Chia Sẻ Từ Trái Tim: 50 Bài giảng nhân quả thiết thực trong cuộc sống

by Sa Môn Thích Pháp Hoà

Chia sẻ từ trái tim là một tuyển tập từ hàng trăm bài pháp thoại của Sa Môn Thích Pháp Hòa, được sắp xếp theo các chủ đề nhằm hệ thống lại những khái niệm, tư tưởng căn bản của đạo Phật qua lời giảng gần gũi của thầy, để mỗi người chúng ta có thể đưa vào áp dụng trong chính cuộc sống hằng ngày của mình. Trong quyển sách này, quý vị sẽ được tiếp cận Nhân Quả theo một cách giản dị qua những câu chuyện đời thường của thầy Thích Pháp Hòa. Trong khi ngôn ngữ của giáo lý thường là rào cản thì những câu chuyện vui, những ví dụ gần gũi lại có khả năng mang chúng ta đến gần hơn với sự thật của đời sống. Những lời chia sẻ và câu chuyện của thầy Pháp Hòa về các mối quan hệ và cách ứng xử trong xã hội như cha mẹ - con cái, vợ - chồng, thầy - trò, bạn bè, … cũng được ban biên tập tuyển chọn và giới thiệu đến quý bạn đọc. Thông qua đó, chúng ta thấy được “Phật pháp tại thế gian, bất ly thế gian giác” – Phật pháp không ở đâu xa ngoài đời sống thế gian.

328 pages, Paperback

Published January 1, 2024

Reviews

[Thuỷ Sún · Rating 4 out of 5]

Note:

1. Dù sợ hãi, không mong muốn, con người vẫn phải đối diện với nó - khổ.
Khổ là gì? Là những gì bức bách, làm cho ta không thoải mái, không như ý, không bình an.
Ví dụ, mình đau răng nên không ăn được, bụng thì đói, mắt nhìn thấy đồ ăn thì thèm mà không ăn được, mình gọi đó là khổ.
Nhức cái chân quá, muốn đi lên cầu thang nhưng bước không nổi, mình gọi đó là khổ.
Cho nên tất cả những gì làm mình không vừa lòng, không như ý mình, làm cho tâm thức của mình không thoải mái đều quy về một chữ khổ. Con người rất sợ khổ nhưng không thể thoát được.

2. Đức Phật dạy nếu có tiền của, hãy chia ra năm phần, một phần để dành, một phần làm ăn, một phần nuôi cha mẹ, một phần nuôi gia đình, và một phần bố thí.

3. Chúng ta gieo hạt xuống đất, gọi là nhân. Rồi nó lên cây, ra hoa và có trái, gọi là quả. Đó là nhân quả, nói một cách đơn giản. Như vậy, quả là do mình tạo. Mình trồng cây là nhân, có trái ăn là quả. Mình đi học là nhân, mình biết chữ là quả. Mình đi làm là nhân, kiếm được tiền là quả. Mình nhẫn nhịn là nhân, để có một cuộc sống tốt hay một gia đình hạnh phúc là quả.
Cho nên nhân quả không phải do Phật tạo. Dù mình tin nhân quả hay không thì nhân quả vẫn xoay vần trong cuộc sống của mình. Nhưng nếu hiểu được nhân quả và cố gắng tạo nhân tốt, chúng ta sẽ được hưởng quả tốt, vậy thôi. Anh không đi học là nhân, anh dốt là quả. Anh không học là nhân, anh không có công ăn việc làm là quả. Anh bỏ bê nhà cửa là nhân, gia đình anh mất hạnh phúc, đổ vỡ là quả.

4. Hãy nhớ rằng trên đời này không ông trời nào ban phước hay giáng họa gì cho mình hết. Tất cả tùy thuộc vào cách mình sống thôi. Mà cách sống của mình chính là nghiệp.

5. Ở chung một nhà nhưng mỗi người mỗi biệt nghiệp. Người nào nghiệp nấy.

6. Đức Phật dạy: Như có một người có một nắm muối, nếu người đó bỏ nắm muối trong một cái ly, nó có mặn không? Quý vị nghĩ nó có mặn không? Mặn. Nếu bỏ nắm muối đó trong lu thì sao? Chắc nó không mặn, lợ lợ thôi. Nhưng nếu nắm muối đó bỏ trong hồ thì sao? Không thấm vào đâu.

