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El tiempo que nos queda
El tiempo que nos queda se ha estado anunciando desde hace años como una catástrofe inevitable. ¿Ha sido para alertarnos o para que nos habituemos a ella?
Tras el avance de la ultraderecha en las últimas elecciones europeas y el adelanto de las legislativas en Francia, es posible que ese acontecimiento que tanto temíamos se materialice como la continuación de lo que sabíamos que iba a ocurrir y no supimos ni pudimos evitar. Y comprenderemos, demasiado tarde, que a fuerza de esperar esa catástrofe no nos enteramos de que ya había llegado.
Tras el avance de la ultraderecha en las últimas elecciones europeas y el adelanto de las legislativas en Francia, es posible que ese acontecimiento que tanto temíamos se materialice como la continuación de lo que sabíamos que iba a ocurrir y no supimos ni pudimos evitar. Y comprenderemos, demasiado tarde, que a fuerza de esperar esa catástrofe no nos enteramos de que ya había llegado.
- GenresHistoryNonfiction
80 pages, Paperback
First published January 1, 2023
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Community Reviews
Displaying 1 - 14 of 14 reviews
January 14, 2025
Después de leerlo quiero salir a la calle a quemar cosas, la verdad. Tremenda reflexión de la realidad que estamos viviendo en Europa, del auge de la derecha y del totalitarismo, de la falta de acción por parte del ciudadano que está a la espera de la catástrofe. "¿Cómo es posible que la aparición de un poema en prosa escrito seguramente entre 1946 y 1950 nos traiga noticias del presente?" Una locurita todo, me deja el cuerpo un poco frío, habla de combatir pero realmente no sé si a estas alturas se puede o es que estoy siendo muy pesimista.
March 24, 2026
Il critique Macronus le Villain donc je mets 2 étoiles mais à part ça c'est vraiment enchaînement de platitudes et de trucs nuls, et en plus il s'écoute parler on dirait un membre du PE
October 3, 2024
Ninguna puntuación viene acompañada de una reseña y no me extraña la verdad… Es un “ensayo” en forma de reflexión, pero también que busca llevar al lector a la praxis, más allá del cerrar un libro de este estilo y decir “ah si, bueno, el mundo se va a la merda, qué mal”. Pero también peca de ser demasiado concreto y se pierde un poco los puntos conectivos que busca hacer entre ese futuro nublado que tenemos ante nosotros y la situación política actual francesa.
No era lo que buscaba cuando lo compré, me esperaba otra cosa diferente, pero me gusta que exija militancia política para hacer de este tiempo nuestro tiempo.
No era lo que buscaba cuando lo compré, me esperaba otra cosa diferente, pero me gusta que exija militancia política para hacer de este tiempo nuestro tiempo.
June 25, 2026
Pues weno. Bien supongo, no sé, quiero decir, ta bien.
October 3, 2025
Es un libro corto, un ensayo con subtemas específicos que reflexionan sobre la situación actual del mundo, especialmente Europa y la ultraderecha, y sobre cómo debemos accionar. Es muy consciente de que dejarlo todo en la academia no es suficiente, pero también de lo fácil que resulta limitarse a pedir acción sin aportar más. El llamado a organizar el pesimismo es urgente en un tiempo de cambios abruptos que experimentamos como una sucesión de pequeños golpes.
El tono del libro funciona como motivación para las que perdemos de vista la esperanza en el presente y el futuro. Me gustó mucho la lucidez con la que el autor reconoce lo pedante que puede sonar escribir con la intención de “salvar al mundo”, y al mismo tiempo la claridad con la que defiende la necesidad de hacerlo: me sigue pareciendo justo y necesario que los libros establezcan puntos de ruptura.
Creo que me gustaría leer más de Boucheron en el futuro, por su crítica lúcida y la sensibilidad para transmitirla.
El tono del libro funciona como motivación para las que perdemos de vista la esperanza en el presente y el futuro. Me gustó mucho la lucidez con la que el autor reconoce lo pedante que puede sonar escribir con la intención de “salvar al mundo”, y al mismo tiempo la claridad con la que defiende la necesidad de hacerlo: me sigue pareciendo justo y necesario que los libros establezcan puntos de ruptura.
Creo que me gustaría leer más de Boucheron en el futuro, por su crítica lúcida y la sensibilidad para transmitirla.
May 26, 2026
Following up (quite later) on his 2015 lecture Ce que peut l'histoire, historian Patrick Boucheron takes on the constant catastophism of our times, where the news media and social networks feed constantly on the "impeding doom". Some are legitimate concerns, like the climate change / global warming, or the constant rise of the far right, and the concerning risks of global conflict, while others are more vague (though not necessarily wrong), like the progressive control by the capitalist class on all aspects of our existence.
The decisive take here is that the catastrophes, that are usually presented as "sudden", and "unexpected" (cue Emmanuel Macron's December 2022 speech and his "who could have predicted" when everyone could have predicted the effects of climate change), are in fact slow in the making, and Boucheron's question is whether the general catastrophist ambiance is more here to alert us or to get us used to whatever disaster is coming, a bit like the proverbial frog in the pot of heating water.
The real danger is not the catastrophe itself - it's the habit of living with its announcement, which prevents us from acting while there is still time.
Patrick Boucheron denounces three attitudes that are facilitating the advent of disasters: passive waiting, fatalism ("there's nothing we can do"), and fascination for collapse. In general, he criticises cowardice and passivity, quoting Jacques Chirac's "our house is burning and we're looking somewhere else", but more importantly Timothy Snyder's warning: "Most of the power of authoritarianism is freely given. In times like these, individuals think ahead about what a more repressive government will want, and then offer themselves without being asked. A citizen who adapts in this way is teaching power what it can do." Unfortunately, cowardice to avoid acting against catastrophe (be it tyrannical power or whatever else) is transcending time more easily than actually acting against it.
