What do you think?
Rate this book
رحم العالم: أمومة عابرة للحدود
- GenresNonfiction
244 pages, Paperback
Published September 1, 2024
37 people are currently reading
730 people want to read
About the author
شيرين أبو النجا
13 books55 followersكاتبة وناقدة وأستاذة في قسم اداب لغة انجليزية في جامعة القاهرة. تعمل في مجال النقد الأدبي والنقد الثقافي النسوي
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 34 reviews
December 1, 2024
كتاب مهم ‼️
استمتعت برحلة الأمومة المغايرة في اسبوع، الكتاب يكسر تابوه الأمومة و الهالة مقدسة حولها.
بداخل رحِم العالم سنجد الكثير من نماذج تغاير الأم المثالية المعتادة. نتعاطف معهم و نعطيهم العُذر . كل امرأة لها تجربتها الخاصة في الأمومة ، مما ولد سؤال بداخل الكتاب ؛ هل الأمومة غريزة ام مهارة تكتسب ؟
تفاعلت مع كثير من المقاطع منها رواية الابنه الغامضة لايلينا فرانتي، حمستني لقراءة الرواية ، تشجعت ايضاً لقراءة "كيف تلتئم الأمومة و أشباحها لإيمان مرسال" الذي يعد هو نقطة دفع دكتور شيرين للبحث عن الأمومة بمنظور مختلف.
احببت فصل الأم المقاومة و ذكر مقتطفات من نوفيلا "أم سعد " لغسان كنفاني ، الأم هي الوطن و الأرض ،مع مقتطفات أعراس آمنة بربط الحزن بالزغاريد و الفرح.أخيراً و ليس آخراً؛ هو مرجع مهم لشخصيات الأمومة في الأدب و الفن.
اتمنى جزء ثاني من الكتاب ، لأن شخصيات الأدب تسقط على واقع الأمومة الحقيقي . شكراً على المجهود و المتعة .♥️♥️
استمتعت برحلة الأمومة المغايرة في اسبوع، الكتاب يكسر تابوه الأمومة و الهالة مقدسة حولها.
بداخل رحِم العالم سنجد الكثير من نماذج تغاير الأم المثالية المعتادة. نتعاطف معهم و نعطيهم العُذر . كل امرأة لها تجربتها الخاصة في الأمومة ، مما ولد سؤال بداخل الكتاب ؛ هل الأمومة غريزة ام مهارة تكتسب ؟
تفاعلت مع كثير من المقاطع منها رواية الابنه الغامضة لايلينا فرانتي، حمستني لقراءة الرواية ، تشجعت ايضاً لقراءة "كيف تلتئم الأمومة و أشباحها لإيمان مرسال" الذي يعد هو نقطة دفع دكتور شيرين للبحث عن الأمومة بمنظور مختلف.
احببت فصل الأم المقاومة و ذكر مقتطفات من نوفيلا "أم سعد " لغسان كنفاني ، الأم هي الوطن و الأرض ،مع مقتطفات أعراس آمنة بربط الحزن بالزغاريد و الفرح.أخيراً و ليس آخراً؛ هو مرجع مهم لشخصيات الأمومة في الأدب و الفن.
اتمنى جزء ثاني من الكتاب ، لأن شخصيات الأدب تسقط على واقع الأمومة الحقيقي . شكراً على المجهود و المتعة .♥️♥️
February 22, 2025
"رحم العالم"، يا الله يا هذا الكتاب!
لازلت مغمورة بمحبة فائضة لكل كلمة كتبت هنا! هذا الكتاب يشبه حضناً مفتوحاً، يضمّ بداخله تساؤلات الأمومة بكل تناقضاتها، بعيداً عن القوالب الجاهزة واليقين المطلق. تفتح شيرين أبو النجا صفحات الأدب كأنها نوافذ، تُطل منها على أمهات يعشن الأمومة كفعل مقاومة، كعبء، كحلم، أو كخسارة لا تلتئم. نسمع صوت سيمون دو بوفوار في "مذكرات فتاة رصينة" وهي تتحدث عن الأمومة كخيار لا كقدر، ثم نرى فاطمة المرنيسي في "نساء على أجنحة الحلم" تستعيد طفولتها في حريم مغلق، حيث كانت الأمهات شواهد على الأبواب الموصدة أكثر من كونهنّ حارسات للحب.
ثم إلى رواية "دنيا زاد"، حيث تجعلنا مي التلمساني نشعر بالوجع الخام الحارق لفقدان طفل قبل أن يُولد، كأن الأمومة ليست فقط احتضاناً، بل أيضاً فراقٌ يتسلّل حتى إلى بدايات الحياة. وفي رواية "استغماية" لكاميليا حسين، تُروى الأمومة من منظور الطفولة، حيث تبدو الأم شخصية غامضة تتأرجح بين الاحتواء والغياب، بين الأمان والتوجس، كأنها حضور لا يُفهم تماماً إلا بعد أن يُفتقد. أما آدريان ريتش في مولد امرأة، فتسبر أغوار الأمومة كهوية تُفرض على النساء، متسائلة إن كان يمكن للأم أن تكون مستقلة، أو أن تكون ذاتها دون أن تذوب تماماً في دورها كأم.
وتأتي إيمان مرسال في منتصف السرد عبر كتابها الذي أحبه بتطرف؛ "كيف تلتئم: عن الأمومة وأشباحها" لتتبع أثر الأمومة في الجسد والذاكرة، حيث لا تنتهي العلاقة بين الأم والطفل عند الولادة، بل تمتد كظل طويل، كندبة لا تختفي تماماً. تكتب عن الأمومة كخوف دائم، كحالة من الفقد المتكرر، حيث الأم ليست فقط من تمنح الحياة، بل أيضاً من تتعلم، مراراً، كيف تواجه احتمالية خسارتها.
بين هذه الأصوات المتداخلة، وأصوات أخرى كساكستون وبلاث وسونتاغ وسيرانو في "عشر نساء" 💜 وهدى حمد ورنا التونسي ولطيفة الزيات والكثير غيرهن، يخلع الكتاب القناع القديم عن الأمومة، ويكشف عن كونها تجربة متشابكة، تُعرّي التوقعات الاجتماعية، وتضع الحب في مواجهة القيود المفروضة على النساء. إنه ليس فقط كتاباً عن الأمهات، بل عن كل من تأمّل يوماً في علاقته بالأمومة، سواء كابنة أو ابن، كأم حالية أو محتملة، أو كشخص يراقب من بعيد كيف يُعاد إنتاج هذه الفكرة عبر الأجيال.
هذا الكتاب ذكي وحسّاس، يفتق الحقيقة وينكأ الجرح من موضعه الغائر. أحببته ولم أقدر على تخطيه حتى الآن.
لازلت مغمورة بمحبة فائضة لكل كلمة كتبت هنا! هذا الكتاب يشبه حضناً مفتوحاً، يضمّ بداخله تساؤلات الأمومة بكل تناقضاتها، بعيداً عن القوالب الجاهزة واليقين المطلق. تفتح شيرين أبو النجا صفحات الأدب كأنها نوافذ، تُطل منها على أمهات يعشن الأمومة كفعل مقاومة، كعبء، كحلم، أو كخسارة لا تلتئم. نسمع صوت سيمون دو بوفوار في "مذكرات فتاة رصينة" وهي تتحدث عن الأمومة كخيار لا كقدر، ثم نرى فاطمة المرنيسي في "نساء على أجنحة الحلم" تستعيد طفولتها في حريم مغلق، حيث كانت الأمهات شواهد على الأبواب الموصدة أكثر من كونهنّ حارسات للحب.
ثم إلى رواية "دنيا زاد"، حيث تجعلنا مي التلمساني نشعر بالوجع الخام الحارق لفقدان طفل قبل أن يُولد، كأن الأمومة ليست فقط احتضاناً، بل أيضاً فراقٌ يتسلّل حتى إلى بدايات الحياة. وفي رواية "استغماية" لكاميليا حسين، تُروى الأمومة من منظور الطفولة، حيث تبدو الأم شخصية غامضة تتأرجح بين الاحتواء والغياب، بين الأمان والتوجس، كأنها حضور لا يُفهم تماماً إلا بعد أن يُفتقد. أما آدريان ريتش في مولد امرأة، فتسبر أغوار الأمومة كهوية تُفرض على النساء، متسائلة إن كان يمكن للأم أن تكون مستقلة، أو أن تكون ذاتها دون أن تذوب تماماً في دورها كأم.
وتأتي إيمان مرسال في منتصف السرد عبر كتابها الذي أحبه بتطرف؛ "كيف تلتئم: عن الأمومة وأشباحها" لتتبع أثر الأمومة في الجسد والذاكرة، حيث لا تنتهي العلاقة بين الأم والطفل عند الولادة، بل تمتد كظل طويل، كندبة لا تختفي تماماً. تكتب عن الأمومة كخوف دائم، كحالة من الفقد المتكرر، حيث الأم ليست فقط من تمنح الحياة، بل أيضاً من تتعلم، مراراً، كيف تواجه احتمالية خسارتها.
بين هذه الأصوات المتداخلة، وأصوات أخرى كساكستون وبلاث وسونتاغ وسيرانو في "عشر نساء" 💜 وهدى حمد ورنا التونسي ولطيفة الزيات والكثير غيرهن، يخلع الكتاب القناع القديم عن الأمومة، ويكشف عن كونها تجربة متشابكة، تُعرّي التوقعات الاجتماعية، وتضع الحب في مواجهة القيود المفروضة على النساء. إنه ليس فقط كتاباً عن الأمهات، بل عن كل من تأمّل يوماً في علاقته بالأمومة، سواء كابنة أو ابن، كأم حالية أو محتملة، أو كشخص يراقب من بعيد كيف يُعاد إنتاج هذه الفكرة عبر الأجيال.
هذا الكتاب ذكي وحسّاس، يفتق الحقيقة وينكأ الجرح من موضعه الغائر. أحببته ولم أقدر على تخطيه حتى الآن.
September 9, 2025
4.5/5
«هل الأمومة غريزة بيولوجية فطرية، أم هي ممارسة اجتماعية، ثقافية، نفسية واقتصادية تُفرض على النساء وتُعاد صياغتها داخل بُنى السلطة الأبوية؟»
بهذا السؤال تفتتح شيرين أبو النجا كتابها، محاولةً من خلاله تفكيك دور الأمومة الذي يختزل فيه المجتمع المرأة في كونها أمًا فقط.
يبدأ الكتاب بمقدمة دسمة مقسَّمة إلى ثلاثة أقسام؛ توضّح فيها الكاتبة الأمومة بشكل عام مستشهدة بأعمال أدبية مختلفة، ثم تشرح الأمومة في التنظير الغربي وبعدها في الثقافة العربية، قبل أن تبيّن المبدأ الذي ستسلكه في فصول الكتاب لتوضيح فكرتها، ألا وهو منهجية القراءة المقارنة.
