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無法送達的遺書: 記那些在恐怖年代失落的人（增訂版） (春山之聲Voice)
遺書無語，卻是我們僅有的少數材料。
讓我們重新尋回丟失在時間裡的細節，一同延續這場記憶與遺忘的鬥爭。
★增訂版收錄政治受難者王文培與父親王大銘故事、遺書綜合分析〈白色畫廊〉
丘延亮、季季、陳列、唐香燕、張則周 推薦
現在已是十二點多，再六時後，我就會變成鮮血淋漓之死物。
就是二十餘年，真如一場之夢消逝地乾淨了。但是你的兒興生這人，的確是存於二十世紀，死於一九五二年六月十七日，也有快樂的、苦痛的、努力的、最少是在世上有做事的人。
——一九五二年，邱興生的遺書
我要走了，我毫不感到痛苦，倒很覺達觀。短促的人生像閃爍倏然而逝的隕星，不足珍惜。然而我卻為將來留了些碩果，這一點足可慰藉。
——一九五三年，王文培的遺書
沉寂幾十年的政治受難者遺書從冰冷的國家檔案重見天日，寫信的人被迫離開人世，收信的人來不及等到信，也走了。
二○○八年，一位政治受難者孫女意外在國家檔案中發現被槍決家人的遺書，開啟後續一連串「遺書歸還」運動，至少有二百零八位受難者寫下的九百零六頁文書，封存在政府機關裡，家人從不知道這些書信的存在，只知道他們的珍貴之人被迫提&
讓我們重新尋回丟失在時間裡的細節，一同延續這場記憶與遺忘的鬥爭。
★增訂版收錄政治受難者王文培與父親王大銘故事、遺書綜合分析〈白色畫廊〉
丘延亮、季季、陳列、唐香燕、張則周 推薦
現在已是十二點多，再六時後，我就會變成鮮血淋漓之死物。
就是二十餘年，真如一場之夢消逝地乾淨了。但是你的兒興生這人，的確是存於二十世紀，死於一九五二年六月十七日，也有快樂的、苦痛的、努力的、最少是在世上有做事的人。
——一九五二年，邱興生的遺書
我要走了，我毫不感到痛苦，倒很覺達觀。短促的人生像閃爍倏然而逝的隕星，不足珍惜。然而我卻為將來留了些碩果，這一點足可慰藉。
——一九五三年，王文培的遺書
沉寂幾十年的政治受難者遺書從冰冷的國家檔案重見天日，寫信的人被迫離開人世，收信的人來不及等到信，也走了。
二○○八年，一位政治受難者孫女意外在國家檔案中發現被槍決家人的遺書，開啟後續一連串「遺書歸還」運動，至少有二百零八位受難者寫下的九百零六頁文書，封存在政府機關裡，家人從不知道這些書信的存在，只知道他們的珍貴之人被迫提&
428 pages, Kindle Edition
Published September 23, 2024
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Community Reviews
Displaying 1 - 2 of 2 reviews
March 1, 2025
這本書放在書架上一、兩年，遲遲沒有打開。原因是內容沈重，能想像閱讀過程會是如何難受與心痛，於是一直逃避至今。
今年，不想再逃避，我能做的事情只有去瞭解、去記得。為了不拖延，給自己訂了期限，希望在二月結束前讀完。
裡頭六個篇章，前面五個分別寫五位受難者，最後一個則是寫泰源事件。
從開頭的序讀起，善感的淚腺就開始運作，一天最多只能看一個篇章，試著去體會每一位受難者及其家族的傷痛，身陷囹圄，即將赴死的恐懼與絕望、失去家人的悲愴與空洞，讀的過程中，突然覺得羞恥、自我厭惡，我到底憑什麼認為自己能夠體會？在解嚴後出生的我，享受著自由民主的空氣，怎麼能共感當事人身處於那個獨裁且動盪的時空背景的煎熬？
