هوارية

by إنعام بيوض

تبدو شوارع وهران كخطوط القدر في عيني هوّارية، العينان اللتان تدميان لأسباب غامضة ويعجز الاطباء عن تشخصيها. لا تعرف هوّارية، على وجه التحديد، كيف تمكنت من قراءة تلك الخطوط، ومن أين أتت كلّ تلك الأصوات التي تخبرها بحكايات ومصائر أشخاص تعرفهم، ثم كيف تعلّمت فكّ رموز تلك الأقدار؟ هل تعلّمت حقا؟ أم حدث الأمر بشكل مفاجئ، كرؤية، أو كأن تُفتح أبواب الجحيم، وتنتهي، دون سابق إنذار، لحظة الغفلة.في رواية ' هوّارية' تتحول مدينة وهران بأكملها إلى راحة يد ويتضاءل سكّانها في زمن الموت، ليسكنوا تلك الكفّ التي تشّعبت شوراعها وخطوطها وأقدارها. هل تضاءلت هوّارية هي الأخرى، أم أنّ روحها اتّسعت بتلك المنحة الفريدة، منحة قراءة المصائر والتعاطف مع أصحابها، متّبعة الحكمة الأزلية والمواسية: حتّى غبينة ما تدوم ( لا غبن يدوم).
هوّارية، رواية تمنح اسما وملامح لكلّ اولئك الذي نناديهم بعبارة ' ها'، تلك العبارة التي تسلب الأسماء والوجوه والحكايات الشخصيّة والفريدة.

224 pages, Paperback

First published September 1, 2023

Reviews

[Amani Abusoboh (أماني أبو صبح) · Rating 3 out of 5]

تتحدث الرواية عن جملة من القضايا في الجزائر أبرزها الفقر، الدعارة، تطرف الجماعات الدينية وقتل الأشخاص بعد تكفيرهم. هناك بعض الكلمات الذي ذكرت بالمحكية الجزائرية بشكل صريح والتي كانت قليلة بالمناسبة.

هوجمت هذه الرواية بدعوى وجود عبارات خادشة للحياء لكنني كما ذكرت كانت قليلة جداً. أعتقد أن ما أثار حفيظة البعض على هذا العمل أن من كتبته امرأة. حيث قرأت أدبًا تناول مثل هذه القضايا من قبل، فموضوع التطرف الديني والدعارة ليس بالموضوع الجديد في الأدب. لكني أعتقد أن ما استفز الجهات التي هاجمت هذا العمل ودفعت بدار ميم التي نشرته لتغلق أبوابها أن امرأة من كتبته، الأمر الذي يعكس مدى العنجهية التي يتعامل بها البعض مع الأدب الذي يشرّح فساد المجتمع ، خاصة عندما تكتبه النساء.

[Mohamed Metwally · Rating 3 out of 5]

قراءات القائمة الطويلة لبوكر ٢٠٢٥

العشرية السوداء في الجزائر هي فترة من العنف والاضطرابات السياسية التي استمرت من عام 1991 إلى عام 2002. بدأت هذه الفترة بعد إلغاء الانتخابات التشريعية في عام 1991، التي فاز بها الإسلاميون، والذي أدى إلى اندلاع حرب أهلية بين الحكومة الجزائرية والجماعات الإسلامية المسلحة راح ضحيتها حوالي 150,000 شخص.

هذه الفترة وماشهدته من تحولات هي محور الرواية مع تركيز الأحداث على ثالوث الفقر/الدعارة/ التطرف والعلاقة السببية بين الفقر كمحفز ورحم يخرج منه الفجر والتطرف كقطبين متناحرين يسعى كل منهما لجعل الحياة ممكنة مع الفقر، فالانحلال يشبع الملذات كمخدر للحواس يجعل العيش ممكنا، والتطرف يرسم هدف للمعاناة في انتظار المكافأة في الحياة الآخرة، فتكون الزيادة في المعاناة ادخارا لجائزة أكبر. نرى كل هذا من خلال شخصية هوارية المستبصرة التي تطلع على خبايا النفوس بمجرد تلامس الكفوف، وهي لمسة كافية لها لرفع حجاب الماضي والمستقبل عن الشخص الماثل أمامها، وهو متستخدمه الكاتبة لعرض قصة متشعبة، معقدة، لمجتمع يمر بفترة من أظلم فتراته في القرن الماضي.

قرائتها لم تكن هينة، فأغلب الجمل الحوارية كانت باللهجة الجزائرية مما جعلني أتوقف غالبا كل مرة لمحاولة فهم مايقال، ومن الواضح أن هذا كان متوقع من الناشر لأن الكثير من الجمل كان لها ترجمة (هذا إن صح التعبير) في نهاية الكتاب.

رواية وصفت بالشائكة وأثارت الجدل، لكن في حكمي هي لم تتخطى حدودا قد عبرتها الكثير من الأعمال العربية الأخرى في النقد والجنس، لكن أعتقد الهجوم عليها كان خاصا بطبيعة وحدود الأدب الجزائري تحديدا.

