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Marx XXI. Independencia política III
Recopilación de artículos sobre diferentes temáticas (crisis ecológica, historia, economía, coyuntura) desde una perspectiva marxista y con el hilo conductor de recuperar la independencia política como elemento fundamental para la estrategia y la organización revolucionaria.
305 pages, ebook
Published July 1, 2024
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Displaying 1 - 7 of 7 reviews
November 5, 2024
recomendadisimo pa cualquiera <3
mis caps favoritos, el de lucha cultural, el de mario del partido, acumulación y lucha de clases, conciencia socialista y el de esquematismo
mis caps favoritos, el de lucha cultural, el de mario del partido, acumulación y lucha de clases, conciencia socialista y el de esquematismo
October 11, 2026
una emoción y orgullo muy fuertes leyéndolo. con los primeros dos artículos estaba que saltaba por las paredes. el de la lucha cultural me pareció muy clave para la práctica ( el de la conciencia socialista tb) y el de acumulación y lucha de clases brillante por lo claro y bien escrito. el del partido también, muy necesario. así que... qué bien!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! muy contenta. una sabe que ha leído un buen texto marxista cuando este tiene la capacidad de guiar su práctica: y hay lecciones de este volumen k me llevo tatuadas en el cerebro.
Notas para la actualización del modelo táctico de lucha cultural socialista: "el proletariado, a efectos de vencer a la burguesía, debe llegar a ser la clase culturalmente dirigente antes de ser la clase políticamente dominante"
"El principal problema cultural al que nos enfrentamos es que para la conciencia espontánea el socialismo está descartado a priori del campo de lo posible"
"Su objetivo inmediato debe ser justamente derribar esa imagen del mundo. ¿Pero cómo ha de realizarse dicha tarea? ¿Acaso es posible luchar contra una imagen del mundo?"
"Huelga decir que es radicalmente insuficiente pregonar el cambio cultural en general, pues de eso ya se encarga el propio capitalismo (...) Se trata, pues, de derrotar el misticismo del capital, no solo una de sus figuras culturales particulares."
"La táctica cultural para la fase del movimiento socialista tiene dos grandes objetivos derivados del objetivo estratégico de fase: la unificación y la hegemonización del comunismo: (...) La táctica de unificación es la táctica de construcción organizativa de una amplia estructura militante centralizada / Hegemonización: su objetivo es la transformación general de la cultura proletaria espontánea en una nueva cultura política del proletariado, que conciba el socialismo como horizonte de cambio social y al partido comunista como su agente."
Lenin, Qué hacer: "La propaganda, en el verdadero sentido de la palabra, perdería todo significado histórico si no fuera acompañada de agitación. La propaganda comunica puntos de vista correctos a decenas, cientos, miles de personas. Pero las personas que poseen opiniones correctas sólo se convierten en figuras históricas cuando tienen una influencia directa en la vida pública"
La figura del agitador: "Concebían al agitador como un intérprete cultural del estado de ánimo de las masas, un cuadro político pertrechado de un tipo especial de conocimiento miento práctico que podríamos denominar en general como conocimiento de la cultura proletaria, conocimiento sobre sus condiciones de vida y sus afectos colectivos, cuya traducción inmediata era la capacidad de tomar el pulso a las masas." !!!!!!!!!!
"Para Lenin las ideas se forman en referencia a lo que revela un hecho en términos de intereses de clase contrapuestos, por lo que la denuncia busca hacer sentir (y, de forma derivada, comprender) ese carácter contradictorio de los hechos."
"Asistimos todavía hoy al paradójico hecho de que el grueso de la producción teórica marxista se halla circunscrita al circuito académico, completamente desconectada de los problemas teóricos fundamentales del socialismo, de la actualidad de la revolución, mientras que el casi inexistente movimiento comunista, atrincherado en la vida grupuscular, ha renegado de la actualización de la teoría."
[Sobre el arte]: "Por tanto, el componente técnico-formal se refiere al desarrollo histórico de la técnica y al campo de posibilidad artística acotada por ella. Sin embargo, desde un punto de vista materialista el componente técnico-formal del arte también señala las relaciones de producción concretas en cada formación histórica bajo las cuales se articulan las capacidades técnicas y el trabajo artístico, y, en definitiva, la función social que cumplen"
"La autonomía del arte es otra concepción fetichizada más de la cosmovisión capitalista, que bajo la apariencia de su supuesta independencia oculta su inevitable contenido social: precisamente su heteronomía, una nueva subordinación secular a la producción mercantil capitalista." No estoy tan tan de acuerdo en el link directo entre la idea de autonomía del arte y mercantilización del arte
"Todo arte es producto de la historia y, al mismo tiempo, medio para incidir en ella: al impregnarse de “las más grandiosas ideas y sentimientos de la época”, deviene también herramienta para expandir tales ideas y sentimientos."
