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Biocapitalismo, cuerpo y mujeres: Materialidad, política y justicia en las tecnologías de reproducción asistida
Este libro expone y analiza los avances de las biotecnologías que han permitido la extensión del capitalismo hacia nuevos espacios de producción y consumo, en específico, la mercantilización del cuerpo desde la participación en ensayos clínicos para el desarrollo de medicamentos y vacunas hasta las tecnologías de reproducción asistida. Valiéndose de diferentes teorías como el Nuevo Materialismo Feminista y la ontopolítica, el texto cuestiona la manera en la que este nuevo régimen de apropiación de los cuerpos reconfigura la realidad de las mujeres en sus diversidades (trans, cis, endosexuales, intersexuales, heterosexuales, lesbianas y bisexuales) puesto que son parte de las estructuras económicas y sociales que influyen en la manera en que se vive el cuerpo tanto a nivel individual como colectivo.
302 pages, Kindle Edition
Published September 23, 2024
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Community Reviews
Displaying 1 of 1 review
February 1, 2025
Llevo un tiempo interesado en el enfoque del trabajo gestacional, luego de conocer la referencia de la investigadora india Amrita Pande, de quien he leído unos dos papers publicados, si no me falla la memoria, en la revista Signs. Sin embargo, el primer libro con ese enfoque propiamente dicho que leí, y el segundo que leo que aborda la problemática de la gestación subrogada, es Full Surrogacy Now, de Sophie Lewis.
Este libro es un trabajo fruto de la investigación doctoral de la bióloga transgénero Leah Muñoz. Está muy documentado y recoge numerosas referencias que exigirán de mi parte una investigación minuciosa, aprovechando que tendré que aproximarme en los tiempos venideros a los Science y a los Technology Studies, de los que este libro recoge un muy extenso número de conceptos y argumentos.
Procedo a describir brevemente la estructura general del libro:
El primer capítulo provee un análisis del concepto de biocapitalismo, entendido como una forma emergente de capitalismo consistente en la generación de plusvalía a partir de la mercantilización de la vida. Entiéndase: el capitalismo siempre ha lucrado con la vida. Pero con la modernización tecnocientífica se han abierto nuevos nichos de mercado -tales como el de las semillas transgénicas, la investigación en células madre, la ingeniería biomédica y el tema que nos ocupa, las técnicas de reproducción asistida- que posibilitan hacer de la vida objeto -o, como dice la autora, ubjeto- de comercio.
El segundo capítulo propone el concepto de 'biocapitalismo reproductivo', que consistiría en el uso de las capacidades reproductivas y, en particular, de los cuerpos gestantes (casi en su totalidad, mujeres cisgénero racializadas de países pobres) para obtener excedentes o beneficios económicos. Y analiza detenidamente las implicaciones y potencialidades políticas abiertas por las técnicas de reproducción asistida.
El tercer capítulo introduce el concepto de justicia reproductiva y explica la necesidad de socializar las técnicas de reproducción asistida para que no pertenezcan solo a cuerpos heterosexuales cisgénero blancos de países desarrollados. Es un capítulo programático que analiza críticamente los discursos ingenuos que exaltan las cualidades de las técnicas de reproducción asistida como parece ocurrir con algunos discursos enfocados a los derechos humanos como al feminismo esencialista tecnofóbico que está proliferando con sus variedades transexcluyentes.
Se trata de una contribución muy importante al debate sobre la gestación subrogada, que debe ser tenido en cuenta para una discusión seria del tema. Tiene imprecisiones conceptuales cuando habla del posestructuralismo y del marxismo, pero no afectan la estructura general de la argumentación del libro.
Este libro es un trabajo fruto de la investigación doctoral de la bióloga transgénero Leah Muñoz. Está muy documentado y recoge numerosas referencias que exigirán de mi parte una investigación minuciosa, aprovechando que tendré que aproximarme en los tiempos venideros a los Science y a los Technology Studies, de los que este libro recoge un muy extenso número de conceptos y argumentos.
Procedo a describir brevemente la estructura general del libro:
El primer capítulo provee un análisis del concepto de biocapitalismo, entendido como una forma emergente de capitalismo consistente en la generación de plusvalía a partir de la mercantilización de la vida. Entiéndase: el capitalismo siempre ha lucrado con la vida. Pero con la modernización tecnocientífica se han abierto nuevos nichos de mercado -tales como el de las semillas transgénicas, la investigación en células madre, la ingeniería biomédica y el tema que nos ocupa, las técnicas de reproducción asistida- que posibilitan hacer de la vida objeto -o, como dice la autora, ubjeto- de comercio.
El segundo capítulo propone el concepto de 'biocapitalismo reproductivo', que consistiría en el uso de las capacidades reproductivas y, en particular, de los cuerpos gestantes (casi en su totalidad, mujeres cisgénero racializadas de países pobres) para obtener excedentes o beneficios económicos. Y analiza detenidamente las implicaciones y potencialidades políticas abiertas por las técnicas de reproducción asistida.
El tercer capítulo introduce el concepto de justicia reproductiva y explica la necesidad de socializar las técnicas de reproducción asistida para que no pertenezcan solo a cuerpos heterosexuales cisgénero blancos de países desarrollados. Es un capítulo programático que analiza críticamente los discursos ingenuos que exaltan las cualidades de las técnicas de reproducción asistida como parece ocurrir con algunos discursos enfocados a los derechos humanos como al feminismo esencialista tecnofóbico que está proliferando con sus variedades transexcluyentes.
Se trata de una contribución muy importante al debate sobre la gestación subrogada, que debe ser tenido en cuenta para una discusión seria del tema. Tiene imprecisiones conceptuales cuando habla del posestructuralismo y del marxismo, pero no afectan la estructura general de la argumentación del libro.
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