讀著一封封家書、遺書、行刑前為了留給家人而手作的相簿，我只能任由沈痛的淚水滴落。字跡和篩選後的字句是情感的載體，在遺書中，我能感受到在乎，我能感受到不捨，我能感受到感謝，我能感受到虧欠，我能感受到愛，如果我是遺族，閱讀遺書時，在痛苦中也能獲得一絲慰藉。然而，遺書被扣著的六十年，應該收到的對象許多皆已凋零，所愛之人被奪去生命，就連閱讀最後的書信的權利也被剝奪，受難者最後的情感抵達不了目的地，遺族抱著缺憾而終，有些受難者家屬甚至連親人死去的經緯都無法知曉，為了不被清算，為了過上「正常人」的生活，連提問都沒有辦法，只能沈默，將疑問吞入腹，讓時間過去。
國民黨為了統治台灣人民，採用專制而野蠻的方式打壓、排除異音，人民欲追求合理的對待，欲追求更好的台灣，有的人起身反抗，因而加入讀書會及地下黨，得到的是什麼？是刑期，是死亡。他們是十惡不赦、罪該萬死之徒嗎？
回首過去，很難不去對比今日。從228到白色恐怖，輕易奪取無數條性命的劊子手，厚顏無恥的國民黨，濫殺無辜、讓人民噤聲與順從，2025的今天還存在於臺灣政壇，是臺灣人民的悲哀。是啊，世上什麼樣的人都有，不是所有的人都有良知，不是所有人都知羞恥，就是有百年大黨不知反省改進，迂腐、無賴、荒唐、野蠻、親中，如今演都不演，立院擴權、胡亂刪凍預算，亂政之舉分明是在和中共裡應外合，極盡所能地摧毀好不容易長出的民主之芽，將我們推向自由民主的蠻荒之地——中國。看著那些人的嘴臉，非笨即惡，而簇擁而上的白色雜魚們只為分一杯羹，為求官得權與利，人格與價值皆可拋，過去的堅持如屁如敝屣，看看這些醜惡破爛的存在，如何能不悲哀？如何能不憤怒？
因過去和現在而生的悲痛、憤怒之情混雜在一塊，相較於快樂和幸福，悲痛和憤怒顯然是激昂的負面情緒，如果可以選擇，人人皆想避開負面情緒，過上幸福快樂的平穩生活，會引發負面情緒的東西，能避則避，就如我先前一直沒能準備好要翻開這本書一樣。但是，我知道自己對這片土地的認同，我想知道這片土地的過去，沒有人去談、去看、去記憶，這片土地的過去就會被竄改，而悲痛與憤怒，亦能讓我們穩步向前。
想要引用李筱峰《快讀228》裡的一段文字：
「在這個台灣苦難歷史的紀念日，我們不但不該走出悲情，我們要呼籲年輕人走入悲情，體會台灣歷史的辛酸血淚、奮進掙扎，因為悲情可以讓我們社會激發向上的動力。」
是的，我要走入悲情，即便悲情的重量讓人心痛，我仍希望在可以承受的情況下去感受，去記得，我才能更珍惜這片土地——走過各種苦難的臺灣。（這一段文字和讀完《快讀228》留下的心得一樣，因為，今年讀完《無法送達的遺書：記那些在恐怖年代失落的人》心情仍是如此。）
今年，不想再逃避，我能做的事情只有去瞭解、去記得。為了不拖延，給自己訂了期限，希望在二月結束前讀完。
裡頭六個篇章，前面五個分別寫五位受難者，最後一個則是寫泰源事件。
從開頭的序讀起，善感的淚腺就開始運作，一天最多只能看一個篇章，試著去體會每一位受難者及其家族的傷痛，身陷囹圄，即將赴死的恐懼與絕望、失去家人的悲愴與空洞，讀的過程中，突然覺得羞恥、自我厭惡，我到底憑什麼認為自己能夠體會？在解嚴後出生的我，享受著自由民主的空氣，怎麼能共感當事人身處於那個獨裁且動盪的時空背景的煎熬？
讀著一封封家書、遺書、行刑前為了留給家人而手作的相簿，我只能任由沈痛的淚水滴落。字跡和篩選後的字句是情感的載體，在遺書中，我能感受到在乎，我能感受到不捨，我能感受到感謝，我能感受到虧欠，我能感受到愛，如果我是遺族，閱讀遺書時，在痛苦中也能獲得一絲慰藉。然而，遺書被扣著的六十年，應該收到的對象許多皆已凋零，所愛之人被奪去生命，就連閱讀最後的書信的權利也被剝奪，受難者最後的情感抵達不了目的地，遺族抱著缺憾而終，有些受難者家屬甚至連親人死去的經緯都無法知曉，為了不被清算，為了過上「正常人」的生活，連提問都沒有辦法，只能沈默，將疑問吞入腹，讓時間過去。
國民黨為了統治台灣人民，採用專制而野蠻的方式打壓、排除異音，人民欲追求合理的對待，欲追求更好的台灣，有的人起身反抗，因而加入讀書會及地下黨，得到的是什麼？是刑期，是死亡。他們是十惡不赦、罪該萬死之徒嗎？
