وقد بلغ الملك من ذلك ما أراد، فخدع حاشيته كلها، خدع أهل دولته جميعًا، وخيل إلى الذين يقربون منه أو يبعدون عنه أنه أرضى الناس عن الحياة وأسعدهم بها، إلا اثنين لم يستطع أن يخدعهما ولا أن يغرهما؛ وهما شهريار نفسه، وشهرزاد تلك الساحرة الماهرة الماكرة التي كانت تعلم حق العلم بما يضرب في نفس الملك من قلق وما يملأ قلبه من حزن، فترثي له حينًا وتشمت به أحيانًا، وتختلس إليه بين وقت ووقت نظرات كأنها السهام فيها كثير من العطف، وفيها كثير من القسوة، وفيها كثير من الإغراء الذي يثير الطمع، وفيها كثير من الإباء الذي يملأ النفس يأسًا وقنوطًا، ولكنها على ذلك كله لم تبادل الملك بشيء مما كانت تعلم، وإنما عاشت معه حفية به متلطفة له غامضة مع ذلك أشد الغموض.
Taha Hussein was one of the most influential 20th century Egyptian writers and intellectuals, and a figurehead for the Arab Renaissance and the modernist movement in the Arab World. His sobriquet was "The Dean of Arabic Literature".
كثيرون كتبوا عن ما بعد الليلة الأخيرة و من أروعهم هذا الرجل
يبدأها بقوله
و لما كانت الليلة التاسعة بعد الألف أفاق شهريار من نومه مذعورا
ثم يسترسل و كأنما بعثت ألف ليلة و ليلة من جديد إلا أنها ليست مجرد رواية للتسلية و لكن كعادة طه حسين فهو يريد إيصال قيمة معينة للمجتمع لبناء نهضة حديثة من خلالها و في تلخيص سريع لمقارنة ماجدة بن عميرة بين طه حسين و هنري دو رينيه في تجسيد شخصية شهرزاد يتبن لنا أن طه حسين قد ركز على الصراع بين الحكام و الشعوب. لأنه يرفض فكرة الاحتلال والاستعمار واستعباد الشعوب. ويرى أن "الحاكم" هو المفتاح الأساس في هذه الحالة. لهذا. نجده يضع له شروطاً حتى يؤدي عمله على أكمل وجه. فكانت الثنائية شهرزاد (السياسية/المخلّصة) واضحة جلية وجعل شهرزاد تفقه في أمور السياسة. بل لنقل إنها خريجة الفلسفة اليونانية والفكر الغربي (وهي صورة عن ثقافته الغربية التي تلقاها في باريس). لعبت شهرزاد أيضا دور "المخلّص" من الموت لفتيات المملكة. فقد قدمت نفسها فداء لطروحات معينة. كانت نتيجتها مجهولة مسبقاً. ويشعّ هذا الموضوع بكثرة عند "طه حسين" خاصة مع "فاتنة" التي سعت كي تكون "المسيح المخلّص" لرعيتها من الموت. فرفعت عنهم هذه اللّعنة (الحرب) وحملت خطاياهم (جمودهم الفكري والاجتماعي والسياسي. ...وصمتهم الرهيب على كل هذه الأمور). وكأنها تتفق مع شهرزاد الليالي التي وضعت حداً للموت وتحمّلت خطايا شهريار. لتصنع الحياة في الأخير. وتعكس هذه الرؤية حقيقة وضعية المرأة العربية اليوم التي لا جدال (أنها)... تهتم بقضايا مجتمعها السياسية والاقتصادية والثقافية والأخلاقية. وتشارك بفعالية في العمل الاجتماعي وحجم تواجدها في إيقاع الحياة أكبر. وسيرها نحو التحرر والمساواة ملحوظ. ومع ذلك. فقد حاول أن يعبّر من خلال أسطورة "شهرزاد" عن أهم القضايا في مجتمعه. وحاول أن تكون رؤيته مطابقة لأفكاره التي يؤمن بها ويسعي إلى غرسها. وكأن هذا الرمز يلخّص بصدق قضية المرأة. وتتبّعها من حيث خروجها من شرنقة الرجل وعالمه المحدود لتسبح في فضاء أكثر اتساعاً هو فضاؤها الذي صنعته من مخيلتها ونبته بأفكارها ورؤاها على أرض الواقع.
ولأن شهرزاد ضنّت على شهريار بحكاياتها الساحرة وتوقفت عند الليلة الواحدة بعد الألف، فلما كانت الليلة التاسعة بعد الألف أفاق شهريار من نومه، وجعل يتسمع لعله يجد ذلك الصوت الذي أيقظه، فإذا هو بطائف يخبره أن يرهف السمع إلى شهرزاد وهي نائمة مستغرقة في عالم أحلامها المغزول بالحكايات، حتى يطفئ نار شوقه لحكايتها الماضية وهي مستيقظة !... فيستجيت وينصت، فإذا بنغمات حلوة رشيقة تحمل إليه صوت شهرزاد النائمة وهي تقول :بلغني أيها الملك السعيد أن طهمان بن زهمان ملك الجان كانت له فتاة حسناء رائعة الحسن بارعة الجمال، لا تثبت القلوب للحظاتها إذا نظرت، ولا تثبت النفوس إلى صوتها إذا تكلمت. ومرت الليالي وظل شهريار يرهف السمع، وظل صوتها الحلو يأتيه من أرض أحلامها بحكاية ملك الجان وابنته الحسناء، حتى أدرك شهرزاد الصباح فسكتت عن الكلام المباح.
