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Rue Darwin
"Je l'ai entendu comme un appel de l'au-delà : Va, retourne à la rue Darwin. J'en ai eu la chair de poule. Jamais, au grand jamais, je n'avais envisagé une seule seconde de retourner un jour dans cette pauvre ruelle où s'était déroulée mon enfance". Après la mort de sa mère, Yazid, le narrateur, décide de retourner rue Darwin dans le quartier Belcourt, à Alger. "Le temps de déterrer les morts et de les regarder en face" est venu.
Une figure domine cette histoire : celle de Lalla Sadia, dite Djéda, toute-puissante grand-mère installée dans son fief villageois, dont la fortune immense s'est bâtie à partir du florissant bordel jouxtant la maison familiale. C'est là que Yazid a été élevé, avant de partir pour Alger. L'histoire de cette famille hors norme traverse la grande histoire tourmentée de l'Algérie, des années cinquante à aujourd'hui.
Encore une fois, Boualem Sansal nous emporte dans un récit truculent et rageur dont les héros sont les Algériens, déchirés entre leur patrie et une France avec qui les comptes n'ont toujours pas été soldés. Il parvient à introduire tendresse et humour jusque dans la description de la corruption, du grouillement de la misère, de la tristesse qui s'étend. Rue Darwin est le récit d'une douleur identitaire, génératrice du chaos politique et social dont l'Algérie peine à sortir.
Une figure domine cette histoire : celle de Lalla Sadia, dite Djéda, toute-puissante grand-mère installée dans son fief villageois, dont la fortune immense s'est bâtie à partir du florissant bordel jouxtant la maison familiale. C'est là que Yazid a été élevé, avant de partir pour Alger. L'histoire de cette famille hors norme traverse la grande histoire tourmentée de l'Algérie, des années cinquante à aujourd'hui.
Encore une fois, Boualem Sansal nous emporte dans un récit truculent et rageur dont les héros sont les Algériens, déchirés entre leur patrie et une France avec qui les comptes n'ont toujours pas été soldés. Il parvient à introduire tendresse et humour jusque dans la description de la corruption, du grouillement de la misère, de la tristesse qui s'étend. Rue Darwin est le récit d'une douleur identitaire, génératrice du chaos politique et social dont l'Algérie peine à sortir.
298 pages, Paperback
First published August 25, 2011
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117 people want to read
About the author
Boualem Sansal
41 books147 followersBoualem Sansal, né en 1949 à Theniet El Had, petit village des monts de l’Ouarsenis, est un écrivain algérien, principalement romancier mais aussi essayiste, censuré dans son pays d'origine à cause de sa position très critique1 envers le pouvoir en place. Il habite néanmoins toujours en Algérie, considérant que son pays a besoin des artistes pour ouvrir la voie à la paix et à la démocratie. Il est en revanche très reconnu en France et en Allemagne, pays dans lesquels ses romans se vendent particulièrement bien, et où il a reçu de nombreux prix.
Son ami Rachid Mimouni (1945-1995) l'encourage à écrire. Boualem Sansal, bien que grand lecteur, ne se vouait pas à l'écriture. Il commence pourtant à écrire en 1997, alors que la guerre civile bat son plein. Il cherche à entrer dans l'esprit de ses compatriotes, pour tenter de comprendre puis d'expliquer ce qui a mené à l'impasse politique, sociale et économique de son pays, et à la montée de l'islamisme3
En 1999 il publie son premier roman, Le Serment des barbares, qui reçoit le prix du Premier Roman et le prix Tropiques
Son ami Rachid Mimouni (1945-1995) l'encourage à écrire. Boualem Sansal, bien que grand lecteur, ne se vouait pas à l'écriture. Il commence pourtant à écrire en 1997, alors que la guerre civile bat son plein. Il cherche à entrer dans l'esprit de ses compatriotes, pour tenter de comprendre puis d'expliquer ce qui a mené à l'impasse politique, sociale et économique de son pays, et à la montée de l'islamisme3
En 1999 il publie son premier roman, Le Serment des barbares, qui reçoit le prix du Premier Roman et le prix Tropiques
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Community Reviews
Displaying 1 - 18 of 18 reviews
January 3, 2015
Un très bon livre, un très beau style, on y devine un homme dans toute sa fragilité et sa sensibilité, ce livre porte un autre regard sur l'Algérie pré et post indépendance. Il pourrait être dur à lire pour certains algériens car il y malmène presque tout les tabous identitaires pour l'algérien d'aujourd'hui. Le récit est une longue introspection, un retour vers l'enfance, ses non-dits et ce que notre mémoire d'adulte occulte, c'est fait de digressions, de doutes, de réflexions, de réminiscences qui viennent désordonnées et confuses avant de démêler les nœuds de la mémoire et de la conscience pour retracer un tout cohérent et de reconstruire ce qu'à été la vie du personnage principal. Je conseil ce livre a tous, particulièrement a ceux qui ont des a priori négatifs sur Boualem Sansal. Ses positionnements politiques peuvent déranger, mais ça reste un écrivain digne de respect et d'estime.