تستعرض أبو النجا بإيجاز تاريخ الأدب المقارن، ثم توضّح النهج الذي ستتبعه بشكل خاص: التوازي أو التجاور في القراءة المقارنة، وهو منهج يرتبط بالنصوص أكثر من ارتباطه بالأشخاص. هذا المنهج، كما تشرح، يطرح معنى جديدًا في الأدب المقارن يتعارض مع مرتكزات المركزية الأوروبية في القرن العشرين، إذ يتعامل مع النصوص الأدبية باعتبارها تعبيرًا عن أصول إنسانية مشتركة تشكّل وحدة على الرغم من تعددها.
في كل فصل من فصول الكتاب تطرح الكاتبة نموذجًا مختلفًا للأمومة عبر الاستعانة بنصين أدبيين أو تجربتين إنسانيتين: إحداهما عربية والأخرى غربية. وعلى الرغم من اختلافهما الظاهري في الزمان والمكان والثقافة، إلا أنهما يتشابهان في جوهر محدّد يكون محور الفصل.
وبتطبيق هذا النهج، تتجنّب الكاتبة الإعلاء من النموذج الغربي على حساب النموذج العربي كما هو معتاد، بل تقوم بتحليل ونقد النصوص بالميزان نفسه.
«أجمل الأسئلة هي تلك التي تبقى يتيمة الإجابة، أسئلة تحفّز على إنتاج أفكار جديدة، يبقى السؤال كما هو، وتتغيّر الإجابة في كل مرة يُطرح فيها ذات السؤال.»
بهذه العبارة تختتم الكاتبة كتابها، مرفقة إيّاها بقولها: «الأم ليست واحدة، بل متعددة، وحتى في هذه التعددية لا يمكن الحصر والتحديد.» وهي خلاصة يمكن استنتاجها بسهولة بعد قراءة الفصول كافة.
من وجهة نظري، الكتاب ممتع للغاية، وترشيحات الكتب فيه أكثر من رائعة؛ فقد قرأت بعضها أثناء قراءة الكتاب، وأشعر أنه ساعدني في فهم النصوص الأخرى بعمق أكبر.
هذه أول تجربة لي مع هذا النوع من الكتب، وبالتأكيد لن تكون الأخيرة. اختلفت معه في بعض النقاط الطفيفة فقط، ولهذا جاء تقييمي 4.5 بدل 5.
«هل الأمومة غريزة بيولوجية فطرية، أم هي ممارسة اجتماعية، ثقافية، نفسية واقتصادية تُفرض على النساء وتُعاد صياغتها داخل بُنى السلطة الأبوية؟»
بهذا السؤال تفتتح شيرين أبو النجا كتابها، محاولةً من خلاله تفكيك دور الأمومة الذي يختزل فيه المجتمع المرأة في كونها أمًا فقط.
يبدأ الكتاب بمقدمة دسمة مقسَّمة إلى ثلاثة أقسام؛ توضّح فيها الكاتبة الأمومة بشكل عام مستشهدة بأعمال أدبية مختلفة، ثم تشرح الأمومة في التنظير الغربي وبعدها في الثقافة العربية، قبل أن تبيّن المبدأ الذي ستسلكه في فصول الكتاب لتوضيح فكرتها، ألا وهو منهجية القراءة المقارنة.
تستعرض أبو النجا بإيجاز تاريخ الأدب المقارن، ثم توضّح النهج الذي ستتبعه بشكل خاص: التوازي أو التجاور في القراءة المقارنة، وهو منهج يرتبط بالنصوص أكثر من ارتباطه بالأشخاص. هذا المنهج، كما تشرح، يطرح معنى جديدًا في الأدب المقارن يتعارض مع مرتكزات المركزية الأوروبية في القرن العشرين، إذ يتعامل مع النصوص الأدبية باعتبارها تعبيرًا عن أصول إنسانية مشتركة تشكّل وحدة على الرغم من تعددها.
في كل فصل من فصول الكتاب تطرح الكاتبة نموذجًا مختلفًا للأمومة عبر الاستعانة بنصين أدبيين أو تجربتين إنسانيتين: إحداهما عربية والأخرى غربية. وعلى الرغم من اختلافهما الظاهري في الزمان والمكان والثقافة، إلا أنهما يتشابهان في جوهر محدّد يكون محور الفصل.
وبتطبيق هذا النهج، تتجنّب الكاتبة الإعلاء من النموذج الغربي على حساب النموذج العربي كما هو معتاد، بل تقوم بتحليل ونقد النصوص بالميزان نفسه.
«أجمل الأسئلة هي تلك التي تبقى يتيمة الإجابة، أسئلة تحفّز على إنتاج أفكار جديدة، يبقى السؤال كما هو، وتتغيّر الإجابة في كل مرة يُطرح فيها ذات السؤال.»
بهذه العبارة تختتم الكاتبة كتابها، مرفقة إيّاها بقولها: «الأم ليست واحدة، بل متعددة، وحتى في هذه التعددية لا يمكن الحصر والتحديد.» وهي خلاصة يمكن استنتاجها بسهولة بعد قراءة الفصول كافة.
من وجهة نظري، الكتاب ممتع للغاية، وترشيحات الكتب فيه أكثر من رائعة؛ فقد قرأت بعضها أثناء قراءة الكتاب، وأشعر أنه ساعدني في فهم النصوص الأخرى بعمق أكبر.
هذه أول تجربة لي مع هذا النوع من الكتب، وبالتأكيد لن تكون الأخيرة. اختلفت معه في بعض النقاط الطفيفة فقط، ولهذا جاء تقييمي 4.5 بدل 5.
December 28, 2024
جميل ودافي ومؤثر، مش لازم تتفق مع كل حاجة فيه بس اكيد هتستمتع بقراءته، الامهات بالذات هيحبوه، بس هو لأي حد. قدّم الأمومة بشكل مختلف، وخدنا في رحلة جوه معنى الامومة وتأثير الأم من خلال قصص وتجارب نساء من حول العالم ❤️
September 5, 2025
كتاب شديد الأهمية ويستحق قراءة تأملية ناضجة وواعية.
September 26, 2025
مش قادرة أقول بشكل كافي قد إيه احنا محتاجين كتب زي دي يتم نشرها وقرائتها وتناولها بمناقشات ونقد.
محتاجين كتب زي رحِم العالم ييجي يضرب في أساس النموذج الذكوري للأمومة باعتبارها الغريزة الطبيعية للأنثى وما دون ذلك بيدفعنا للتشكيك في الأنثى نفسها ونقول عليها غير طبيعية. الكتاب اختار إنه يقدم نماذج من الأدب العربي والعالمي وكل نموذج بيقدم صورة مغايرة عن صورة الأم اللي أخدناها في المدارس. لأن الأدب بكل بساطة معبر إما عن كاتبه أو حقيقة الخلفية اللي جاي منها.
شايفة إنه كتاب ذكي جداً يستاهل الاحتفاء بصراحة.
محتاجين كتب زي رحِم العالم ييجي يضرب في أساس النموذج الذكوري للأمومة باعتبارها الغريزة الطبيعية للأنثى وما دون ذلك بيدفعنا للتشكيك في الأنثى نفسها ونقول عليها غير طبيعية. الكتاب اختار إنه يقدم نماذج من الأدب العربي والعالمي وكل نموذج بيقدم صورة مغايرة عن صورة الأم اللي أخدناها في المدارس. لأن الأدب بكل بساطة معبر إما عن كاتبه أو حقيقة الخلفية اللي جاي منها.
شايفة إنه كتاب ذكي جداً يستاهل الاحتفاء بصراحة.
December 1, 2025
بحث رائع، كتابة جافة ومملة.
May 26, 2025
finished it three days ago and still don't know what to say about this book.
It wasn't an easy read. I mean, it took me two months to finish it. The author tends to over-explain, not excessively, only occationaly. (I think it was obvious to me that she was trying to avoid misunderstanding. The text itself, specially in the introduction, felt very anxious and caution.) The arabic was heavy. Very often, I found myself read and re-reading the same paragraph to get the point.
It wouldn't be odd to say that someone like me - who is socialized as man - found this boo shocking and provocative.
And I don't think I fully understand, but if there was one thing, is that it made me more understanding to my mother, who's always been distant and cold. I was shocked to realize that I see my dad is a person, but I don't see my mother as a person. I mean, I knew she was person, of course. But I only saw her as a mother. I compared her to the stereotypical and literary and poetic motherhood, not personhood. I don't know if I can express that well. But the point is, I think I am less angry now. It is possible that she is the way she is and none of it has anything to do with me. Perhaps she has reasons and I'm not one of them. Human reasons, what I mean. And that's okay. She's not horrible. She was the one to give me books and encourage me to read. Motherhood isn't biological instinct, that's a myth. Mothers are people and this should be more mainstream.
It wasn't an easy read. I mean, it took me two months to finish it. The author tends to over-explain, not excessively, only occationaly. (I think it was obvious to me that she was trying to avoid misunderstanding. The text itself, specially in the introduction, felt very anxious and caution.) The arabic was heavy. Very often, I found myself read and re-reading the same paragraph to get the point.
It wouldn't be odd to say that someone like me - who is socialized as man - found this boo shocking and provocative.
And I don't think I fully understand, but if there was one thing, is that it made me more understanding to my mother, who's always been distant and cold. I was shocked to realize that I see my dad is a person, but I don't see my mother as a person. I mean, I knew she was person, of course. But I only saw her as a mother. I compared her to the stereotypical and literary and poetic motherhood, not personhood. I don't know if I can express that well. But the point is, I think I am less angry now. It is possible that she is the way she is and none of it has anything to do with me. Perhaps she has reasons and I'm not one of them. Human reasons, what I mean. And that's okay. She's not horrible. She was the one to give me books and encourage me to read. Motherhood isn't biological instinct, that's a myth. Mothers are people and this should be more mainstream.
January 9, 2025
اهي دي بقا الجريمة الكاملة
الكتاب الكامل
رغم أنها كثيرا ما أشارت لكتاب ( كُتيب ) مرسال ، بكثير من المدح و التدليل الذي اعتدناه من الكتاب لمرسال ، إلا أن كتاب شيرين أعمق أكبر و أكثر دقة و تمحيص
الكاتبة بذلت مجهود خرافي ، جمعت كثير من السير و الروايات و عقدت مقارنات بين حقب و ثقافات و أمهات كاتبات و متخيلات
دماغ و شغل عااااالي
*كتاب مهم و سأُعيد قراءته كثي��ا
لنفهم مايحدث لنا و لنعترف بأصواتنا الداخلية و لا نكتمها
الأمومة الفخ الكبير
المقدس ، فحتي نحن الامهات لا نسمع عن الامومة إلا ممن جربت الامومة !