محمد متولي

[Omar Kassem · Rating 2 out of 5]

الرواية لا تخلو من ضعف. أحيانًا يبدو السرد أقرب إلى التدفق الذاتي غير المحكوم، يفتقد إلى البنية المحكمة التي ترفع الرواية من حالة البوح إلى مستوى البناء الفني الناضج.
في مواضع معينة تشعر أن الكاتبة تكتب بدافع الانفعال، لا التخطيط، وهذا ما يجعل الإيقاع غير متوازن، وربما يُرهق القارئ الباحث عن تطور سردي أو حبكة منظمة.
السرد غير منضبط زمنيًا أو بنائيًا. اللغة تتقافز، تتناثر، تشتم، تئن، ثم تهدأ فجأة. لا توجد "ذروة" تقليدية أو "خاتمة" مصقولة. هناك شعور دائم بأن الكاتبة تكتب بحمى، بلا إعادة نظر.

كل مشكلتي كانت مع السرد وليس مع اللغة واستخدام العامية الجزائرية مع الكثير من بهارات الشتائم والعلاقات الجنسية.

[سيدو الأندلسي · Rating 5 out of 5]

أعلم أن الكثير من الأصدقاء "القراء" لن يعجبهم كلامي ، لكن ألتزم كما كنت دائما بقول الحق و لايهمني في ذلك لومة لائم .
بالأمس أنهيت قراءة رواية "هوارية" لإنعام بيوض التي أثارت جدلا واسعا في الآونة الأخيرة ، و بالرغم من أنه لا تستهويني قراءة الأدب الجزائري و العربي على العموم و تقتصر قرائتي للعرب على عدد قليل جدا من الروايات أعدها على اليد الواحدة ، إلا أن الفضول و الرغبة في اكتشاف سبب هذا الهجوم القوي دفعني لقرائتها .
بعد قراءة الرواية تبين لي :
أولا : أسلوب الكاتبة ، بناء الشخصيات ، الحبكة كل هذه الأمور رائعة ولا غبار عليها ، لمست في الرواية عمق أدبي و حتى فلسفي ، وصراحة الكاتبة أبدت شجاعة في تناول المواضيع المحظورة بدون تنميق .
ثانيا : تعد “هوارية” بمثابة مرآة تعكس الواقع المُعاش في مدينة وهران قبل وبعد العشرية السوداء، وتسلط   الضوء على التجارب الإنسانية و الإجتماعية التي يعيشها المجتمع بل يعيش ما هو أفضع في وقتنا الحالي .
ثالثا : بالنسبة للألفاظ النابية فهي موجودة ايضا في مجتمعنا و نتعامل بها جميعا و هناك من سلط الضوء على هذه الالفاظ فقط و ركز عليها ليكتسب دليلا لمهاجمة الرواية ، أقول لكم إن المجتمع الجزائري معروف عنه العنف اللفظي و حاليا يعيش في حالة إنفلات للقيم فلا يمكنك ان تتجول مع عائلتك في شوارع الجزائر العميقة دون أن تسمع أيا منها ، لا يمكننا أن ننفي ذلك عن مجتمعنا ولا يمكن أن ننفي وجود العلاقات المحرمة و تعاطينا للرذيلة لا يمكن لمهاجمة رواية ما أن تنفي عن المجتمع حبه للدعارة و العربدة و لا يمكننا أن ننصب أنفسنا حراسا للفضيلة إن كنا أول أناس تتعاطاها في السر ، ثم إن الراوية تروي وليست واعظة أو ممن يحسبون حراسا للدين ، و الآداب الأخرى كالأدب الياباني و اللاتيني تكلمو عن هذه الامور في خمسينيات القرن الماضي و لو أن الرواية تم كتابتها من طرف أجنبي أو فتاة جميلة لصفقنا لها جميعا .
إن الراوية كشفت عن جانب مهم بالنسبة إلي و الذي كان سببا في إشعال نار الفتنة و بدء العشرية السوداء التي نعاني تبعاتها من التخلف عن ركب الأمم إلى اليوم ، إن السبب من دون شك هو التطرف و الفكر المستورد هو التدين الظاهري المقيت ، الرواية دعت بشكل صريح للفكر الصوفي و فهمه فذكرت شخصيات شهيرة سبق لي و أن قرأت لها كمولانا جلال الدين الرومي و شمس الدين التبريزي و محي الدين ابن عربي وغيرهم .
إن ما إستخلصته من كل اللغط الذي أثير حول الرواية أن الكثير ممن يهاجمها لم يقرأها أصلا و لن يقرأها كذلك إنما حشر نفسه في زاوية الألفاظ السوقية التي ذكرت في الرواية فإستشاط غضبا و يسمعها من إبن أخته الصغير فيغتبط فرحا .

[Nadia · Rating 3 out of 5]

عمل مكتوب بتعدد الأصوات يحكي عن التطرف الديني و عن الدعارة و عن الفقر في مجتمع هش في العشرية السوداء من تاريخ الجزائر عبر قصة الهوارية صاحبة الروح الشفافة و شقيقها الهواري العديم المروءة و هدية الجميلة الشبقة و الدكتور الهاشمي الذي يعرف اضطرابات بين ما هو مفروض و ما يرغب فيه و هبة الحالمة و هاني الصامت و هناء المثابرة و هشام صاحب العيون الخضراء هذه الشخصيات تدخل في علاقات متشابكة فيما بينها يوحد بينها القهر بأنواعه المختلفة .
العمل مكتوب بلغة فصحى مطعمة باللهجة المحلية التي أعطت بعدا واقعيا و حيويا للعمل و جعلته أكثر مصداقية في سرد الوقائع مع العلم ان هذا الواقع لم يعمم على كل المجتمع الجزائري /الوهراني بل قدم جزء منه و هوما يوجد في جميع مجتمعاتنا .