Gramsci: “Un grupo social que entra en la vida histórica con actitud hegemónica, con una seguridad en sí mismo que antes no tenía, tiene necesariamente que suscitar de sí personalidades [artísticas] que antes no habrían hallado fuerza suficiente para expresarse cumplidamente en un sentido determinado”
"De todo esto se deriva la actual situación del campo artístico, donde la impotencia política del arte se explica definitivamente por su imposibilidad de estar enraizado en un movimiento político de índole revolucionaria, es decir, por la ausencia misma del proletariado socialista como agente histórico"
"El formalismo izquierdista sobredimensiona las potencialidades liberadoras del arte en sí, articulado en forma de mercancía, que en su estado puro resiste él mismo a su subordinación capitalista; el segundo paradigma se constituye sobre el concepto de compromiso basado en la libertad individual del artista y sobre la función política del arte fuera de todo vínculo con una estrategia integral"
"Ni el arte en sí puede resolver los problemas sociales, ni puede resolver sus propios problemas, los cuales de base son problemas sociales" Pffff SÍ
"El arte socialista debe primar las formas artísticas populares de la cultura proletaria actual, incorporarlas y reconfigurar sus potencialidades en un sentido político socialista"
Economía política del declive: acumulación y lucha de clases ante una era de catástrofe: "La idea básica es la siguiente: es imposible transformar aquello que se desconoce. Para que la conciencia socialista sea una conciencia organizada –transformadora– y no un ejercicio individual y estrictamente teorético, en cuyo caso nada tendría que ver con la conciencia en un sentido marxista, los comunistas debemos hacernos cargo de examinar, comprobar y corroborar constantemente las condiciones históricas que dan sentido a nuestra praxis."
"En el modo de producción capitalista, las condiciones de vida de la clase trabajadora en el largo plazo han de retroceder para sostener las bases de la acumulación de capital"
"Este es el carácter estructural de la crisis capitalista: a cada ciclo y su crisis le siguen unas condiciones más endebles tanto para la acumulación de capital como para la calidad de vida del proletariado. La ofensiva intensificada del capital sobre el trabajo no tiene como resultado la superación de la crisis porque no anula las contradicciones que tiene por base, tan sólo las agudiza"
"Los gestores políticos del capital no predefinen una forma de hacer que luego ejecutan. La gobernanza capitalista está plenamente subsumida por la lógica del ensayo-error: la política pública se va adecuando a las necesidades de la lucha de clases y los procesos y resultados obtenidos se encajan a posteriori en un marco categorial concreto."
"La operación es la que sigue: ante la multiplicación de crisis financieras que ponían en riesgo la misma existencia del
capitalismo, el Estado decide fundar una institución bancaria no regida por criterios de rentabilidad que permita inyectar
dinero público al sistema –prestar en última instancia– cuando este se topa con sus propios límites internos"
"La actividad económica del Estado en cada momento histórico, entonces, está determinada, o restringida, si se quiere, por el grado de solidez de estas condiciones. A peores condiciones, mayor esfuerzo estatal para su sostenimiento. Esto, en términos de clase, se traduce de la siguiente manera: el desarrollo capitalista lleva inscrita la transferencia de cada vez más recursos públicos del fondo salarial obrero para sostener la inversión capitalista, motor de la acumulación"
"Lo que hace al Estado una institución al servicio de la clase dominante, sea cual sea su escala geográfica o nación
vinculada, es su forma capitalista, no la conspiración de los estratos más adinerados de la sociedad contra el mismo. Esto
quiere decir que el Estado es la expresión política del conflicto entre el capital y el trabajo, que requiere de la existencia de
un aparato burocrático-militar que reproduzca el poder de la burguesía frente al proletariado."