قرأتها بعد ما انتهيت مباشرة من ليالي ألف ليلة متعطشا للحكايات الساحرة لكن شتان بين ما كتب محفوظ وطه حسين عن الليلة بعد الالف وواحد.. مايميز طه حسين هنا هو لغته لغة مصقلة بعناية رَخِمة الألفاظ حلوة المعاني لكن القصة ليست قوية...
رواية صغيرة تدور فكرتها حول شهريار بعد الليلة التاسعة بعد الالف ليلة و تعلقه وهيامه بشهرزاد الغامضة التى لا يفهمها مما جعلنى افكر هل الرجل يفضل المرأة الغامضة عن المرأة الواضحة ؟ القصة الثانية قصة ملك الجان طهمان بن زهمان و ابنته فاتنة وبها اسقاط على الملوك الجبابرة الطغاة ......... لم أفهم معنى النهاية الألفاظ رشيقة رائعة وتلك بدايتي مع طه حسين احيانا تشوبها بعض الملل بسبب التطويل القصة رائعة مما جعلنى اريد قراءة المجلدات الكاملة كنت اقرأها واستمع لسيمفونية شهر زاد :)))
طه حسين: عندما يبدع في ترويض التراث وجعله صالح لكل زمان ومكان، وكل ظرف وكل أوان بجلال أسلوبه، وروعة بيانه الساحر، وتكلفه الظريف وإسهابه اللذيذ، يقدم لنا ألف ليلة وليلة، كما لم نعهدها من قبل، فيقدم لنا رواية صغيرة الحجم عظيمة الأثر سريعة المفعول، ويُعمل فيها إسلوبه الفلسفي العظيم ليقدم عِبرة، وعظة قلما نجدها إلا عند أمثال طه حسين.
شهرزاد تحلم، فتتحدث بصوت عال أثناء نومها، ليسمع شهريار قصتها الأخيرة، وهو يظنها غافلة، في حين أنها في أشد فترات حياتها صحوًا ومكرًا، ولتقدم له درس عظيم في الرحمة والعدل.
أعظم ما في العمل لغته، بالإضافة إلى العرض الفلسفي للعميد، لغة أكاديمية ممتازة، رصينة خلابة، توجز فتنجز، والغريب أن العمل كُتب في بداية الأربعينات، ولكن تشعر أمامه أنه مكتوب في عصرنا هذا وظروفنا تلك.
اني لأتسائل مالذي منعني طوال هذه المدة عن القراءة لعميد الأدب العريبي؟!
حقا قراءة كتب لأبناء ذلك الجيل من الأدباء هي عودة للغة العربية الأصيلة وجمالها.
اسلوب لذيذ وخلاب وكلمات تعبق برائحة الماضي، اسلوب وبلاغة العرب الأقدمين في نص حديث.
الرواية في حد ذاتها جميلة جدا، حيث تبتدأ الأحداث فيها بعد الليلة الأولى بعد الألف من حكايا الف ليلة وليلة بأسبوع تقريبا. نرى هنا تأثر طه حسين ببيئة زوجتة الفرنسية واعجابه الشديد بالحضارة الأوربية.
ملكان وملكة واميرة تتحول إلى ملكة في النهاية، تدور احداثها بين اخذ ورد و إرخاء وجذب وبين علاقة الزوجين والأب والإبنة ببعض وما يتخللها من حوارات فلسفية ونقاطة حكيمة واسقاطات على الواقع.
كتبت الرواية في العهد الملكي في مصر و كان واضحا ان طه حسين يوجه كلامه لملكه. ولديه رغبة كبيرة بتحرير المرآة، هنا يوضح ان المرأة كيان عميق ليس للحب فقط وانما تمتلك الحكمة والذكاء لتكون قائدة وتسير امور الرعية والبلاد و يؤخذ برأيها في امور الحياة. طه حسين يرفع من مقام المرآة هنا في زمن كانت المرآة فيه فقط زوجة وام وآراءها تسفه.
اعجبتني الأفكار إلا هذه الفكرة وسأنقل الإقتباس:
"الفتيات والفتيان قد حسنتت وجوههم واعتدلت قدودهم وغمرهم بشر عجيب وهم فرحون مرحون، يعبثون هنا ويجدون ويتراقصون في هذه الناحية ويسمرون في تلك الناحية"
كانت هذه رؤية طه حسين للمستقبل كما نفهم من السايق اللاحق، اعجبتني رغبته بتحرير المرأة وانها تكون سيدة نفسها ولكنه كان يطمح لهذا النوع من التحرر من رقص واختلاط كما لدى الأوربيين، لم يعجبني نبقى عرب محافظين. وهذه الأمور لها ويلاتها.
اعجبني اسلوب طه حسين جدا وبلاغته وبراعته في طرح افكاره عبر الحوارات بين الشخصيات. ولهذا سأقرأ له مجددا بإذن الله .
اقتباسات: من الخير ان ينعم الإنسان بإجازة يستريح فيها من إرادته وقوته و من ملكات نفسه كلها.