[Abir · Rating 3 out of 5]

قراءة "هوارية" كانت تجربة ممتعة و ثرية.
تختلف عن أخواتها في القائمة الطويلة للبوكر.
فيها من روح الخبز الحافي.
أبطالها هم المهمشون في أحياء وهران الفقيرة.
هواريّة الفتاة البسيطة صاحبة الكرامات هي التي تتقاطع عندها خطوط الأقدار.
زمن الرواية هو العشرية السوداء التي تمرّ على شخصياتها فتترك في أرواحهم أخاديد عميقة بلون الدم.
أحببت ثلثيْ الرواية جدًّا.
أحببت تعدد الأصوات فيها.
أحببت الدارجة الجزائرية.
أكبرت في الكاتبة أنها لم تقع في فخ المباشرتية في الحديث عن الإرهاب و الإسلاميين.
و لكنّ الثلث الأخير للرواية أفسد عليّ متعتي،
بكمّ هائل من المشاعر الفياضة و الكليشيهات.

[سمية رافع · Rating 1 out of 5]

بعيدا عن الضحة الكبيرة التي أثارتها الرواية بسبب بعض ما ورد فيها من كلمات عامية سوقية ( وهذا أمر ليس بالنادر في الأدب الجزائري أو العربي ) ، ودون التطرق لموضوعها الرئيسي الذي تحدث عنه الكثيرون بين منتقد ومؤيد مع أن أغلبهم أجزم أنهم لم يطلعوا على ما ورد فيها ... تقييمي يعود لمحتواها من حيث اللغة التي تنتقل أحيانا من لغة جميلة وسلسة إلى أسلوب ركيك، أتساءل لماذا فقد أجبرت نفسي على إنهائها مع أنني من النوع الذي يلتهم الصفحات بسهولة غالبا ..
أزعجني كثيرا التسلسل الزمني للأحداث وترابطها الذي لم يكن موفقا دون نسيان كثرة الشخصيات التي لم يكن لها داع ...
ومن جهة ثانية أتساءل كيف ونحن في 2024 هناك طبقة تظن أن الثقافة حكر على اليساريين والشيوعيين وتسيء للمتدينين ومظاهر التدين بطريقة متطرفة ومتعمدة دون موضوعية، عقدة الصراع الديني والإديولوجي في الرواية طاغية ...
وأخيرا هل انحدر مستوى الكتابة لهذا الدرك حتى تُمنح جائزة آسيا جبار لعمل يفتقد للكثير من العوامل أما هو مجرد تحيز لكونها امرأة كتبت بشجاعة كما يصفها بعضهم أم أن للجنة التحكيم والجهة الداعمة للرواية يدا في الموضوع ؟

[إبراهيم عادل · Rating 3 out of 5]

رواية جيدة .. ليس أكثر،
في رأيي لا تستحق كل هذه الضجة أصلاً،
وربما ولا الجائزة حتى :D
.

[فادي · Rating 1 out of 5]

أنهيتها وما فهمت منها شيء
ولا فهمت الضجة حولها
ولا فهمت الدارجة الجزائرية
ولا فهمت ليه قرأتها!

[Odai Al-Saeed · Rating 2 out of 5]

لما أتفتعل مع السياق الروائي الذي شعرت بضعف الأداء الفني له .... رأي من وجهة نظر شخصية قد يتفق معي القارئ وقد لا يتفق

[Nora Khalid · Rating 4 out of 5]

هناك أسباب دفعتني لقرائتها أولا لأنها ضمن قائمة البوكر الطويلة 2025
ثانيا كتبت بقلم امرأة ولطالما أحببت الصوت النسائي في الأدب. طرقت الرواية مواضيع العنف الديني والحريات والفساد والحب والتطرف الفكري والفقر كأهم عامل لكل ماسبق.
أحببت لغة الرواية وتطعيمات اللهجة المحكية رغم صعوبة بعض المفردات. لفت انتباهي أن جميع أسماء شخصيات الرواية تبدأ بحرف الهاء ولا أعلم هي صدفة أو مقصودة!
أحببت شخصية هوارية كثيرا تمنيت أن اختتمت الرواية هي . صدمت بالنهاية كنت منهمكة بالقراءة ولم أتوقع نهايتها بتلك الطريقة.

