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Quiero y no puedo: Una historia de los pijos de España
Una radiografía de lo pijo en España, desde los señoritos del s. XIX a los cayetanos, pasando por la gauche divine o los yeyé. Un ensayo revelador sobre un fenómeno que va más allá de un arquetipo, y esconde el verdadero origen de la lucha de clases en la sociedad española.
1853 Eugenia de Montijo pide su primer Luisvi
1910 Alfonso XIII pone de moda el veraneo en el norte
1950 La hija de Franco se casa con Cristóbal Martínez- Bordiú, el pollopera
1963 Marisol se pone un vestido de Dior en Rumbo a Río
1965 Abre Bocaccio en Barcelona
1970 Julio Iglesias inaugura Puerto Banús
1980 Primera sudadera Don Algodón
1986 Hombres G llevan la palabra «pijo» a las masas
1992 Isabel Preysler y Miguel Boyer se compran Villa Meona
2002 Se casa la hija de Aznar en El Escorial
2003 El Real Madrid ficha a David Beckham
2011 Cayetano Martínez de «Los jornaleros andaluces tienen pocas ganas de trabajar».
2016 Felipe Juan Froilán de Todos los Santos alcanza la mayoría de edad
2023 Estalla la «Cayeborroka»
Hitos de la historia de España, tal como la cuenta Raquel Peláez con mirada profundamente analítica y mordaz. La historia de un país encandilado por las apariencias, donde el imaginario de veleros, monterías, cócteles y bolsos de lujo convive con una creciente y angustiosa desigualdad social.
Cuando España se integró de lleno en la economía de libre mercado y adoptó los hábitos de consumo de las denominadas sociedades "libres" apareció un arquetipo social que ya nunca ha desaparecido del imaginario españ el pijo. Aquellos jóvenes alegres, despreocupados y consumistas, ni de izquierdas ni de derechas, que iban a conciertos de Hombres G con jerseys de colores pastel y plumíferos fluorescentes eran la cara luminosa y mullida del Estado de Bienestar y la promesa de un mundo sin problemas, como la carita rechoncha de Snoopy, su ídolo. A lo largo de los siguientes cuarenta años los pijos españoles han ido mutado en infinitas variantes, tan escurridizas y sutiles que ya en el siglo XXI solo encuentran una representación tan pura y caricaturesca como aquella el cayetano. El universo simbólico cayetano contiene todos los elementos del mundo despreocupado de los pijos de los ochenta pero añade muchos más ingredientes que hablan del triunfo radical del neoliberalismo de la nostalgia de tiempos de señoritos pero también de la furia de las tribus urbanas. ¿Qué es pues un pijo? ¿Existen pijos "de verdad" y pijos "de mentira? ¿Un pijo es siempre de derechas? ¿Es lo mismo ser pijo que rico? ¿Cuantos tipos de pijos existen? ¿En una sociedad obsesionada con el culto a la imagen, el dinero, el triunfo, no somos casi todos un poco sospechosos de pijismo? ¿Por qué el adjetivo "pijo" ha pasado de ser un insulto a un adjetivo que muchos sueñan con poder arrogarse?
1853 Eugenia de Montijo pide su primer Luisvi
1910 Alfonso XIII pone de moda el veraneo en el norte
1950 La hija de Franco se casa con Cristóbal Martínez- Bordiú, el pollopera
1963 Marisol se pone un vestido de Dior en Rumbo a Río
1965 Abre Bocaccio en Barcelona
1970 Julio Iglesias inaugura Puerto Banús
1980 Primera sudadera Don Algodón
1986 Hombres G llevan la palabra «pijo» a las masas
1992 Isabel Preysler y Miguel Boyer se compran Villa Meona
2002 Se casa la hija de Aznar en El Escorial
2003 El Real Madrid ficha a David Beckham
2011 Cayetano Martínez de «Los jornaleros andaluces tienen pocas ganas de trabajar».
2016 Felipe Juan Froilán de Todos los Santos alcanza la mayoría de edad
2023 Estalla la «Cayeborroka»
Hitos de la historia de España, tal como la cuenta Raquel Peláez con mirada profundamente analítica y mordaz. La historia de un país encandilado por las apariencias, donde el imaginario de veleros, monterías, cócteles y bolsos de lujo convive con una creciente y angustiosa desigualdad social.
Cuando España se integró de lleno en la economía de libre mercado y adoptó los hábitos de consumo de las denominadas sociedades "libres" apareció un arquetipo social que ya nunca ha desaparecido del imaginario españ el pijo. Aquellos jóvenes alegres, despreocupados y consumistas, ni de izquierdas ni de derechas, que iban a conciertos de Hombres G con jerseys de colores pastel y plumíferos fluorescentes eran la cara luminosa y mullida del Estado de Bienestar y la promesa de un mundo sin problemas, como la carita rechoncha de Snoopy, su ídolo. A lo largo de los siguientes cuarenta años los pijos españoles han ido mutado en infinitas variantes, tan escurridizas y sutiles que ya en el siglo XXI solo encuentran una representación tan pura y caricaturesca como aquella el cayetano. El universo simbólico cayetano contiene todos los elementos del mundo despreocupado de los pijos de los ochenta pero añade muchos más ingredientes que hablan del triunfo radical del neoliberalismo de la nostalgia de tiempos de señoritos pero también de la furia de las tribus urbanas. ¿Qué es pues un pijo? ¿Existen pijos "de verdad" y pijos "de mentira? ¿Un pijo es siempre de derechas? ¿Es lo mismo ser pijo que rico? ¿Cuantos tipos de pijos existen? ¿En una sociedad obsesionada con el culto a la imagen, el dinero, el triunfo, no somos casi todos un poco sospechosos de pijismo? ¿Por qué el adjetivo "pijo" ha pasado de ser un insulto a un adjetivo que muchos sueñan con poder arrogarse?
