صيف في ستوكهولم

by Abdelkebir Khatibi, فريد الزاهي (مترجم), محمد بنيس (مراجعة)

«كانت ستوكهولم تمتدُّ أمام ناظِري، بين الأرض وحضور الماء المُتمايل مع الرياح، المحمول هكذا على هبوبها نحو منبع مجنَّح. ففي هذه اللحظات المُلائمة تأخذ كل صورة في التحليق المتوازن لتُرسِل إلينا بإشارةٍ ما، مهما كانت هشاشتها الرمزية.»

تُثير هذه الرواية إشكالية الهُوية، جاعلةً من الرحلة وسيلةً لاكتشاف الذات عبر فضاءات وأطياف وثقافات مختلفة، ومُتخذةً من المكان مساحةً حرة يُطلَق فيها العِنانُ للخيال. تدور الرواية حول «جيرار نمر»؛ وهو مُترجِم إيطالي يستقلُّ الطائرة من مطار كينيدي في نيويورك إلى ستوكهولم للعمل مترجمًا في أحد المؤتمرات، ونكتشف بين ثنايا الرواية الأزمةَ التي يعيشها مع زوجته التي خانَته مرةً واحدة، بينما ظلَّ هو يخونها مراتٍ عديدة دونَ أدنى شعور بالذنب. وفي أثناء وجود «جيرار» في ستوكهولم حيث يقضي فصلَ الصيف، يتعرَّف على «لينا» المُضيفة الأمريكية التي كانت معه على متن الطائرة، وتنشأ بينهما علاقة تترك فيه أثرًا لا يُمحى، كما تساعده المدينةُ الساحرة على اكتشافِ أبعادٍ جديدة لشخصيته تجعله يُعيد التفكيرَ في حياته.

112 pages, ebook

Published July 1, 2024

About the author

Abdelkebir Khatibi (11 February 1938 – 16 March 2009) was a Moroccan literary critic, novelist and playwright. Affected in his late twenties by the rebellious spirit of 1960s counterculture, he challenged in his writings the social and political norms upon which the countries of the Maghreb region were constructed.





عبد الكبير خطيبي روائي مغربي وعالم اجتماع، وأخصائي بالأدب المغاربي. ولد بمدينة الجديدة المغربية سنة 1938، وتوفي في الساعات الأولى من صباح اليوم الإثنين 16 مارس 2009 في أحد المستشفيات بالرباط، عن عمر يناهز 71 عاما، بعد معاناة مع المرض.

درس علم الاجتماع بجامعة السوربون، بباريس حيث قدم مبحثا حول الرواية المغاربية (Le Roman Maghrébin) حيث تطرق إلى إشكالية تجنب روائيٍّ الدعايةَ في سياق مجتمع في حقبة ما قبل الثورة. أصدر سنة 1971 روايته الأولى، الذاكرة الموشومة (La Mémoire Tatouée). نشر قصصا وروايات ونظم قصائد وكتب محاولات كثيرة حول المجتمعات والفن الإسلاميان. ينتمي إلى الجيل الشاب للستينيات الذي تحدى المعايير الاجتماعية والسياسية التي انبنى عليها المغرب العربي.

يدرس عبد الكبير االخطبلب الأدب. يحظى هذا الأستاذ الجامعي بتقدير كبير ويعد من أهم المعلقين على الساحة السياسية المغربية.




* مهامه :
وتقلد الخطيبي عدة مناصب أكاديمية،

حيث شغل أستاذا جامعيا بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة محمد الخامس بالرباط،
وأستاذا مساعدا ،ثم مديرا لمعهد السوسيولوجيا السابق بالرباط،
فمديرا للمعهد الجامعي للبحث العلمي.
انضم عبد الكبير الخطيبي إلى اتحاد كتاب المغرب في ماي عام 1976.
وعمل رئيسا لتحرير "المجلة الاقتصادية والإجتماعية للمغرب "، كما كان يدير مجلة)علامات الحاضر).
وتتميز مجالات إنتاجه بالتعدد والتنوع بين الكتابة الإبداعية (الشعر، الرواية، المسرح...) والدراسة الأدبية
وبتعليمات خاصة من ملك المغرب محمد السادس سيحتفظ الخطيبي مدى الحياة بصفته كأستاذ جامعي بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة محمد الخامس بالرباط، مع تمتيعه بكافة الامتيازات ذات الصلة.