العشاق لا يكرهون شيئا كما يكرهون الراحة المطردة، لايضيقون بشيء كما يضيقون بهذا الوضوح الجلي، هم في حاجة دائما إلى أن يشكوا، فهم حاجة دائما إلى أن يجدو مصدرا للشكوى.
لن يهلك الإنسا إلا اسرافه على نفسه بالشك و الإرتياب.
فإن الحرب لا يقتلها إل الحرب، وإن الكيد لايفسده إلا الكيد، وإن الحديد لا يفله إلا الحديد كما يقول هؤلاء الجيل من الناس الذين يعيشون حولنا فيما يقولون من حماقاته.
القصص ملجأ تأوي إليه و وزرا تعتصم به إذا ضاقت نفسك بهذه الحياة الراكدة التي يحياها الناس.
لأني صرفت عن هذه الحياة الباطلة التي يحياها بنات الملوك في ظل آبائهن ناعمات بالعيش الرخي، طامعات فيما تتكشف لهن عنه الأيام، مفكرات فيمن يسعى إليهن محبا أو متملقا أو خاطبا.
وستحبني ما دمت تجهلني، وستجد من هذه الحرب بين الحب والمعرفة قوة تحبب إليك الحياة وترغبك فيها.
إن أخص ما تمتاز به السعادة أن الذي ينعمون بها لايدرون أأيقاظ هم أم نيام
أحلام شهرزاد للأديب طه حسين؛ يأخذنا طه حسين في أحلام ليالي بعد الألف ليلة، عندما تكون الخواطر وأحلام المنام هي وسيلة إيصال رسائل شهرزاد للملك شهريار، عبر قصة فاتنة مع والدها الملك في عالم الجن، والتي تتمثل عبر حكمهم العادل، وصراع عدد من ملوك الجن حول الوصول لفاتنة والظفر بها، يتحول هذا الصراع لمعركة كسر العظم بين فاتنة والملوك التي رفضت الاقتران بأي أحد منهم. تبين لنا قصتي عالم الجن والإنس بأن المرأة لها غموضها بالنسبة للأب الملك يجد صعوبة في تفكير وتخطيط ابنته فاتنة، وبين الملك شهريار يجد صعوبة في فهم شهرزاد وسؤاله المتكرر( من أنتي؟)، يغوص في تأملاته وتفكيره لفهم طبيعتها، وهذا ما رمى إليه طه حسين من أن المرأة كيان عميق مثل ما هي سهلة في فهم طبيعتها يوجد الغموض في معرفة جوانب عديدة من كيانها وروحها. من الواضح أن رمزية عالم الجن تشير إلى الحياة الأوربية وحقوق المرأة وتداول السلطة بكل بساطة، وذلك بتنازل ملك الجن عن الحكم لإبنته فاتنة، وجعلها تدير البلاد عندما أحس بعجزه عن مواصلة تسيير شؤونها، في المقلب الآخر قصة شهرزاد والملك شهريار رمزيتها أنه أوقعها على العالم العربي وتحديداً (مصر)، وبالإشارة لما قالته شهرزاد له أنه ملتهي بالتفكير والتسلية عن تسيير أمور البلاد، (قصة أحلام شهرزاد) طرحت فيها القضايا السياسية والعامة مطعمة بشيئ من الفلسفة بشكل بسيط على الفهم وفي قالب أدبي رائع.
اقتباسات: ليس ذلك في طاقة القصص يا مولاي؛ وإنما القصص فرجة من حياة الناس تطل على عالم المثل العليا، يخرج الناس منها ليعودوا إليها.
فليست المسألة أن تثار الحرب ثم تخمد نارها، وإنما المسألة أن تُمنع الحرب من أن تثار أو أن تُمنع الحرب إذا أثيرت من أن تصيب الأبرياء بما لا ذنب لهم فيه ولا حق لأحد أن يصبَّه عليهم من الموت والدمار.
فنفوس الناس عامة —ونفوس النساء خاصة —ألغاز مشكلة معضلة قد عجزت عن حلها حتى فطنة شهرزاد. إن هذه النفس الغامضة التي نغَّصت أيامك وأرَّقت لياليك لا تمتاز بشيء، وإنما هي نفس امرأة لا أكثر ولا أقل.
عش عيشة الإنسان الحي لا عيشة العالم الباحث؛ فإن للعلم والبحث وقتًا مقسومًا من حياة الناس، وما ينبغي أن تكون حياتهم كلها علمًا وبحثًا وتعليلًا وتحليلًا.
وكان هذا التفريق بين السيد والمسود خطأ، أفينبغي أن يستمر الخطأ؟!
وعلمنا أن هذه الفروق بيننا وبين الرعية مصطنعة لم تأتِ من الطبيعة، وإنما جاءت من الحضارة.
ألم تعلم بعدُ أن الحب لا يقتله شيء كما تقتله المعرفة؟
كان هذا السؤال الذي طالما أطل برأسه على أفكاري و أنا أقرأ هذا الكتاب. و الأقوى أن طه حسين استعار فيه طريقة المتصوفة في الكتابة من غير تأليه و لا إعباد.
القصة بكاملها عبارة عن حواريات، حوار بين شهريار و شهرزاد على مستوى الواقع الحلم، و حوار آخر بين ملك الجن و ابنته على مستوى القصة و هي حلم في الحلم. فيما كل الشخصيات الأخرى لم تتعدى دور الكومبارس.