[Anis BEKHOUCHE · Rating 2 out of 5]

انهيت قراءتها منذ حين بعد بذل جهد كبير لمقاومة الرغبة في التوقف عن القراءة وبعد الضجيج الصاخب الذي اثير حول الرواية اعتقد انها رواية جيدة من حيث البناء وتوظيف الشخصيات على بساطة اللغة وتواضعها عدا بعض المواضع ...لا تيتحق كل هذا الضجيج الصاخب الذي وقع بعد حصولها على جائزة آسيا جبار 2024 للرواية الجزائرية ... الأصوات المتعالية كانت بين حماة الفضيلة والراعي الرسمي للنفاق ضد المؤدلجين والمتخفين خلف عباءة الحرية والفن ... لكن للاسف لا صوت قدم نقد ادبي وفني موضوعي للرواية ... لذلك لا اتعجب ان تتحصل على الجائزة ... اتكهن انها كانت افضل الموجود ضمن الاعمال المشاركة في ظل رداءة الاقلام الروائية والابتذال والسطحية اللذان تعيشهما الرواية الجزائرية الحالية

[هند · Rating 1 out of 5]

هراء

[Mei · Rating 3 out of 5]

هوارية هي أول رواية أتناولها في الأدب الجزائري العربي. حقيقة عندما بدأتها لم أكن أدري أنها محل جدل كبير، بل وقع إختياري عليها أولا لأنها تتطرق لأحداث العشرية السوداء في الجزائر، و هو موضوع يثير فضولي بشدة، و السبب الثاني انها ترشحت إلى القائمة الطويلة لجائزة البوكر العربية 2025.

في بادئ الأمر راودتني نفسي أن أضع الكتاب و أقرأ شيئا آخر لأنني وجدت ما لم أتوقعه. تسأءلت كيف لإنعام، كأنثى أن تتحدى المجتمع و العرف السائد في الجزائر، و أن تتجرأ على وصف و سرد و قص جزء من واقع الدعارة هكذا و بكل صراحة. فتحول إشمئزازي مع الإستمرار في القراءة إلى فضول و بعد ذلك إلى إعجاب بكسرها الحدود النمطية المرسومة لكلا الجنسين. و أظن أن هذا الأمر هو ما جعلها تنال جائزة آسيا جبار 2024.

الرواية رغم أنها لم ترقى إلى تطلعاتي إلا أنها تحمل في طياتها أمور جيدة. استطاعت الكاتبة أن تثير فضولي للتتبع الأحداث حتى الأخير، كما أنه كان من السهل علي أن أتعلق بهوارية و أن أتفهم الشخصيات الأخرى وكيف أثرت ظروفهم على قراراتهم. لم أستفد الكثير من المعلومات عن هذه الفترة العصيبة عموما و أحسست أن الرواية ركيكة أحيانا و غير مكتملة في أحيان أخرى و وودت لو شرحت أكثر بعض الجزئيات: مثلا ما كان يجول في خاطر الهواري عندما تحول فجأة من المجون إلى التدين الشديد و كيف أختفى و ماذا انتهت له بحوث هبة و فحوى الكتاب الذي حصلت عليه بعد عناء شديد، و ماذا عن هاجر؟

في الأخير، أظن أن إنعام، من خلال الرواية، أرادت أن تأكد أن التطرف الديني ليس حلا بقدر ما هو شر للمجتمع و ضحد للحريات و أن الإيمان الحقيقي ينبع من الحب و العلم و الإخلاص و لكن شخصيا، لم أقتنع بسرديتها.

[Mohammed Ha · Rating 1 out of 5]

As someone once said:  you can't judge a book by its cover, but you can by it's first few chapters and certainly by its last.

ولكن كعادتي، أردت إنهاء الرواية لكي يكون تقييمها عادلا بالنسبة لي. 

دهشتي كانت كدهشة "هوارية" لما زارت ذلك الملهى الليلي، فلم أكن أتصور في حياتي أن أقرأ رواية جزائرية فائزة كهذه. فهي لا تشبه في شيء تلك الروايات التي نقرؤها. 

الرواية وكمثيلاتها من الروايات مليئة بالبذاءة والمخدرات وجميع أنواع الصور النمطية كرجال الدين المنافقين والفقراء الذين تعج أحيائهم بالرذيلة والنساء المضطهدات الباحثات عن الحرية في أوكار الدعارة، وكأن وهران لم تعرف أناسا صالحين قط. 

كنت أنتظر رواية تحكي عن مدينة وهران، عن أحيائها وعن تاريخها وعن الأجيال المتعاقبة فيها  لكن الكاتبة اختارت أن تعلمنا بها كما تعلم تلاميذ سي بن عودة كل الشتائم البذيئة والكنايات الازدرائية الفصيحة والعامية. 

لم تعجبني طريقة السرد، رغم أن الكاتبة اختارت أسلوبا قل ما نراه في الروايات العربية وفيه تسرد كل شخصية الأحداث من وجهة نظرها (أفراح القبة -نجيب محفوظ)، إلا أن تداخل الأحداث أدى إلى ضياع الأسلوب.

الاستهزاء بالدين كان القشة التي قصمت ظهر البعير، رغم أن الشخصية الأقل سوءا في الرواية كان لها رأي آخر حين قالت:
"الفقر لا تحدثني عن الفقر، أجدادنا كانوا أيضا فقراء، هجروا وسلبت أراضيهم لكن دينهم الذي تمثلوا سمحاته كان محفزا لاستعادة الكرامة لا لسحقها". 

