في زمن الانفتاح المعرفي باتت كثير من المفاهيم الشرعية الأصيلة محل تهديد وتشكيك في نفوس كثير من الشباب، ولم يعد السجال حولها شأناً خاصاً بنخبةٍ هامشيةٍ تجتمعُ في صوالين أدبيةٍ خاصةٍ ومؤتمراتٍ سنويةٍ مغمورةٍ في أزقة بيروت والقاهرة، بل أصبحت مثل هذه السجالات تدار في نطاقات اجتماعية أرحب، وارتفع الطلب الجماهيري المفاجئ على المنتجات الفكرية المختلفة، وباتت مثل هذه السجالات تلتهم جزءاً كبيراً من مجالس الشباب اليوم، وأضحى بالتالي من المهم تقديم خطاب شرعي آسر يتماس مع الثوابت الشرعية وأصول دين الإسلام بلغةٍ تناسب الذائقة الشبابية المتطلعة للسرعة والوضوح والمباشرة، وهذا الكتاب يدير حواراً إسلامياً راقياً بلغة تناسب تلك الشرائح المجتمعية الواسعة، يتم من خلاله فحص كثير من المفاهيم الفكرية المتداولة على ضوء الوحي، ويكشف عن مشكلات الأطروحات الفكرية المناهضة للرؤية الشرعية.
أحمد بن يوسف السيِّد (ولد 1985 م) داعية ومفكر سعودي، وباحث ومؤلف، والمشرف العام على أكاديمية الجيل الصاعد والبناء المنهجي، وله العديد من المؤلفات والأبحاث المطبوعة. رسالته الكبرى في الحياة تحصين الشباب فكريًّا وإيمانيًّا وصناعة الدعاة المصلحين.
ولد أحمد بن يوسف بن حامد السيِّد بمدينة ينبع في السعودية، عام 1985م، وفيها نشأ حتى نهاية المرحلة الثانوية، ثم انتقل إلى المدينة المنوَّرة. ابتدأ بطلب العلم الشرعي بعناية والده من صغره فحفظ القرآن الكريم والأربعين النووية ونظم عُبيد ربه في النحو بمرحلة مبكرة. ثم حضر في المرحلة المتوسطة دروس الشيخ إبراهيم العجلان في مدينة ينبع في كتابي عمدة الأحكام للمقدسي وعمدة الفقه لابن قدامة. وفي المرحلة الثانوية انضمَّ إلى دروس الشيخ يحيى بن عبد العزيز اليحيى في حفظ السُّنة بمكة، فحفظ الصحيحين وزيادات الكتب الثمانية في دورتين. ودرس في هذه المرحلة كتاب مقدمة التفسير لابن تيمية على الشيخ عبد الله بن محمد الأمين الشِّنقيطي، وكتاب البيوع للشيخ عبد الله البسام، ودرس البيقونية للبيقوني على الشيخ خالد مرغوب، وعلى الشيخ فؤاد الجهني، كما حضر له في تلك المرحلة دروسًا في عمدة الأحكام للمقدسي، وفي البرهانية وفي الفرائض، ودرس منظومة القواعد الفقهية لابن سعدي على الشيخ مصطفى مخدوم.
ثم انتقل للدراسة الجامعية في القصيم بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وحضر دروسًا على عددٍ من المشايخ؛ ففي الفقه درس على يد الشيخ خالد المشيقح من كتاب زاد المستقنع وهداية الراغب ومنار السبيل، كما درس عليه بعد ذلك كتاب قواعد الأصول ومعاقد الفصول. وفي العقيدة درس على يد الشيخ يوسف الغفيص في العقيدة الطحاوية، وفي كتاب الإيمان لأبي عبيد القاسم بن سلّام. وفي الحديث درس على يد الشيخ تركي الغميز من بلوغ المرام من أدلة الأحكام، ونزهة النظر شرح نخبة الفكر لابن حجر العسقلاني. وحضر مجالسَ ودروسًا علمية للشيخ سليمان بن ناصر العلوان، والشيخ عبد الله الغنيمان، والشيخ أحمد الصقعوب وغيرهم.