September 15, 2011
Dans ce "Mafiosa" en terre algérienne, Yazid, à la mort de sa mère, renoue avec le passé de sa famille pour découvrir son identité. Un récit plein de sensibilité, de profondeur d'esprit, au rythme laborieux et souligné par un style (trop ?) châtié. Une belle oeuvre qui mériterait un dénouement plus rapide et qui nous fait voyager dans le quartier Belcourt d'Alger à la fin des années 50 sans jamais préciser les contours politiques de l'époque. Plaisant et frustrant à la fois.
April 6, 2021
Au-delà de l'ancrage géographique et historique, l'histoire est très touchante et humaine en soulevant principalement la question de la construction de l'identité ou des identités au travers de l'évolution de l'Histoire; mais aussi de la difficulté à vivre avec un passé lourd à porter et à assumer. Le narrateur, d'abord voué à un avenir prometteur, à devenir l'héritier d'un vaste "empire", peine paradoxalement à trouver sa place dans ce monde, conséquence d'une séries de choix de vie qu'il a du mal à s'expliquer lui-même.
On le suit dans plusieurs flashbacks dans son vécu et une longue introspection pour comprendre son parcours et éluder le mystère de sa naissance.
Maintenant pour ce qui est de l'ancrage, le narrateur ne mâche pas ses mots vis-à-vis de ses compatriotes. Il invective tout ce qui relève de "l'Islamisme" et du religieux musulman, j'ai eu l'impression qu'il en faisait la source de tous les maux. Il est par contre clément et compatissant envers le judaïsme et ne fait qu'effleurer le fait que toute la déchéance de sa tribu est le résultat de la colonisation. Il m'a semblé qu'il défendait l'idée que la colonisation était un phénomène naturel et que c'est la faute aux peuples d'être colonisable (pour reprendre le terme de Bennabi). Preuves en sont ces citations:
« Et les enfants des uns et des autres marchaient sur nos pas et sur le reste du monde, apportant leur part de bonheurs et de malheurs à ce vaste et perpétuel mouvement de colonisation en étoile inhérent à la vie » (en parlant du contexte actuel de mondialisation et des flux migratoires de part le monde).
« La colonisation allait les laminer. (...), les tribus n’avaient rien à quoi s’accrocher, plus d’honneur et plus de ressort, elles tombèrent dans l’hébétude et cultivèrent la lamentation et la zizanie en guise de résistance héroïque. »
On le suit dans plusieurs flashbacks dans son vécu et une longue introspection pour comprendre son parcours et éluder le mystère de sa naissance.
Maintenant pour ce qui est de l'ancrage, le narrateur ne mâche pas ses mots vis-à-vis de ses compatriotes. Il invective tout ce qui relève de "l'Islamisme" et du religieux musulman, j'ai eu l'impression qu'il en faisait la source de tous les maux. Il est par contre clément et compatissant envers le judaïsme et ne fait qu'effleurer le fait que toute la déchéance de sa tribu est le résultat de la colonisation. Il m'a semblé qu'il défendait l'idée que la colonisation était un phénomène naturel et que c'est la faute aux peuples d'être colonisable (pour reprendre le terme de Bennabi). Preuves en sont ces citations:
« Et les enfants des uns et des autres marchaient sur nos pas et sur le reste du monde, apportant leur part de bonheurs et de malheurs à ce vaste et perpétuel mouvement de colonisation en étoile inhérent à la vie » (en parlant du contexte actuel de mondialisation et des flux migratoires de part le monde).