فالامومة تجربة لا تغني عنها الإلمام بها مهما كان المُلم متخصصا
فلا تجدنا نلتفت لكلام الفتيات عن أمهاتهن لكن نلتفت له حين يصبحن أمهات !
يُسمع الكلام و يؤخذ بعين التحليل و التحميص
*الحرب ، أرى عكس الكاتبة أن الحرب لا تضر بالأمهات بالأساس
بل هي تساوي بينهن !
انها تردنا للمتن ثانية !
حيث لا فروق ! و الكل يعاني من شيء جديد ، هو الحرب
في حين السلم قد تعاني أم من التوتر أو الشتات أو الكراهية أو أو
لكن في الحرب تتعافى كل الأمهات نفسيا ! و يتحدن في قلق جديد واحد !
بمعنى أنه إن كانت الأمومة حرب لا يساندك فيها أحد فلا يخفف وطأتها إلا حرب حقيقية يساندك فيها الكل !
*من الافكار الي جاتني ايضا ان انجاب الابن أيسر في الذاكرة الجمعية ليس لترسبات ( الميراث و العوض و السند ) بل ايضا بسبب كل هذا العناء الذي يحصل بين الأبنة و أمها ، العلاقة دوما أصعب مع الإبنة ! و تزداد صعوبة ، ربما لهذا تميل النساء من كل الثقافات لإنجاب ذكور ، تجنبهم مشقة خوض هذا الصراع الأمومي المتكرر !
اقتباسات :
❞ قد تُشكل الأم بوابة عبور سهلة وداعمة بما قد يُسهل الرحلة، أو تكون بمثابة بوابة زنزانة تجعل من العبور إثمًا وذنبًا لا يُغتفر. في الحالتَين، لا بد أن يصاحب العبور منظومة فكرية كاملة نابعة من داخل ثقافة الحدود ومناهضة لها،
وبالمثل، فإن الأم، أو بالأحرى الأمهات، إذا كنا نشير إلى حارسات القيم، قد ترى في العبور انتصارًا لها كون الابنة حققت ما كان مستحيلًا أو ترى فيه خيبة أمل وفشلًا، وربما يؤدي ذلك إلى شعور فرويدي بالغيرة؛ كون الابنة تمكنت من تحقيق ما لم تتمكن الأم من تحقيقه ❝
❞ فتجاوز الأم يعني الشعور بالنبذ والانفصال العنيف، وتجاوز الدين يعني الشعور بالإثم وتلقي الرفض من المجتمع، أما تجاوز الطبقة فهو ما عُدَّ في فرنسا العشرينيات علامة على الجنون والتهور. إلا أن مواجهة الأم كانت أصعب عقبة واجهتها سيمون دو بوفار ❝
❞ وقد كان موقف الأم الرافض لأفكار ومسلك ابنتها هو ما جعل من العبور حلمًا شبه مستحيل لسيمون؛ فالانسلاخ عن الأم هو أشبه بعملية فطام قسري مؤلم❝
#رحم_العالم
❞ تحققت بذعر من تبعيتي لها. إنهم لم يكتفوا بأن يحكموا عليَّ بالنفي، ولكنهم لم يتركوا لي الحرية أن أقاوم قسوة مصيري. لقد كانت أعمالي وحركاتي وكلماتي مراقَبةً كلها، وكانوا يرصدون أفكاري، وكان بوسعهم أن يجهضوا بكلمة واحدة آثر المشاريع إلى قلبي ❝
#رحم_العالم
❞ تُوجه الشاعرة آنا سوير الكلام لابنتها المولودة للتو، وتقول فيها: «أنتِ لن تهزميني/ لن أكون بيضة لتشرخيها/ في هرولتكِ نحو العالم،/ جسر مشاة تعبرينه/ في الطريق إلى حياتكِ/ أنا سأدافع عن نفسي ❝
❞ الرعب والتهديد يكمنان في أن «لحظة ولادة شخص جديد تتطلب موت كائن آخر، موت السابق شرط لا غنى عنه ليحصل الجديد على مجال لحياته ❝
❞ فهناك مثلًا آين راند الروسية التي انتقلت عام 1926 إلى الولايات المتحدة وأصبحت مناهضة للشيوعية، وسخرت من آراء كانط عن العقل(93) -على الرغم من تمجيدها للعقل- وتزوجت من الممثل تشارلز أوكونور. مرت راند بكثير وأثارت آراؤها عن وضع النساء كثيرًا
فقد اختارت عدم إنجاب الأطفال. «أدركتْ منذ وقت مبكر أن الطفل هو الرابح دائمًا في علاقته بالأم. ❝
❞ فالمرأة التي تسعى لامتلاك صوتها الخاص تبدأ رحلة شاقة، مليئة بالعثرات والصعاب، وفي مسار الرحلة قد تتورط في دور الأم من دون تخطيط مسبق، وهو ما يؤدي إلى توقفها عن محاولة امتلاك الصوت. وقد تتحول إلى أُمٍّ بناء على قناعة ورغبة، لكنها لم تتأمل فيما قد يُعرض فردانيتها إلى الخطر ويحولها إلى بيضة لا بد أن يتم شرخها من أجل مواجهة العالم.
تبدو الأم أحيانًا كأنها تدافع عن وجودها ضد الآخر/ الأخرى التي سلبت منها قدرتها على الانفراد بالقرار، وتجد أنها لم تحقق في رحلة امتلاك الصوت سوى خطوات معدودة ❝
❞ تبقى الأم عالقة في منتصف الرحلة، وتستمر محاولات الابنة في انتزاع اعتراف بوجودها وبصوتها. ❝
❞ لا تتمكن أي ابنة من التصالح مع قسوة الأم، بل يهيمن الشعور بالنبذ وعدم الاعتراف على الذاكرة. وعلى الرغم من اختلاف السياق الثقافي والزمني والتاريخي يبقى التشابه بين ليشيا وسعاد قائمًا بوصفهما نموذجًا للأم المحبطة الغاضبة التي لا تجد أي متنفس لإحباطها سوى الإبنة ❝
❞ تقع الإبنة في ملكية الأم بفعل توالد جسد من جسد آخر ، ترقض الأم إطلاق سراح الإبنة _ ، حينما تتخذ العلاقة بين الأم والابن الشكل نفسه يُشار إليها أنها علاقة مرضية تجعل الابن ضعيف الشخصية، لكن في حالة الابنة يبدو الأمر مقبولًا وطبيعيًّا. ❝
❞ كيف واتتني هذه القسوة في مواجهة ابنتي؟ كيف أصالح بين رغبتي الواعية في الانسلاخ عن عالم ابنتي لتستكمل ما بنت في غيبتي، وبين رغبتي العارمة في إملاء جحيمي الداخلي عليها؟ تعمدت أن أغيب عنها وهشام لمدة أيام في الإسكندرية، وعدت
لأملي عليها «رسائل غير موجهة» لأحد. أكانت قسوة أم استغاثة مستميتة لغريق؟ أتساءل» ❝
❞ على الرغم من كثرة الخلاف والنزاع على كل الأمور بين الأم والأب وبين الأم والعالم وبين الأم وابنتها، فإن المعركة الكبرى كانت بين الأم والابنة: «بين السعادة وعدم الشعور بالسعادة»(21). ❝
❞ كانت تنفس عن قهرها عبر تسليط الغضب على بناتها، فترميهن بألفاظ قبيحة أو «قد تلكمهن أو تشدهن من جدائلهن وتخبط رؤوسهن في الحائط»(111). لم يسألها أحد عن السبب؛ فقد كن البنات يعرفن أنها منكسرة ومقهورة وحزينة. ❝
❞ مفردات الافتخار في معجمها اللغوي قليلة، وخزان الكلام العاطفي كان شحيحًا» ❝
❞ كان الحنان مختفيًا، وكل ما كان يظهر هو الصرامة خوفًا من فقدان «متعة سلطة الأمومة، المتعة السرية الوحيدة التي انتزعتها من الحياة لتشع بوجودها ❝
❞ كانت دومًا غضوبة تشتم الحياة التي لم تعطها ما ترغب فيه أو تحلم بالسر بأن تعيشه» ❝
الكتاب الكامل
رغم أنها كثيرا ما أشارت لكتاب ( كُتيب ) مرسال ، بكثير من المدح و التدليل الذي اعتدناه من الكتاب لمرسال ، إلا أن كتاب شيرين أعمق أكبر و أكثر دقة و تمحيص
الكاتبة بذلت مجهود خرافي ، جمعت كثير من السير و الروايات و عقدت مقارنات بين حقب و ثقافات و أمهات كاتبات و متخيلات
دماغ و شغل عااااالي
*كتاب مهم و سأُعيد قراءته كثي��ا
لنفهم مايحدث لنا و لنعترف بأصواتنا الداخلية و لا نكتمها
الأمومة الفخ الكبير
المقدس ، فحتي نحن الامهات لا نسمع عن الامومة إلا ممن جربت الامومة !
فالامومة تجربة لا تغني عنها الإلمام بها مهما كان المُلم متخصصا
فلا تجدنا نلتفت لكلام الفتيات عن أمهاتهن لكن نلتفت له حين يصبحن أمهات !
يُسمع الكلام و يؤخذ بعين التحليل و التحميص
*الحرب ، أرى عكس الكاتبة أن الحرب لا تضر بالأمهات بالأساس
بل هي تساوي بينهن !
انها تردنا للمتن ثانية !
حيث لا فروق ! و الكل يعاني من شيء جديد ، هو الحرب
في حين السلم قد تعاني أم من التوتر أو الشتات أو الكراهية أو أو
لكن في الحرب تتعافى كل الأمهات نفسيا ! و يتحدن في قلق جديد واحد !
بمعنى أنه إن كانت الأمومة حرب لا يساندك فيها أحد فلا يخفف وطأتها إلا حرب حقيقية يساندك فيها الكل !
*من الافكار الي جاتني ايضا ان انجاب الابن أيسر في الذاكرة الجمعية ليس لترسبات ( الميراث و العوض و السند ) بل ايضا بسبب كل هذا العناء الذي يحصل بين الأبنة و أمها ، العلاقة دوما أصعب مع الإبنة ! و تزداد صعوبة ، ربما لهذا تميل النساء من كل الثقافات لإنجاب ذكور ، تجنبهم مشقة خوض هذا الصراع الأمومي المتكرر !