330 pages, Kindle Edition
First published September 1, 2024
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Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 445 reviews
January 10, 2025
después de haberlo leído me complace decir –con conocimiento de causa– que, efectivamente, yo no soy la pija
October 16, 2024
putos pijos.
December 19, 2025
7.5/10
Un libro muy ilustrativo aunque no puedo parar de pensar que me habría gustado más si fuese una pieza audiovisual (sí, puede que como Marisa yo también sea adicto a YouTube). Es un ensayo que esperaba más parecido a El trap. Filosofía millenial para la crisis en España pero que no puede serlo porque, en esencia, me queda todo más lejos. Me cuesta pillar las referencias estéticas desde el siglo XIX hasta casi los 90 por una cuestión de mera coincidencia, pero considero que está muy bien documentado.
Tiene que ser muy difícil para la periodista intentar que un mismo lector conozca desde Carolina durante a la familia Martínez Bordiú, y creo que ahí está su mayor pero. Por lo demás da gustito leerlo simplemente porque alimenta el odio de clase que (yo sí) tengo encendido siempre.
Mis padres me criaron esbozando lo pijo como algo deseable (y con el adjetivo 'mendinguero' como su contraparte) pero pronto me di cuenta que por mucho que lo intentara yo no iba a poder ser eso (ni ellos tampoco, os recuerdo que en mi casa se cecea) y abracé mi clase y bueno, lo que soy en general. Aunque no sé qué haría sin la emulación pecunaria, concretamente alhaurina, el chat de TikTok con mi hermana estaría totalmente vacío.
A este 2026 le pido que la Caye Borroka tenga sus propios GAL, que a las influencers (y sí, el femenino aquí es usado totalmente a propósito) de lifestyle se les prohiba el acceso a internet y que pongan una bomba en una tienda de Scalpers.
Un libro muy ilustrativo aunque no puedo parar de pensar que me habría gustado más si fuese una pieza audiovisual (sí, puede que como Marisa yo también sea adicto a YouTube). Es un ensayo que esperaba más parecido a El trap. Filosofía millenial para la crisis en España pero que no puede serlo porque, en esencia, me queda todo más lejos. Me cuesta pillar las referencias estéticas desde el siglo XIX hasta casi los 90 por una cuestión de mera coincidencia, pero considero que está muy bien documentado.
Tiene que ser muy difícil para la periodista intentar que un mismo lector conozca desde Carolina durante a la familia Martínez Bordiú, y creo que ahí está su mayor pero. Por lo demás da gustito leerlo simplemente porque alimenta el odio de clase que (yo sí) tengo encendido siempre.
Mis padres me criaron esbozando lo pijo como algo deseable (y con el adjetivo 'mendinguero' como su contraparte) pero pronto me di cuenta que por mucho que lo intentara yo no iba a poder ser eso (ni ellos tampoco, os recuerdo que en mi casa se cecea) y abracé mi clase y bueno, lo que soy en general. Aunque no sé qué haría sin la emulación pecunaria, concretamente alhaurina, el chat de TikTok con mi hermana estaría totalmente vacío.
A este 2026 le pido que la Caye Borroka tenga sus propios GAL, que a las influencers (y sí, el femenino aquí es usado totalmente a propósito) de lifestyle se les prohiba el acceso a internet y que pongan una bomba en una tienda de Scalpers.
December 10, 2024
Quiero (acabarlo) y no puedo. Y eso que ya solo me quedaban 100 páginas, pero se me estaba haciendo más largo que un día sin pan. Me habría gustado si la autora no fuera una puta pija. Me explico:
Yo pensaba que sería históricamente muy riguroso a la vez que mordaz, del palo Víctor Lenore en Espectros de la Movida. Por qué odiar los 80. Pero no es así. Siento que la autora se ha concentrado más en los chascarrillos que en explicar detalladamente historia (por algo se subtitula Historia de los pijos de España; esperaba más rigor histórico). Voy a dar un ejemplo de esto: en ningún momento se describen ni el peinado Brutus ni a las tres potencias, y con lo contaminado que está Google Imágenes con la IA te crees que he encontrado algo en internet para hacerme una idea? Solo sé que sus equivalentes contemporáneos son el pelo de Froilán y el cardado "arriba España" de las abuelas burguesas. Pues un poco pobre históricamente hablando, tener analogías contemporáneas para todo.
En ese mismo sentido, la prosa es a veces innecesariamente rebuscada por la intromisión de una obscena cantidad de paréntesis. Se usa dicho signo de puntuación generalmente para introducir más y más chascarrillos en medio de una explicación. Al final lo que consigue es que la explicación sea muy confusa y los chascarrillos no tengan sentido.