As a historian, building on Braudel, and continuing on his 2015 inaugural lecture at the Collège de France, Patrick Boucheron proposes his way of thinking time: rejecting the crisis of imminence (cue Immediacy: Or, The Style of Too Late Capitalism), thinking phenomena as long processes, and understanding that "the future" is already in "the present": History is a tool to be used to not suffer from the passing of the (already insufficient) time. A necessary wake up call.
The decisive take here is that the catastrophes, that are usually presented as "sudden", and "unexpected" (cue Emmanuel Macron's December 2022 speech and his "who could have predicted" when everyone could have predicted the effects of climate change), are in fact slow in the making, and Boucheron's question is whether the general catastrophist ambiance is more here to alert us or to get us used to whatever disaster is coming, a bit like the proverbial frog in the pot of heating water.
The real danger is not the catastrophe itself - it's the habit of living with its announcement, which prevents us from acting while there is still time.
Patrick Boucheron denounces three attitudes that are facilitating the advent of disasters: passive waiting, fatalism ("there's nothing we can do"), and fascination for collapse. In general, he criticises cowardice and passivity, quoting Jacques Chirac's "our house is burning and we're looking somewhere else", but more importantly Timothy Snyder's warning: "Most of the power of authoritarianism is freely given. In times like these, individuals think ahead about what a more repressive government will want, and then offer themselves without being asked. A citizen who adapts in this way is teaching power what it can do." Unfortunately, cowardice to avoid acting against catastrophe (be it tyrannical power or whatever else) is transcending time more easily than actually acting against it.
As a historian, building on Braudel, and continuing on his 2015 inaugural lecture at the Collège de France, Patrick Boucheron proposes his way of thinking time: rejecting the crisis of imminence (cue Immediacy: Or, The Style of Too Late Capitalism), thinking phenomena as long processes, and understanding that "the future" is already in "the present": History is a tool to be used to not suffer from the passing of the (already insufficient) time. A necessary wake up call.
April 23, 2026
2/5 ou Macronisme/20
Distinctions sémantiques intéressantes : il retrace les positionnements implicites sur l’urgence climatique dans le débat public. Le temps qui reste n’est pas le temps qui manque - lui même à distinguer d’un temps prophétique, celui de l’imminence.
Il décortique ainsi, une à une, lesdites expressions langagières sous le prisme de l’imminence… sans que ça n’engage de réelle distinction pratique. Autrement dit, Boucheron tombe proie à ce qu’il semble critiquer, sans se mouiller.
« La fin est-elle proche ? » ,« Quatre ans, c’est dans longtemps ? » , « Quelle heure est-il avant la fin du monde ? » de nombreux chapitres qui témoignent simplement de la distance avec laquelle il traite le sujet.
En bon historien, il ne fait selon lui qu’une analyse contrefactuelle de la temporalité climatique : ce n’est pas à lui de trancher.
#Pour le coup, ne gaspillez pas votre temps (ni le papier et l’encre qui ont servis à la conception de ce torchon).
Distinctions sémantiques intéressantes : il retrace les positionnements implicites sur l’urgence climatique dans le débat public. Le temps qui reste n’est pas le temps qui manque - lui même à distinguer d’un temps prophétique, celui de l’imminence.
Il décortique ainsi, une à une, lesdites expressions langagières sous le prisme de l’imminence… sans que ça n’engage de réelle distinction pratique. Autrement dit, Boucheron tombe proie à ce qu’il semble critiquer, sans se mouiller.
« La fin est-elle proche ? » ,« Quatre ans, c’est dans longtemps ? » , « Quelle heure est-il avant la fin du monde ? » de nombreux chapitres qui témoignent simplement de la distance avec laquelle il traite le sujet.
En bon historien, il ne fait selon lui qu’une analyse contrefactuelle de la temporalité climatique : ce n’est pas à lui de trancher.
#Pour le coup, ne gaspillez pas votre temps (ni le papier et l’encre qui ont servis à la conception de ce torchon).
November 7, 2024
Se habrá enterado él de lo que ha escrito...porque no veas pa' entender algo. He notado que no hay un hilo argumental. Va contando cosas, se va de un sitio para otro...Aunque la conclusión me ha gustado bastante más (la importancia de la militancia). Reconozco mi parte de culpa en que nunca me ha interesado mucho la actualidad francesa, y hay acontecimientos que se cuentan en el libro que me han dejado un poco moñeca. En conclusión, no está mal mal, pero quizá yo me esperaba otra cosa.
March 8, 2025
Interesante reflexión sobre los tiempos turbios que por el auge de la ultraderecha y las erróneas políticas de la derecha e izquierda tradicional nos están tocando vivir. Queda un poco ambiguo, sin materializar acciones concretas con las que abordar estos hechos. Quizás no tendría cabida aquí y sí para otro libro.
March 25, 2025
Quiero hablar más del texto, pero como me voló el cerebro, simplemente diré que es una gran ayuda para personas Antifascistas de la academia como gente común como reaccionar a nuevas olas fascistas que atentan con nuestras democracias como fomentar delitos de odio
February 3, 2025
¿Cómo recuperar el espacio de lo posible?
March 2, 2025
Descripción de la situación actual en Europa sin llegar a mojarse en la situación futura. No me ha aportado nada nuevo.
October 17, 2025
Es una reflexión accesible, pero profunda. Realista y poética a la vez. Es brillante.
January 9, 2025
Ni fu ni fa
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