"En el capitalismo avanzado se confirma que la guerra no es sino la competencia empresarial por otros medios"
"La guerra no es sólo un conflicto interburgués; es, al mismo tiempo, una forma de ofensiva de clase contra el proletariado global. La guerra imperialista revela así, de la forma más sangrienta, que el conflicto fundamental que articula nuestra sociedad es el de la burguesía y sus Estados contra el proletariado internacional. De la autoorganización del proletariado, de su constitución en sujeto histórico, depende que la revolución sea el freno de emergencia de la barbarie imperialista."
"Sea como fuere, de lo que hoy tenemos garantías es de que el cuadro de mando de la burguesía europea, esto es, el con-
junto de instituciones políticas a través de las cuales se ejecuta el poder del capital, excede a los Estados-nación y exige la articulación política del proletariado al menos al mismo nivel al que la burguesía se organiza."
Gramsci: «el elemento decisivo en toda situación de crisis es la fuerza permanentemente organizada y largamente preparada que pueda entrar en combate cuando se juzgue que una situación es favorable (y que puede ser favorable sólo en la medida en que tal fuerza exista y esté llena de espíritu de lucha). Por tanto, la tarea esencial consiste en garantizar, de manera sistemática y paciente, que esa fuerza se forme, se desarrolle y se haga cada vez más homogénea, compacta y consciente de sí misma"
¿Qué es la conciencia socialista?: "La conciencia socialista es la conciencia del objetivo final del socialismo, para cuya consecución el proletariado debe conquistar el poder político y establecer su dictadura de clase."
Una militancia intelectualmente embrutecida solo puede actuar de dos maneras: o bien siguiendo ciegamente
las opiniones que en cada caso sostenga un líder o camarilla dirigente de autoridad indiscutida, o bien manteniéndose atada, también desde la ceguera, a una receta que ha naturalizado como única posible, obviando las razones que llevaron a adoptarla y, por ende, haciendo caso omiso de las razones que la dirección ofrezca para justificar su eventual modificación. (...) Y lo es siempre que la fuente de la autoridad no son las razones, sino la fuerza de algo o alguien que se presenta como si no necesitase justificación. Una militancia intelectualmente embrutecida, en resumen, no sabrá identificar si las órdenes políticas que obedece son de carácter oportunista o revolucionario
"Lo importante por el momento es señalar que no hay manera de determinar exhaustivamente el criterio, la norma que guía la acción, antes de la acción misma. . Estamos de antemano sumergidos en el terreno práctico, y no podemos aislarnos ni por un segundo de la cuestión de “qué hacer”, del proceso activo de elaboración de respuestas para problemas prácticos cambiantes. La conciencia socialista, por tanto, no puede ser la conciencia de una fórmula acabada que debamos limitarnos a aplicar idénticamente en cada caso. Por su misma naturaleza, es la conciencia de una fórmula en construcción."!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
"La materialización del intento, la acción efectiva, revela información de la que no se puede disponer de antemano. No hay garantía absoluta de la verdad de un criterio táctico determinado. Este siempre deberá probarse sobre el terreno de la acción política real."
"Precisamente por tratarse de una actividad con miras a algún fin, una que se ejerce con conciencia de una intención, el propósito de la acción no es el efecto de ciertas causas que le subyacen, sino una premisa, el fundamento de sus posibles consecuencias"
"Precisamente porque la necesidad que lo regula no es mecánica o metafísica sino teleológica, el fracaso es una posibilidad a la que uno está inevitablemente expuesto. La posibilidad del fracaso es inherente al concepto mismo de práctica o de acción, y es inherente al tipo de necesidad que la gobierna."
"El marxismo no hace sino ofrecer la solución más racional a problemas que la sociedad ya se plantea y que el proletariado ya siente como suyos, pero que todavía formula desde la perspectiva de los intereses de otras clases."
"La renuncia a establecer principios claros y sólidos, dicho de otro modo, es la forma más sangrante de renunciar a nuestra independencia política, a la que renunciaremos desde el momento que aceptemos pensar bajo las ideas de otras clases. Lo mismo vale para la cuestión de su subordinación de clase. Sólo porque es en última instancia responsable de su opresión social; sólo porque su minoría de edad es autoimpuesta, puede el proletariado emanciparse a sí mismo"
"El potencial radio de extensión de una conciencia de este tipo es muy limitado en su forma teorética abstrac- ta. No porque una mayoría de la clase no vaya a entender un discurso presentado en un registro como ese, sino porque ni siquiera sentirá la necesidad de atender a él en primera instancia. La razón es doble. Primero, por la forma misma en la que se expone el conocimiento teórico, que en su expresión más sofisticada y abstracta será siempre, o al menos durante mucho tiempo, patrimonio exclusivo de una minoría en relación con el conjunto de la sociedad. Segundo, porque la falta de desarrollo práctico del partido comunista de masas hace irrelevante, ergo indiferente para la mayoría, la manera en la que una minoría consciente quiera justificar el que de momento es sólo su proyecto privado y particular."
