تتكون هذه الموسوعة من 4 مجلدات تدور حول موضوع الإمام المهدي (عج).
المجلد الأول: تاريخ الغيبة الصغرى. المجلد الثاني: تاريخ الغيبة الكبرى. المجلد الثالث: تاريخ ما بعد الظهور. المجلد الرابع: اليوم الموعود بين الفكر المادي والديني.
وقدّم لهذا الكتاب السيد محمد باقر الصدر (قده) بعنوان "بحث حول المهدي" تبريكاً لهذه الموسوعة.
مُحمّد بن مُحمّد صادق بن محمد مهدي بن إسماعيل الصدر, (1943 – 1999). هو رجل دين ومرجع شيعي عراقي معروف درس في الحوزة العلمية في سن مبكرة حيث ارتدى الزي الديني وهو في الحادية عشر من عمره درس النحو على يد والده محمد صادق الصدر ثم على يد طالب الرفاعي وحسن طراد العاملي أحد علماء الدين في لبنان، ثم أكمل بقية المقدمات على يد محمد تقي الحكيم ومحمد تقي الأيرواني وقد دخل إلى كلية الفقه في 1957 ودرس على يد عدد من كبار علماءها وتخرج منها في دورتها الأولى عام 1964 م وباشر بتدريس البحث الخارج في عام 1978 م وكانت مادة البحث آنذاك من المختصر النافع للمحقق الحلي وبعد فترة باشر ثانيه بالقاء أبحاثه في الفقه والأصول ابحاث الخارج عام 1990 م واستمر في ذلك متخذا من مسجد الرأس الملاصق للصحن الحيدري مدرسه لتلك الأبحاث ، ومن ارائه المشهورة موقفه من الشيخ الزاهد عبد القادر الجيلاني الذي يقول فيه ردا على سؤال وجهه له الدكتور (أحمد ظفر الكيلاني - متولي الأوقاف القادرية) سنة 1994 انه رجل مصلح وتقي ووسطي وكان محبوبا ومحترما من قبل العامة والخاصة ومن الطائفتين ، مؤكدا على نسبه الحسني المتواتر، وهذا يدلل على انفتاح الشهيد الصدر على كافة المدارس الفكرية والفقهية في الإسلام واقفا منها موقف الناقد البصير والمحقق المدقق[1][2].
........................
مؤلفاته 1-نظرات إسلامية في إعلان حقوق الإنسان. هو مناقشة للائحة حقوق الإنسان التي أصدرتها الجمعية التأسيسية التي تشكلت عقيب الثورة الفرنسية عام 1789. 2-فلسفة الحج ومصالحه في الإسلام. 3-أشعة من عقائد الإسلام. هو ثلاث بحوث تتكفل بعض جوانب أصول الدين. 4-القانون الإسلامي، وجوده، صعوباته، منهجه. هو محاولة مختصرة لإثبات إمكان كتابة الفتاوى الفقهية على شكل مواد قانونية. 5-موسوعة الإمام المهدي. وتقسم لأجزاء هي: تاريخ الغيبة الصغرى. تاريخ الغيبة الكبرى. تاريخ ما بعد الظهور. اليوم الموعود بين الفكر المادي والديني. 6-ما وراء الفقه. وهو موسوعة فقهية عبارة عن عشرة أجزاء بأقسام، تحتوي هذه الموسوعة على أسئلة تخص الثقافة الفقهية المعمقة. 7-فقه الأخلاق. يقع في جزئين، وهي دورة فقهية يبحث فيها عن الأحكام الأخلاقية والمستحبات في الفقه. وقد سئل السيد عن ما احتواه فقه الأخلاق، فأجاب أنه جواهر بين التراب إشارة لما فيه من اللمحات العرفانية العقلية والبعد الفكري. 8-فقه الفضاء. اشتمل هنا الكتاب على بحوث شرعية تعد نادرة وجديدة في ميدان الفقه، حيث خرج هذا الكتاب إلى التكليف الشرعي خارج نطاق الأرض. 9-بحث حول الكذب. عبارة عن كتيب يبحث فيه الكذب من كل جوانبه ويوضحه ويميز الجائز منه وغيره الجائز. 10-بحث حول الرجعة. كراس يتناول موضوع رجوع الأئمة بشيء من الاستدلال القرآني والروائي. 11-كلمة في البداء. كراس يتناول موضوع البداء عند الشيعة الإمامية والنظرة الصحيحة لهذا الموضوع بشيء من الإسناد القرآني والروائي. 12-الصراط القويم. رسالة عملية تحتوي على فقه متكامل ومختصر في الفتاوى التي تفيد المقلدين. 13-منهج الصالحين. رسالة عملية مُكوّنةٌ من خمس أجزاء تمثل موسوعة فقهية على مستوى الفتاوى العملية. 14-مناسك الحج. 15-كتاب الصلاة. 16-أضواء على ثورة الحسين. 17-منّة المنان في الدفاع عن القرآن. 18-دورة كاملة في علم الأصول من بحث الخارج الاستدلالي الذي حضره عند المحقق الخوئي. 19-اللمعة في أحكام صلاة الجمعة. 20-شذرات من فلسفة الإمام الحسين. 21-فقه الطب. 22-فقه العشائر. 23-مسائل في حرمة الغناء. 24-صلاة الليل. 25-بحث حول الشيطان. 26-أصول علم الأصول.
الكتاب مكون من ٤ اجزاء. الجزء الأول منه أعجبني كثيراً من ناحية طريقة تعرض المصنّف رحمه الله إلى التاريخ السابق للغيبة الصغرى من الناحية التحليلية. و للمصنّف إلتفاتات رائعة حول الوقائع في زمن الأئمة الأواخر عليهم السلام و كيف هيئوا المجاميع الشيعية للغيبة. أما الجزء الثالث، فرغم سهولة سرد الوقائع في الغيبة الكبرىالا ان المصنف اطنب كثيراً و البحث كثير البسط.