و في الحوارين كانت الرسائل على مستويين، المستوى العاطفي الرومانسي، و المستوى السياسي بين الراعي و الرعية.
و لذلك اخترت في مراجعتي أن أضع رسائلي الخاصة
الرسالة الأولي في المستوى العاطفي الرومانسي: في القصص و في التلفزيون و الكتب غالبا ما تكون الرومانسية حالة حب عميقة يقع فيها زوجان ( و زوجان اقصد فيهما من ناحية الجنس و ليس بالضرورة يجمعهما عنوان الزواج ) غير أن هذا الوصف هو أكبر تعدي و تجني على الحب و الرومانسية، فالحب حالة دائمة لكنها لا نسير بمستوى واحد إلا اذا كانت القصة خيالية و غير حقيقية، و لربما انحسرت و فشلت الكثير من الزيجات لأنهم كانوا ينتظرون و أخذوا يبحثون عن هذه الحالة الدائمة من الرومانسية و التي هي لا يمكن أن تكون حقيقية لان الثبات في اي شيء يورث الزوال. الرومانسية لحظات نادرة بين اي زوجين ينبغي اصطيادها و استثمارها، أما الحب الحقيقي فهو حيث يكون هناك جذب و إفلات و ان اي علاقة لا تكون فيها مناكفات و شجارات هي حالة مرضية أو خيال صرف.
الرسالة الثانية على مستوى الحاكم و المحكوم: فيما رسم لنا طه حسين عالم الجن الذي صار في النهاية حالة أشبه بعالم كوني تحكمه فاتنة و تعين فيه الملوك و الوزراء، و هذا العالم و ان شبهه البعض بالحالة الأوروبية الا أنه غير موجود و غير ممكن، جوهر الإنسانية هو الإختلاف، و حيث وجد الإختلاف وجد الصراع، حتى الحالة الأوربية تتقاذفها المصالح لكل أمة بين الحين و الآخر، هذا هذا كون فاتنة أصبحت الطاغية ( الرحيمة) و هذا في حد ذاته فيه كلام كثير.
يبحث الكثيرين عن مدينة أفلاطون الفاضلة، و يسعى البعض لصنعها و دولة أفلاطون هي في خد ذاتها استحالة لا يمكن صنعها و السبب الرئيسي ان الإنسان كائن متغير و مختلف. فإما ان يقضى على هذا الإختلاف و في ذلك رمي لجوهر الإنسانية كلها، او يمكن بالتخلص من المختلفين و هذا في خد ذاته أعلى مراتب الظلم.
طبعا كل ما تناولته هو رأيي الخاص و لا أخطيء المختلفين معي
كان كثير التفكير متصل التروية ، لا يرى شيئا الا اجتهد في أن يعرف مصدره وغايته ، ولا يسمع شيئا إلا جد في أن يفهم ظاهره و تأويله ، وكان هذا الجهد العقلي الطارئ عليه يعنيه أول الامر ، ولكنه اتصل حتى أصبح عادة لشهريار ، وإذا هو مفكر دائما ، مقدر دائما
بعد ألف ليلة من سماع القصص كيف صار حال شهريار ، بعض من اصدقائي يرى ان القراءة لا فائدة منها و بعض منهم يستنكر قراءة الرواية والقصص ودائما ما يسألني احدهم ، ايه فايدة الروايات والقصص ، فأكتفي بالصمت والابتسام ، شهريار بعد الالف ليلة ، اذ انطفئت لديه شهوة الغضب والدم وصار انسان مفكر ، يبحث دائما عن الغايات و تأويل الرمز وسبر الاغوار ، لكنه ايضا قد اصابه ما اصابنا جميعا من القلق وبعض اليأس وهي اعراض لازمة لكل من اطلع وعرف وفكر
...و لرأيت في هذا العالم الذي يبتدعه القصص ملجأ تأوي إليه ووزرا تعتصم به إذا ضاقت نفسك بهذه الحياة الراكدة التي يحياها الناس حين ينامون وحين يستيقظون
تلك هي الاطار والبوابة الذي يأخذنا من خلالها د. طه حسين للنقطة الرئيسية وهي فلسفة الحكم و علاقة الحاكم والرعية و ما على كل منهم من الحقوق والواجبات ، وكيف تسقط شرعية الحاكم ان هو فكر في نفسه وثار لشهوته واهمل واجبه نحو الرعية ، وان ذلك العقد هو عقد بديهي ، وينكر على الرعية جمودهم و طاعتهم فيما وجب رفضه واستسلامهم لما وجب ثورتهم ، وان العلم والتنوير واجب رئيسي على الحاكم تجاه عامة الشعب ، فالتنوير قد يكون ارادة فوقية قبل ان يكون سعي تحتي
....وإنما القصص فرجة من حياة الناس تطل على عالم المثل العليا ، يخرج الناس منها ليعودوا إليها
رواية بديعة، هذا أقل ما يقال عنها..وفيها يشير طه حسين إلى تعريف الطغيان والحكام الطغاة، فهم من يعرضون شعوبهم للحروب دون أي داع، وكل هذا من قصة تقصها شهرزاد في أحلامها لشهريار بعد انتهاء ألف ليلة وليلة، القصة تحكي ن فاتنة إحدى أميرات الجن والتي رفضت أن تتزوج من كل ملوك الجن مما جلب الحرب لمملكة أبيها، لكن علمها بالسحر هو ما يقي بلادها من ويلات الحرب بل ويأتي بكل ملوك الجن خاضعين ومعترفين بطغيانهم، وما قصت شهرزاد إلا ما رأت أنه يحاكي ما تود أن تمرر لشهريار فقالت له: ألم أحدثك بأني ساحرة! فقد قصصت عليك العجب من أنباءالماضي، وأنا أقص عليك العجب من أنباء المستقبل. ولكنك يا مولاي لا تؤمن بالقصص وإنما تتلهى به كما يتلهى به عامة الناس. ولو قد آمنت بالقصص كما تؤمن به شهرزاد لما رأيت فيما تشهد الآنسحرًا ولا فتنة، ولرأيت في هذا العالم الذي يبتدعه القصص ملجأ تأوى إليه ووزرًا تعتصم به إذا ضاقت نفسك بهذه الحياة الراكدة التي يحياها الناس حين ينامون وحين يستيقظون وحين يضطربون في أمورهم اليومية. الحوارات هنا فاتنة حاصة ما كان منها لفاتنة الجن!