كتاب جميل وسلسل ولغة مناسبة بلا تعقيد ، يهدف الكااتب من خلال الكتاب مراجعة بعض المفاهيم وسد بعض الثغرات لتكتمل الصورة الصحيحة للمفاهميم الإسلامية كامل الصورة كتاب يسد ثغرة موجودة في الميدان ليكون قريباً من شباب : منهم من يبحث عن الحق ولكن جانب الصواب بسبب ثغرات فكرية لاحظها الكاتب من خلال الحوارات مع مجموعة ليست بالقليلة و آخرون ابتعدوا فقد يساهم الكتاب في إعادتهم
يتحدث الكتاب عن : هل الإسلام ضد الأفكار الجديد ؟ وكيف يتعامل معها بمنهجية تحدث عن السنة النبوية وكيف أن هناك من يقلل من شأنها وحجيتها وما ترتب عليه من أفكار تابعة لهذا ، وكيف تكوّ علم الحديث الذي يعتبر علم فريد وعظيم عن الغاية من الوجود وعمارة الأرض عن الحرية في الإسلام ومالمنطلقات الصحيحة تجاهها من المواضيع الجميلة موضوع مقاصد الشريعة و أهمية الالتفات لجمعي مقاصد الشريعة وليس مقصد أو اثنين و إغفال البقية
الكتاب أصله حلقات يوتيوب بنفس العنوان ، كتاب ممتع قرأته في جلستين يستحق القراءة
كامل الصورة | لِتعزيز اليقين وتثبيت الثوابت - للشيخ أحمد بِن يوسف السيد حفظهُ الله.
كِتابٌ نَفيس يعمدُ فيه الشيخ إلى تقديم خِطاب شرعيٍ مُحكم يدحضُ فيه الشُبهات والشكوك التي باتت تحفرُ في عضُد الكثير من شبابِ هذهِ الأمة، يتميّز هذا الخِطاب بِلُغةٍ عذبة سائغة توافقُ العقول المُعاصرة وتنسجمُ مع ذائقتها التَّواقة لِقلةِ الثِقل وخِفة الطرح وبإيجازٍ بليغ وشموليةٍ مُتقنة. جمعَ في محاورِه الثوابت الشرعية وأصول الدين الإسلامية و بيَّن فسادَ وعدم صِحَّة الكثير من الدعاوى الهَشَّة، و ردَّ وأَبْطَل بإثبات الخَطَإ أقواليهم ومزاعمَ أفكارهم.
عبرَ أربعة أبوابٍ منهجيةٍ مُتتابعة، عرضَ في مطلعها دلائل أصولِ الإسلام وسطَّر فيها براهين عقلية وشواهد فطرية ضرورية لا يجهدُ العقل في الوصول إليها أثبتَ من خلالها وجودَ الله سبحانهُ، ومن ثم عرجَ إلى بيان الغايةِ من الوجود بعد أن نفى الصُدفة والعبثية والعشوائية. وبيّن الحُجج الراسخة في ثبوت نبوة النبي ﷺ وصحة القُرآن الكريم. وبعدَ أن أبان عن صِحة هذهِ الأصول ومتانةِ هذه الحقائق الراسخة، أَتَى على ذْكِرِ محاسنِ الإسلام وحلاوة الإيمان
وفي ثاني الأبواب قصدَ مصادر التلقي الشرعية المُعتبرة وكشفَ عن الموقف منها واسترسلَ في بيان حجية السُنة وكيف يحكم المحدثون على الحديث بالصحة وأفردَ مقالاً عظيمًا عنونهُ بـِ « عِلم العباقرة » شرحَ فيه ماهية علم الجرح والتعديل، ومن ثُم يمَّمَ صوب حُجية الإجماع وعرضَ أقوالَ السلف في الإجماع مثلُ الشوكاني وابنُ حزم وابن عبد البر والمُعلمي عليهم رحمةُ الله.