La conciencia socialista, para difundirse, deberá adoptar distintas máscaras. El discurso general del marxismo habrá de traducirse a distintos “idiomas”, de acuerdo con el problema al que apele y de acuerdo con el nivel real de conciencia de las masas que lo padecen. El criterio es simple: la verdad no está para que la posean unos pocos privilegiados, está para ser efectiva en la lucha de clases. Hay que saber adecuar esa verdad a los códigos y al universo mental de aquellos a quienes se busque interpelar en cada caso. Esto es también, por descontado, un asunto que requiere de astucia política.
“El comunismo brota, literalmente, en todos los aspectos de la vida social” !!!!!!! (Lenin)
"No se puede ser comunista sin saber para qué se está organizado, sin saber traducir el significado de ser comunista bajo las circunstancias peculiares de su presente histórico; sin saber, en definitiva, arrastrar a la posición de vanguardia a las masas a las que interpela"
Organizar el socialismo en todos los territorios: " a necesidad de articularse a escala estatal sin que ello suponga legitimar el marco estatal y, en segundo lugar, la necesidad de trabajar sobre las particularidades culturales-nacionales oprimidas desde el internacionalismo.
"La organización es una mediación política entre las subjetividades existentes y la conciencia socialista. Por ello, la organización debe atender a las exigencias de las subjetividades hoy existentes, pero no para naturalizarlas y eternizarlas, sino para transformarlas."
Crisis ecológica como crisis orgánica: Notas para la construcción de la hegemonía socialista: "la lógica general de la reproducción social capitalista, está en abierta contradicción con las necesidades y límites ecológicos: con la necesidad interna e inherente de una biosfera terrestre formada por recursos finitos de limitar una dinámica productiva demandante sin fin de recursos. Especialmente en un momento histórico en el que los cada vez mayores problemas de valorización del capital que trae esta nueva fase de crisis de acumulación en la que nos encontramos empujan aún en un grado mayor a la intensificación de la explotación de los recursos naturales por encima de su capacidad de reposición/recuperación natural"
Notas para la actualización del modelo táctico de lucha cultural socialista: "el proletariado, a efectos de vencer a la burguesía, debe llegar a ser la clase culturalmente dirigente antes de ser la clase políticamente dominante"
"El principal problema cultural al que nos enfrentamos es que para la conciencia espontánea el socialismo está descartado a priori del campo de lo posible"
"Su objetivo inmediato debe ser justamente derribar esa imagen del mundo. ¿Pero cómo ha de realizarse dicha tarea? ¿Acaso es posible luchar contra una imagen del mundo?"
"Huelga decir que es radicalmente insuficiente pregonar el cambio cultural en general, pues de eso ya se encarga el propio capitalismo (...) Se trata, pues, de derrotar el misticismo del capital, no solo una de sus figuras culturales particulares."
"La táctica cultural para la fase del movimiento socialista tiene dos grandes objetivos derivados del objetivo estratégico de fase: la unificación y la hegemonización del comunismo: (...) La táctica de unificación es la táctica de construcción organizativa de una amplia estructura militante centralizada / Hegemonización: su objetivo es la transformación general de la cultura proletaria espontánea en una nueva cultura política del proletariado, que conciba el socialismo como horizonte de cambio social y al partido comunista como su agente."
Lenin, Qué hacer: "La propaganda, en el verdadero sentido de la palabra, perdería todo significado histórico si no fuera acompañada de agitación. La propaganda comunica puntos de vista correctos a decenas, cientos, miles de personas. Pero las personas que poseen opiniones correctas sólo se convierten en figuras históricas cuando tienen una influencia directa en la vida pública"
La figura del agitador: "Concebían al agitador como un intérprete cultural del estado de ánimo de las masas, un cuadro político pertrechado de un tipo especial de conocimiento miento práctico que podríamos denominar en general como conocimiento de la cultura proletaria, conocimiento sobre sus condiciones de vida y sus afectos colectivos, cuya traducción inmediata era la capacidad de tomar el pulso a las masas." !!!!!!!!!!