كتاب فكري موسوعي يتناول قضية مصير العالم والكون من وجهة نظر فكرية دينية وعلى كافة الاديان والمذاهب من الصعوبة تصنيفه دينيا فضلا عن مذهبيا بل هو كتاب فكري جامع مانع. 1.
اقتباسات
اليوم الموعود
التخطيط الاول هو المنتج للوعي والتفكير. التخطيط الثاني المنتج للمستوى الفكري العالي. التخطيط الثالث المنتج لليوم الموعود او قيام الدولة العالمية. الرابع المنتج للمجتمع المعصوم الخامس المنتج للحفاظ على المجتمع المعصوم السادس المنتج لفناء البشرية اي فناءها و انتقالها الى عالم افضل واكمل.
التخطيط المنتج للمستوى الفكري العالي يحتاج الى اربع مراحل
النبوات العقائدية التشريعية القبلية العالمية
ماهي اهم الخطوط التي سار عليها التخطيط المنتج للمجتمع المعصوم. 1. تعميق الفهم العام للاطروحة. 2.تحقيق الشرط الثاني وهو وجود القائد الموعود 3.تحقيق الشرط الثالث وهو ايجاد الثلة المضحية لانتاج اليوم الموعود ٍ
الاحكام المستمرة في عصر الدولة العالمية 1. الملكية الخاصة 2. قاعدة من حاز ملك 3.تحريم الاحتكار 4.اباحة الفائض من المورد الطبيعي 5.اياحة الفائض من المعادن عن العمل الشخصي للاخرين.
اهم القضايا المذهبية التي يمكن فهمها من الاحكام السابقة هي 1. حق الدولة في السيطررة على الحقول الاقتصادية عموما 2.مد يد المساعدة الاقتصادية للفرد والمجتمع 3.الملكية في نطاق محدود 4.اخلاقية الاقتصاد العادل.
استمرارية مشروعية الملكية الخاصة في زمن دولة العدل الالهي
1.تطبيق القرائن الاتية عليها أ-وضوح الحكم في الشريعة بحيث يعتبر خلافه باطلا ب-مناسبة الحكم او الاحكام مع روح ما عرفناه من الاحكام ج-انتاج الحكم للرفاه الاجتماعي انتاجا واضحا، او ان يكون عدم الحكم او ارتفاعه سببا لعكس النتيجة. د-مناسبة الحكم مع التنظيم الاجتماعي المضبوط على مستوى الدولة العالمية.
2.الاستدلال على وجود الملكية الخاصة بما عرفنا من خبرات وماسمعنا عنه من احكام أ-توزيع المهدي ع للمال مجانا فان الفرد ياخذه على وجه الملكية بطبيعة الحال. ب-الروايات المصرحة بحصول الغنى الشامل للافراد وهو ايضا بطريق التملك. ج-ملكية الزارع لناتج ارضه بعد دفع القسط المفروض عليه من قبل الدولة.
وقد يخطر في الذهن ان البيع والمعاملات لاتتوقف على الاعتراف بالملكية الخاصة بل يمكن بالاموال العامة؟؟ الجواب 1.الاية واضحة في نفوذ المعاملات ((احل الله البيع)) فان اوضح مصاديقها هو الفرد ومن ثم الدولة فمن القببيح اخفاء الواضح((الفرد() واظهار المخفي ((الدولة)). 2.اذا حصصنا البيع بالاموال العامة فمع من ستتعامل الدولة العالمية ولايوجد غيرها لي البين؟ بعد اسقاط الملكية الخاصة.؟؟ 3.اذا تنزلنا عن الادلة السابقة فلا يمكن ان نتنزل عن باقي الادلة من الميراث وتوزيع المال مجانا وغيرها الا اذا فهمنا بقاء الملكية الخاصة.
وهنالك اشكال اخر يؤدي لزوال الملكية الخاصة ان الغاء الملكية ناتج من الوفرة والزيادة في الثروات وبالتالي ستسقط الملكية الخاصة من الاعتبار؟؟ الجواب ان هذا الكلام لطيف ولكن لايؤدي الى الغاء الملكية الخاصة الغاءا تاما اذ ان بعض الاشياء يكون وجودها نادرا مثل المخطوطات والتحفيات وبالتالي لاسبيل لالغاء مثل هذه الأمور.
اشكال زوال الملكية الخاصة وارتباطه مع الوفرة يزول اذا عرفنا ان الوفرة قد تؤدي الى سقوط الملكية الخاصة من عين الاعتبار الا ان اهميتها ترجه برجوع القلة وزيادة الطلب عليها مقارنة بالمعروض.
والنتيجة انه لايمكن لدولة اسلامية او شيوعية او مدنية ازالة الملكية الخاصة من عين الاعتبار.
2. ان المذهب الاقتصادي للدولة المهدوية العالمية ليس بالضرورة تبني المذهب الاقتصادي التي تقوم عليه الاحكام الاسلامية في عصر الغيبة، والسر في ذلك ان القائد المهدي عج سيقوم بامرين 1. كشف كل الاحكام المطموسة التي اوجبت طول المدة بما تحتويه من حروب ومشاكل طمسها وجهالتها وذهابها عن الذهن البشري. 2.اعلان احكام جديدة لم تكن سارية المفعول منذ صدر الاسلام الى عصر الظهور، بما للمهدي من قوة تشريعية.
This entire review has been hidden because of spoilers.