 5, 2025
aprender
June 13, 2025
“nuestra aspiración: emanciparnos del concepto propietario sobre otros seres y sus cuerpos”
reflexiones interesantes en torno a construir relaciones al margen de lo hegemónico
reflexiones interesantes en torno a construir relaciones al margen de lo hegemónico
Read
September 4, 2025basada
Displaying 1 - 30 of 34 reviews