7. "Kỷ sở bất dục, vật thi ư nhân" - đừng làm những gì mình không muốn với người khác (Khổng Tử)

8. Phật giáo không buộc mình ăn chay trường, chỉ khuyến khích thôi. Ăn chay trường được thì rất tốt, nhưng nếu chưa ăn được, mình cũng không có tội lỗi gì hết. Bởi vì cái chính yếu mà Phật giáo hay đức Phật muốn hướng dẫn cho hàng ngữ cư sĩ tại gia là gì? Là giữ năm giới cho tròn:
Không sát sinh
Không trộm cắp
Không tà hạnh, ngoại tình
Không lừa gạt, dối trá
Không rượu chè, cờ bạc, bê tha

9. Có những việc mình làm, mình không cần ai trả thù lao hay khen thưởng gì hết. Mình cứ hết lòng với tất cả mọi việc mình làm. Mình cứ làm bằng trọn cái tâm của mình, tự nhiên có những cái bù đắp lại.

10. Trong kinh Hiền Nhân, đức Phật dạy có bốn loại bạn:

Bạn như hoa: Hoa tươi thì giắt lên đầu, hoa héo thì kéo xuống bỏ -> chừng nào mình còn gì họ cần thì họ tới, hết cần thì họ bỏ đi, quên mình đi
Bạn như cân: so đo tính toán xem chơi với mình hay với người kia có lợi hơn
Bạn như đất: vững chắc, mình nương tựa người đó
Bạn như núi: chơi với người dễ thương mình cũng được thơm lây.

Trong kinh A Hàm, Phật còn đưa ra 4 kiểu bạn nữa:

Bạn ngăn quấy:
Thấy mình làm việc ác thì ngăn cản
Bày mình làm điều chính trực
Có lòng thương
Chỉ đường cho mình làm điều thiện

Bạn thương yêu:
Thấy mình được lợi lộc, họ mừng cho mình, k ganh tị
Khi mình gặp nạn, họ tìm cách giúp mình
Khi mình làm việc tốt, họ khen ngợi
Khi thấy mình nói điều xấu, điều ác, họ tìm cách ngăn cản.

Bạn giúp đỡ:
Che chở cho mình khỏi buông thả, chạy theo ham muốn, dục vọng
Che chở cho mình khỏi hao tài, tốn của
Che chở cho mình khỏi sợ hãi
Khuyên bảo mình ở chỗ vắng người

Bạn đồng sự:
Không tiếc thân mạng với mình
Không tiếc của cải với mình
Cứu giúp mình khỏi sự sợ hãi.

11. Cuộc đời này là cõi tạm
Đi đường xa mới biết sức ngựa
Sống lâu ngày mới biết lòng người

12. Nhân duyên cha mẹ và con cái:
Báo ân
Báo oán
Đòi nợ
Trả nợ

13. Năm cách báo ơn cha mẹ
Tôi nguyện nuôi dưỡng cha mẹ
Tôi nguyện làm tròn bổn phận với cha mẹ
Phải giữ gìn gia tài và truyền thống
Phải bảo vệ tài sản được thừa tự
Cha mẹ mất, chúng ta phụng thờ.

14. Đồng vợ đồng chồng
Đồng tín (niềm tin)
Đồng giới (cùng chí nguyện tu hành với nhau)
Đồng bố thí (phải chia sẻ với nhau)
Đồng trí tuệ (cùng hiểu biết)

15. Khi một con cọp bị thương, nó sẽ tìm một góc và nằm im ở đó. Không ai tìm được nó, không ai biết nó bị thương. Nó nằm như vậy từ hai tới ba tuần, để vết thương tự lành. Có bao giờ mình trị vết thương lòng mình theo cách của con cọp chưa?

16. Mình cứ nghĩ mình là cha, là mẹ rồi cứ hễ con sai là la rầy, chuyện lớn cũng rầy, chuyện nhỏ cũng rầy, nói mà không cần để ý, thì có ngày con cái sẽ xa mình. Cho dù nó có miễn cưỡng sống với mình thì tình thương cũng không còn.