Y muchas otras veces esto parece el ¡Hola!, venga a hablar de la familia de este o de aquel. A mí personalmente ese par de personajes me la suda, y no creo que la historia de las costumbres dependa tanto de cinco o seis. No veo otro motivo para dar tantos nombres que, otra vez, que la escritora sea una pija y le dé cierto gusto criticar mordazmente a aquellos a quienes en secreto envidia. Otra muestra de pijerío es hacer mucho, mucho hincapié en la genealogía de tus amigos:
He de admitir una cosa y es que el libro como tal está bien documentado, y las fuentes que cita son muy pertinentes. La emulación pecuniaria? Pues un término increíble que no dejaré de usar a partir de ahora cuando la ocasión acompañe. Aunque hay partes un poco más flojas a nivel bibliografía, eso también es verdad.
Mi padre (perfil conservador) dice de estos libros que te cuelan ideas "de izquierdas" que "tienen un tufillo". Y bueno, uso el entrecomillado para "de izquierdas" porque este libro tiene un tufillo de ideas pijoprogres, de estas que solo llegan a "hay que defender el Estado de bienestar! la sanidad pública!"
En fin, me lo he leído yo para que vosotros no tengáis que hacerlo.
Chupito por cada vez que menciona a Tamara Falcó. Que siiiiiiii que Tamara es la pija de España pero ya me aburre que se sirva de la misma figura para ejemplificarlo todo.
Yo pensaba que sería históricamente muy riguroso a la vez que mordaz, del palo Víctor Lenore en Espectros de la Movida. Por qué odiar los 80. Pero no es así. Siento que la autora se ha concentrado más en los chascarrillos que en explicar detalladamente historia (por algo se subtitula Historia de los pijos de España; esperaba más rigor histórico). Voy a dar un ejemplo de esto: en ningún momento se describen ni el peinado Brutus ni a las tres potencias, y con lo contaminado que está Google Imágenes con la IA te crees que he encontrado algo en internet para hacerme una idea? Solo sé que sus equivalentes contemporáneos son el pelo de Froilán y el cardado "arriba España" de las abuelas burguesas. Pues un poco pobre históricamente hablando, tener analogías contemporáneas para todo.
En ese mismo sentido, la prosa es a veces innecesariamente rebuscada por la intromisión de una obscena cantidad de paréntesis. Se usa dicho signo de puntuación generalmente para introducir más y más chascarrillos en medio de una explicación. Al final lo que consigue es que la explicación sea muy confusa y los chascarrillos no tengan sentido.
Y muchas otras veces esto parece el ¡Hola!, venga a hablar de la familia de este o de aquel. A mí personalmente ese par de personajes me la suda, y no creo que la historia de las costumbres dependa tanto de cinco o seis. No veo otro motivo para dar tantos nombres que, otra vez, que la escritora sea una pija y le dé cierto gusto criticar mordazmente a aquellos a quienes en secreto envidia. Otra muestra de pijerío es hacer mucho, mucho hincapié en la genealogía de tus amigos:
Mi amigo Patricio Alvargonzález, además de ser un brillante guionista digno de su saga (su padrastro es Jorge Berlanga, hijo a su vez del insigne creador de La escopeta nacional), a veces hace pinitos como relaciones públicas.Si te has leído el libro igual me argumentas ay, pero es que lo usa como recurso narrativo. Bof, pero es que con cada amigo que nos presenta hace algo parecido: enumerar, no un currículo, sino el capital cultural de cada uno. Yo personalmente me quiero cortar las venas.
He de admitir una cosa y es que el libro como tal está bien documentado, y las fuentes que cita son muy pertinentes. La emulación pecuniaria? Pues un término increíble que no dejaré de usar a partir de ahora cuando la ocasión acompañe. Aunque hay partes un poco más flojas a nivel bibliografía, eso también es verdad.
Mi padre (perfil conservador) dice de estos libros que te cuelan ideas "de izquierdas" que "tienen un tufillo". Y bueno, uso el entrecomillado para "de izquierdas" porque este libro tiene un tufillo de ideas pijoprogres, de estas que solo llegan a "hay que defender el Estado de bienestar! la sanidad pública!"
En fin, me lo he leído yo para que vosotros no tengáis que hacerlo.
Chupito por cada vez que menciona a Tamara Falcó. Que siiiiiiii que Tamara es la pija de España pero ya me aburre que se sirva de la misma figura para ejemplificarlo todo.
October 3, 2024
Muy divertido, he apreciado especialmente la capacidad para manejar de manera nada pesada una documentación abundante y estoy deseando pasarlo a las amigas y comentarlo. Además, creo que este libro evita la propaganda de emulación pecuniaria de la que tanto habla: es difícil salir de él sin sentir un enorme desprecio y rencor de clase por los pijos.
February 3, 2025
¿Nadie va a decir que este libro es un auténtico peñazo? Un batiburrillo de datos inconexos y sobre todo excesivos, que se suceden uno detrás de otro sin tregua para asimilarlos. Unos más interesantes, otros totalmente irrelevantes, unos contados con más gracia… pero todos expuestos de una manera absolutamente tendenciosa. Vale, sabía donde me metía, acepto el tono y la perspectiva, en parte era lo que venía buscando. Pero lo que no puedo perdonar es el aburrimiento.