"Para Lenin las ideas se forman en referencia a lo que revela un hecho en términos de intereses de clase contrapuestos, por lo que la denuncia busca hacer sentir (y, de forma derivada, comprender) ese carácter contradictorio de los hechos."
"Asistimos todavía hoy al paradójico hecho de que el grueso de la producción teórica marxista se halla circunscrita al circuito académico, completamente desconectada de los problemas teóricos fundamentales del socialismo, de la actualidad de la revolución, mientras que el casi inexistente movimiento comunista, atrincherado en la vida grupuscular, ha renegado de la actualización de la teoría."
[Sobre el arte]: "Por tanto, el componente técnico-formal se refiere al desarrollo histórico de la técnica y al campo de posibilidad artística acotada por ella. Sin embargo, desde un punto de vista materialista el componente técnico-formal del arte también señala las relaciones de producción concretas en cada formación histórica bajo las cuales se articulan las capacidades técnicas y el trabajo artístico, y, en definitiva, la función social que cumplen"
"La autonomía del arte es otra concepción fetichizada más de la cosmovisión capitalista, que bajo la apariencia de su supuesta independencia oculta su inevitable contenido social: precisamente su heteronomía, una nueva subordinación secular a la producción mercantil capitalista." No estoy tan tan de acuerdo en el link directo entre la idea de autonomía del arte y mercantilización del arte
"Todo arte es producto de la historia y, al mismo tiempo, medio para incidir en ella: al impregnarse de “las más grandiosas ideas y sentimientos de la época”, deviene también herramienta para expandir tales ideas y sentimientos."
Gramsci: “Un grupo social que entra en la vida histórica con actitud hegemónica, con una seguridad en sí mismo que antes no tenía, tiene necesariamente que suscitar de sí personalidades [artísticas] que antes no habrían hallado fuerza suficiente para expresarse cumplidamente en un sentido determinado”
"De todo esto se deriva la actual situación del campo artístico, donde la impotencia política del arte se explica definitivamente por su imposibilidad de estar enraizado en un movimiento político de índole revolucionaria, es decir, por la ausencia misma del proletariado socialista como agente histórico"
"El formalismo izquierdista sobredimensiona las potencialidades liberadoras del arte en sí, articulado en forma de mercancía, que en su estado puro resiste él mismo a su subordinación capitalista; el segundo paradigma se constituye sobre el concepto de compromiso basado en la libertad individual del artista y sobre la función política del arte fuera de todo vínculo con una estrategia integral"
"Ni el arte en sí puede resolver los problemas sociales, ni puede resolver sus propios problemas, los cuales de base son problemas sociales" Pffff SÍ
"El arte socialista debe primar las formas artísticas populares de la cultura proletaria actual, incorporarlas y reconfigurar sus potencialidades en un sentido político socialista"
Economía política del declive: acumulación y lucha de clases ante una era de catástrofe: "La idea básica es la siguiente: es imposible transformar aquello que se desconoce. Para que la conciencia socialista sea una conciencia organizada –transformadora– y no un ejercicio individual y estrictamente teorético, en cuyo caso nada tendría que ver con la conciencia en un sentido marxista, los comunistas debemos hacernos cargo de examinar, comprobar y corroborar constantemente las condiciones históricas que dan sentido a nuestra praxis."
"En el modo de producción capitalista, las condiciones de vida de la clase trabajadora en el largo plazo han de retroceder para sostener las bases de la acumulación de capital"
"Este es el carácter estructural de la crisis capitalista: a cada ciclo y su crisis le siguen unas condiciones más endebles tanto para la acumulación de capital como para la calidad de vida del proletariado. La ofensiva intensificada del capital sobre el trabajo no tiene como resultado la superación de la crisis porque no anula las contradicciones que tiene por base, tan sólo las agudiza"
"Los gestores políticos del capital no predefinen una forma de hacer que luego ejecutan. La gobernanza capitalista está plenamente subsumida por la lógica del ensayo-error: la política pública se va adecuando a las necesidades de la lucha de clases y los procesos y resultados obtenidos se encajan a posteriori en un marco categorial concreto."