______________________________________ اسم الكتاب: #أحلام_شهرزاد
الكاتب: #طه_حسين
_______________________ كما يحتاج الجسم و العقل أحيانا للتخلص من السموم بعمل ديتوكس للجسم و العقل، يحتاج القارئ النهم بين فترة و أخرى لعملية ديتوكس من الكتب المليئة بالأخطاء اللغوية و الإملائية و المطبعية أو أخطاء الترجمة أو الصيغة الركيكة...ديتوكس القراءة بالنسبة لي هو العودة للأدب العربي الأصيل و السليم، و من غير عميد الأدب ليقدم لك طبق لغوي لذيذ و أسلوب سردي مبهر يقدم طه حسين في هذا الكتاب الليالي التي ما بعد ألف ليلة و ليلة و يحبك روايته التي لا تتعدى السبعين صفحة مستلهماً بقصة شهرزاد و شهريار و ربما بقليل من قصة النبي سليمان و الجن و الملكة بلقيس قد تبدو للقارئ من البداية أنها قصة الثنائي الأزلي المرأة و الرجل أو الحرب و السلام أو الخير و الشر أو الجنة و النار..و لكنها واقعاً أبعد من ذلك بكثير هي دروس سياسية عظيمة و انتقاد واضح لسياسة العالم البغيضة هي دروس فلسفية و دروس في علم النفس و العلاقة الزوجية، دروس غاية في الجمال و الدقة و المتعة ..يسبق طه حسين زمانه و يخرج المرأة من شرنقتها ..يخرجها من الإطار الذي وُضعت فيه مجبورة كأداة للجنس و الحمل و الولادة ..و يضعها في إطار أجمل و أشمل و هو إطار الفكر و الذكاء و العقل و الثقافة بل و القيادة بدفتيها السياسية و الأسرية رائع هو طه حسين حين يترفع عن وصف جسد شهرزاد أو جمالها و يحصر قوتها في فكرها و ذكائها
رائع هو حين يصور العلاقة بين الزوجين بهذا الرقي و هذا الشد و الجذب و هذه التفاصيل ..حين يصور أبعاداً أخرى لقيادة الرجل و لذكاء المرأة ..فالرجل قد يتعب أحياناً من القيادة و السيطرة و يرغب في الاستسلام لعطف المرأة و حنانها و ذكائها ..في صورة متكاملة كما صورها لنا ديننا..الموازنة في العلاقة بين قيادة و استسلام مهارات تجيدها المرأة الذكية جدا فقط.. طه حسين يستبق زمانه حين يجعل المرأة قائداً سياسياً مباشراً في صورة "فاتنة" ملكة الجن ..و يجعلها قائداً نفسياً مثقفاً و ذكياً، مخلصاً متفانياً في صورة "شهرزاد"
______________________________
صفحات قليلة ممتعة لأبعد الحدود و كانت اختيار موفق ضمن مبادرة القراء البحرينيين في تحدي 12 ساعة
و كالعادة مع كل قراءة لطه حسين يبهرني كيف أن رجلاً ضريراً يبدع بهذا الوصف للمناظر ..هو فعلاً معجزة إنسانية حقيقية
بعض الاقتباسات التي راقت لي 👆👆👆💜 _________________________________ #عميد_الأدب_العربي #شهرزاد #شهريار #سميرة_سعيد #القراء_البحرينيون #البحرين_تقرأ_بوعي #البحرين_تقر
_______________________ كما يحتاج الجسم و العقل أحيانا للتخلص من السموم بعمل ديتوكس للجسم و العقل، يحتاج القارئ النهم بين فترة و أخرى لعملية ديتوكس من الكتب المليئة بالأخطاء اللغوية و الإملائية و المطبعية أو أخطاء الترجمة أو الصيغة الركيكة...ديتوكس القراءة بالنسبة لي هو العودة للأدب العربي الأصيل و السليم، و من غير عميد الأدب ليقدم لك طبق لغوي لذيذ و أسلوب سردي مبهر يقدم طه حسين في هذا الكتاب الليالي التي ما بعد ألف ليلة و ليلة و يحبك روايته التي لا تتعدى السبعين صفحة مستلهماً بقصة شهرزاد و شهريار و ربما بقليل من قصة النبي سليمان و الجن و الملكة بلقيس قد تبدو للقارئ من البداية أنها قصة الثنائي الأزلي ال��رأة و الرجل أو الحرب و السلام أو الخير و الشر أو الجنة و النار..