October 9, 2024
Me ha gustado muchísimo este ensayo tan bien documentado (aunque me ha fastidiado encontrar varios errores en la parte histórica que conozco). La forma en que se hilan todos los hechos mostrados y llevan a conclusiones sobre la sociedad actual da incluso un poco de miedo. Me ha recordado muchos de los hitos pijos de los 80 y los 90 (marcas, música, ambientes...) y he acabado leyéndolo con una mezcla extraña de rechazo y nostalgia.
November 25, 2024
La primera vez que descubrí que existían los pijos fue cuando en Bachillerato me cambié de colegio, de uno concertado de monjas a uno privado excelentísimo. Allí descubrí que había gente que recibía una paga de 50€ cada uno de los tres días que componen un fin de semana, que organizaba viajes de esquí y puestas de largo, y que vivía en casas gigantes en Puerta de Hierro. Era la época del 15M y nuestro profesor de Historia se refería a Pablo Iglesias simplemente como El Coletas.
La primera vez que descubrí que yo era pija fue dos años más tarde, en primero de carrera, cuando, entremezclada con mis amigas de los barrios del sur de Madrid y de pueblos del Mediterráneo, mi amiga Blanca me lo llamó. Allí descubrí que crecer en Chamartín era un indicador de clase social y que había gente, como Nat, para la que una falla del sistema electrónico del Ministerio de Educación suponía perder una beca y, por tanto, tener que dejar la carrera por no poder costeársela.
No es extraño, pues, que desde entonces me haya apasionado conocer los dimes, diretes y correrías que componen este mundillo mío. Comentaba alguien en otro post que este libro de dimes y diretes se lee como los mejores ensayos británicos, esos que contienen el equilibrio perfecto entre datos súper estudiados y un estilo de escritura liviano que atrapa de principio a fin. Qué gustazo el despliegue de conocimiento que hace Raquel por sus páginas, desglosando a cada uno de los elementos de este sistema.
Es este un fiel retrato de nuestros quieros, nuestros puedos y nuestras imposibilidades (este último caso, el más extendido entre nuestra sociedad, la española). Me ha hecho mucha gracia encontrar por entre sus páginas esbozos tan perfectos de personas que componen mi imaginario particular. Reconocía el arquetipo de amigas pijipis fotógrafas (o editoras, como es mi propio caso), amigos terratenientes extremeños, amigas de Cadaqués, amigos cazadores, algún antiguo ligue broker de petróleo, un novio auditor, y todos y cada uno de los invitados e invitadas de las bodas a las que asistimos como si de planes de fin de semana se tratasen. Y bajo todas esas cosas, bajo esa lectura cotidiana, al más puro estilo ¡Hola!, un análisis político documentado, certero, divertidísimo y necesario del porqué de su existencia y de su supervivencia en el mundo que ocupamos.
La primera vez que descubrí que yo era pija fue dos años más tarde, en primero de carrera, cuando, entremezclada con mis amigas de los barrios del sur de Madrid y de pueblos del Mediterráneo, mi amiga Blanca me lo llamó. Allí descubrí que crecer en Chamartín era un indicador de clase social y que había gente, como Nat, para la que una falla del sistema electrónico del Ministerio de Educación suponía perder una beca y, por tanto, tener que dejar la carrera por no poder costeársela.
No es extraño, pues, que desde entonces me haya apasionado conocer los dimes, diretes y correrías que componen este mundillo mío. Comentaba alguien en otro post que este libro de dimes y diretes se lee como los mejores ensayos británicos, esos que contienen el equilibrio perfecto entre datos súper estudiados y un estilo de escritura liviano que atrapa de principio a fin. Qué gustazo el despliegue de conocimiento que hace Raquel por sus páginas, desglosando a cada uno de los elementos de este sistema.
Es este un fiel retrato de nuestros quieros, nuestros puedos y nuestras imposibilidades (este último caso, el más extendido entre nuestra sociedad, la española). Me ha hecho mucha gracia encontrar por entre sus páginas esbozos tan perfectos de personas que componen mi imaginario particular. Reconocía el arquetipo de amigas pijipis fotógrafas (o editoras, como es mi propio caso), amigos terratenientes extremeños, amigas de Cadaqués, amigos cazadores, algún antiguo ligue broker de petróleo, un novio auditor, y todos y cada uno de los invitados e invitadas de las bodas a las que asistimos como si de planes de fin de semana se tratasen. Y bajo todas esas cosas, bajo esa lectura cotidiana, al más puro estilo ¡Hola!, un análisis político documentado, certero, divertidísimo y necesario del porqué de su existencia y de su supervivencia en el mundo que ocupamos.
March 21, 2025
Llevaba una racha de bastante densidad lectora encadenando 1500 paginas de It, uno de Bradbury, uno de Clarke y al final Meridiano de Sangre y por miedo a quedar turuleta perdida (más de lo que ya estoy), me dije ‘coge este libro que es rosa, tiene pinta de gracioso y será como un artículo de Vanity Fair largo’ y te oxigenas. Pues no. No es que no sea gracioso, que lo es y mucho. O que no parezca un artículo de Vanity fair bien escrito y documentado, que también lo es. Es que no solo no me ha oxigenado sino que me ha dado más pavor que los fuegos fatuos, los aliens, la inmensidad del espacio, los corta cabelleras de principios de siglo XX en USA o la maldad informe que puebla alguno de esos libros.
La aceleración capitalista, las diferencias entre clases, el fin del estado de bienestar y la maldad, esta vez, endémica que parece gobernar estas dos últimas décadas me han dado mucho más miedo.
