What do you think?
Rate this book
فتنه
Unknown Binding
First published January 1, 2013
1 person is currently reading
21 people want to read
About the author
هاشم الرفاعي
6 books31 followersفي قرية "إنشاص الرمل" في محافظة الشرقية بجمهورية مصر العربية كان مولده في منتصف مارس عام 1935م. وهو "السيد بن جامع بن هاشم بن مصطفى الرفاعي"، ينتهي نسبه إلى الإمام أبي العباس أحمد الرفاعي الكبير- مؤسس الطريقة الرفاعية، ووالده هو الشيخ "جامع الرفاعي"، ورث ريادة الطريقة عن أبيه عن جده، وكان شاعرًا متصوفًا، وقد تُوفي عام 1943م، وكان الشاعر في الرابعة عشرة من عمره، وقد اشتهر الشاعر باسم جده- هاشم الرفاعي- تيمنًا به، فقد كان أحد العلماء الفضلاء من أعلام التصوف السني.
حفظ القرآن الكريم في سن مبكرة في مكتب الشيخ "محمد عثمان"، ثم التحق الشاعر في صباه بالتعليم المدرسي، ولكنه تركه وهو على أبواب الشهادة الابتدائية "نظام قديم"، ثم التحق عام 1947 بمعهد الزقازيق الديني، وقد أمضى به الشاعر تسع سنوات كاملة من عام 1947 إلى عام 1956م.
ثم التحق الشاعر بكلية دار العلوم، ولكنه لم يتم الدراسة بها، حيث تُوفي قبل التخرج، وكان ذلك يوم الأربعاء الموافق الأول من شهر يوليو 1959م وهو في سن الرابعة والعشرين، وسط ذهول من أهل قريته وأهله وكل من عرفوه.
في المرحلة المبكِّرة من عمر الشاعر نراه قد نَظَم مجموعة من القصائد قبل نهاية عام 1949م، أسماها "البراعم" ولم يكن قد تجاوز الرابعة عشرة من عمره، فتدلُّ هذه القصائد على شاعريَّته المبكِّرة، وفي عام 1948م كتب ستَّ قصائد هي: فلسطين، صور ساخرة، خيانة، صداقة، نهج البردة، أحزان، وفي عام 1950م نرى الشاعر ينظم ثلاثَ عشْرَةَ قصيدة، وقد بدأ النضوج الشعري عنده، وبدأت الرؤية الشعريَّة لديه تتَّضح، وبدأ قصائد عام 1950م بقصيدة تحمل عنوان "عزاء"، وفي عام 1951م نَظَم الشاعر عشرة قصائد، بدأها بقصيدة "الدستور الخالد" -القرآن الكريم- نُشرت في مجلة العالم الإسلامي الثقافيَّة.
وبداية من عام 1952م يبدأ الشاعر في إنتاجه الغزير، حيث تنوَّع شعره ما بين الأشعار الوطنيَّة وأشعار الطبيعة والربيع، ثم الذكريات الدينيَّة، وفي هذه الفترة كان هاشم الرفاعي يقضي أعوامه الدراسيَّة في معهد الزقازيق، وفي عام 1954م ثارت عواطف هاشم الرفاعي حينما رأى تدخُّل الحاكم في شئون الأزهر بحجة تطويره، فعقد هاشم الرفاعي وزملاؤه مؤتمرًا للطلاَّب بمعهد الزقازيق الديني الأزهري، قرَّر المؤتمرون فيه الإضراب عن الدراسة، حتى يُستجاب لمطالبهم بِعَدَمِ اختصار العلوم الشرعيَّة واللُّغويَّة، وقد قُبض عليه، وفُصل من الدراسة في المعهد مدَّة عام كامل، وبعد هذا التاريخ لم يذكر هاشم الرفاعي ثورة يوليو بشيء في شعره، ثم التحق بكلِّيَّة دار العلوم في عام 1956م، وفيها ظهر نبوغه الشعري، واختير الطالب المثالي لجامعة القاهرة، فانتُدب أكثر من مرَّة من قِبَلِ الوزير كمال الدين حسين[6] لإلقاء الشعر بمناسبة الوَحدة بين مصر وسوريا في أعوام 1958م، و1959م، ولم يَقُلْ هاشم الرفاعي إلاَّ ثلاث قصائد عن الثورة والجلاء في الفترة ما بين عامي 1954م إلى وفاته عام 1959م بطلبٍ من وزير التعليم كمال الدين حسين.