17. Này các đệ tử, nếu vị quốc vương lãnh đạo quốc gia bị kẹt 10 điều này thì đất nước ấy sẽ nhiễu loạn, xã hội bất ổn, khó tồn tại lâu.
Một, quốc vương là nhà lãnh đạo nổi cơn thịnh nộ dù là việc nhỏ, không chịu quan sát sự tình và lý, k làm chủ bản thân.
Hai, quốc vương là nhà lãnh đạo, tham đắm tài sản, tâm thích cạnh tranh, không quan tâm đến bá tánh trong nước.
Ba, quốc vương là nhà lãnh đạo bạo ngược, bất công, không có từ bi, thiếu mất trí tuệ, không thích can gián, không chịu tham vấn người giỏi.
Bốn, quốc vương là nhà lãnh đạo xử oan nhân dân, giam cầm phi pháp, giam ngục hiền thần, trù dập người hiền, không có công tâm.
Năm, quốc vương là nhà lãnh đạo chỉ thích tuyển dụng kẻ không tài đức, nịnh hót gian tham, vi phạm luật pháp, không sống gương mẫu, không có đạo đức.
Sáu, quốc vương là nhà lãnh đạo tham đắm nhan sắc, đam mê hưởng thụ, không sống chung thủy.
Bảy, quốc vương là nhà lãnh đạo ưa thích rượu bia và các chất nghiện, tâm không tươi tỉnh, nghiện ngập thường xuyên, khoogn dành thời gian cho việc quốc gia, không lo cho dân ấm nó, hạnh phúc.
Tám, quốc vương là nhà lãnh đạo thích ca, hát, múa, nhạc, ăn, phung phí lễ tiệc quá nhiều, phung phí ngân khố.
Chín, quốc vương là nhà lãnh đạo thân nhiều bệnh tật, không đủ sức khỏe, quản trị vận nước.
Mười, quốc vương là nhà lãnh đạo không dùng tài đức, không tin bề tôi, không có lòng trung hiếu, không có cố vấn và trợ lý giỏi, không đảm đang nhiều việc một cách hiệu quả.

[Tovin Seven · Rating 5 out of 5]

Đánh giá: 4.5/5 sao

Cuốn sách là tập hợp các nội dung được đội ngũ biên tập cho rằng là tinh túy nhất từ hàng ngàn bài giảng của thày Pháp Hòa.
Có hơn 50 chủ đề khác nhau đã được cô đọng lại trong cuốn sách này. 50 chủ đề đó được nhóm lại thành 4 nhóm lớn, có thể nói, thứ tự của 4 nhóm lớn đó đại diện cho hành trình Phật pháp đi vào đời sống một cách rất dung dị, khoa học.

- Mở đầu với những lý thuyết căn bản nhất
- Tiếp theo là những chia sẻ về lòng từ bi
- Sau đó là thực hành với những lý thuyết căn bản cùng tấm lòng từ bi rộng lớn đó
- Để rồi đưa được Phật pháp vào đời sống hết sức hài hòa

Từ ngữ mà thày Pháp Hòa dùng hết sức giản dị, gần gũi với cuộc sống đời thường, có lẽ bất kỳ ai cũng có thể đọc và thấm được những giá trị trong tuyển tập này. Và tất nhiên, càng đọc, càng ngẫm, càng trải nghiệm, và rồi xoay vòng lại từ đầu thì lại càng nhận ra được chân lý, sự thật vốn vẫn ở quanh ta, chỉ chờ ta nắm bắt, thấu hiểu, ứng dụng mà thôi.

Đây là một cuốn sách nên đọc, có lẽ, "Chia sẻ từ trái tim" và "Hiểu về trái tim" sẽ là cuốn sách dẫn đường ban đầu rất tốt cho bất kỳ ai trên con đường tu học.

Cảm ơn đội ngũ biên tập, xuất bản. Tuy nhiên, cũng chính từ sự biên tập đó mà các nội dung của bài giảng cũng phần nào bớt đi sự tròn đầy, viên mãn.

Mời đọc thêm một số trích dẫn, ý hay ở progress của mình.

[ĐỌC · Rating 3 out of 5]

I read this book with a philosophically atheistic perspective. The concept and lectures in this book are understandable and readable. However, there are ideas that I cannot agree with. His ideas are too dedicated to the high spiritual life which might not be suitable for many people or our world today. In some aspect, I had a feeling that he wanted to urge people to ignore the real problems. After all, not most of us are buddists, so we don’t need to live in ignorance like the book’s concept.

[cqmdh]

Từ bi và trí tuệ ngập tràn từng câu chữ, dù đây là những bài nói được người khác chép lại.
Nếu trực tiếp xem thì sẽ thấy được cả sự hoan hỉ, duyên dáng và tếu táo của thầy. Đạo Phật qua giọng thuyết pháp của thầy trở nên gần gũi, dễ thấm hơn, tu mà nhẹ nhàng uyển chuyển chứ không nhất nhất giáo điều gay gắt rồi sinh ra hằn học giữa các tín đồ.
Y pháp bất y nhân
Nhân hư đạo bất hư.

[Phuc Lee · Rating 5 out of 5]

mình thấy cuốn này khá ok làm cho mình suy ngẫm hơi nhiều nó cũng giúp mình hiểu sâu sắc hơn về luật nhân quả và cũng dạy cho mịn cách kiềm cái nóng trong thân