وفي البابِ الثالث عمدَ إلى الحديث حول فهمُ الإسلام وبيّن وجوه الترابط والتضافر بين نصوص الشريعة ومقاصدها وبسط القول في أسبابِ اختلاف العُلماء، وعكفَ على تبيين من يمتلكُ الحقيقة؟
في البابِ الرابع وعبرَ منطقٍ فصيح، ناقش أهم القضايا التي يدور حولها الجدل والسجال والمُناظرة، قصدَ فيها بيان الحكمة من وجود الشر عبرَ ستة حقائق، وفّند فيها المزاعم والادّعاءات حول مظلومية المرأة في الإسلام والحريّة، وبيّن مكانة العقل في الإسلام وأشارَ إلى أهمية التفريق بينَ محارات العقول وبينَ محالاتها. وختمَ في مقالهِ الأخير دحضَ عددًا من المغالطات التي يقعُ فيها المُشككين في الإسلام بسبب تأخر المُسلمين.
كِتابٌ مُتقن قدَّم بهِ دلائِل وشهادةٍ قاطعة حاسمة لا تُدحض. مِن العَجب أنَّ هذا الكُتيّب على صغرِ حجمهِ إلَّا إنَّهُ اشتملَ على أهمِّ الموضوعات التي توسّع رحابَ الفهم وتَبسطُ ساحة الفكر ليدركَ القارئ نوع الهشاشةِ النفسية والفكرية التي يرزحُ تحتَ وطأتها الكثير من الشباب، نسألُ الله العافية والسلامة. كِتابٌ ماتع أنصحُ بهِ كُل من تأثرَ في موجةِ التشكيك في الثوابت والرواسخ.
جميل ومبسّط يرد على بعض استشكالات الناس في قبول الأحاديث هو تقريباً تفريغ لحلقات برنامج (كامل الصورة) على اليوتيوب مواضيعه كبيرة ولها تفصيلات كثيرة، لكنه اختصر كثيراً ليجيب على قدر الاستشكال ويحيل إلى الكتب التي تفصّل في تلك المواضيع.
بلغة بسيطة سلسة أراد الكاتب أن يجب على سلسلة من التساؤلات والشبه المطروحة هذه الأيام .. أعجبني في الكاتب ردوده المنطقية والمتزنة في الرد دون تصنيف أو تجريح بمن خالفه ...
. . #كتاب ( #كامل_الصورة ) [إضاءات عصرية في الثوابت الإسلامية] أحمد بن يوسف السيد
📖💻 هذا الكتاب يقول فيه مؤلفه: "أردتُ تقديم تأصيل شرعي منهجي يتسم بالسهولة والشمولية والخطاب العقلي الذي هو محل اهتمام هؤلاء الشباب، وابتدأتُ بتطبيق فكرتي في الإعلام الجديد..." فبعد سلسلة شيقة بعنوان (كامل الصورة) خرج لنا المحتوى في ورقات، تسهل الوصول للموضوع. وددتُ لو عرض الأستاذ أحمد كتابه على عدد من المختصين من أهل العلم والفكر، والأهم لو وثّق مكتوبه لكان أسلم. . .