حفظ القرآن الكريم في سن مبكرة في مكتب الشيخ "محمد عثمان"، ثم التحق الشاعر في صباه بالتعليم المدرسي، ولكنه تركه وهو على أبواب الشهادة الابتدائية "نظام قديم"، ثم التحق عام 1947 بمعهد الزقازيق الديني، وقد أمضى به الشاعر تسع سنوات كاملة من عام 1947 إلى عام 1956م.
ثم التحق الشاعر بكلية دار العلوم، ولكنه لم يتم الدراسة بها، حيث تُوفي قبل التخرج، وكان ذلك يوم الأربعاء الموافق الأول من شهر يوليو 1959م وهو في سن الرابعة والعشرين، وسط ذهول من أهل قريته وأهله وكل من عرفوه.
في المرحلة المبكِّرة من عمر الشاعر نراه قد نَظَم مجموعة من القصائد قبل نهاية عام 1949م، أسماها "البراعم" ولم يكن قد تجاوز الرابعة عشرة من عمره، فتدلُّ هذه القصائد على شاعريَّته المبكِّرة، وفي عام 1948م كتب ستَّ قصائد هي: فلسطين، صور ساخرة، خيانة، صداقة، نهج البردة، أحزان، وفي عام 1950م نرى الشاعر ينظم ثلاثَ عشْرَةَ قصيدة، وقد بدأ النضوج الشعري عنده، وبدأت الرؤية الشعريَّة لديه تتَّضح، وبدأ قصائد عام 1950م بقصيدة تحمل عنوان "عزاء"، وفي عام 1951م نَظَم الشاعر عشرة قصائد، بدأها بقصيدة "الدستور الخالد" -القرآن الكريم- نُشرت في مجلة العالم الإسلامي الثقافيَّة.
وبداية من عام 1952م يبدأ الشاعر في إنتاجه الغزير، حيث تنوَّع شعره ما بين الأشعار الوطنيَّة وأشعار الطبيعة والربيع، ثم الذكريات الدينيَّة، وفي هذه الفترة كان هاشم الرفاعي يقضي أعوامه الدراسيَّة في معهد الزقازيق، وفي عام 1954م ثارت عواطف هاشم الرفاعي حينما رأى تدخُّل الحاكم في شئون الأزهر بحجة تطويره، فعقد هاشم الرفاعي وزملاؤه مؤتمرًا للطلاَّب بمعهد الزقازيق الديني الأزهري، قرَّر المؤتمرون فيه الإضراب عن الدراسة، حتى يُستجاب لمطالبهم بِعَدَمِ اختصار العلوم الشرعيَّة واللُّغويَّة، وقد قُبض عليه، وفُصل من الدراسة في المعهد مدَّة عام كامل، وبعد هذا التاريخ لم يذكر هاشم الرفاعي ثورة يوليو بشيء في شعره، ثم التحق بكلِّيَّة دار العلوم في عام 1956م، وفيها ظهر نبوغه الشعري، واختير الطالب المثالي لجامعة القاهرة، فانتُدب أكثر من مرَّة من قِبَلِ الوزير كمال الدين حسين[6] لإلقاء الشعر بمناسبة الوَحدة بين مصر وسوريا في أعوام 1958م، و1959م، ولم يَقُلْ هاشم الرفاعي إلاَّ ثلاث قصائد عن الثورة والجلاء في الفترة ما بين عامي 1954م إلى وفاته عام 1959م بطلبٍ من وزير التعليم كمال الدين حسين.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 3 of 3 reviews
January 10, 2020
ثقيلة. حجماً ومضموناً
April 3, 2014
بسم الله
كنت أرغب بقراءة موضوعية لماحدث في العراق بطريقة مسلية..قرأت ملخص الكتاب من الخلف وأعجبتني فكرة الرواية..بقي أن أعرف ماهو توجه الكاتب لكن لم أعرف.