Detrás de este estudio social está algo que se debería enseñar en las escuelas y eso es que nos la han colado y nos están follando pero bien y nosotros somos esas langostas en la olla que se dan zarpazos unas a otras pensando que van a poder escapar y se mueren todas. Y se las comen. Porque el dinero no muere. Solo se hereda.
La aceleración capitalista, las diferencias entre clases, el fin del estado de bienestar y la maldad, esta vez, endémica que parece gobernar estas dos últimas décadas me han dado mucho más miedo.
Detrás de este estudio social está algo que se debería enseñar en las escuelas y eso es que nos la han colado y nos están follando pero bien y nosotros somos esas langostas en la olla que se dan zarpazos unas a otras pensando que van a poder escapar y se mueren todas. Y se las comen. Porque el dinero no muere. Solo se hereda.
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July 31, 2025quiero (escribir un libro sobre los pijos de España) y no puedo (hacerlo bien)
posiblemente yo odie más a los pijos que la propia autora, pero el tono sketch de wyoming en big old 2025 me ha sacado de la lectura toda la segunda mitad
y mira que empieza bien, con ese repaso histórico muy interesante, a ratos realmente gracioso pero llega un punto de no retorno donde es todo cliché (CREO que intentando no serlo, que es donde está el problema)
se me ha hecho larguísimo y la mayor parte del tiempo bastante aburrido
posiblemente yo odie más a los pijos que la propia autora, pero el tono sketch de wyoming en big old 2025 me ha sacado de la lectura toda la segunda mitad
y mira que empieza bien, con ese repaso histórico muy interesante, a ratos realmente gracioso pero llega un punto de no retorno donde es todo cliché (CREO que intentando no serlo, que es donde está el problema)
se me ha hecho larguísimo y la mayor parte del tiempo bastante aburrido
October 24, 2024
Me parece un libro sobre pijos, escrito por alguien pijo deseando hacer saber a todo el mundo que sabe de pijos.
Me ha resultado pesado, contra todo pronóstico. También cargante; llega a parecerse a ese compañero de trabajo que solo dice palabras técnicas para convencerte de que sabe algo, pero cuando entra en materia se queda en lo superficial.
En general, esperaba más. Más mordacidad. Más humor. Más.
Me ha resultado pesado, contra todo pronóstico. También cargante; llega a parecerse a ese compañero de trabajo que solo dice palabras técnicas para convencerte de que sabe algo, pero cuando entra en materia se queda en lo superficial.
En general, esperaba más. Más mordacidad. Más humor. Más.
November 15, 2024
El libro que a Bourdieu le hubiera gustado escribir. Bueno... A ver, no. Pero este libro habla de la clase alta (la clase dominante) de como piensa y elabora ese habitus, ese capital social (aquí está la enjundia), capital cultural, capital simbólico (el "pel de ric", el "fachaleco", el himno de Ejpaña, etc) Y el capital económico, pero que parafraseando a Brigitte Vasallo "El capital cultural no es cultural, es capital", pues con el resto de capitales lo mismo.
Además, de ser un libro pedagógico, y que ayuda mucho a interpretar la disforia de clase que tiene tanta gente hoy en día, que no sólo se viste como pijos (o a eso aspira) si no que cree tener su mismo estilo de vida y por consiguiente sus mismos intereses. Bueno, que me lío, que este libro es también un libro de historia, de antropología social y de cotilleo. Me ha encantado.
Léelo, por favor.
Además, de ser un libro pedagógico, y que ayuda mucho a interpretar la disforia de clase que tiene tanta gente hoy en día, que no sólo se viste como pijos (o a eso aspira) si no que cree tener su mismo estilo de vida y por consiguiente sus mismos intereses. Bueno, que me lío, que este libro es también un libro de historia, de antropología social y de cotilleo. Me ha encantado.
Léelo, por favor.
October 27, 2024
Es súper manido decir de un libro que es imprescindible y necesario, pero es que este es de verdad imprescindible y necesario. Me ha recordado a esos ensayos típicos anglosajones sobre temas interesantísimos tratados con un ánimo ligero (que no superficial), alejados de lo académico y devorados por lectores muy distintos que aquí no se publican apenas o se están empezando a publicar en los últimos años. También es un resumen de historia de España y muy importante, no cae en el enamoramiento de lo estudiado, más bien al contrario. No se lee, se devora y te deja rumiando.
May 6, 2025
Oyeeee qué divertido me ha parecido. Mi nuevo imperio romano es reflexionar sobre los pijos de este país. De esta lectura me quedan varias cosas claras:
-Los pijos ni se crean ni se destruyen, solo se transforman
-Diego Ibáñez puso nombre a los pijos de nuestra generación (Cayetanos) (si un libro menciona a Diego Ibáñez ya sube una estrella automáticamente)
-"Siempre vas a ser el pijo de otro"
-Ser de izquierdas no te exime de ser pijo y no pasa nadaaaaaaa
-Los pijos ni se crean ni se destruyen, solo se transforman
-Diego Ibáñez puso nombre a los pijos de nuestra generación (Cayetanos) (si un libro menciona a Diego Ibáñez ya sube una estrella automáticamente)
-"Siempre vas a ser el pijo de otro"
-Ser de izquierdas no te exime de ser pijo y no pasa nadaaaaaaa
September 24, 2024
Un libro que parece escrito desde la rabia, el odio y el resentimiento. Un batiburrillo de datos y referencias como excusa para lanzar ataques llenos de condescendencia basados en clichés y moralismos ideológicos que abaratan la narración. Una oportunidad perdida para el tema a tratar, o quizás bien aprovechada por la autora, que no evita (ni parecer querer evitar) la ocasión de llamar «facha» a todo aquello de lo que habla. Qué sensación más fea cuando uno recurre a la lectura para huir del ruido del debate y la polarización que se ve en la televisión y se encuentra con esto. Mea culpa, supongo.