أشفق على الكاتبة وعلى أمثالها لأنها لم تعرف شكلا آخر للحرية غير الخروج عن الأعراف، لم يعلمها أحد أو وربما تعلمت وآثرت أن تسلك طريق الجهل. 

[Asha Brl · Rating 5 out of 5]

رواية بلغة بسيطة، أحياناً من الشارع، وأحياناً أخرى متقنة ومركبة، تجعلك تعيش الحياة اليومية وصراع العديد من الأشخاص الذين يقاومون مجتمعا يقف على حافة الهاوية، جرّته سنوات دموية بسبب أيديولوجيا كانت وستظل غريبة عنه. قصص حب مؤلمة، وأرواح ضائعة، وكل ذلك في إطار فلسفي يطرح تساؤلات حول الهوية، والدين، وحتى معنى الحياة. أشفق على الذين ما زالوا يصرّون على الجانب الحشيم ويختصرون كل شيء في كلمات نسمعها كلما خرجنا من المنزل، وأحياناً حتى داخل المنزل! ولكن، كما هو موصوف جيداً، نحن نعشق النفاق

[Nour · Rating 2 out of 5]

اعتادت الساحة الثقافية الجزائرية على الكتب ذات الطابع الإباحي منذ فترة طويلة من كتاب متعددين كأيمن القسوم وامين الزاوي وغيرهم، لكن ما ميز كتابنا هنا هو الاحتفاء الوطني المتوج بجائزة مرموقة (على ما يبدو) الذي يعكس توجها ظاهرا لحكومتنا العزيزة. لن أخفي عليكم أنني لم أكره الكتاب كما كرهه العامة ممن اطلعو على اقتباسات متفرقة نشرت على مستوى وسائل التواصل الاجتماعي، اذ شفعت اللغة والأسلوب في تغطية "بعض" القبح الأخلاقي في الرواية.
حقا استعملت الكاتبة عبارات وألفاظ أقل ما يقال عنها أنها بذيئة، لكن ما أزعجني هو الاستهزاء بالدين الذي غالب تلك الأخيرة، ويفاجئني حقا تجاوز المنتقدين لهذه الجزئية، واغلب قرائنا مسلمون!….الرواية في مجملها مجرد قصة عادية، تتقاطع فيها سير العاهرات والسكارى والزناة وبائعي المخدرات ..لتكون بذلك على حد تعبير بعضهم "تجسيدا للواقع"....أريد بشدة معرفة هذا الواقع الذي يعيش فيه أغلب من يتشبثون بهذه الحجة الواهية لتبرير نشر قيم الرذيلة في المجتمع…وتغليف ذلك بطبقة اخرى من عدالة موهومة تعارك "الانغلاق" المستشري في طبقة القراء. يا سادتنا الكرام أخبركم بثقة تامة أن مجتمعنا يحتضن الخير كما يحتضن الشر، وان بناتنا يغلب عليهم التقوى أكثر من العهر.
هذا اضافة لإلصاقها كل مظهر ديني بالارهاب، ووصم المتدينين بالنفاق -كلهم- بصفة فجة كدت معها اتقيأ من فرط الفجاجة…

لمن يريد معرفة محتوى القصة فهي باختصار تدور حول فتاة مراهقة تحب شخصا يدعى هشام، وهو بائع مخدرات وسكير ماجن، ثم يُقتل حبيبها واشخاص اخرون (بسبب الارهاب)، فتستولي عليها اشباح واصوات داخلية لتصبح على اثر ذلك "عرافة"...وتتوازى قصتها مع آخرين من بينهم زوجة اخيها هواري المسماة هدية، وهي زانية ماجنة تزوجها الأخ ليتاجر بعرضها، ثم لدينا الطبيب الذي تمارس الفاحشة معه (وهو ايضا ماجن وزير نساء) …ثم هاني أخو هشام الذي تقبلت شخصيته نوعا ما…اضافة للعديد من الزناة الآخرين والسكارى وبائعي المخدرات وغيرهم….انها سيداتي سادتي "وهران" كما تصفها لنا الكاتبة!

[Samer Kallas · Rating 3 out of 5]

بالمجمل رواية حزينة تحكي حياة أشخاص عاديين فقراء من الجزائر. بدا لي أن للكاتبة إنعام بيوض ولاشك أسلوب متميز في حياكتها، ورغم القفز المتكرر بين شخصيات الرواية واللعب الأكروباتي بين الذات و ضمير المتكلم "أنا" من جهة، وبين ضمير الغائب "هو" أو "هي" من جهة أخرى، إلا أن الرواية احتفظت بالحبكة القصصية متماسكة بقوة من أولى كلماتها وحتى الحرف الأخير.