قرأتها في بداية الرواية سرد موضوعي لكن شيئا فشيئا بدئت الطائفية أو العنصرية المنتنه تظهر شيئا فشيئا في فصول الرواية،أككلت القرائة فلربما أنها في فصل معين فقط..لكن كلما تعمقت في فصول الرواية كلما زاد في نقده اللاذع وإسقاطاته وتحريفه للحقائق..نشرت الرواية 2013.وبعد سنوات الثورات أصبحت اللعبه السياسية مكشوفهوماكان مجهول سابقا ،أصبح أوضح من شعاع الشمس في زماننا هذا.
قرأت حتى صفحة 270،ركز الكاتب فيها أن سبب الفوضى والقتل في العراق هم من "القاعدة"أو السلفيين وبمباركة من مشائخ دول الخليج وخاصة السعودية بناءا على تلميح وتصريح، سب وقذف مشائخ الخليج وأنهم يباركون المنهج الجهادي...هل هو أعمى أم يتعامى؟! كانت فترة أفغانستان ثم منع الجهاد منع مشدد أو الخروج له..هل هو في عالم آخر؟أم أنه يحاول تغييب الحقائق!! كم سنة تفصل بين حرب أفغانستان وحرب العراق؟ أكثر من 20سنة!! تركيبة المجتمع أختلفت تماما وتوجهات المشايخ تصب في عالم خيالي درءا للمفسدة لدرجة اﻹستهجان لصمتهم عما يحدث..أتكلم عن التوجه العام لكن ﻷنكر وجود المستثنين من المشائخ ذو اﻷصوات غير مسموعة ولا معروفه!!
إذا حرصه على إسقاط التخريب والقتل باسم الجهاد وبمباركة الشيوخ حقيقة محرفه بشكل مفضوح..الغرض من هذا التشويه في الجانب اﻷخر هو تلميع الشيعة وأنهم عقلاء ولم يؤذو أحد فضلا عن أنهم ضحايا السنة.
فضلا على أنه يحاول أن يغيير من الحقائق التاريخية عن المذهب الشيعي وتأسيسه وتوجهه وإخلاصه وكأن التاريخ مدفون ولا يعرف عنه شيء..المكتبات مليئة بكتب التشيع ومكتوبة من قبل شيعة ويسردون تاريخهم بأنفسهم!!
لا أنكر أن كل طائفه فيها المتشدد والالمخطئ لكن التحيز والتحريف بهذه الطريقة كشفت نوايا الكاتب القبيحة..لن أكمل الرواية بالطبع ﻷن عقلي ليس بهذا الجمود والغباء.بالطبع تمنيت أني لم أدفع لكتاب لايستحق!!ك
كنت أرغب بقراءة موضوعية لماحدث في العراق بطريقة مسلية..قرأت ملخص الكتاب من الخلف وأعجبتني فكرة الرواية..بقي أن أعرف ماهو توجه الكاتب لكن لم أعرف.
قرأتها في بداية الرواية سرد موضوعي لكن شيئا فشيئا بدئت الطائفية أو العنصرية المنتنه تظهر شيئا فشيئا في فصول الرواية،أككلت القرائة فلربما أنها في فصل معين فقط..لكن كلما تعمقت في فصول الرواية كلما زاد في نقده اللاذع وإسقاطاته وتحريفه للحقائق..نشرت الرواية 2013.وبعد سنوات الثورات أصبحت اللعبه السياسية مكشوفهوماكان مجهول سابقا ،أصبح أوضح من شعاع الشمس في زماننا هذا.