December 5, 2024
Empezó bien y una parte del final (antes del diorama) también estuvo bien, pero hay un trozo bastante largo por el medio que se me hizo muy pesado, con muchos datos que no venían a decirme gran cosa....aún así, destacaría capítulos como el de los hipsters, el fachaleque o Cayetano como muy buenos. Ha sido como ese menú del día en que me quedo con los entrantes y el segundo, pero el primero y el postre me han costado acabar.
October 4, 2024
El auge del cayetanismo bien merecía un libro que plasmara su historia a través de sus tipologías y elementos tan característicos como el fachaleco. Es un libro divertido e irónico, tan brillante y rizado como ese pel de ric que analiza en sus páginas. Perfecto para sentarse en el sofá o en un Taburete y disfrutar de las páginas de tinta negra, sangre azul y humor terracota que hacen un ameno repaso de ese sector social tan bronceado, tan CEU y tan big four. Un big five para este libro que quiere y puede.
December 9, 2024
Sigo sin encontrar el propósito de este libro, igual que tampoco entiendo la cantidad de críticas que leo en las que se dice que es "muy divertido". No lo es.
No leí nada que no supiera ya, no me reí, no encontré ninguna vuelta de tuerca o la profundidad que me pudiera justificar la lectura. Y, de hecho, me costó bastante terminarlo, porque no me consiguió interesar en ningún momento.
Es una pena.
No leí nada que no supiera ya, no me reí, no encontré ninguna vuelta de tuerca o la profundidad que me pudiera justificar la lectura. Y, de hecho, me costó bastante terminarlo, porque no me consiguió interesar en ningún momento.
Es una pena.
June 14, 2025
Me he reído a carcajada limpia. Tan interesante como cómico. La sátira endulzando toda la base del pastel, y, como guinda, la realidad más absurda y estúpida de un país que carece de memoria. Bravo!
November 10, 2024
Que divertido que interesante que obligatorio si fuiste a un colegio pijo de curas donde pasaste absolutamente desapercibida pero ahora eres La Pija en tu trabajo jsjsjsjsjs
March 21, 2025
Pues lo digo aquí porque si no reviento: los rolex son feos. No, no es mi opinión, es así. Hala, a chuparla.
December 22, 2025
Con la debida prudencia que un asunto así exige de una chica que va a por pan en americana y mocasines, comencé este libro convencida de que mis amigas, que me lo regalaron por mi cumpleaños, aprovechaban un título sugerente para reírse de mí muy merecidamente. Luego recordé que también llevo dos cm de flequillo y una raya en la ceja, lo cual en ningún caso me salva, pero sí confunde y, al final, es lo que cuenta. Todo esto es relevante, porque, en su lectura, yo esperaba encontrar una confirmación desagradable de que esa pequeña y bastante desorientada chica que, con catorce años, había empezado a estudiar ruso (con sorprendente poca eficacia), porque pensó (con sorprendente poco acierto) que era la deriva lógica de cualquier pseudocomunista (todas tenemos un pasado), se había convertido en una aun más desorientada chica que practicaba la pedantería barata y, digámoslo ya, una para nada sutil emulación pecuniaria… Pues sí y no. Y aquí va mi crítica.
En la abierta y declarada polarización de la autora, que, por cierto, entiendo y respeto, se pierden demasiados matices. A ver, es periodista: investiga, concluye y opina. Lo hace con humor. Si hubiera querido hacer un estudio “objetivo”, habría escrito una tesis; lo cual, repito, en ningún caso lo garantizaría, pero sí confunde y, al final, es lo que cuenta. Nada de esto quiere decir que, detrás de su trabajo, no haya una investigación profunda: es una cuestión de discurso y objetivos. Quiere hablar de los pijos y lo hace de manera muy sugestiva. Ese es su valor y, solo por eso, para mí es un buen libro.
Ahora bien, yo llevo mocasines porque, entre otros motivos, siento una irreprimible pasión por parecer un abuelo vallisoletano, porque vivo en un contexto donde el capital cultural (y no el pecuniario, por mucho que vayan, muchas veces, de la mano) es absurdamente performativo y, por encima de todo, porque la belleza cabe en un gesto tan cotidiano como comprar el pan un domingo y, por lo tanto, me niego en redondo a reservar un zapato bonito solo para una ocasión “especial”. La progresiva estetización de la vida cotidiana, entendida como estrategia de mercado y como símbolo de pertenencia de clase (entiende la autora, con buen juicio), pero también como ejercicio artístico, cultural y, en definitiva, humano (parece que olvida), unida a la evidente complejidad de todo fenómeno social y, por lo tanto, a la consecuente ambivalencia de las explicaciones que, como observadores, podamos ofrecer sobre ellos deshace la univocidad de casi toda práctica. Esto no implica que no podamos sacar conclusiones, naturalmente, solo me inclina a pensar que, repito una vez más, dada la debida prudencia que un asunto así exige, en este libro falta espacio para la duda.