وأما ما قيل عن أن الرواية تضمنت عبارات تخدش الحياء العام وتستعمل كلمات نابية فحشاء مسيئة للأخلاق والذوق العام، ذاهبة إلى أبعد من ذلك بأن طلبت سحب الرواية من الأسواق والمكتبات والتداول، فباعتقادي أن هذا الكلام هو مجرد هراء، واختيار الكاتبة لعباراتها وكلماتها كان موفقاً وحاذقاً بفضل مهارة فنية وأدبية في صياغة ما نسمعه يومياً بين بعضنا البعض في الشارع وخلف الجدران والأبواب المغلقة من اللغة العامية المتداولة، وإدراجه بين سطور الرواية بجمالية مشوّقة لامتاع القارئ والقارئة وجذبهم للاسترسال بالقراءة مشدودين لما سيأتي في الصفحات التالية. وهنا لا يسعني إلا أن أتساءل: كيف لمن يرددون عبارتيّ "لا حياء في الدين" و "لا حياء في الطب" ألا يعممانهما على الأدب والفن أو أية مجالات إبداعية خلاقة أخرى؟

وفي النهاية، لا يسعني أيضاً إلا أن أهنأ الكاتبة إنعام بيوض على فوزها بجائزة آسيا جبار الكبرى لعام 1924 عن روايتها هذه "هوارية".

[Moustafa Bougara · Rating 2 out of 5]

رواية أقل من عادية أخذت جدل و صيت كبيرين في الوسط الاعلامي الجزائري بسبب حصولها على جائزة أدبية، بالرغم من أنني لم أطلع على الأعمال التي نافستها،إلا أنني أرى أنها لاتستحق تلك الجائزة و تلك الضجة
ربما نافست على الجائزة لانها استخدمت زمن العشرية الدموية (جوكر) و هاجمت المتطرفين دينيا..
**
بداية سيئة في سرد الأحداث أو بالأحرى في
تقديم شخصية هوارية، تضارب في الأحداث ولايوجد انتقال سلس بينها، و نط هنا وهناك تجعل القارئ يشعر بالدوار لمحاولة استيعاب الحبكة
-تعبير ركيك وتكلف في اختيار المفردات و لغة مبتذلة جدا و مليئة بالحشو تشعرك و أن الكاتبة في مهمة تفريغ جزء من مساحة التخزين في ذاكرتها الممتلئة بالصفات و النعوت..
-منتقدوا الرواية الفيسبوكيون احتجوا كون الكاتبة استعملت ألفاظ خادشة و نابية، أرى أن ذلك لم يضرها أكثر مما ضرها قبحها الادبي و ضعفها في البناء
**
هواري وهوارية!!اسمان مترادفان في عائلة واحدة!! يبدو ان هوس الكاتبة بحرف الهاء الذي ابتدأت به جل أسماء شخصياتها أنساها أن هوراي و هوارية أخوان غير توأمان من عائلة واحدة!!
**
اقتباس "
من السهل أن نرجع لماض نعرفه على ان نطمح لمستقبل نجهله

[آكسيل روميوس · Rating 1 out of 5]

#من_أسوأ_ما_قرأت لولا الفضول بداع الرواج الإلكتروني لهاته الرواية لما قرأتها، وليس للسبب الذي انتقدها الكثيرون، فعلى العكس لم أجد فيها ذاك الكم من الكلام السوقي الذي روّجوا له، ولكن الرواية ركيكة موضوعها ممل أسبوب الكاتبة متواضع جدا إن لم يكن وضيعا.. اغفغ.. لم تعجبني وندمت على الوقت الذي ضيعته في قراءتها.. تشعر وكأنها 230 صفحة من جريدة الخبر التي تصيبك بالاكتئاب والبؤس لما تطلع على محتواها الهابط.
(النجمة الواحدة وضعتها كي أبين كم هي سيئة ورديئة ومبتذلة، فهي لا تستحق حتى تلك النجمة الواحدة؛) 💀

[Asmaå Slimani · Rating 1 out of 5]

بالخطأ وضعت نجمة واحدة لأني لم أكن أرغب في ذلك
كمية الضجة التي جاءت بها الرواية لم تكن عادية أبدا، صدمة للقارئ والجمهور العادي، فحتى في سياق القذارة لم توفق الكاتبة في ذلك
بعد عدة صفحات تجد نفسك كئيب ومصدوم وتقول في نفسك هل ها ما وصلت إليه الكتابة الإبداعية ؟ أين القاموس اللغوي العربي من كل هذا
الرواية مليئة بالأخطاء اللغوية ومن يمتهنون التدقيق اللغوي سيلاحظون ذلك
حتى في استخدامها للكلمات العامية لم تكن تتطابق حتى مع معنى أهل المدينة أنفسهم
رواية بها من القرف الشديد ما بها

[الإمام الوادعي · Rating 5 out of 5]

هوّارية كانت أول قراءة لي في الأدب والروايات الجزائرية للكاتبة إنعام بيّوض وتفأجات حيث اعتبرها البعض رواية إباحية مخلة بالآداب العامة. ومنعت من النشر !!

‏نعم الرواية لا تخلو من المشاهد الحميمية، ولا من الألفاظ والعبارات الجنسية الصريحة،ولكن كل ذلك لا يخرج الرواية عن أدبيتها، ولا يصل بها إلى الإباحية. فهي رواية تشخيصية للواقع وليست تحريضية على الفجور كما يستشف من سياقها ومن رسالتها الفنية.

تقيمي للرواية 5 نجمات بإستحقاق !!

[Amal · Rating 1 out of 5]

الرواية عادية جدا لا تستحق كل هذا الضجة وايضا اعتقد كان سبب غضب الجزائريين من الرواية هو انها صدرت صورة مسئية للمجتمع الجزائر.