قرأت حتى صفحة 270،ركز الكاتب فيها أن سبب الفوضى والقتل في العراق هم من "القاعدة"أو السلفيين وبمباركة من مشائخ دول الخليج وخاصة السعودية بناءا على تلميح وتصريح، سب وقذف مشائخ الخليج وأنهم يباركون المنهج الجهادي...هل هو أعمى أم يتعامى؟! كانت فترة أفغانستان ثم منع الجهاد منع مشدد أو الخروج له..هل هو في عالم آخر؟أم أنه يحاول تغييب الحقائق!! كم سنة تفصل بين حرب أفغانستان وحرب العراق؟ أكثر من 20سنة!! تركيبة المجتمع أختلفت تماما وتوجهات المشايخ تصب في عالم خيالي درءا للمفسدة لدرجة اﻹستهجان لصمتهم عما يحدث..أتكلم عن التوجه العام لكن ﻷنكر وجود المستثنين من المشائخ ذو اﻷصوات غير مسموعة ولا معروفه!!
إذا حرصه على إسقاط التخريب والقتل باسم الجهاد وبمباركة الشيوخ حقيقة محرفه بشكل مفضوح..الغرض من هذا التشويه في الجانب اﻷخر هو تلميع الشيعة وأنهم عقلاء ولم يؤذو أحد فضلا عن أنهم ضحايا السنة.
فضلا على أنه يحاول أن يغيير من الحقائق التاريخية عن المذهب الشيعي وتأسيسه وتوجهه وإخلاصه وكأن التاريخ مدفون ولا يعرف عنه شيء..المكتبات مليئة بكتب التشيع ومكتوبة من قبل شيعة ويسردون تاريخهم بأنفسهم!!
لا أنكر أن كل طائفه فيها المتشدد والالمخطئ لكن التحيز والتحريف بهذه الطريقة كشفت نوايا الكاتب القبيحة..لن أكمل الرواية بالطبع ﻷن عقلي ليس بهذا الجمود والغباء.بالطبع تمنيت أني لم أدفع لكتاب لايستحق!!ك
May 13, 2014
الرواية واقعية وتربط الامور باسبابها . تنتقد كل الاطراف والاتجاهات من سلفية وشيعية وحزبية وعلمانية ودورها في تدمير البلد والمجتمع . الرواية تحليل جرئ لما حدث وغوص في الماضي لمعرفة الاسباب الحقيقية وراء العنف والتدمير . لايمكن فهم الحاضر بدون تحليل للماضي والافكار والعقائد والاتجاهات واستنساخها وتطبيقها بعد قرون . لايمكن تفسير الامور في ضوء نظرية المؤامرة فقط بل يجب ان نعي الدور الذي تلعبه الافكار والعقائد في تهميش والغاء الاخر . مايحدث في العراق هو نسف وافناء الاخر.
الغرب يستغل هذه الاتجاهات لكنه لم يخترعها .
علينا العمل على الغاء هذه الافكار الهدامة لكي نصل الى نقطة التعايش الممكن فالعالم من حولنا يعيش ويتعايش مع البعض ومجتمعات العالم تضم عشرات القوميات والمذاهب والافكار.
يجب قراءة الرواية بالكامل قبل الحكم عليها
الغرب يستغل هذه الاتجاهات لكنه لم يخترعها .
علينا العمل على الغاء هذه الافكار الهدامة لكي نصل الى نقطة التعايش الممكن فالعالم من حولنا يعيش ويتعايش مع البعض ومجتمعات العالم تضم عشرات القوميات والمذاهب والافكار.
يجب قراءة الرواية بالكامل قبل الحكم عليها
Displaying 1 - 3 of 3 reviews