اقتباسات :
❞ قد تُشكل الأم بوابة عبور سهلة وداعمة بما قد يُسهل الرحلة، أو تكون بمثابة بوابة زنزانة تجعل من العبور إثمًا وذنبًا لا يُغتفر. في الحالتَين، لا بد أن يصاحب العبور منظومة فكرية كاملة نابعة من داخل ثقافة الحدود ومناهضة لها،
وبالمثل، فإن الأم، أو بالأحرى الأمهات، إذا كنا نشير إلى حارسات القيم، قد ترى في العبور انتصارًا لها كون الابنة حققت ما كان مستحيلًا أو ترى فيه خيبة أمل وفشلًا، وربما يؤدي ذلك إلى شعور فرويدي بالغيرة؛ كون الابنة تمكنت من تحقيق ما لم تتمكن الأم من تحقيقه ❝
❞ فتجاوز الأم يعني الشعور بالنبذ والانفصال العنيف، وتجاوز الدين يعني الشعور بالإثم وتلقي الرفض من المجتمع، أما تجاوز الطبقة فهو ما عُدَّ في فرنسا العشرينيات علامة على الجنون والتهور. إلا أن مواجهة الأم كانت أصعب عقبة واجهتها سيمون دو بوفار ❝
❞ وقد كان موقف الأم الرافض لأفكار ومسلك ابنتها هو ما جعل من العبور حلمًا شبه مستحيل لسيمون؛ فالانسلاخ عن الأم هو أشبه بعملية فطام قسري مؤلم❝
#رحم_العالم
❞ تحققت بذعر من تبعيتي لها. إنهم لم يكتفوا بأن يحكموا عليَّ بالنفي، ولكنهم لم يتركوا لي الحرية أن أقاوم قسوة مصيري. لقد كانت أعمالي وحركاتي وكلماتي مراقَبةً كلها، وكانوا يرصدون أفكاري، وكان بوسعهم أن يجهضوا بكلمة واحدة آثر المشاريع إلى قلبي ❝
#رحم_العالم
❞ تُوجه الشاعرة آنا سوير الكلام لابنتها المولودة للتو، وتقول فيها: «أنتِ لن تهزميني/ لن أكون بيضة لتشرخيها/ في هرولتكِ نحو العالم،/ جسر مشاة تعبرينه/ في الطريق إلى حياتكِ/ أنا سأدافع عن نفسي ❝
❞ الرعب والتهديد يكمنان في أن «لحظة ولادة شخص جديد تتطلب موت كائن آخر، موت السابق شرط لا غنى عنه ليحصل الجديد على مجال لحياته ❝
❞ فهناك مثلًا آين راند الروسية التي انتقلت عام 1926 إلى الولايات المتحدة وأصبحت مناهضة للشيوعية، وسخرت من آراء كانط عن العقل(93) -على الرغم من تمجيدها للعقل- وتزوجت من الممثل تشارلز أوكونور. مرت راند بكثير وأثارت آراؤها عن وضع النساء كثيرًا
فقد اختارت عدم إنجاب الأطفال. «أدركتْ منذ وقت مبكر أن الطفل هو الرابح دائمًا في علاقته بالأم. ❝
❞ فالمرأة التي تسعى لامتلاك صوتها الخاص تبدأ رحلة شاقة، مليئة بالعثرات والصعاب، وفي مسار الرحلة قد تتورط في دور الأم من دون تخطيط مسبق، وهو ما يؤدي إلى توقفها عن محاولة امتلاك الصوت. وقد تتحول إلى أُمٍّ بناء على قناعة ورغبة، لكنها لم تتأمل فيما قد يُعرض فردانيتها إلى الخطر ويحولها إلى بيضة لا بد أن يتم شرخها من أجل مواجهة العالم.
تبدو الأم أحيانًا كأنها تدافع عن وجودها ضد الآخر/ الأخرى التي سلبت منها قدرتها على الانفراد بالقرار، وتجد أنها لم تحقق في رحلة امتلاك الصوت سوى خطوات معدودة ❝
❞ تبقى الأم عالقة في منتصف الرحلة، وتستمر محاولات الابنة في انتزاع اعتراف بوجودها وبصوتها. ❝
❞ لا تتمكن أي ابنة من التصالح مع قسوة الأم، بل يهيمن الشعور بالنبذ وعدم الاعتراف على الذاكرة. وعلى الرغم من اختلاف السياق الثقافي والزمني والتاريخي يبقى التشابه بين ليشيا وسعاد قائمًا بوصفهما نموذجًا للأم المحبطة الغاضبة التي لا تجد أي متنفس لإحباطها سوى الإبنة ❝
❞ تقع الإبنة في ملكية الأم بفعل توالد جسد من جسد آخر ، ترقض الأم إطلاق سراح الإبنة _ ، حينما تتخذ العلاقة بين الأم والابن الشكل نفسه يُشار إليها أنها علاقة مرضية تجعل الابن ضعيف الشخصية، لكن في حالة الابنة يبدو الأمر مقبولًا وطبيعيًّا. ❝
❞ كيف واتتني هذه القسوة في مواجهة ابنتي؟ كيف أصالح بين رغبتي الواعية في الانسلاخ عن عالم ابنتي لتستكمل ما بنت في غيبتي، وبين رغبتي العارمة في إملاء جحيمي الداخلي عليها؟ تعمدت أن أغيب عنها وهشام لمدة أيام في الإسكندرية، وعدت
لأملي عليها «رسائل غير موجهة» لأحد. أكانت قسوة أم استغاثة مستميتة لغريق؟ أتساءل» ❝
❞ على الرغم من كثرة الخلاف والنزاع على كل الأمور بين الأم والأب وبين الأم والعالم وبين الأم وابنتها، فإن المعركة الكبرى كانت بين الأم والابنة: «بين السعادة وعدم الشعور بالسعادة»(21). ❝
❞ كانت تنفس عن قهرها عبر تسليط الغضب على بناتها، فترميهن بألفاظ قبيحة أو «قد تلكمهن أو تشدهن من جدائلهن وتخبط رؤوسهن في الحائط»(111). لم يسألها أحد عن السبب؛ فقد كن البنات يعرفن أنها منكسرة ومقهورة وحزينة. ❝
❞ مفردات الافتخار في معجمها اللغوي قليلة، وخزان الكلام العاطفي كان شحيحًا» ❝
❞ كان الحنان مختفيًا، وكل ما كان يظهر هو الصرامة خوفًا من فقدان «متعة سلطة الأمومة، المتعة السرية الوحيدة التي انتزعتها من الحياة لتشع بوجودها ❝
❞ كانت دومًا غضوبة تشتم الحياة التي لم تعطها ما ترغب فيه أو تحلم بالسر بأن تعيشه» ❝
August 24, 2025
This is the optimal example of an eye-opening rich reading. A must read! I am sure I will need to reread it through different phases of my life.
April 16, 2025
كتاب نسوي نقدي تحليلي مدهش ✨
نفرح لرؤية أعمال عربية مهتمة بموضوع الأمومة بشكل غير تقليدي بعيدا عن قدسيتها الشكلية بمجتمعاتنا وتناول هذا البحث بإستخدام الأدب والفنون بأشكالها فكرة أخرى بارعة... المقدمة كانت دسمة بعض الشيء عن بدايات الاهتمام بالأمومة كموضوع بحثي في مختلف المجالات بالعالم الغربي ونقص ذلك للآن بعالمنا العربي (وكون ايمان مرسال كانت من الأوائل لكسر هذا القالب) مستدعية الأسباب وراء ذلك، مرورا بالحديث عن تقنية التوازي في الأدب التي ستستخدمها بالفصول القادمة للكتاب، عند الانتقال إلى كل فصل فهي تقوم بكل واحد منهم بتحليل تجربتين بسياقات مختلفة وكلها مرتبطة بالأمومة عن طريق استخدام "رواية، قصائد شعرية،فيلم، جزء من سيرة ذاتية..." ، الفصول سلسة وممتعة وتزيح الغشاوة حول زوايا غالبا لم لتركز عليها حتى لو مررت بهذا العمل، أضفت الكثير من الاقتراحات لقائمتي رغم انني عرفت جل الاحداث فيها والمتشوقة لها كثيرا هي الابنة الغامضة لالينا فرانتي +مخمل لحزامة حبايب + أسامينا لهدى حمد وكتب فاطمة المرنيسي ، الكاتبة مؤمنة أن الأمومة تجربة فردية تختلف حسب الظروف الاجتماعية السياسية الاقتصادية الشخصية... وأعتقد أنها وفقت ليس ببرهنة ذلك وإنما بتقديم محاولات للإجابة عن تساؤلات الأمومة وهي ذكرت بالخاتمة أن أفضل الدراسات هي تلك التي لاتمنح أجوبة 🤎
قرأته بأبجد وأعتقد أنني أرغب باقتناء نسخة ورقية وقراءته مرة ثانية بفرصة أخرى بإذن الله
نفرح لرؤية أعمال عربية مهتمة بموضوع الأمومة بشكل غير تقليدي بعيدا عن قدسيتها الشكلية بمجتمعاتنا وتناول هذا البحث بإستخدام الأدب والفنون بأشكالها فكرة أخرى بارعة... المقدمة كانت دسمة بعض الشيء عن بدايات الاهتمام بالأمومة كموضوع بحثي في مختلف المجالات بالعالم الغربي ونقص ذلك للآن بعالمنا العربي (وكون ايمان مرسال كانت من الأوائل لكسر هذا القالب) مستدعية الأسباب وراء ذلك، مرورا بالحديث عن تقنية التوازي في الأدب التي ستستخدمها بالفصول القادمة للكتاب، عند الانتقال إلى كل فصل فهي تقوم بكل واحد منهم بتحليل تجربتين بسياقات مختلفة وكلها مرتبطة بالأمومة عن طريق استخدام "رواية، قصائد شعرية،فيلم، جزء من سيرة ذاتية..." ، الفصول سلسة وممتعة وتزيح الغشاوة حول زوايا غالبا لم لتركز عليها حتى لو مررت بهذا العمل، أضفت الكثير من الاقتراحات لقائمتي رغم انني عرفت جل الاحداث فيها والمتشوقة لها كثيرا هي الابنة الغامضة لالينا فرانتي +مخمل لحزامة حبايب + أسامينا لهدى حمد وكتب فاطمة المرنيسي ، الكاتبة مؤمنة أن الأمومة تجربة فردية تختلف حسب الظروف الاجتماعية السياسية الاقتصادية الشخصية... وأعتقد أنها وفقت ليس ببرهنة ذلك وإنما بتقديم محاولات للإجابة عن تساؤلات الأمومة وهي ذكرت بالخاتمة أن أفضل الدراسات هي تلك التي لاتمنح أجوبة 🤎
قرأته بأبجد وأعتقد أنني أرغب باقتناء نسخة ورقية وقراءته مرة ثانية بفرصة أخرى بإذن الله
April 2, 2025
هذا الكتاب من أجمل و أروع و أعمق ما كُتب عن الأمومة
لا تكتب الكاتبة الأمومة بوصفها شعور غريزي مكتوب و مقدّر سلفًا على كل إمرأة بل يمتد لما أعمق من ذلك
فقد يكون خيار تم إتخاذه برغبة حقيقية
وقد يكون وظيفة لابد منها في منظومة الحياة لكنه قد يكون عبئًا على الأُم التي لا تشعر بهذهِ العاطفة الجميلة كما يجب
هُنا الحديث عن الأمومة ليست بوصفها صورة نمطية أو رمز يجب على كل نساء العالم أن يتمثلن به وإلا توصم المرأة بأنها غير طبيعية.