* أعماله:
ومن بين أعماله، التي تفوق 25 مؤلفا
الذاكرة الموشومة (1971)
فن الخط العربي (1976)
الرواية المغاربية (1993)
تفكير المغرب (1993)
صيف بستوكهولم (1990)
صور الأجنبي في الأدب الفرنسي (1987)
"كتاب الدم (1979)
من مؤلفات عبد الكبير الخطابي (مع تعريب تقريبي لعناوبن المؤلفات).

Penser le Maghreb (SMER، الرباط، 1993) (تفكير المغرب)
Un été à Stockholm، رواية (فلاماريون، 1990) (صيف بستوكهولم)
L'Art calligraphique arabe (Chêne، 1976 - طبعة ثانية سنة 1980، طباعة ثانية سنة 1996) كتب مع السجلماسي (فن الخط العربي)
Figures de l’étranger dans la littérature française (دونويل، 1987) (صور الأجنبي في الأدب الفرنسي)
Dédicace à l’année qui vient (فاطا مورغانا، 1986) (إهداء للسنة ال

Reviews

[إمبراطور اليشم · Rating 1 out of 5]

هل هذه رواية حقًا؟ لم أفهم معظم بل الغالبية العظمى من المحاورات، ما أصابني بشيء من الغيظ وزرع في نفسي الرغبة بالانسحاب من قراءتها إلا أن النتيجة كانت عكسية - فقد صممت على أن أنهيها، سواء فهمتها أم لم أفهمها. زوجة جيرار خانته مرة واحدة، بينما هو قد هجرها - بشكل غير مباشر - ولم يطلقها تاركًا إياها وابنهما لوحدهما بينما هو يقفز من مدينة إلى أخرى، مغازلًا ومضاجعًا أي فتاة يراها. لقد تعرف على فتاة، والتي بدورها كانت مخطوبة، ولم تمانع هي الأخرى من خيانة خطيبها مع جيرار إلا أنها، في آخر الأمر، هجرت جيرار ولم ترد عليه. تركز الرواية بشكل كبير على الجنس كأنها أول وآخر اهتمامات الجنس البشري. هل اكتشاف الذات غير ممكن إلا بإشباع الشهوة الجنسية؟ عندما ستبلغ فصل "الصلاة"، ستصبح الرواية ملغزة بشكل لا يفهم، يكتنف كل دعاء ورجاء الغموض والإبهام؛ هل كان واجبًا، يا جيرار، أن تكون صلاتك بتلك العمق؟ لماذا لم تعبر عن رغباتك بوضوح وصفاء أكثر؟ كذلك، كرر مصطلح "الأصبعيات" و"خرافة الأصبعيات" و"أسطورة الأصبعيات" "وروح الأصبعيات" ولم أفهم إلى الآن ما المقصود بـ"الأصبعيات". نجمة واحدة كثيرة على هذه الرواية ، حيث ستدخل الروابة وتخرج منها غير مستوعب أي شيء. لا أحبذ، في الغالب، الاحتكام إلى التقييمات والإعجابات في اختيار ما أقرأه، لكن بعد قراءتي لهذه الرواية، فسأشرع ببحث حصيف فيما أنا موضك على قراءته كيلا يخيب ظني مثل هذه المرة.

[Ahmed · Rating 1 out of 5]

من أكثر الروايات مللاً إن صح أن نطلق عليها "رواية".

[Hafsa Mounir حفصة منير · Rating 1 out of 5]

لا أعلم هل المشكلة في الترجمة أو في الرواية ، وصلت لمنتصف الكتاب و لم أستطع إنهائه ، لا أفهم ماذا يريد الكاتب قوله ؟ حتى الأحداث الواضحة مملة جدا