#اقتباسات :
* إن البيئة التي يتربى فيها الإنسان، وطبيعة المعلومات التي حصلها، ومجموع التجارب في حياته ونحو ذلك: هي من أهم الموازين التي يُحاكم الناس إليها ما يسمعون ويقرؤون، فإذا اصطدمت معلومة مع هذه المتراكمات يظن صاحبها أنها اصطدمت مع صريح العقل، وهذا غير صحيح. ص54
. . * المشكلة الكبرى حين ترى مَن يريد إثبات تحرر عقله، أو نضوج فكره عن طريق تسفيه مئات العقول لأفذاذ علماء الإسلام على مرّ قرون هذه الأمة المباركة. ص55
. . * التسليم للنص ليس فيه أي تعطيل للعقل، ولا إلغاء لإعماله في موضوع النصوص، بل إن إعماله في النصوص الشرعية له مجالات كثيرة... ص73
. . * الموقف الصحيح من الاختلاف الحاصل بين العلماء هو أن نبحث عن الأصوب والأرجح من بين الأقوال على ميزان الكتاب والسنة، وليس على ميزان اعتبار عالم من علماء المسلمين حَكَما – وحده – في كل اختلاف حاصل. ص76
. . * إن الحق في الإسلام ليس مرتبطًا بمنطقة، أو قبيلة، وإنما هو مرتبط بـ(الدليل) من القرآن والسنة.. ص105
. . * نحن نحتاج إلى ترتيب الأولويات، ولكننا لا نتبرأ من المهم احتجاجًا بالأهم! ص142 . . . .
كتاب أنيق ، يحاول المؤلف فيه ترسيخ ما يمكن ترسيخه من معتقدات وأفكار ثارت حولها العديد من الشبهات في العصر الحالي. أوجز في بعض الأبحاث واستفاض في أخرى .. لكن هذا التنوع متناسب مع الطبيعة الخفيفة للكتاب وكونه متوجها للشباب المسلم وليس الملحد . بالمجمل الكتاب لطيف و ينصح بقراءته.
فمن بداية الكتاب تتضح الفكرة التي ستكتب بصورة رائعة من يد الشيخ أحمد بن يوسف السيد ، وكم أنا معجب به وبأسلوبه وبطريقته ومنهجه في الإصلاح الذي يتوافق مع منهجية الكثير من رواد الإصلاح والثقافة في عالمنا العربي ، منهم مالك بن نبي والبشير الإبراهيمي اللذان يركزان علي توجيه القوة والسعي نحو اصلاح المجتمع بالعلم والفكر والمعرفة ، وكلنا يعرف مشاريع الشيخ أحمد بن يوسف السيد الكثيرة ، كبرنامج صناعة المحاور والبناء المنهجي والجيل الصاعد وكثير من البرامج والفيديوهات والدورات ، حفظه الله وبارك فيه وفي سعيه ، نرجع ونعود مرة اخري للكتاب والجملة التي تصتف مع العنوان وهي "كامل الصورة لتعزيز اليقين وتثبيت الثوابت " فقد تناول الكاتب أفكارا كثيرة هي محط تشكيك في الوقت الحاضر وحاضره بشده في اذهان من يتابع الأحداث... في البداية يبدا معك في دلائل اصول الاسلام ، فيتناول معك الأحداث كانك شخص متشكك ولكن ساعي لليقين وليس ممن يعاند ، فيذكر لك دلائل وجود الله ودلائل النبوة وصحة الاسلام بطريقة رائعة جدا ، ينتقل بينهم باسلوب عقلي وعاطفي جميل لكي يذهب الي باقي محاور الكتاب وهو مع قارئ متيقين مما سيقرأ من آيات قرانية واحاديث نبوية غير شاك فيهم بعد التثبيت في بداية الكتاب .. المحور الثاني كان حول "مصادر التلقي الشرعية والموقف منها" فكان يناقش في هذا الباب ايات الاذعان لأوامر الله ورسوله واحاديث النبي التي تنهي عن التفريق بين السنة والتي هي أيضا وحي وبين القران كلام الله ، ثم ينتقل الي اثبات الدقة الهائلة التي كانت عند المحدثين وعلماء الحديث ، وكيف ان هذا العلم ضخم وكبير ومعقد وكم يبين هذا الباب جهل من يدعون انهم تنويرين العصر ، فكيف يكون هذا الشخص الغير عالم والغير امين في الطرح يكذب ويشكك فيمن افنوا عمرهم في هذا العلم الضخم الكبير ، والذي قد سماه علم العباقرة وهو علم العباقرة العظماء فعلا .!