هُنا الأمومة كما يجب أن تكون لا كما وضعت في العُرف السائد و العادات و الصورة النمطية التي هيمنت على المُجتمعات
هُنا الأمومة بمعناها الأجمل و الأشمل.. تكتب شيرين أبو النجا
الأمومة من خلال عدة نماذج في الأدب العربي و العالمي لتمتد المراجع إلى ماهو حقيقي و شخصي
ليخرج لنا نصّ بديع وعميق
يفتح لنا آفاقًا لا محدودة و يقولب لنا الأمومة ي
بشكل مُغاير عن ما نعرفه سابقًا و إعتدنا عليه ولا نعرف غيره
كتاب مُدهش
يجب على كل إمرأة و فتاة قراءته في أقرب فرصة
ولا تقتصر قراءته على النساء بل الرجال أيضًا لأهميته
فالرجل هو جزء بل قد يكون هو صانع هذهِ الصورة النمطية للأمومة في مجتمعاتنا.
لا تكتب الكاتبة الأمومة بوصفها شعور غريزي مكتوب و مقدّر سلفًا على كل إمرأة بل يمتد لما أعمق من ذلك
فقد يكون خيار تم إتخاذه برغبة حقيقية
وقد يكون وظيفة لابد منها في منظومة الحياة لكنه قد يكون عبئًا على الأُم التي لا تشعر بهذهِ العاطفة الجميلة كما يجب
هُنا الحديث عن الأمومة ليست بوصفها صورة نمطية أو رمز يجب على كل نساء العالم أن يتمثلن به وإلا توصم المرأة بأنها غير طبيعية.
هُنا الأمومة كما يجب أن تكون لا كما وضعت في العُرف السائد و العادات و الصورة النمطية التي هيمنت على المُجتمعات
هُنا الأمومة بمعناها الأجمل و الأشمل.. تكتب شيرين أبو النجا
الأمومة من خلال عدة نماذج في الأدب العربي و العالمي لتمتد المراجع إلى ماهو حقيقي و شخصي
ليخرج لنا نصّ بديع وعميق
يفتح لنا آفاقًا لا محدودة و يقولب لنا الأمومة ي
بشكل مُغاير عن ما نعرفه سابقًا و إعتدنا عليه ولا نعرف غيره
كتاب مُدهش
يجب على كل إمرأة و فتاة قراءته في أقرب فرصة
ولا تقتصر قراءته على النساء بل الرجال أيضًا لأهميته
فالرجل هو جزء بل قد يكون هو صانع هذهِ الصورة النمطية للأمومة في مجتمعاتنا.
Read
March 22, 2025شيرين غاضبة جدا من الأمومة ومن أن النساء يحملن ويلدن بينما الرجل لا، هي غاضبة من أن المرأة ليست رجلا وترى الأمومة عائقا أمام النساء لكن بقية العوامل لا تهم، وكأن كل الرجال تتحقق أمنياتهم وتتسهل حيواتهم لمجرد أنهم لا يحملون ويلدون …
هناك جوانب جيدة بالطبع وجهد أدبي مبذول في التتبع والرصد لكن بالعموم هي قررت النتيجة منذ أول جملة وقبل الاستقصاء والتحليل ..
موضوع الأمومة شائك ومربك وبكر مازالت الكتابات فيه قليلة كمجال بحثي لذا أتمنى أن أقرأ لكتب أخرى أفضل وأكثر موضوعية واتساقا ونابعا من التجارب الإنسانية ويحمل تعاطفا وتفهما
هناك جوانب جيدة بالطبع وجهد أدبي مبذول في التتبع والرصد لكن بالعموم هي قررت النتيجة منذ أول جملة وقبل الاستقصاء والتحليل ..
موضوع الأمومة شائك ومربك وبكر مازالت الكتابات فيه قليلة كمجال بحثي لذا أتمنى أن أقرأ لكتب أخرى أفضل وأكثر موضوعية واتساقا ونابعا من التجارب الإنسانية ويحمل تعاطفا وتفهما
July 14, 2025
أكثر ما أعجبني في هذا الكتاب هو شجاعة الطرح في مجتمع يغلب عليه كتم أصوات النساء ويفرض عليهنّ مشاعر وتجارب ربما لم يكونوا اختاروها بل فرضت عليهم فرضاً تحت ما يسمى بـ"فطرة الأمومة"
عن الوجه الآخر للأمومة.. عن الشعور بالخزي، والنبذ .. عن رفض مشاعر الأمومة.. عن الأم الأبوية.. والأم المقاوِمة، والأم المختفية! الأم ليست نموذج واحد، ليست صورة واحدة يجب أن نمتثل لها، بل تختلف تجاربنا ومعارفنا وقدرتنا على كسر الدائرة التي درنا فيها..
عن الوجه الآخر للأمومة.. عن الشعور بالخزي، والنبذ .. عن رفض مشاعر الأمومة.. عن الأم الأبوية.. والأم المقاوِمة، والأم المختفية! الأم ليست نموذج واحد، ليست صورة واحدة يجب أن نمتثل لها، بل تختلف تجاربنا ومعارفنا وقدرتنا على كسر الدائرة التي درنا فيها..
March 3, 2025
رهيب ١٠/١٠ ونجمتين
الكتاب بيتناول موضوع الأمومة من جهات مختلفة وجديدة من نوعها، شيرين بتطرح تساؤلات حول الأمومة بيتجنبها المجتمع نظراً لإنه موضوع حواليه علامة ممنوع الاقتراب وأي نقاشات في الموضوع هتحطم هالة الأمومة وهيرفضها الناس ظناً منهم إن المساس بهذا الموضوع هو مساس لعواميد المجتمع. المجتمع اللي حاطط الأمومة في قالب معين وأي خروج عن النص يعد فشلاً، الأمومة الحاضرة بأشكال محددة وأحادية من دون تناول باقي أشكالها ودا في حد ذاته جزء من المشكلة.
هدف شيرين كان (الأمومة والأم ليست صوراً ثابتة، بل هي أفعال وذاتيات تتأثر بما حولها كما تؤثر في محيطها أيضاً)
الكتاب بيكسر الأسوار حوالين الأمومة وبيطرح أسئلة شائكة ولكن مهمة وواقعية مية بالمية، بس الناس بتختار تغض الطرف عنها. منها سؤال هل الأمومة غريزة أم مهارة تكتسب؟
كل امرأة لها تجربتها الخاصة في الأمومة، عرضت شيرين أشكال متضادة ولكن كلها حقيقية، بعض الأمهات بالنسبة ليها الأمومة هي محاولة التئام، خسارة، تضحية، أو تصالح مع الذات، اختيار أو قدر…إلخ
وقارنت بين نماذج من عالم الأدب بتوجد من خلالهم التشابهات والاختلافات في تجربة الأمومة مع مراعاة اختلاف ثقافة كل قصة، نماذج حوالينا قد تكون ظاهرة أو غير ظاهرة وتبدو عادية، تناولت الأم الأبوية والأم المقاومة(أم الشهيد) والأم الهاربة وأمثلة تانية وكمان تناولت بعض القصص من منظور الأبناء وخاصة البنات (اللي من خلال الكتاب هنشوف ان غالبا بتكون علاقة الأم والابنة أصعب من علاقة الأم بالابن) وازاي تجربتهم مع أمهاتهم بتأثر فيهم جدا، يا أم هتكون سبب تدمير حياة ابنة أو سبب انطلاقها.
عمل بحثي رائع وبيحكي عن الصراعات الداخلية بداخل كل أم وابنة، صراعات مسكوت عنها في سبيل قولبة الأمومة.
الكتاب عجبني أوي وأكيد في يوم هتكلم عنه باستفاضة أكتر من كدا لأهميته بس الأكيد إنه عمل دقيق ومهم وجميل! وهيكون الباب لفتح آفاق جديدة في دراسات عن موضوع ممنوع الحديث عنه. مش لازم تتفق مع كل أفكار الكتاب ولكن فتح التساؤلات والتعرض لسرديات متعددة للأمومة هو شكل من أشكال مناهضة العنف ضد النساء اللي بيقيد التجربة وبيحرم الحديث عنها وهيظهر الأمومة بحقيقتها.
For more reviews: https://www.instagram.com/ubookia?igs...
الكتاب بيتناول موضوع الأمومة من جهات مختلفة وجديدة من نوعها، شيرين بتطرح تساؤلات حول الأمومة بيتجنبها المجتمع نظراً لإنه موضوع حواليه علامة ممنوع الاقتراب وأي نقاشات في الموضوع هتحطم هالة الأمومة وهيرفضها الناس ظناً منهم إن المساس بهذا الموضوع هو مساس لعواميد المجتمع. المجتمع اللي حاطط الأمومة في قالب معين وأي خروج عن النص يعد فشلاً، الأمومة الحاضرة بأشكال محددة وأحادية من دون تناول باقي أشكالها ودا في حد ذاته جزء من المشكلة.
هدف شيرين كان (الأمومة والأم ليست صوراً ثابتة، بل هي أفعال وذاتيات تتأثر بما حولها كما تؤثر في محيطها أيضاً)
الكتاب بيكسر الأسوار حوالين الأمومة وبيطرح أسئلة شائكة ولكن مهمة وواقعية مية بالمية، بس الناس بتختار تغض الطرف عنها. منها سؤال هل الأمومة غريزة أم مهارة تكتسب؟
كل امرأة لها تجربتها الخاصة في الأمومة، عرضت شيرين أشكال متضادة ولكن كلها حقيقية، بعض الأمهات بالنسبة ليها الأمومة هي محاولة التئام، خسارة، تضحية، أو تصالح مع الذات، اختيار أو قدر…إلخ
وقارنت بين نماذج من عالم الأدب بتوجد من خلالهم التشابهات والاختلافات في تجربة الأمومة مع مراعاة اختلاف ثقافة كل قصة، نماذج حوالينا قد تكون ظاهرة أو غير ظاهرة وتبدو عادية، تناولت الأم الأبوية والأم المقاومة(أم الشهيد) والأم الهاربة وأمثلة تانية وكمان تناولت بعض القصص من منظور الأبناء وخاصة البنات (اللي من خلال الكتاب هنشوف ان غالبا بتكون علاقة الأم والابنة أصعب من علاقة الأم بالابن) وازاي تجربتهم مع أمهاتهم بتأثر فيهم جدا، يا أم هتكون سبب تدمير حياة ابنة أو سبب انطلاقها.
عمل بحثي رائع وبيحكي عن الصراعات الداخلية بداخل كل أم وابنة، صراعات مسكوت عنها في سبيل قولبة الأمومة.