[Ali · Rating 3 out of 5]

الى حد ما جيده

[علي أبو زين · Rating 3 out of 5]

لولا الأدلجة والحوار لقلت عن هذه الرواية إنها أعجبتني كثيرا منذ التصدير الأنيق الذي يقول: "راحة يد ترتسم عليها خطوط أزقة بانت ثم امحت، مصائر تشابكت ثم تفرّقت، أسماء تعالت ثم هوت، حروف تنتظر من يجمعها ويهجيها، كلمات ترقب من ينطقها ويفسّرها، أصوات متنافرة تروم الانتظام، قلوب حائرة يصل نبضها وعنفوانها لقارئة الكف هوّارية، اسم يختزل مدينة، كانت كما لم تزل" 
فهل يحق لي أو لسواي اختزال مدينة وهران الجزائرية العريقة بهوّارية الفتاة وهواريّة الرواية؟ أم إنها ليست سوى نموذج يمثل جزءا من المجتمع، قاعِه في الأغلب.
تجري أحداث الرواية في زمن العشرية السوداء في الجزائر أي في العقد الأخير من القرن العشرين وما كان فيها من تطرف وتشدد ديني وعنف وإرهاب وصراع على السلطة بين الجيش والجماعات الإسلامية المسلحة والجبهة الإسلامية للإنقاذ التي فازت في الانتخابات فألغاها الجيش بدعوى منع التشدد الذي كانت تدعو إليه الجبهة، لكن الرواية لم تغص في تفاصيل كل هذا وإنما اختارت لها خطا إنسانيا تجلّى في نماذج الشخصيات التي انتقتها وعرضت تركيبتها الاجتماعية والنفسية والفكرية ومنها هوارية الفتاة الجزائرية ابنة حي اكميل التي كُشف عنها الغطاء كما يقال، قارئة الكف الروحانية المتهمة بالشرود والجنون غريبة الأطوار مذ كانت طفلة فعانت من أمها وأخيها هواري الدميم المأزوم وقد أحّبت هوارية هشاما وأحبّها قبل أن يذبحه المتطرفون، وإن لم يكن هو المقصود بالتصفية وإنما هاشمي الطبيب اليساري المثقف الذي أدرجوا اسمه على قوائمهم وكان رغم زواجه يعشق زميلته هالة وكذلك هدية اللعوب الجميلة التي تحرش بها أبوها ثم صارت بائعة هوى بعد زواجها بهواري الذي أجبرها على هذا الدرب القذر قبل أن يتطرف.
علاقات متشابكة كثيرة في النص فهاني الروجي مثلا أخ لهشام، ذكي هادئ قارئ مهتم بالصوفية أحب هبة إلا إنه هاجر بعد موت أخيه وأمه، وكانت هبة ابنة مالك الحوش الذي تسكن فيه عوائل كثيرة يجمع بينها الفقر وقسوة الحياة، في بيئة تنتشر فيها المخدرات والخمور والدعارة والشذوذ والجريمة وسواها ما مهد لظهور التطرف الديني بكل عنفه. فضلا عن شخصيات أخرى تتقاطع حكاياتها بعضها ببعض، كهناء المطلقة التي تعيل طفلين، والعجوز هاجر التي نكتشف فيما بعد صلة قرابتها بهبة، وعامل الصيدلية هوبل الفارمسيان ودوره في الممنوعات، وهجام الحمال والد زوجة أبي هواري، وأم هدية الحاجة التي لم تحج، هجيرة تاجرة الأقمشة من دمشق فاسطنبول، وآخرين، وقد اعتمدت الرواية على التداخل الزمني في السرد بتعدد الرواة لا هوارية وحدها فضلا عن حضور الراوي العليم المساعد ما منح بعض الأصوات خصوصية في الطرح الفكري وإن تشابه أسلوب الجميع أدبا من وجهة نظري، لكن مشكلتي الكبرى كانت في الحوار الذي جاء باللهجة المحلية غير المفهومة لي أبدا، على الرغم من وجود شرح لبعض المفردات إلا أنه لم يكن كافيا لتفسير الجمل تفسيرا كاملا كما أنه لم يترجم كل شيء ما جعل بيني والحوار حاجزا مستفزا، أدى إلى عدم استطاعتي فهم الحملة التي هاجمت الرواية لبعض مفرداتها السوقية في حواراتها كما قيل لأني لم أفهم معظم معاني تلك الكلمات..
التقييم: ٧.٥/١٠

[Hussein Katrji · Rating 1 out of 5]

مراجعة رواية “هوّاريّة” للكاتبة الجزائرية “إنعام بيّوض”. بقلم: حسين قاطرجي.

القائمة الطويلة للجائزة العالمية للرواية العربية، البوكر 2025

تعدّ الكتابة وسيلة نافعة وسريعة للتعبير عن المشاعر والترويح عن ��لنّفس، وهي منفذٌ للخلاص من الضغوط النفسيّة. أمّا في حالة الكاتبة “بيّوض” فقد كانت الكتابة وسيلتها للنجاة من الموت، لأنها لو تركت كل هذه السّموم في عقلها وقلبها لقتلتها لا محالة.