و لكنها واقعاً أبعد من ذلك بكثير هي دروس سياسية عظيمة و انتقاد واضح لسياسة العالم البغيضة هي دروس فلسفية و دروس في علم النفس و العلاقة الزوجية، دروس غاية في الجمال و الدقة و المتعة ..يسبق طه حسين زمانه و يخرج المرأة من شرنقتها ..يخرجها من الإطار الذي وُضعت فيه مجبورة كأداة للجنس و الحمل و الولادة ..و يضعها في إطار أجمل و أشمل و هو إطار الفكر و الذكاء و العقل و الثقافة بل و القيادة بدفتيها السياسية و الأسرية رائع هو طه حسين حين يترفع عن وصف جسد شهرزاد أو جمالها و يحصر قوتها في فكرها و ذكائها
رائع هو حين يصور العلاقة بين الزوجين بهذا الرقي و هذا الشد و الجذب و هذه التفاصيل ..حين يصور أبعاداً أخرى لقيادة الرجل و لذكاء المرأة ..فالرجل قد يتعب أحياناً من القيادة و السيطرة و يرغب في الاستسلام لعطف المرأة و حنانها و ذكائها ..في صورة متكاملة كما صورها لنا ديننا..الموازنة في العلاقة بين قيادة و استسلام مهارات تجيدها المرأة الذكية جدا فقط.. طه حسين يستبق زمانه حين يجعل المرأة قائداً سياسياً مباشراً في صورة "فاتنة" ملكة الجن ..و يجعلها قائداً نفسياً مثقفاً و ذكياً، مخلصاً متفانياً في صورة "شهرزاد"
______________________________
صفحات قليلة ممتعة لأبعد الحدود و كانت اختيار موفق ضمن مبادرة القراء البحرينيين في تحدي 12 ساعة
و كالعادة مع كل قراءة لطه حسين يبهرني كيف أن رجلاً ضريراً يبدع بهذا الوصف للمناظر ..هو فعلاً معجزة إنسانية حقيقية _________________________________ #عميد_الأدب_العربي #شهرزاد #شهريار #سميرة_سعيد #القراء_البحرينيون #البحرين_تقرأ_بوعي #البحرين_تقرأ wesal.reads#البحرين_تقرأ_10000_كتاب #br_12hr_reading_challenge #reading #bahrainireaders #shahrazad #readingchallenge #readingchallenge2018 #readingreviews #تحدي_12_ساعة #مبادرة_القراءة #البحرين #وصال_تقرأ #حساب_تقييم #تقييم_كتاب #الأدب_العربي #عميد_الأدب_العربي
**وادرك شهرزاد الصباح فسكتت عن الكلام المباح . عندى قناعه تامة ان المرأة الذكية افضل من المرأة الجميلة ؛ فجمال الانثى قد يسلب الرجل قلبه يوما او بعض يوم ولكن ذكاؤها يسلبه عقله وقلبه دهورا.
**حكايات شهرزاد هنا مختلفه .. تحمل من الرموز الكثير والكثير .. ما ينصف المرأة ويزيل عنها ما الحقوه بها ظلما من صفات تذدريها وتحط من قيمتها وقدراتها .. ويعلى من قيم العلم والعدل .
**اه لو تعلم قادتنا من قصة فاتنه ... اه لو تعلم الاباء والأمهات من قصتها . اه لو ادرك كل من الرجل والمرأة ما فى قصة شهريار وشهرزاد من معانى .
**طه حسين وماذا اقول عن عميد الادب العربى ؟! .. كنت اتوقع منه هذه اللغه الجميلة وهذا الاسلوب البديع .. ولكن لم اكن اتوقع كل هذا الذكاء فى النص . اول تجاربى مع عميد الادب العربى .. ولن تكون الاخير ان شاء الله .. فلنا لقاء قريب
لم تكن كما توقعت.. هي قصة شهرزاد وشهريار بعد انتهاء الألف ليلة وليلة، 14 ليلة بعد الألف! نرى فيها تغير شهريار، كيف كان وكيف أصبح. نرى فيها دهاء وذكاء واسلوب شهرزاد في استخدام القصص واللطف والحنية والغموض والفضول لنقد الملك وجعله يفكر في رعيته أكثر من تفكيره بنفسه.
فيها الكثير من القصص والأفكار العميقة المبطنة قد أقرؤها مرة ثانية!