« La colonisation allait les laminer. (...), les tribus n’avaient rien à quoi s’accrocher, plus d’honneur et plus de ressort, elles tombèrent dans l’hébétude et cultivèrent la lamentation et la zizanie en guise de résistance héroïque. »
April 3, 2014
Darwin: Origine et évolution.
C'est Le genre de romans que j'aime appeler la "Biographie Fantastique", une Fiction effleurant la réalité qu'on peut la confondre a une histoire vraie. Utilisant un style similaire a celui élaboré dans son livre "Le journal des frères Schiller" avec une seule différence, qui est l'authenticité de l'histoire, BS nous mène dans le monde pénible et douloureux de l’Algérie durant la première moitié du siècle précédant: Une prostituée dans un bordel avec son bâtard, des jeunes qui fuient leur pays et qui changent le "i" de leurs noms par un "y", des secrets qui précipitent et qui meurent sans traces... violence, ingratitude et mal traitance qui n'a pas résisté a cet amour de vivre.
Tout de même le livre n'est pas dénué de suspense qui revient parfois a la confusion: a 90% de progression dans le livre, et tandis qu’on est convaincu que Yazid est le fils de sa mère "karima" on découvre qu'il est le fils d'une autre. C'est la loi de l'omerta qui a imposé ce silence.
"Quand son temps est passé, vivre est une douleur extrême" -B.S-
C'est Le genre de romans que j'aime appeler la "Biographie Fantastique", une Fiction effleurant la réalité qu'on peut la confondre a une histoire vraie. Utilisant un style similaire a celui élaboré dans son livre "Le journal des frères Schiller" avec une seule différence, qui est l'authenticité de l'histoire, BS nous mène dans le monde pénible et douloureux de l’Algérie durant la première moitié du siècle précédant: Une prostituée dans un bordel avec son bâtard, des jeunes qui fuient leur pays et qui changent le "i" de leurs noms par un "y", des secrets qui précipitent et qui meurent sans traces... violence, ingratitude et mal traitance qui n'a pas résisté a cet amour de vivre.
Tout de même le livre n'est pas dénué de suspense qui revient parfois a la confusion: a 90% de progression dans le livre, et tandis qu’on est convaincu que Yazid est le fils de sa mère "karima" on découvre qu'il est le fils d'une autre. C'est la loi de l'omerta qui a imposé ce silence.
"Quand son temps est passé, vivre est une douleur extrême" -B.S-
December 10, 2024
5 stars because of freedom of speech!
March 7, 2022
Une écriture prenante et des passages parfois très intéressants mais d'autres qui m'ont totalement fait décrocher de cette histoire tout sauf linéaires qui enchaîne les digressions et répétitions. Pas facile donc de rester toujours concentrée.
October 17, 2018
3,5 sterren - Geen 4, ik vind het tijdsverloop tè ingewikkeld, en dat benadeelde m'n leesplezier. Want het mag gezegd, Sansal is een begenadigd schrijver.
May 5, 2021
Très beau roman ! Je suis resté sur ma faim jaurai aimé en avoir plus sur djeda et ce monde là post indépendance.
Premier livre de Boualem Sansal que je lis
Premier livre de Boualem Sansal que je lis
January 16, 2023
Très intéressant! Un livre dont la lecture demande de la réflexion et du temps. J'en ai appris pas mal de choses.
October 3, 2024
C’est beau merde, c’est tellement beau. Une réflexion complexe sur la vérité et le souvenir
August 22, 2025
i want to scream because of how much i loved it
October 8, 2011
Après la mort de sa mère, Yazid, le narrateur, décide de retourner rue Darwin dans le quartier Belcourt à Alger, où il a vécu son adolescence. « Le temps de déterrer les morts et de les regarder en face » est venu. Son passé est dominé par la figure de Lalla Sadia, dite Djéda, sa toute-puissante grand-mère adoptive, qui a fait fortune installée dans son fief villageois, fortune dont le point de départ fut le florissant bordel jouxtant la maison familiale.