المحور الثالث "فهم الاسلام"والذي تناول فيه قضية أن الجميع يريد التفسير والجميع يدعي انه يفهم الدين وبدعة ان المشائخ اتخذوا الدين "كهنوت" واشياء هكذا ، حيث وضح فهم الفقهاء وكيف يتعاملون مع النص بتفصيل وروية عكس هؤلاء المعاصرين الذين يتعاملون بسطحية تامة ، وتناول ايضا اختلاف الفقهاء وحديث "اختلاف امتي رحمه" الحديث الذي كان ي��يرني احيانا ولكن الان فقط عرفت انه ضعيف ، كيف ان المسلم يجب عليه ان ينظر في الادلة ويأخذ اصوبها لا اسهلها ، فحيث ان اخذ كل واحد منا بالرأي الفقهي الاسهل كانت هناك صورة غير صورة الاسلام ، حيث يوضح ان سبب الاختلاف انه قد يكون احد الفقهاء لم يصل له الدليل الاخر او الحديث الذي يستدل به الاخر ، فيكون المسلم الحالي الذي يقرأ الفتوة ويتبع العالم الاول وهو يعرف ان هناك حديثا صحيحا يعاكس الدليل ولكن يتبع الراي الفقهي الاسهل فهذا خطأ كبير .. ولكن اذا كان الدليل والدليل الاخر متكافئان ولهم أوجه صواب متنافسة يكون هنا التيسير علي الامة والأخذ بالاسهل ... واما المحور الاخير " قضايا يدور حولها الجدل" فقد كان يدور حول قضية وجود الشر.. والتي من المفترض ان تكون واضحة ،ولكن لا يمكن شرحها لمن لا يؤمن بوجود الله ، فحين ذالك نعود لبداية الكتاب فيؤمن اولا بوجود الله والرسول ثم نبدأ بالسرد ، حيث انه كيف للدنيا وهي دار الابتلاء أن تكون سهلة مثلا ؟ فأين الابتلاء هنا ؟ واذا كان هناك شر فهو من عند الانسان ، فمن الذي قتل الملايين في الحروب ومن الذي القي المخلفات الصناعية وتسبب في الامراض ؟ ولكن قد يقول كيف سمح الله بهذا ؟ اقول وهل تنتهي القصة بانتهاء الدنيا ؟ ام ان هناك أخرى يقضي فيها بين الناس وحتي بين الشاة اللتي ليس لها قرون ومن نطحتها من ذوات القرون ! والقضية الاخري كانت قضية المرأة ، وتناولها بطريقة جعلتني احس بقدر تعظيم المرأة في الاسلام ، وكيف ان هناك امراتان يقتدي بهم المؤمنون الي يوم القيامة وهما امرأة فرعون والسيدة مريم ، وتناول ايضا قضية الحرية وقضية العقل والدين ، واظن ان السوء الفكري والتدهور الاخلاقي يشرح هاتان القضيتان راي عين .. وكانت اخر قضية تناولها هي قضية التشكيك في الاسلام من الملحدين، والتي قد تكون من السخافات ، فكيف وهم من اسباب قتل خمسين مليوناً في الحرب العالمية الثانية فقط يتهمون الاسلام بدين القتل ؟ وكيف وهم من اسباب التخلف اصلا يتهمونه بالتخلف ،او ليس التقدم المادي ماهو الا نتيجة طبيعية لمن اخذ بالاسباب الدنيوية وهذه سنة الله في الارض ، يعطي لمن بذل سبحانه ،هذا بعض ما تناوله الشيخ ، ونهايتا الكتاب جميل جدا ويستحق القراءة واعتباره كمثبت للمرء فكرياً وعقائديا في وقت كثر فيه الادعاءات والافتراءات والكذب والغش والخداع والتدهور الاخلاقي والقيمي ، ونسأل الله العافية .