"La operación es la que sigue: ante la multiplicación de crisis financieras que ponían en riesgo la misma existencia del
capitalismo, el Estado decide fundar una institución bancaria no regida por criterios de rentabilidad que permita inyectar
dinero público al sistema –prestar en última instancia– cuando este se topa con sus propios límites internos"
"La actividad económica del Estado en cada momento histórico, entonces, está determinada, o restringida, si se quiere, por el grado de solidez de estas condiciones. A peores condiciones, mayor esfuerzo estatal para su sostenimiento. Esto, en términos de clase, se traduce de la siguiente manera: el desarrollo capitalista lleva inscrita la transferencia de cada vez más recursos públicos del fondo salarial obrero para sostener la inversión capitalista, motor de la acumulación"
"Lo que hace al Estado una institución al servicio de la clase dominante, sea cual sea su escala geográfica o nación
vinculada, es su forma capitalista, no la conspiración de los estratos más adinerados de la sociedad contra el mismo. Esto
quiere decir que el Estado es la expresión política del conflicto entre el capital y el trabajo, que requiere de la existencia de
un aparato burocrático-militar que reproduzca el poder de la burguesía frente al proletariado."
"En el capitalismo avanzado se confirma que la guerra no es sino la competencia empresarial por otros medios"
"La guerra no es sólo un conflicto interburgués; es, al mismo tiempo, una forma de ofensiva de clase contra el proletariado global. La guerra imperialista revela así, de la forma más sangrienta, que el conflicto fundamental que articula nuestra sociedad es el de la burguesía y sus Estados contra el proletariado internacional. De la autoorganización del proletariado, de su constitución en sujeto histórico, depende que la revolución sea el freno de emergencia de la barbarie imperialista."
"Sea como fuere, de lo que hoy tenemos garantías es de que el cuadro de mando de la burguesía europea, esto es, el con-
junto de instituciones políticas a través de las cuales se ejecuta el poder del capital, excede a los Estados-nación y exige la articulación política del proletariado al menos al mismo nivel al que la burguesía se organiza."
Gramsci: «el elemento decisivo en toda situación de crisis es la fuerza permanentemente organizada y largamente preparada que pueda entrar en combate cuando se juzgue que una situación es favorable (y que puede ser favorable sólo en la medida en que tal fuerza exista y esté llena de espíritu de lucha). Por tanto, la tarea esencial consiste en garantizar, de manera sistemática y paciente, que esa fuerza se forme, se desarrolle y se haga cada vez más homogénea, compacta y consciente de sí misma"
¿Qué es la conciencia socialista?: "La conciencia socialista es la conciencia del objetivo final del socialismo, para cuya consecución el proletariado debe conquistar el poder político y establecer su dictadura de clase."
Una militancia intelectualmente embrutecida solo puede actuar de dos maneras: o bien siguiendo ciegamente
las opiniones que en cada caso sostenga un líder o camarilla dirigente de autoridad indiscutida, o bien manteniéndose atada, también desde la ceguera, a una receta que ha naturalizado como única posible, obviando las razones que llevaron a adoptarla y, por ende, haciendo caso omiso de las razones que la dirección ofrezca para justificar su eventual modificación. (...) Y lo es siempre que la fuente de la autoridad no son las razones, sino la fuerza de algo o alguien que se presenta como si no necesitase justificación. Una militancia intelectualmente embrutecida, en resumen, no sabrá identificar si las órdenes políticas que obedece son de carácter oportunista o revolucionario
"Lo importante por el momento es señalar que no hay manera de determinar exhaustivamente el criterio, la norma que guía la acción, antes de la acción misma. . Estamos de antemano sumergidos en el terreno práctico, y no podemos aislarnos ni por un segundo de la cuestión de “qué hacer”, del proceso activo de elaboración de respuestas para problemas prácticos cambiantes. La conciencia socialista, por tanto, no puede ser la conciencia de una fórmula acabada que debamos limitarnos a aplicar idénticamente en cada caso. Por su misma naturaleza, es la conciencia de una fórmula en construcción."!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
"La materialización del intento, la acción efectiva, revela información de la que no se puede disponer de antemano. No hay garantía absoluta de la verdad de un criterio táctico determinado. Este siempre deberá probarse sobre el terreno de la acción política real."
"Precisamente por tratarse de una actividad con miras a algún fin, una que se ejerce con conciencia de una intención, el propósito de la acción no es el efecto de ciertas causas que le subyacen, sino una premisa, el fundamento de sus posibles consecuencias"
"Precisamente porque la necesidad que lo regula no es mecánica o metafísica sino teleológica, el fracaso es una posibilidad a la que uno está inevitablemente expuesto. La posibilidad del fracaso es inherente al concepto mismo de práctica o de acción, y es inherente al tipo de necesidad que la gobierna."
