A vontade de poder: Parte II

by Friedrich Nietzsche, Timothy Newcomb (translator)

"Der Wille zur Macht" (A vontade de poder) é uma coleção publicada postumamente de notas e escritos inéditos de Nietzsche, organizada pela sua irmã Elisabeth Förster-Nietzsche. Embora Nietzsche tenha compilado as notas e rascunhos intitulados "A Vontade de Poder", não foram publicados durante a sua vida. Em vez disso, foi editado postumamente e publicado pela sua irmã, Elisabeth Förster-Nietzsche, e por Peter Gast em 1901. Devido ao enorme tamanho do documento, este foi publicado em duas partes diferentes.

O livro é frequentemente considerado controverso devido a questões sobre a sua edição e compilação pela irmã e pela equipa de académicos que o publicou pela primeira vez. No entanto, contém informações importantes sobre a evolução dos pensamentos de Nietzsche sobre o poder, a criatividade e a natureza da realidade. O conceito de vontade de poder é central para a filosofia de Nietzsche e encontra-se em quase todas as suas obras, maiores e menores. A vontade de poder (Wille-zur-Macht) é uma espécie de "força vital" semelhante ao Logos de Heráclito, mencionado no Novo Testamento, e à Via Viva leibniziana, utilizada na física da época. Esta é a força motriz de toda a ação humana e o desejo de auto-superação, uma reformulação da Vontade de Viver (Wille-zum-Leben) de Schopenhauer.

O termo Vontade-de-Poder, apresentado de forma mais completa nos seus cadernos de notas de cerca de 1885 e encontrado informalmente nos seus ensaios de infância, incorpora uma interpretação multifacetada do poder que inclui a afirmação dos ciclos eternos de vida e morte e a afirmação da autonomia individual na definição da interpretação da existência. Esta vontade está entrelaçada com a interpretação da vida, onde a capacidade de integrar até as experiências mais horríveis conduz à "grandeza trágica" e à aceitação, ou mesmo ao abraço, do destino. A "vontade de poder" torna-se o meio para a autonomia, "libertando" o indivíduo através da liberdade adquirida com as interpretações integradas da vida, incluindo o "certo" e o "errado". A ideia de Nietzsche inspirou várias interpretações, desde a investigação metafísica de Heidegger até à teoria do discurso de Foucault, enquanto as perspectivas contemporâneas tendem a vê-la como menos central na filosofia nietzschiana, enfatizando a sua função crítica contra verdades fixas e o seu papel na formação de processos interpretativos, em vez de como um estado estático de poder.

Esta é uma nova tradução de 2024 deste manuscrito original alemão de 1884 (o primeiro manuscrito foi publicado em 1901) e contém um novo posfácio do tradutor, uma cronologia da vida e obra de Nietzsche, um índice com descrições dos seus conceitos fundamentais e resumos de toda a sua obra. Esta tradução foi concebida para permitir que o filósofo de poltrona se envolva profundamente com as obras de Nietzsche sem ter de ser um académico a tempo inteiro. A linguagem é moderna e clara, com estruturas de frases e dicção simplificadas para tornar a linguagem e os argumentos complexos de Nietzsche tão acessíveis quanto possível.

269 pages, Paperback

Published September 14, 2024

About the author

Friedrich Wilhelm Nietzsche was a German classical scholar, philosopher, and critic of culture, who became one of the most influential of all modern thinkers. He began his career as a classical philologist before turning to philosophy. He became the youngest person to hold the Chair of Classical Philology at the University of Basel in 1869 at the age of 24, but resigned in 1879 due to health problems that plagued him most of his life; he completed much of his core writing in the following decade. In 1889, at age 44, he suffered a collapse and afterward a complete loss of his mental faculties, with paralysis and probably vascular dementia. He lived his remaining years in the care of his mother until her death in 1897 and then with his sister Elisabeth Förster-Nietzsche. Nietzsche died in 1900, after experiencing pneumonia and multiple strokes.
Nietzsche's work spans philosophical polemics, poetry, cultural criticism, and fiction while displaying a fondness for aphorism and irony. Prominent elements of his philosophy include his radical critique of truth in favour of perspectivism; a genealogical critique of religion and Christian morality and a related theory of master–slave morality; the aesthetic affirmation of life in response to both the "death of God" and the profound crisis of nihilism; the notion of Apollonian and Dionysian forces; and a characterisation of the human subject as the expression of competing wills, collectively understood as the will to power. He also developed influential concepts such as the Übermensch and his doctrine of eternal return. In his later work, he became increasingly preoccupied with the creative powers of the individual to overcome cultural and moral mores in pursuit of new values and aesthetic health. His body of work touched a wide range of topics, including art, philology, history, music, religion, tragedy, culture, and science, and drew inspiration from Greek tragedy as well as figures such as Zoroaster, Arthur Schopenhauer, Ralph Waldo Emerson, Richard Wagner, Fyodor Dostoevsky, and Johann Wolfgang von Goethe.
After his death, Nietzsche's sister Elisabeth became the curator and editor of his manuscripts. She edited his unpublished writings to fit her German ultranationalist ideology, often contradicting or obfuscating Nietzsche's stated opinions, which were explicitly opposed to antisemitism and nationalism. Through her published editions, Nietzsche's work became associated with fascism and Nazism. 20th-century scholars such as Walter Kaufmann, R.J. Hollingdale, and Georges Bataille defended Nietzsche against this interpretation, and corrected editions of his writings were soon made available. Nietzsche's thought enjoyed renewed popularity in the 1960s and his ideas have since had a profound impact on 20th- and early 21st-century thinkers across philosophy—especially in schools of continental philosophy such as existentialism, postmodernism, and post-structuralism—as well as art, literature, music, poetry, politics, and popular culture.