لا تزال ألف ليلة و ليلة ملهمة لكل الأدباء في شتى أنحاء العالم.. ولا تزال القصص المستقاة من الليالي تحتفظ بجاذبية و إغراء لا يمكن مقاومتهما هذه الرواية لا تختلف كثيرا.. طه حسين ينتقد العلاقة بين الحاكم و الشعب عندما يتحول الشعب إلى مجرد آلة لتلبية رغبات الحاكم و ليس العكس... عندما يضحي الحاكم بدماء أبناء شعبه لمجرد نزوة عابرة و طارئة.. عندما يرضخ الشعب للاستبداد و القهر و هو قادر على أن يقول لا... كل هذا بأسلوب الليالي الساحر الجذاب الرواية شيقة و ممتعة للغاية بالرغم من عدم وجود أفكار جديدة فعليا.. لكن في المجمل رواية جيدة
رواية مكتوبة باسلوب يحاكي روايات الف ليلة و ليلة و الكاتب عميد الأدب العربي طه حسين لذلك نبدأ القراءة و توقعاتنا عالية. السرد فيه الكثير من الوصف و العوالم الغرائبية و هذا كله مبطن بالمثاليات و غير الواقعية. فهل من المعقول أن يقع الملك الشرس و الظالم في الحب لهذه الدرجة؟ و هل يمكنه أن يترك شؤون المملكة ليقضي أياما في احضان شهرزاد؟ أسلوب استرضاء الزوج الحاكم مستفزة فَعَلَنا هو السيد الأمر و شهرزاد هي العبد الخنوع، و ان كانت بالنهاية هي التي تسير الأمور كما يتبين لنا من مسار القصة. علاقة فاتنة بأبيها إيجابية و في ذلك مقارنة لطيفة مع شخصية شهرزاد، الداهية و ذات الابتسامة الماكرة. إلا إن إعلان الحرب على ملوك الجن و ما تبعها من وعظ حول الحرب و مضارها كان سطحيا. هل يرمز ذلك إلى أن ولايتكم افضل عندما تسير الأنثى زمام الامور؟ تقييمي بنجمة واحدة تأثر باستمتاعي بالقراءة و مع الاسف أحسست أني انهي الرواية كواجب ممل لارتباطي مع مجموعة قرائية تقرأها هذا الاسبوع. و القراءة تذوق و هذا الصنف لا يروق لي. اظن ستكون مناسبة لقراءات الصغار و اليافعين لانها مفتاح للعديد من المواضيع التي يمكن نقاشها.
This entire review has been hidden because of spoilers.
من الكتب الجميلة جدا التي قرأتها تقريبا في جلسة واحدة (بها بعض الأخطاء المطبعية والتي ممكن أن يمنع وجودها ان نتابع القراءة بدون اجهاد). استخدم طه حسين الكثير من آيات القرآن في الكتابة وكذلك بعض ابيات الشعر ليجعل القراءة مسلية جدا. في القصة شخصيتين مهمتين جدا وكلاهما نساء. لا اعرف ان كان طه حسين يتنبأ بولادة نساء قويات وقادرات على تعديل اوضاع العالم الإنساني والماوراء الكوني وتنبأ بوجود حكومة كونية (ولو انه اختصرها في عالم الجن فقط في هذا الكتاب)او انه يحب ان تكون هناك نساء قويات؟ فالسلطة الرائعة التي أهداها لشهرزاد ولفاتنة لن يتغلب عليها اي كاتب في العام الذي كتب فيه هذا الكتاب او بعده، لقد اجاد فعلا في انتقاد السلطة الطاغية وانتقاد الحروب. ربما لان الكتاب قد كتب بعد الحرب العالمية الثانية؟ لا اعرف. اعتقد بأنه يجب ان يطرح هذا الكتاب ليكون من المقررات الدراسية لانه يعلم الأجيال علم السياسة وكذلك علم الحروب. أعجبت بطرق الحب التي صورها طه حسين في الكتاب على الرغم ان الحب جاء من شخص قد حمل على النساء وقام بقتلهن شر قتلة فقط لان زوجته قد خانته. ليس من الضروري ان تكون قد قرأت كتاب الف ليلة وليلة لتفهم مجريات الأمور هنا.
في اعتقادي ان هذا النوع من الحب يأتي في الخيال فقط. شئ اخر اعجبني في الكتاب وأحببت ان اذكره هنا بأن الرسومات الموجودة في الكتاب حقا جميلة وتشعرك بأنك تشاهد فيلما سينمائيا وبالطبع فإنها تشبه الخياميات في خطوطها وليس في مضمونها
انهيته في خضم تشتت يعصف بي، عقلي لا يهدأ، وكان هذا الكتاب بالنسبة لي تذكرة انفصال ناعمة عن شتاتي وعن هذا الزمن بكل ما فيه. أحب شهرزاد، أحب سطوتها الناعمة، وأنها لا تتعالى على الحب، بل أن سطوتها هي فعل حب خالص لم يكن ليفهمه أحد بالضرورة، لكن كان يعنيها بالضرورة أن تهوى على طريقتها، أحب شجاعتها، حكاياتها، سحر ناعم روضت به الموت والبطش. أُحب أنها بين أصبعين أمسكت بخيط شهريار، توددت إليه حُبًا وجعلته أسير صوتها يحكي له، ثم انقلب مزاجها عليه فسكتت عن الكلام المُباح، لكنها كانت تُمرر له الحكايات سرًا في منامه، ثم شدت ذلك الخيط حول عنقه، وادخلته بكامله في حكاية ليكون بطلًا فيهاوهو لا يملك من أمره شيء، تلك السطوة، القسوة الناعمة، وحب شهريار لهذا الألم وهو لا يتخيل أنها تُلقنه درسًا، تحكي أو تسكت عن الكلام المُباح أو تُسيره في نهر، من هنا أسيرُ من؟ أحب التناقضات، لا غواية أشهى من تناقض فج يجعلك فقط تتأمل دون أن تتدخل، مملوك يحكم، أسير قصر يبدو حُرًا أكثر من مالكه، وملك لا يعرف كيف يستخلص حكاية من فم الصمت.