En la abierta y declarada polarización de la autora, que, por cierto, entiendo y respeto, se pierden demasiados matices. A ver, es periodista: investiga, concluye y opina. Lo hace con humor. Si hubiera querido hacer un estudio “objetivo”, habría escrito una tesis; lo cual, repito, en ningún caso lo garantizaría, pero sí confunde y, al final, es lo que cuenta. Nada de esto quiere decir que, detrás de su trabajo, no haya una investigación profunda: es una cuestión de discurso y objetivos. Quiere hablar de los pijos y lo hace de manera muy sugestiva. Ese es su valor y, solo por eso, para mí es un buen libro.
Ahora bien, yo llevo mocasines porque, entre otros motivos, siento una irreprimible pasión por parecer un abuelo vallisoletano, porque vivo en un contexto donde el capital cultural (y no el pecuniario, por mucho que vayan, muchas veces, de la mano) es absurdamente performativo y, por encima de todo, porque la belleza cabe en un gesto tan cotidiano como comprar el pan un domingo y, por lo tanto, me niego en redondo a reservar un zapato bonito solo para una ocasión “especial”. La progresiva estetización de la vida cotidiana, entendida como estrategia de mercado y como símbolo de pertenencia de clase (entiende la autora, con buen juicio), pero también como ejercicio artístico, cultural y, en definitiva, humano (parece que olvida), unida a la evidente complejidad de todo fenómeno social y, por lo tanto, a la consecuente ambivalencia de las explicaciones que, como observadores, podamos ofrecer sobre ellos deshace la univocidad de casi toda práctica. Esto no implica que no podamos sacar conclusiones, naturalmente, solo me inclina a pensar que, repito una vez más, dada la debida prudencia que un asunto así exige, en este libro falta espacio para la duda.
July 22, 2025
«Se me encienden todas las alarmas cuando a los derechos se les empieza a llamar privilegios».
En la carrera tuve un profesor de Estructura Social Contemporánea cuyas clases consistían, básicamente, en leer diapositivas físicas de la forma más aburrida posible. Al leer «Quiero y no puedo», no he podido evitar acordarme de él y pensar: «Ojalá pudiera volver a aquel momento con este libro en la mano para decirle: “Toma ejemplo”».
Raquel Peláez, con su estilo fresco y brillante, me ha enseñado mucho más de lo que esperaba. Su manera de abordar temas complejos y a veces invisibilizados —desde la cultura, la identidad, hasta las contradicciones sociales— es una lección de vida y de conocimiento accesible que sorprende y engancha.
Por ejemplo, he descubierto que, a mi manera, yo también soy un poco pijo —no me sorprende; mi madre siempre me ha dicho que tengo «alma de rico»—. Pero, más allá de eso, me he dado cuenta de cuánto aspiro a una vida que, en realidad, no está hecha para mí. Esa tensión entre deseo y realidad, entre lo que somos y lo que queremos ser, está reflejada con una honestidad y un humor que me han dejado pensando.
El libro está lleno de detalles fascinantes que nunca imaginarías que pudieran resultar interesantes: desde la historia de por qué las pelucas se pusieron de moda en el siglo XVI, hasta referencias actuales y mordaces, como ese «un nanosegundo en el metaverso» de Tamara Falcó, o la historia curiosa del «fachaleco». Cada una de estas pinceladas convierte la lectura en un viaje por la cultura popular, la historia y la sociedad, todo con un toque irónico y ligero que invita a seguir leyendo sin pausa.
Si quieres aprender, reírte y mirar con otros ojos aspectos cotidianos de nuestra realidad y de la historia reciente, «Quiero y no puedo» es, sin duda, tu libro. Un texto que combina humor, crítica social y anécdotas sorprendentes para demostrar que el ensayo también puede ser divertido.
En la carrera tuve un profesor de Estructura Social Contemporánea cuyas clases consistían, básicamente, en leer diapositivas físicas de la forma más aburrida posible. Al leer «Quiero y no puedo», no he podido evitar acordarme de él y pensar: «Ojalá pudiera volver a aquel momento con este libro en la mano para decirle: “Toma ejemplo”».
Raquel Peláez, con su estilo fresco y brillante, me ha enseñado mucho más de lo que esperaba. Su manera de abordar temas complejos y a veces invisibilizados —desde la cultura, la identidad, hasta las contradicciones sociales— es una lección de vida y de conocimiento accesible que sorprende y engancha.
Por ejemplo, he descubierto que, a mi manera, yo también soy un poco pijo —no me sorprende; mi madre siempre me ha dicho que tengo «alma de rico»—. Pero, más allá de eso, me he dado cuenta de cuánto aspiro a una vida que, en realidad, no está hecha para mí. Esa tensión entre deseo y realidad, entre lo que somos y lo que queremos ser, está reflejada con una honestidad y un humor que me han dejado pensando.
El libro está lleno de detalles fascinantes que nunca imaginarías que pudieran resultar interesantes: desde la historia de por qué las pelucas se pusieron de moda en el siglo XVI, hasta referencias actuales y mordaces, como ese «un nanosegundo en el metaverso» de Tamara Falcó, o la historia curiosa del «fachaleco». Cada una de estas pinceladas convierte la lectura en un viaje por la cultura popular, la historia y la sociedad, todo con un toque irónico y ligero que invita a seguir leyendo sin pausa.