Né en 1949, Yazid a été aussitôt enlevé à sa mère prostituée, elle-même expédiée à Alger. Il passe une enfance radieuse au village, dans ce phalanstère grouillant d’enfants. Mais quand il atteint ses huit ans, sa mère parvient à l’arracher à l’emprise de la grand-mère maquerelle. C’est ainsi qu’il débarque rue Darwin, dans une famille inconnue. Il fait la connaissance de sa petite soeur Souad. D’autres frères et soeurs vont arriver par la suite, qui connaîtront des destins très divers. La guerre d’indépendance arrive, et à Alger le jeune Yazid y participe comme tant d’autres gosses, notamment en portant des messages. C’est une période tourmentée et indéchiffrable, qui va conduire ses frères et soeurs à émigrer.
Ils ne pourront plus rentrer en Algérie (les garçons parce qu’ils n’ont pas fait leur service militaire, les filles parce qu’elles ont fait leurs études aux frais de l’État algérien). Le roman raconte la diaspora familiale, mais aussi l’histoire bouleversante de Daoud, un enfant de la grande maison, le préféré de Djéda, dont Yazid retrouve un jour la trace à Paris. Encore une fois, Sansal nous emporte dans un récit truculent et rageur expliquant la difficulté d’avoir deux mères : c’est le cas de Yazid, mais aussi celui de tous les Algériens… Il décrit la corruption, le « grouillement de la misère », l’absence de perspectives, la tristesse générale, l’ennui… Rue Darwin est le récit d’une inguérissable douleur identitaire, génératrice d’un chaos politique et social.
Né en 1949, Yazid a été aussitôt enlevé à sa mère prostituée, elle-même expédiée à Alger. Il passe une enfance radieuse au village, dans ce phalanstère grouillant d’enfants. Mais quand il atteint ses huit ans, sa mère parvient à l’arracher à l’emprise de la grand-mère maquerelle. C’est ainsi qu’il débarque rue Darwin, dans une famille inconnue. Il fait la connaissance de sa petite soeur Souad. D’autres frères et soeurs vont arriver par la suite, qui connaîtront des destins très divers. La guerre d’indépendance arrive, et à Alger le jeune Yazid y participe comme tant d’autres gosses, notamment en portant des messages. C’est une période tourmentée et indéchiffrable, qui va conduire ses frères et soeurs à émigrer.
Ils ne pourront plus rentrer en Algérie (les garçons parce qu’ils n’ont pas fait leur service militaire, les filles parce qu’elles ont fait leurs études aux frais de l’État algérien). Le roman raconte la diaspora familiale, mais aussi l’histoire bouleversante de Daoud, un enfant de la grande maison, le préféré de Djéda, dont Yazid retrouve un jour la trace à Paris. Encore une fois, Sansal nous emporte dans un récit truculent et rageur expliquant la difficulté d’avoir deux mères : c’est le cas de Yazid, mais aussi celui de tous les Algériens… Il décrit la corruption, le « grouillement de la misère », l’absence de perspectives, la tristesse générale, l’ennui… Rue Darwin est le récit d’une inguérissable douleur identitaire, génératrice d’un chaos politique et social.
Read
August 23, 2012"Rue Darwin tells of the problems of identity in an Algeria where Islam is no longer a religion of peace, and where relationships within Algerian society, and with the French, are far from being resolved." - Adele King, Paris
This book was reviewed in the September/October 2012 issue of World Literature Today. The full review can be read at the WLT website: http://www.worldliteraturetoday.com/2...
This book was reviewed in the September/October 2012 issue of World Literature Today. The full review can be read at the WLT website: http://www.worldliteraturetoday.com/2...
February 19, 2013
Sansal at the top of his art...
September 14, 2014
Algeria, Algiers, family secrets, discovering truths late in life. Boualem Sansal skilfully mixes ingredients that help him win the prize for Best Arab Novel 2012.
May 1, 2015
La fin est decevante pour moi. On a l'impression qu'il en a eu marre de raconter.
January 24, 2016
After a slow start, there's a great emotional buildup; the main caracters won't be leaving you for a while...
February 16, 2016
Trop larmoyant pour moi, profondément triste et je reconnais qu'il y a des phrases belles mais le tout ne me plait pas.... J'ai arrêté la lecture à page 76.
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