-ممتعة وغنية بالعبر والحكم ،جاءت الرواية تحكي كواليس ليالي شهرزاد الألفية . -منذ طفولتي احببت شخصيتها الغامضة وعمقها الذي ابتلع شهريار ورماه على شاطىء الحيرة والضياع وجعله لا يعرف ما يفعله معها، ولا عن حقيقة شعوره اتجاهها هل هو حب يا ترى أو هو مجرد فضول يشده لمعرفة نهاية قصصها أو هو سحر من صنيعها كيف تمكنت من جعله هو الملك الشديد والرجل الغاضب المكسور أن يتحول الى طفل بين أحضانها ،مستسلما لصوتها العذب كالغدير ناقلا اليه أعاجيب الدنيا وأسرارها . الرواية عبارة عن تحليلات نفسية والكثير من الحوارات الداخلية التي تسلط الضوء بشكل ساطع على نفوس أبطال روايتنا مما جعلني أتوصل لمعرفة الكثير من الخبايا المدفونة. فهل يا ترى ستتمكن انت ايضا من حل لغز شهرزاد المخلصة ؟
العذوبة في الوصف ساحرة، والخيال والسرد جعلني أقاوم صداعي لإكمال الرواية في جلسة. حمستني لكتاب ألف ليلة وليلة ذاته.
"ولو قد آمنت بالقصص كما تؤمن به شهرزاد، لما رأيت فيما تشهد الآن سحرًا ولا فتنة، ولرأيت في هذا العالم الذي يبتدعه القصص ملجأ تأوي إليه وَوَزَرًا تعتصم به إذا ضاقت نفسك بهذه الحياة الراكدة التي يحياها الناس حين ينامون وحين يستيقظون وحين يضطربون في أمورهم اليومية."
جاء هذا الاقتباس في وقت مثالي، إذ كُنت لاجئا لهذه القصص، مغرقا الخيال في الأدب، ومتناسيا عالمي بعذب الكلام. ملجأ جميل.
من الكتب النادرة التي جعلتني أحدد فقرة كاملة طويلة من سلاسة الوصف ونفاذه إلى الروح.
رواية صغيرة تدور فكرتها حول شهريار بعد الليلة التاسعة بعد الالف ليلة و تعلقه وهيامه بشهرزاد الغامضة التى لا يفهمها مما جعلنى افكر هل الرجل يفضل المرأة الغامضة عن المرأة الواضحة ؟ القصة الثانية قصة ملك الجان طهمان بن زهمان و ابنته فاتنة وبها اسقاط على الملوك الجبابرة الطغاة ......... لم أفهم معنى النهاية الألفاظ رشيقة رائعة وتلك بدايتي مع طه حسين احيانا تشوبها بعض الملل بسبب التطويل القصة رائعة مما جعلنى اريد قراءة المجلدات الكاملة كنت اقرأها واستمع لسيمفونية شهر زاد :)))
لقد انهيت دعاء الكروان بشق الانفس لما فيها من حشو وتطويل وجمل مترادفةتثير السأم لا بل الحنق، لم اظن اني ساكابد المشقة نفسها هنا ايضا، لا اعلم لم العجب فهو الاسلوب نفسه والكاتب نفسه، اما عن هذا الكتاب فهو ساذج ولم اجد له مغزى يسترعي الاهتمام بجانب كثرة المترادفات المرهقة والمملة، يبدو اني سافكر مليا قبل ان اقرا لطه حسين مجددا.
الرواية جميلة وممتعة اسلوب طه حسين ونقله لقصص شهرزاد من جانب اليقظة الي جانب الاحلام كان مممتعا ووصفه الدائم للصراع النفسي والعقلي لدي شهريار لمعرفه سر شهرزاد ممتع بالاضافة لحكاية فاتنه بنت طهمان ملك الجان وما بها اسقاطات سياسية ومجتمعية عظيمة الرواية بها اثراء فكري ونفسي جميل بعيدا عن الملل
استشعرت بعض الملل, لكن ما كان يدفعني لاستئناف القراءة .. الأسلوب الموسيقي في مواضع كثيرة, البلاغة و التلاعب بالألفاظ جيد جداً لكن البداية غير مثيرة نسبياً.
أفق أيها الإنسان السعيد لتستمتع باليقظة كما استمتعت بالنوم ولتنعم بالشعور كما نعمت باللاشعور. أفق أيها الإنسان السعيد فما أقل الذين تُتاح لهم السعادة في حياتهم القصيرة خذ حظك منها حريصا عليها إنك لا تدري متى تفارقها أو تفارقك، أو كيف لقيتها أو كيف لقيتك. أفق أيها الإنسان السعيد أن ما تمتاز بها السعادة أن الذين ينعمون بها لا يدرون أيقاظ هم أم نيام.
يأخذنا طه حسين في جولة بعد الألف ليلة ومدى دهاء وذكاء شهرزاد وتمتعها بغموض حير شهريار طيلة الرواية.