Si quieres aprender, reírte y mirar con otros ojos aspectos cotidianos de nuestra realidad y de la historia reciente, «Quiero y no puedo» es, sin duda, tu libro. Un texto que combina humor, crítica social y anécdotas sorprendentes para demostrar que el ensayo también puede ser divertido.
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March 5, 2025Ha habido cosas que no me han gustado nada. Principalmente, la ambivalencia de la autora respecto al universo de la clase alta —lo de hacer ostentación de su red de amistad daba vergüenza ajena— y que, en la mayoría de las páginas, lo único que hay es una crónica de personajes y nombres de marcas que en poco se diferencia de las revistas de estilo y corazón.
Sí me ha gustado el esfuerzo por unir los puntos a lo largo de la historia, señalando los cambios de símbolos y valores en la sociedad española durante todo un siglo.
Sí me ha gustado el esfuerzo por unir los puntos a lo largo de la historia, señalando los cambios de símbolos y valores en la sociedad española durante todo un siglo.
September 6, 2025
*3,5*
creo que mi problema con este libro parte de una cuestión básica: me importa muy poco (y me cae muy mal) la gente pija.
dicho esto, hay capítulos escritos desde una mirada sociológica que me han interesado mucho (cómo lo pijo es una cuestión más aspiracional que material y el concepto de “emulación pecuniaria”).
y hay otros en los que busca condensar tantos hechos históricos que acaba resultando un poco caótico y pesado.
aún así, como punto positivo, me ha sacado de un bloqueo lector importante, así que por eso le doy las gracias.
creo que mi problema con este libro parte de una cuestión básica: me importa muy poco (y me cae muy mal) la gente pija.
dicho esto, hay capítulos escritos desde una mirada sociológica que me han interesado mucho (cómo lo pijo es una cuestión más aspiracional que material y el concepto de “emulación pecuniaria”).
y hay otros en los que busca condensar tantos hechos históricos que acaba resultando un poco caótico y pesado.
aún así, como punto positivo, me ha sacado de un bloqueo lector importante, así que por eso le doy las gracias.
February 4, 2025
3,5 ⭐️ No es para nada lo que esperaba pero no me ha disgustado. ¿Recomendaría? Sí, pero sugeriría bajar las expectativas al leerlo.
Un chisme analítico o un análisis chismoso interesante sobre los pijos.
Un chisme analítico o un análisis chismoso interesante sobre los pijos.
November 4, 2024
Me he saltado el Diorama porque ya no podía más con tanto pijo suelto…
⭐️⭐️⚡️
⭐️⭐️⚡️
July 23, 2025
Yo mido como de interesante es un libro (no ficción) según cuántos conceptos tengo que buscar en internet y cuantos libros que menciona me apunto y este se lleva la palma.
Pijo es una palabra que uso con frecuencia y nunca me había parado a pensar verdaderamente que significa. Es un libro con mucha más explicación de historia de España de lo que esperaba y para mí que no suelo consumir, me ha encantado.
Super interesantes los testimonios del final.
Mini resumen: la esencia de lo pijo no reside (solo) en el dinero ni en la exclusividad, sino en la posibilidad (aunque tenga que ver con el dinero porque el dinero compra el tiempo y las miles de formas de llenarlo. Porque no hago nada más pijo que quitarle la importancia al trabajo, es decir al dinero.
Dos frases que me producen pesadillas pero que son muy ciertas:
"el adjetivo pijo está evolucionando en algunos casos hacia el campo semántico de la psicopatía"
"todos podemos ser el pijo del otro"
Pijo es una palabra que uso con frecuencia y nunca me había parado a pensar verdaderamente que significa. Es un libro con mucha más explicación de historia de España de lo que esperaba y para mí que no suelo consumir, me ha encantado.
Super interesantes los testimonios del final.
Mini resumen: la esencia de lo pijo no reside (solo) en el dinero ni en la exclusividad, sino en la posibilidad (aunque tenga que ver con el dinero porque el dinero compra el tiempo y las miles de formas de llenarlo. Porque no hago nada más pijo que quitarle la importancia al trabajo, es decir al dinero.
Dos frases que me producen pesadillas pero que son muy ciertas:
"el adjetivo pijo está evolucionando en algunos casos hacia el campo semántico de la psicopatía"
"todos podemos ser el pijo del otro"
January 6, 2025
Como extranjero viviendo en España que soy (por muchos años que lleve aquí), me ha resultado de gran utilidad para entender muchas dinámicas sociales con las que me enfrento cada día y desde luego diría que también he aprendido mucho del excelente trabajo de documentación que ha hecho la autora.
May 20, 2025
ayyyyy los pijos... quizá la palabra q más uso en mi día a día
me ha resultado super divertido especialmente la parte final hablando de las marcas de ropa y los looks q me llevan q madre mía del amor hermoso menuda subcultura q están hechos
nada, esperando subir al casco de Toledo a hacer observación antropológica 🤭
me ha resultado super divertido especialmente la parte final hablando de las marcas de ropa y los looks q me llevan q madre mía del amor hermoso menuda subcultura q están hechos
nada, esperando subir al casco de Toledo a hacer observación antropológica 🤭
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