الكتاب عجبني أوي وأكيد في يوم هتكلم عنه باستفاضة أكتر من كدا لأهميته بس الأكيد إنه عمل دقيق ومهم وجميل! وهيكون الباب لفتح آفاق جديدة في دراسات عن موضوع ممنوع الحديث عنه. مش لازم تتفق مع كل أفكار الكتاب ولكن فتح التساؤلات والتعرض لسرديات متعددة للأمومة هو شكل من أشكال مناهضة العنف ضد النساء اللي بيقيد التجربة وبيحرم الحديث عنها وهيظهر الأمومة بحقيقتها.
For more reviews: https://www.instagram.com/ubookia?igs...
November 26, 2024
كتاب جميل بشكل
September 28, 2025
بحث ملهم ومهم جداً في واقعنا العربي. شكراً مجدداً شيرين أبو النجا
January 25, 2025
الأمومة بحقيقتها
Read
August 13, 2025الكتاب كان جيّد حتّى منتصفه ربما، ثمّ بدأ ينحو إلى التكرار، تكرار الشخصيات وتجارب الأمومة وأسلوب الطرح، الكاتبة باحثة رائعة واستثنائية لكنها لم تستطع التحرّر من انحيازاتها في موضوع البحث، أو من رغبتها في كشف ما يرغب الناس في حجبه وطمسه.
August 20, 2025
من دواعي سروري أن أقرأ كتابًا يناقش موضوعًا شيقًا عن ذاتية المرأة، ويسعى إلى كشف الأسطورة التي كثيرًا ما تدور حولها، بعد أن يقدّم أبعادًا واقعية تثير نقاشًا حول الأوهام التي تُبنى عليها حياة المرأة على حساب ماهيتها وأحلامها وحقوقها ومتعتها، بأسلوب تحليلي وسردي صادق ونزيه. بالنسبة لي، هذه هي الثقافة الحقيقية.
في الفصل الأول، تسرد شيرين ابو نجا تجربة سيمون دو بوفوار كابنة، وهي من أهم الشخصيات النسوية الغربية التي عاشت في ظل عائلة وأم متزمّتة لا تؤمن بأن للمرأة روابط عاطفية أو عقلية أو هوية خاصة. وعلى الرغم من ذلك، قاومت سيمون تلك التنشئة الاجتماعية وتخلّت عن كل الروابط التي لا تجلب للمرأة سوى المعاناة، ورفضتها في كتاباتها. كتبت عن تجربتها الشخصية وكانت مثالًا حيًّا على أن المرأة تتمتع بهوية مستقلة، وبإمكانها أن تكون فيلسوفة وناقدة وناشطة سياسية، وأن يمتد تأثيرها لتغيير الثقافة والوصول إلى ثقافات أخرى.
وفي العالم الإسلامي تواجه النساء مشاكل ومفاهيم مختلفة، لكنها لا تقلّ معاناة عن أي امرأة أخرى في أنحاء العالم. ومن هنا نصل إلى فكرة مفادها أن المرأة لا تولد أمًّا، بل تُنشَّأ على أنها مجرد أم. وكما كان الأمر صعبًا على سيمون دو بوفوار، كان صعبًا أيضًا على فاطمة المرنيسي أن تجد قبولًا للمساواة بين النساء والرجال، أو أن يتوقف المجتمع عن وضع تحركات المرأة تحت المجهر، أو الحد من تجربتها الشخصية والفكرية بحجة أنها مسؤولة عن تربية الأبناء فحسب، وليس لها الحق في تبني دور آخر غير الأمومة.
في الفصول الأخرى، تتناول شيرين مفهوم الأمومة في الأدب العالمي، حيث يرتبط هذا المفهوم بأبعاد وطنية ويمثل الصمود والتضحية والعطاء اللامنتهي. ويؤكد الأدب من خلال ذلك على السردية الاجتماعية التي تطالب الأم بأن تكون مثالية تمامًا، إلى درجة ذوبانها من أجل الجميع.
لكن من يعيد مناقشة هذا الدور هن الأديبات والشاعرات والصحفيات بأصوات وتجارب متعددة، كما تذكر شيرين أبو النجا. وهذا يعني أنه لا يزال من الممكن أن نجد صوتًا أموميًا حقيقيًا يتحدث عن المشكلة ويعبّر عن ذاتيته، ويقاوم الخطاب الرومانسي الذي يدعو إلى نفي ذات المرأة، والخطاب الاستعلائي الذي يستمر في تأنيب ضمير الأم عندما تسعى لتحقيق ذاتها، ومقارنتها بالأخريات لإثبات فشلها الدائم، وتأنيبها أيضًا عندما تكون أمًّا مبتدئة فاقدة للخبرة، باعتبار أن الأمومة غريزة فطرية، وأن كل المحاولات والجهود والتعلّم ما هي إلا نتيجة تقصير من الأم في أداء دورها، الذي يُفترض أن يكون مثاليًّا بلا حدود.
كما تتحدث عن أنماط مختلفة من الأمهات التقليديات (وهن كثيرات) اللواتي يتبنّين مفهوم إنكار الذات لتحقيق غاية الأمومة، بحيث يكون هدفهن الأساسي إعادة إنتاج أمهات ناكرات لذواتهن من خلال بناتهن أيضًا.
وهذا نوع آخر من الأمهات، الأم التي ترى في أولادها جزءًا من ذاتها ، فتبحث دائمًا عن أنفسها في عالم أبنائها، وتريد إعادة مصيرها في ابنتها ، أو إيجاد قوتها في ولدها ، فلا تعترف بما هم عليه الأبناء فعلًا، بل بما أنتجته هي بنفسها. ولهذا قد يتبادل الأبناء بدورهم هذا النوع من التضحية ويفضّلون هذا الأمان على حساب حياتهم الشخصية.
كما هناك أمهات "مخفيات" لا تحظى مكانتهن في المجتمع بأي أهمية، ولا ينلن أي تعويض عند وقوع أحداث مأساوية، ولا حق لهن عند أي سلطة، رغم أن المجتمع نفسه يفرض عليهن أدوارًا لا نهائية ويقدسهن بشعارات خاوية من المعنى الفعلي.
أما النوع الآخر فهن الأمهات المستميتات في الدفاع عن أولادهن الذكور باعتبارهم امتدادًا لهن. وبشكل عام، تطرح شيرين أبو النجا أمثلة عن الأم التقليدية، وهي للأسف حالة امتداد للابن سواء داخل العائلة أو على الصعيد العام، إذ تقف مع ابنها ظالمًا كان أو مظلومًا، وبغض النظر عن توجهه السياسي أو الثوري أو العقائدي. وتشير أبو النجا إلى أن دور الأمهات قد يكون إيجابيًا ويدفعهن إلى المشاركة السياسية، لكن في الوقت نفسه يجب أن تكون حالة الأم معرضة للنقد مثلها مثل حالة الابن تمامًا، وألا يُنظر إلى ألمها كأم على أنه أمر مقدس على الدوام.
في الفصل الأول، تسرد شيرين ابو نجا تجربة سيمون دو بوفوار كابنة، وهي من أهم الشخصيات النسوية الغربية التي عاشت في ظل عائلة وأم متزمّتة لا تؤمن بأن للمرأة روابط عاطفية أو عقلية أو هوية خاصة. وعلى الرغم من ذلك، قاومت سيمون تلك التنشئة الاجتماعية وتخلّت عن كل الروابط التي لا تجلب للمرأة سوى المعاناة، ورفضتها في كتاباتها. كتبت عن تجربتها الشخصية وكانت مثالًا حيًّا على أن المرأة تتمتع بهوية مستقلة، وبإمكانها أن تكون فيلسوفة وناقدة وناشطة سياسية، وأن يمتد تأثيرها لتغيير الثقافة والوصول إلى ثقافات أخرى.
وفي العالم الإسلامي تواجه النساء مشاكل ومفاهيم مختلفة، لكنها لا تقلّ معاناة عن أي امرأة أخرى في أنحاء العالم. ومن هنا نصل إلى فكرة مفادها أن المرأة لا تولد أمًّا، بل تُنشَّأ على أنها مجرد أم. وكما كان الأمر صعبًا على سيمون دو بوفوار، كان صعبًا أيضًا على فاطمة المرنيسي أن تجد قبولًا للمساواة بين النساء والرجال، أو أن يتوقف المجتمع عن وضع تحركات المرأة تحت المجهر، أو الحد من تجربتها الشخصية والفكرية بحجة أنها مسؤولة عن تربية الأبناء فحسب، وليس لها الحق في تبني دور آخر غير الأمومة.
في الفصول الأخرى، تتناول شيرين مفهوم الأمومة في الأدب العالمي، حيث يرتبط هذا المفهوم بأبعاد وطنية ويمثل الصمود والتضحية والعطاء اللامنتهي. ويؤكد الأدب من خلال ذلك على السردية الاجتماعية التي تطالب الأم بأن تكون مثالية تمامًا، إلى درجة ذوبانها من أجل الجميع.
لكن من يعيد مناقشة هذا الدور هن الأديبات والشاعرات والصحفيات بأصوات وتجارب متعددة، كما تذكر شيرين أبو النجا. وهذا يعني أنه لا يزال من الممكن أن نجد صوتًا أموميًا حقيقيًا يتحدث عن المشكلة ويعبّر عن ذاتيته، ويقاوم الخطاب الرومانسي الذي يدعو إلى نفي ذات المرأة، والخطاب الاستعلائي الذي يستمر في تأنيب ضمير الأم عندما تسعى لتحقيق ذاتها، ومقارنتها بالأخريات لإثبات فشلها الدائم، وتأنيبها أيضًا عندما تكون أمًّا مبتدئة فاقدة للخبرة، باعتبار أن الأمومة غريزة فطرية، وأن كل المحاولات والجهود والتعلّم ما هي إلا نتيجة تقصير من الأم في أداء دورها، الذي يُفترض أن يكون مثاليًّا بلا حدود.
كما تتحدث عن أنماط مختلفة من الأمهات التقليديات (وهن كثيرات) اللواتي يتبنّين مفهوم إنكار الذات لتحقيق غاية الأمومة، بحيث يكون هدفهن الأساسي إعادة إنتاج أمهات ناكرات لذواتهن من خلال بناتهن أيضًا.
وهذا نوع آخر من الأمهات، الأم التي ترى في أولادها جزءًا من ذاتها ، فتبحث دائمًا عن أنفسها في عالم أبنائها، وتريد إعادة مصيرها في ابنتها ، أو إيجاد قوتها في ولدها ، فلا تعترف بما هم عليه الأبناء فعلًا، بل بما أنتجته هي بنفسها. ولهذا قد يتبادل الأبناء بدورهم هذا النوع من التضحية ويفضّلون هذا الأمان على حساب حياتهم الشخصية.