هو كتاب لم يقدم جديد، تستطيع قرائته لتثبيت ذاكرتك ومفاهيمك حول الدين الإسلامي ، ولكنه يظل كتاب غير موجه لغير المسلم، هو موجه للمسلم لكي يزداد ايمانه، أما أن يتناوله غير مسلم أو متشكك لكي يصل إلى حقيقة ما فلن يحصل على شيء ، لأن بمنتهى البساطة الكتاب يقوم من ثوابت يجب أن تتوافر في الفرد لكي يقتنع بمحتواه .. الكتاب يتعامل أولا مع حقيقة وجود الخالق سبحانه وتعالى .. ثم يقوم بوضع النموذج السببي لإثبات الوجود ، ويستخدم النموذج المنطقى لدحض المفاهيم المغالطة للوجود، وهي محاولة لا بأس بها ! ثم يقوم الكتاب بتوصيف محاسن الدين في مجموعة من النقاط أشبه بخطبة جمعة أكثر من اعتمادها على التسلسل الغير الوعظي الذي يبت شمولية هذا الدين ! في فصل اعتبره أكثر الفصول جودة، هو فصل اثبات السنة النبوية وشرح نبذة عن منطق أهل الحديث ومنهجهم في نقل الحديث الشريف وتواتره إلينا .. اجمالا الكتاب يمكن تصنيفه بأنه جيد ولكن غير رائع ومن المفترض أن نتوقف تماما عن تحويل البرامج التلفيزيونية إلى كتب !
كتاب يجمع أهم التشكيكات المعاصره في أصول الإسلام التي تواجه الشباب المعاصر اليوم، عرضها بشكل أنيق مختصر ولغة واضحة بسيطة . أنصح بقرائته بين حين وأخرى لتعزيز اليقين وتثبيت الثوابت، في زمن هدمت مبادئة وطرح تشكيكات وآراء بدون بناء معرفي شرعي ثابت بكل جرئة! .
لمن قرأ كتاب أفي السنة شك للمؤلف فقد يغنيه القراءة في الكتاب حيث المحتوى والفكرة متقاربة ولذلك فالكاتب يحمل فكرة متجددة ليس إلا في كتاباته ويتنوع في الأسلوب..
كتاب جميل جدًا، يناقش العديد من القضايا الهامة، ولعل هذا الاختصار مناسب لمن هو مبتدئ في هذا النوع من القراءة.. ولكن كم كنت أتمنى أن يكون لكل باب الكثير والكثير من الصفحات!
كتاب مهم قرأته لكل مسلم سلس وخفيف مع انه غني بالمعلومات ومقاصد الدين والشريعة.. وقفت كثيراً عند الموقف من اختلاف العلماء والموقف من الجديد (وهذا ما يعكر علينا الان للاسف) وايضاً مفهوم لفظ البراء لاول مرة افهمه وافهم الآية بهذا الشكل.. انصح به
كتاب جيد وإن كانت سلفية الكاتب واضحة في آرائه وهذا مفهوم ، أعجبني إعمال العقل في أسئلة معاصرة تواجه الكثير من الشباب ومهما كانت الآراء و القناعات حولها فإنه لشيء رائع أن نرى مثل هذه النقاشات حول تلك القضايا. عمل جيد
كتاب صغير يُلقي نقاط مهمة تتعلق بالرد على بعض ما استُشكل فهمه عن العقيدة والثوابت الدينية بصورة بسيطة ومختصرة. مفيد لحديث الإطلاع في هذا المجال وأيضاً للمتوسعين والمتعمقين فيه.
أظن الكتاب يحتاج مزيدا من التفصيل ، ما ذكر لا يكفي ﻻكمال الصورة للشريحة الموجه اليها الكتاب ، جهد مشكور و ارجو ان تكون مﻻحظتي قد تم معالجتها في المجموعة الثانية