"El marxismo no hace sino ofrecer la solución más racional a problemas que la sociedad ya se plantea y que el proletariado ya siente como suyos, pero que todavía formula desde la perspectiva de los intereses de otras clases."
"La renuncia a establecer principios claros y sólidos, dicho de otro modo, es la forma más sangrante de renunciar a nuestra independencia política, a la que renunciaremos desde el momento que aceptemos pensar bajo las ideas de otras clases. Lo mismo vale para la cuestión de su subordinación de clase. Sólo porque es en última instancia responsable de su opresión social; sólo porque su minoría de edad es autoimpuesta, puede el proletariado emanciparse a sí mismo"
"El potencial radio de extensión de una conciencia de este tipo es muy limitado en su forma teorética abstrac- ta. No porque una mayoría de la clase no vaya a entender un discurso presentado en un registro como ese, sino porque ni siquiera sentirá la necesidad de atender a él en primera instancia. La razón es doble. Primero, por la forma misma en la que se expone el conocimiento teórico, que en su expresión más sofisticada y abstracta será siempre, o al menos durante mucho tiempo, patrimonio exclusivo de una minoría en relación con el conjunto de la sociedad. Segundo, porque la falta de desarrollo práctico del partido comunista de masas hace irrelevante, ergo indiferente para la mayoría, la manera en la que una minoría consciente quiera justificar el que de momento es sólo su proyecto privado y particular."
La conciencia socialista, para difundirse, deberá adoptar distintas máscaras. El discurso general del marxismo habrá de traducirse a distintos “idiomas”, de acuerdo con el problema al que apele y de acuerdo con el nivel real de conciencia de las masas que lo padecen. El criterio es simple: la verdad no está para que la posean unos pocos privilegiados, está para ser efectiva en la lucha de clases. Hay que saber adecuar esa verdad a los códigos y al universo mental de aquellos a quienes se busque interpelar en cada caso. Esto es también, por descontado, un asunto que requiere de astucia política.
“El comunismo brota, literalmente, en todos los aspectos de la vida social” !!!!!!! (Lenin)
"No se puede ser comunista sin saber para qué se está organizado, sin saber traducir el significado de ser comunista bajo las circunstancias peculiares de su presente histórico; sin saber, en definitiva, arrastrar a la posición de vanguardia a las masas a las que interpela"
Organizar el socialismo en todos los territorios: " a necesidad de articularse a escala estatal sin que ello suponga legitimar el marco estatal y, en segundo lugar, la necesidad de trabajar sobre las particularidades culturales-nacionales oprimidas desde el internacionalismo.
"La organización es una mediación política entre las subjetividades existentes y la conciencia socialista. Por ello, la organización debe atender a las exigencias de las subjetividades hoy existentes, pero no para naturalizarlas y eternizarlas, sino para transformarlas."
Crisis ecológica como crisis orgánica: Notas para la construcción de la hegemonía socialista: "la lógica general de la reproducción social capitalista, está en abierta contradicción con las necesidades y límites ecológicos: con la necesidad interna e inherente de una biosfera terrestre formada por recursos finitos de limitar una dinámica productiva demandante sin fin de recursos. Especialmente en un momento histórico en el que los cada vez mayores problemas de valorización del capital que trae esta nueva fase de crisis de acumulación en la que nos encontramos empujan aún en un grado mayor a la intensificación de la explotación de los recursos naturales por encima de su capacidad de reposición/recuperación natural"
January 16, 2025
increíble que esto esté aquí very good
April 16, 2026
Todos los artículos recopilados en este libro son muy buenos. Aun así, me gustaría destacar el artículo "¿qué es la conciencia socialista?" de Alejandro Fernández Barcina; y el último artículo, " ¿Qué (des)hacer? Sobre la necesidad del Partido" de Mario Aguiriano. Brillantes.
September 2, 2026
En la linea de los anteriores (en cuanto a calidad al menos) pero afianzando algunos temas como el de la construcción del partido comunista, el último artículo es imprescindible (el de "¿Qué deshacer?") especialmente, para mí, el punto 2.
January 31, 2025
De lo mejor que he leído recientemente sobre cómo lograr que el marxismo vuelva a ser algo a tener en cuenta.
July 1, 2026
algunos mejor que otros
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