كما هناك أمهات "مخفيات" لا تحظى مكانتهن في المجتمع بأي أهمية، ولا ينلن أي تعويض عند وقوع أحداث مأساوية، ولا حق لهن عند أي سلطة، رغم أن المجتمع نفسه يفرض عليهن أدوارًا لا نهائية ويقدسهن بشعارات خاوية من المعنى الفعلي.
أما النوع الآخر فهن الأمهات المستميتات في الدفاع عن أولادهن الذكور باعتبارهم امتدادًا لهن. وبشكل عام، تطرح شيرين أبو النجا أمثلة عن الأم التقليدية، وهي للأسف حالة امتداد للابن سواء داخل العائلة أو على الصعيد العام، إذ تقف مع ابنها ظالمًا كان أو مظلومًا، وبغض النظر عن توجهه السياسي أو الثوري أو العقائدي. وتشير أبو النجا إلى أن دور الأمهات قد يكون إيجابيًا ويدفعهن إلى المشاركة السياسية، لكن في الوقت نفسه يجب أن تكون حالة الأم معرضة للنقد مثلها مثل حالة الابن تمامًا، وألا يُنظر إلى ألمها كأم على أنه أمر مقدس على الدوام.
December 29, 2025
"الأخبار تقذف الخوف في قلبي كل يوم، ومثلها مروة التي تقرا العالم بيأس: "لقد جن العالم يا سارة، وليس من المنطقي الان أن نتحدث عن حرية أو عدالة أو ثورة.""
تبدو الأمومة من الخارج أمرا سهلا لا يحتاج نقاش، الطبيعي أن تحب الأمهات أبناءهن والطبيعي ألا نناقش أمورا كهذه؛ أعني واضحة وسهلة ولا اضافة ممكنة غير أنها أم تقبع الجنة تحت أقدامها، وهو أمر حميد وجيد أن نقدر جميعا الأمهات ولكن الأمور لا يجب أن تقف هنا، خاصة أن علاقة الأم بطفلها معقدة ومركبة على الطرفين، وتحتاج حديث أنثوي ينصفها بعيدا عن رأي الذكور أو 'صلاتهم' لأمهاتهم في أحسن الأحوال.
دكتورة شيرين تكلمت بشكل أكثر من ذكي، حصرت النقاش بالمقابلة الأدبية لكاتبتين إحداهما غربية والأخرى عربية، لتجعل النصوص ترد على بعض وتتحاور لتنتج أفكارا جديدة مثبتة أن الأمومة تمتلك شكلا واحدا وإن تعددت أوجهها وقضاياها، وهي فعلا "أمومة عابرة للقارات".
"هناك قطار من أجل الأمهات
سيظن الجميع أنه يأخذنا الى الفردوس
لكنه سيذهب بنا الى بحيرة بيضاء
تغتسل فيها من العاطفة ولعنة الحنين"
أفهم تماما لماذا لم نسمع صوت الأمهات بشكل أوضح وأكثر حدية، فنحن في عالم يحكمه ذكور والذي يكتب عن القضايا ويسلط الضوء عليها غالبا هم، خاصة أن الدنيا تغرق النساء بالمسؤوليات والهموم والواجبات، وأيضا تم زرع فكرة نفسية في عقل النساء أنهن أمهات بالبديهة ولا نقاش للبديهة، والأمور المتعلقة برحم الأنثى ضبابية وفي أوقات كثيرة حكمتها الخرافات، لذا لا بد وأن نرى فقرا واضحا في مثل هذه القضايا، لذلك كانت القراءة رحلة رائعة تسلط الضوء على الأمومة كما تراها النساء.
"لأن الحريم كما تقول الجدة ياسمين ليس إلا فكرة تتغلغل في العقل، فإذا تعلمنا الموانع نحمل الحريم في ذاتنا، إنه الحريم اللامرئي الموجود في رؤوسنا والمسجل في الجبين والجلد."
في فصولها المتنوعة لم تكن د.شيرين تقدم حكما أو تفسيرا أو حتى تعاطفا، هي تعرض الفكرة على غرابتها وتتناول النصوص وتشكلها كما تحب لتخلق فكرة ليس من المهم أن نؤمن بها او نختلف معها ولكنها فكرة موجودة، ولو شعرت بها امرأة واحدة فقط لكان أكثر من كافيا على اثباتها، وكل فصل كان ينافس سابقه في الذكاء والحصافة والمحتوى الفكري، فلا شعور بالعار إذا لم تحب الأم طفلها، أو نافسته أو انهزمت معه أو بسببه، كل الأمهات عظيمات.
لم أجد فصلا يعجبني أكثر من غيره، ولا قضية أهم من أخرى، تمنيت ألا ينتهي الكتاب ولا تنتهي فصوله، استمعت لحوارات الكاتبة بعد انهائي ولندوات النقاش للكتاب وشعرت أن العالم ممكن أن يكون أقل بؤسا لأننا نناقش ما ليس معتادا.
في النهاية على كليشيهية الجملة أتمنى ألا ترث النساء فعلا صمت أمهاتهن، أن تتكلمن رغم عبثية العالم وقبحه:
"عليكِ أن تتعلمي الصراخ والاحتجاج كما تعلمتِ المشي والكلام، إذا كنتِ تبكين حين تسمعين السباب، فكأنكِ تطالبين بالمزيد"
تبدو الأمومة من الخارج أمرا سهلا لا يحتاج نقاش، الطبيعي أن تحب الأمهات أبناءهن والطبيعي ألا نناقش أمورا كهذه؛ أعني واضحة وسهلة ولا اضافة ممكنة غير أنها أم تقبع الجنة تحت أقدامها، وهو أمر حميد وجيد أن نقدر جميعا الأمهات ولكن الأمور لا يجب أن تقف هنا، خاصة أن علاقة الأم بطفلها معقدة ومركبة على الطرفين، وتحتاج حديث أنثوي ينصفها بعيدا عن رأي الذكور أو 'صلاتهم' لأمهاتهم في أحسن الأحوال.
دكتورة شيرين تكلمت بشكل أكثر من ذكي، حصرت النقاش بالمقابلة الأدبية لكاتبتين إحداهما غربية والأخرى عربية، لتجعل النصوص ترد على بعض وتتحاور لتنتج أفكارا جديدة مثبتة أن الأمومة تمتلك شكلا واحدا وإن تعددت أوجهها وقضاياها، وهي فعلا "أمومة عابرة للقارات".
"هناك قطار من أجل الأمهات
سيظن الجميع أنه يأخذنا الى الفردوس
لكنه سيذهب بنا الى بحيرة بيضاء
تغتسل فيها من العاطفة ولعنة الحنين"
أفهم تماما لماذا لم نسمع صوت الأمهات بشكل أوضح وأكثر حدية، فنحن في عالم يحكمه ذكور والذي يكتب عن القضايا ويسلط الضوء عليها غالبا هم، خاصة أن الدنيا تغرق النساء بالمسؤوليات والهموم والواجبات، وأيضا تم زرع فكرة نفسية في عقل النساء أنهن أمهات بالبديهة ولا نقاش للبديهة، والأمور المتعلقة برحم الأنثى ضبابية وفي أوقات كثيرة حكمتها الخرافات، لذا لا بد وأن نرى فقرا واضحا في مثل هذه القضايا، لذلك كانت القراءة رحلة رائعة تسلط الضوء على الأمومة كما تراها النساء.
"لأن الحريم كما تقول الجدة ياسمين ليس إلا فكرة تتغلغل في العقل، فإذا تعلمنا الموانع نحمل الحريم في ذاتنا، إنه الحريم اللامرئي الموجود في رؤوسنا والمسجل في الجبين والجلد."
في فصولها المتنوعة لم تكن د.شيرين تقدم حكما أو تفسيرا أو حتى تعاطفا، هي تعرض الفكرة على غرابتها وتتناول النصوص وتشكلها كما تحب لتخلق فكرة ليس من المهم أن نؤمن بها او نختلف معها ولكنها فكرة موجودة، ولو شعرت بها امرأة واحدة فقط لكان أكثر من كافيا على اثباتها، وكل فصل كان ينافس سابقه في الذكاء والحصافة والمحتوى الفكري، فلا شعور بالعار إذا لم تحب الأم طفلها، أو نافسته أو انهزمت معه أو بسببه، كل الأمهات عظيمات.
لم أجد فصلا يعجبني أكثر من غيره، ولا قضية أهم من أخرى، تمنيت ألا ينتهي الكتاب ولا تنتهي فصوله، استمعت لحوارات الكاتبة بعد انهائي ولندوات النقاش للكتاب وشعرت أن العالم ممكن أن يكون أقل بؤسا لأننا نناقش ما ليس معتادا.
في النهاية على كليشيهية الجملة أتمنى ألا ترث النساء فعلا صمت أمهاتهن، أن تتكلمن رغم عبثية العالم وقبحه:
"عليكِ أن تتعلمي الصراخ والاحتجاج كما تعلمتِ المشي والكلام، إذا كنتِ تبكين حين تسمعين السباب، فكأنكِ تطالبين بالمزيد"
May 1, 2025
كتاب رحم العالم يجمع الفصول غير المحكية من قصص الأمومة المختلفة حول العالم ويضعهم بين دفتيه، هل تحتاج الأمومة إلى كتاب؟ هكذا تبدأ د. شيرين كتابها ردًا على القارئ الذي يسأل نفسه هذا السؤال قبل القراءة، ثم تأخذنا بعد ذلك في رحلة مدتها ١٤ فصلًا لتشرح لنا كم أن الأمومة في حاجةٍ إلى كتب.
تستعرض الكاتبة في فصول هذا الكتاب كيف تم تناول الأمومة وشخصية الأم في الكتب والأعمال الأدبية والفنية المختلفة، مُقارِنةً في هذا بين أديبات ومؤلفات عربيات وغربيات من شرق الأرض وغربها، واللواتي رغم اختلاف البلاد والثقافات والأزمنة، تشاركن جميعًا في الهم والألم والثِقَل. وتشاركنا في صمتهن عن إخبار العالم بقصصهن تلك، أو على الأقل تشاركن في تجاهل العالم لأصواتهن.
كتاب خارج عن المألوف، لا يكترث بالخطوط الحمراء لكنه في الوقت نفسه ليس كتابًا خطابيًا ولا دعويًا بأي شكل، فهو لا يطلب من قارئه أي شيء، ولا يوجهه ولا يدعوه إلى أي فعل. هو فقط يفتح له نوافذ على عوالم الأمهات المختلفة.
مما أعجبني أيضًا أن الكتاب يتترك بقائمة طويلة من الكتب والروايات والأعمال الأدبية التي ربما لم تكن لتلتفت لها أو لتربط بين بعضها والآخر سوى بقراءة هذا الكتاب.