قدّمت “بيّوض” رواية سامّة كأنها خرجت من لسان أفعى، يقول المهلّلون لها أنها تمثّل المجتمع الجزائري، والواقع أنها تمثّل -ربما- محيط الكاتبة ومن هم حولها فحسب؛ إذا لايمكن تقديم نماذج بذيئة يمكن أن نراها في كل بلدة ثم نعمّمها ونعرضها على أنها تمثّل هذا المجتمع أو ذاك.

صوّرت الكاتبة أنماطاً من الانحطاط الأخلاقي والسلوك المنحرف بطريقةٍ مثالية لا تخرّج إلا ممّن كانت هي طبعه فعلاً، أو عايشها بصدق!. حيث تتبنّى الشخصيّات الرئيسيّة أخلاقاً تتسم بالفجور والانغماس في الملذات الدنيوية بلا هوادة. ويتم تجاهل القيم الإنسانية والدينيّة والمبادئ النبيلة تماماً، بل ويتم السخرية منها واحتقارها.

محور الرواية يدور حول “هوارية” الفتاة التي تستيقظ فتجد نفسها في مشفى للأمراض العصبية، لها أم تسمّيها المنحوسة، وأخ يسمّيها المصيبة. وبين الأخوان (هواري وهوارية) علاقة شائكة؛ لأنها لاترضى -غالباً- بزبائن المتعة الذين يجلبهم لها، وكذا أيضاً زوجته “هديّة” لاترضى منهم إلا بالقليل!! .وسنعرف منذ مُفتتح الرواية أنّ لكلا الفاعلتين (هوارية وهدية) عاشقين خفيّين، وكل من ذكرنا يتعاطى المخدرات ويروّج له.. ثم يموت العاشقان في مقتلةٍ مُبهمة فتنقلب (الهواريّة) لاحتراف الشعوذة وقراءة الكف وهنا تنتهي الرواية دون أي إضافةٍ مفيدة أو مُقنعة.

تروّج الرواية لأفكار هدّامة ومؤذية، وتشجّع على ارتكاب الموبقات والآثام دون أيّ اعتبارٍ للعواقب. وتصوّر المشاهد الفاضحة والمحتوى الإباحي بشكل صريح ومفصّل، مما يثير الاشمئزاز والرعب في نفس القارئ. يُضاف إلى ذلك عداؤها العلني للدّين واتهامها الباطل والمستمر للإسلام بأشياء تنافي حقيقته ويعرفها عنه كل ذي عقلٍ سويّ.

الأسلوب السردي المظلم والكئيب يخلق جوّاً من اليأس والقنوط، وكأن لا أمل في الخلاص من هذا الانحدار الأخلاقي المستمر. النهاية الكارثية للرواية، ولغتها المشوبة بالعامية الجزائرية التي يستصعب أغلب القرّاء العرب فهمها (يوجد شرح للمفردات في الصفحات الأخيرة) كلها لا تقدّم أيّ درسٍ أو عبرة أو متعةٍ فكريةٍ أو فائدةٍ فنية؛ بل تترك القارئ في حالة من الصدمة والارتباك.

أقول: أساءت لجنة تحكيم جائزة “آسيا جبّار” للرواية إلى اسم هذه الكاتبة العظيمة وإلى الجائزة التي تحمل اسمها من خلال منحهم الجائزة لهذه الرواية، لقد أمعنت اللجنة بالإسفاف وربما استخفّت بعقول القرّاء العرب وهذه نقيصة ووصمة عارٍ ستلاحقهم عمرهم كلّه لاشك.

إذاً نحن لسنا أمام مجرد رواية فاشلة تدعم الإحباط فحسب، بل هي تحذيرٌ رسميٌ لكل من يسعى لقراءة أدب يُثري خياله. في عالمٍ مليءٍ بالكتب الرائعة، من الأفضل استثمار الوقت في قراءة أعمال تستحق الاهتمام. فإذا كنتَ صديقي القارئ ترغب في تجنّب السقوط في فخ الروايات الفاشلة، وتبحث عن تجربة أدبية ممتعة، فإنني لا أوصي بهذه الرواية مطلقاً، فهي تجربة قد تتركك محبطاً وخائب الأمل.
………………………………………..

هامش1 : قد يعتبرني البعض متحاملاً على السيدة “بيّوض” من خلال مراجعتي القاسية، أقول: لقد تحاملت الكاتبة على أمّةٍ بأكملها ووصفتهم بالهمج الرعاع المتخلفين، فتحاملي عليها -إن حدث- فلا يشكّل شيئاً أمام تحاملها وسوء طويتها لملايينٍ من البشر.

هامش2: ادراج الرواية على القائمة الطويلة لجائزة البوكر 2025، ونيلها جائزة قبل ذلك؛ لايمكن لنبيهٍ أن ينظر إليه بعين البراءة، بل هو جزءٌ من منهجيّة باتت جليّة هدفها سحق الإبداع الحقيقي، والنيل من الأديان والمُقدّسات، والترويج للتفاهات والسخافة والسطحيّة التي أثبتت لنا “بيّوض” أنها ماهرةً بها.

• الهوّاريّة
• إنعام بيّوض
• دار ميم
• الطبعة الأولى، 224 صفحة