كانت بداية الكتاب رتيبةً وصعبةً قليلًا لكن بمرور الفصول تعلقت به كثيرًا، وزاد تعلقي وارتباطي به إلى أن أنهيته
كان الفصل الأخير -الخاتمة- مبكيًا، لكنه رفع مكانة الكتاب وكاتبته في قلبي أكثر وأكثر.
شكرًا شيرين أبو النجا.
تستعرض الكاتبة في فصول هذا الكتاب كيف تم تناول الأمومة وشخصية الأم في الكتب والأعمال الأدبية والفنية المختلفة، مُقارِنةً في هذا بين أديبات ومؤلفات عربيات وغربيات من شرق الأرض وغربها، واللواتي رغم اختلاف البلاد والثقافات والأزمنة، تشاركن جميعًا في الهم والألم والثِقَل. وتشاركنا في صمتهن عن إخبار العالم بقصصهن تلك، أو على الأقل تشاركن في تجاهل العالم لأصواتهن.
كتاب خارج عن المألوف، لا يكترث بالخطوط الحمراء لكنه في الوقت نفسه ليس كتابًا خطابيًا ولا دعويًا بأي شكل، فهو لا يطلب من قارئه أي شيء، ولا يوجهه ولا يدعوه إلى أي فعل. هو فقط يفتح له نوافذ على عوالم الأمهات المختلفة.
مما أعجبني أيضًا أن الكتاب يتترك بقائمة طويلة من الكتب والروايات والأعمال الأدبية التي ربما لم تكن لتلتفت لها أو لتربط بين بعضها والآخر سوى بقراءة هذا الكتاب.
كانت بداية الكتاب رتيبةً وصعبةً قليلًا لكن بمرور الفصول تعلقت به كثيرًا، وزاد تعلقي وارتباطي به إلى أن أنهيته
كان الفصل الأخير -الخاتمة- مبكيًا، لكنه رفع مكانة الكتاب وكاتبته في قلبي أكثر وأكثر.
شكرًا شيرين أبو النجا.
November 21, 2025
-هل تحتاج الأمومة إلى كتاب؟
هكذا كان استهلال الكتاب، ويالهُ من سؤال محير مربك، مصظرب، تتوه قبل أنت تفكر بماذا تجيب!
الجميع يتفق أن الأمهات في كل بقاع العالم تتشابة وحتى عندما نكتب عنهم نرى القضايا متماثلة لكن يختلف المكان والزمان.
استطاعت الكتابة جمع هذا الكم من الشخصيات والتحدث عنها، لتخبرنا وتأكد لنا هذا الشبة العظيم للأمهات.
الكتاب مقسم لفصول أو بالأحرى الى نوعية أمهات حسب ظرفهم المكاني أو الزماني وتحت ماتنساق له العادات والتقاليد، قد تكون هذه الأم من قصة أو واقعية من سيرة ذاتية شخصية.
استطاعت الكاتبة ألتقاط القواسم المشتركة بذكاء وفطنة، فهذه القواسم ليست شخوص محددة بل قد تكون حاله او شعور او حتى ردة فعل.
جمعت لنا أمهات من الشرق ومن أقصى الجنوب الغربي لتبرهن أن الامهات تتشابة.
مثال: ألتقطت مشهد وتوقفت عنده ومن ثم سردت كل مايبت بصلة بهذه المشهد بالتوازي أقترن هذا المشهد لأم آخرى في مكان وزمن آخر لهم شعور وحالة هذه الأم.
كتاب مؤلم جداً لانك ستعيش مع أم مهزومة، مخذولة، مقاومة، كسيرة، ضحية، ابنه أصبحت أم بين ليلة وضحاها.
بالنسبة لي كتاب سحقني من داخل ربما لان فقد أمي كالندبة الواضحة للعيان على وجهي وسُتخلد معي.
October 21, 2025
فعلاً "أسئلة معلقة كالذبائح"، تعددت أشكال الأمومة في الكتاب وكل مرة أرى نساء خرجوا عن المألوف وكل مرة أطرح سؤال كيف اتفقوا على المألوف إذ جميعهم كانوا مختلفين؟ من صاغ هذه السردية عن الأم؟ لكن الأمهات أتفقن على الشعور بالذنب؛ لأنهن من أخرجنا من رحمه للحياة، وبسبب جميع الدراسات التربوية عن دور الأم في التربية ونشأة الطفل في سنواته الحديثة منها والقديمة، هذا ما تم ذكره على أثر غياب الأم جسدياً أو نفسياً عن طفلها في تربيته وكيف ينعكس ذلك على البنت حين تصبح أم، هل تستمر أم تكسر السلسلة؟
الخاتمة أوضحت لما أصبحت الكاتبة أكثر ليونة في أطروحتها.
شكراً لذكر الأم الفلسطينية وتسليط الضوء على معاناتها وعلى ترميزها.
الخاتمة أوضحت لما أصبحت الكاتبة أكثر ليونة في أطروحتها.
شكراً لذكر الأم الفلسطينية وتسليط الضوء على معاناتها وعلى ترميزها.
November 1, 2025
هل الامومة فطرية ام مكتسبة؟
عندما تصبح الامهات بأختلافاتهم و طبقتهم الاجتماعية والتعليمية الى ام واحدة الى نمط واحد وهو الام المكافحة المضحية لأطفالها الحنون المعلمة وأي خروج عن هذا النص يعتبر انانية وحالة شاذة لشخصية الام المطلوبة
أحببت الكتاب والسرد يمكن اعتبار الكتاب تحليل نفسي لأدب الأمومة في الروايات وكاتباتهم وتجاربهم مع الامومة بأعتبارهم اشخاص مع اخطائهم وتقصيرهم وصدماتهم النفسية والبعض منهم لم يتوفر لهم نموذج لأم محبة او جيدة او حتى على الاقل نماذج نسائية ذات فطرة سليمة
قرائة ممتعة للجميع
عندما تصبح الامهات بأختلافاتهم و طبقتهم الاجتماعية والتعليمية الى ام واحدة الى نمط واحد وهو الام المكافحة المضحية لأطفالها الحنون المعلمة وأي خروج عن هذا النص يعتبر انانية وحالة شاذة لشخصية الام المطلوبة
أحببت الكتاب والسرد يمكن اعتبار الكتاب تحليل نفسي لأدب الأمومة في الروايات وكاتباتهم وتجاربهم مع الامومة بأعتبارهم اشخاص مع اخطائهم وتقصيرهم وصدماتهم النفسية والبعض منهم لم يتوفر لهم نموذج لأم محبة او جيدة او حتى على الاقل نماذج نسائية ذات فطرة سليمة
قرائة ممتعة للجميع
March 16, 2025
كانت اول تجربة لي للقراءة عن الامومة، كشفت خبايا جديدة لجزء من خياة المرأة محدش بيتكلم عنه كتير غير بالشكل المعتاد عن ان الامومة غريزة ومهارة تولد بها النساء وهو ما دحض بالكتاب بالحديث عن نماذج لعدة نساء "امهات" من مختلف دول العالم والازمنة تختلف في الشكل والجوهر ويجتمعن في صفة واحدة واحدة "الامومة" لنكتشف ان الامومة هي ليست بالغريزة كما يتم الادعاء وانه لا يوجد مثال واحد يطبق على جميع النساء لتتسمن بنفس الصفات لكونهن امهات بل هناك نماذج عدة لا نهائية لمفهوم كلمة "امومة"
July 21, 2025
كتاب جريء وعميق بيعيد التفكير في مفهوم الأمومة من زاوية نقدية وثقافية، بعيدًا عن الصورة المثالية والتقليدية اللي المجتمع بيروج ليها. بيطرح تساؤلات مهمة عن دور الأم، والضغط الاجتماعي، وقداسة الأمومة.
وأنا كأم، حسيت إن الكتاب ده لمسني بطريقة مختلفة، وخلاني أعيد التفكير في علاقتي بتجربتي كأم والمجتمع اللي حواليا.
اللغة بسيطة، لكن الأفكار تقيلة وصادمة أحيانًا، وده كان جزء من قوته. طرح مختلف ويستحق القراءة.
أنصح بيه لأي أم أو قارئة مهتمة تسأل نفسها: هل أنا باختار دوري؟ ولا المجتمع هو اللي رسمهولي؟
وأنا كأم، حسيت إن الكتاب ده لمسني بطريقة مختلفة، وخلاني أعيد التفكير في علاقتي بتجربتي كأم والمجتمع اللي حواليا.
اللغة بسيطة، لكن الأفكار تقيلة وصادمة أحيانًا، وده كان جزء من قوته. طرح مختلف ويستحق القراءة.
أنصح بيه لأي أم أو قارئة مهتمة تسأل نفسها: هل أنا باختار دوري؟ ولا المجتمع هو اللي رسمهولي؟
Read
February 17, 2025الكتاب عمل بحثي هايل... كنت أتمنى ألاقي فيه ذكر لرواية تحت أقدام الأمهات لبثينة العيس.... علشان يمكن الأم في الخليج لم تذكر في أي رواية من اللي اتعرضت لها الكاتبة... نيجي لفكرة البحث نفسه... أنا حسيت إني متلخبطة... منين مانحولش الرحم لآلة وخلاص و منين مانعتبرش إن الأمومة غريزة عند الأنثى... مسؤوية الأمومة كبيرة و مش سهلة.... ويمكن دي الفكرة اللي عرضها الكتاب
May 2, 2025
كتاب رائع قابل للقراءه عدة مرات لنعرف أكثر عن لغز الأمومه وحقيقه ما اذا كانت غريزه ام مكتسبه؟
عدد من القصص والامثله الحقيقيه والخياليه ومقارنه رائعه بينهم جعلت من الكتاب سلس واكدت على بعض الحقائق وفي رأي نفت بعضها
سأعود لقرائته مره اخرى في المستقبل وسأقرا عدد من الكتب التي ذكرتها الكاتبه ك ( كيف تلتئم لمرسال، و استغمايه كاميليا وغيرهم...)
عدد من القصص والامثله الحقيقيه والخياليه ومقارنه رائعه بينهم جعلت من الكتاب سلس واكدت على بعض الحقائق وفي رأي نفت بعضها
سأعود لقرائته مره اخرى في المستقبل وسأقرا عدد من الكتب التي ذكرتها الكاتبه ك ( كيف تلتئم لمرسال، و استغمايه كاميليا وغيرهم...)
May 2, 2025
أنهيت لتوى هذا الكتاب الرائع جداً ، الدسم جداً. كتاب غير فكرتى ونظرتى للأمومة وخلانى ابص ليها من كذا إتجاه. الكتاب مليان إشارات لقصص ورويات وسير ذاتية وأفلام ومسرحيات وعدد كبير منها بقى على قايمة قراياتى الفترة الجاية. وأعتقد إنى هقرا الكتاب تانى عشان كمية الأفكار الكتيرة جداً اللى فيه.
Displaying 1 - 30 of 34 reviews