回首過去，很難不去對比今日。從228到白色恐怖，輕易奪取無數條性命的劊子手，厚顏無恥的國民黨，濫殺無辜、讓人民噤聲與順從，2025的今天還存在於臺灣政壇，是臺灣人民的悲哀。是啊，世上什麼樣的人都有，不是所有的人都有良知，不是所有人都知羞恥，就是有百年大黨不知反省改進，迂腐、無賴、荒唐、野蠻、親中，如今演都不演，立院擴權、胡亂刪凍預算，亂政之舉分明是在和中共裡應外合，極盡所能地摧毀好不容易長出的民主之芽，將我們推向自由民主的蠻荒之地——中國。看著那些人的嘴臉，非笨即惡，而簇擁而上的白色雜魚們只為分一杯羹，為求官得權與利，人格與價值皆可拋，過去的堅持如屁如敝屣，看看這些醜惡破爛的存在，如何能不悲哀？如何能不憤怒？
因過去和現在而生的悲痛、憤怒之情混雜在一塊，相較於快樂和幸福，悲痛和憤怒顯然是激昂的負面情緒，如果可以選擇，人人皆想避開負面情緒，過上幸福快樂的平穩生活，會引發負面情緒的東西，能避則避，就如我先前一直沒能準備好要翻開這本書一樣。但是，我知道自己對這片土地的認同，我想知道這片土地的過去，沒有人去談、去看、去記憶，這片土地的過去就會被竄改，而悲痛與憤怒，亦能讓我們穩步向前。
想要引用李筱峰《快讀228》裡的一段文字：
「在這個台灣苦難歷史的紀念日，我們不但不該走出悲情，我們要呼籲年輕人走入悲情，體會台灣歷史的辛酸血淚、奮進掙扎，因為悲情可以讓我們社會激發向上的動力。」
是的，我要走入悲情，即便悲情的重量讓人心痛，我仍希望在可以承受的情況下去感受，去記得，我才能更珍惜這片土地——走過各種苦難的臺灣。（這一段文字和讀完《快讀228》留下的心得一樣，因為，今年讀完《無法送達的遺書：記那些在恐怖年代失落的人》心情仍是如此。）
August 29, 2025
二二八受難者的遺書，六十年後才被國家檔案釋出後、遺族才能閱讀。
看很慢的一本書，因為每一篇章背後都是一個個台灣真實家庭的人以及家屬家族一起所經歷的悲痛，乘載了超過半個世紀累積的巨大痛楚與黑洞。 每看完一個篇章都要消化沉澱一陣子，恢復情緒後，再繼續翻下一個難過的故事。
很喜歡書本最後的幾句話:「把一封封遲到的遺書還給臺灣，是重要的。 把傷痛撫平，把眼淚擦乾，抬頭挺胸往前走，行在公義與真理的道路上。完成如前行者殷殷期盼的理想臺灣，是重要的。」
=============================
題外話:
我不喜歡讀歷史，但我很喜歡真人真事的紀錄，像是各種二戰電影；看228相關的書是因為去年到今年立法院在亂，才想說每一季多少看一本相關的，讓自己有個對台灣史實的概念，不然以前的歷史課都在那邊魏晉南北朝，背一些跟自己沒什麼關聯的歷史。感覺以前學校的教材都被黨國控制篩選過，沒有說出二二八和白色恐怖到底有多恐怖。
近年台灣有很多優秀的音樂創作者，以詞曲將過往228發生的悲劇用另一種美麗的方式呈現流傳下來，例如:珂拉琪Collage - 萬千花蕊慈母悲哀，裝咖人的夜官巡場這張專輯，都是在講228受難者以及家屬的一些故事。
透過招魂儀式等等讓留下來的人心理感到安慰，透過音樂以及台灣民俗的方式把228逝去的生命用另一種方式呈現給現在的人聽，很佩服這些創作者，也很謝謝他們。
看很慢的一本書，因為每一篇章背後都是一個個台灣真實家庭的人以及家屬家族一起所經歷的悲痛，乘載了超過半個世紀累積的巨大痛楚與黑洞。 每看完一個篇章都要消化沉澱一陣子，恢復情緒後，再繼續翻下一個難過的故事。
很喜歡書本最後的幾句話:「把一封封遲到的遺書還給臺灣，是重要的。 把傷痛撫平，把眼淚擦乾，抬頭挺胸往前走，行在公義與真理的道路上。完成如前行者殷殷期盼的理想臺灣，是重要的。」
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題外話:
我不喜歡讀歷史，但我很喜歡真人真事的紀錄，像是各種二戰電影；看228相關的書是因為去年到今年立法院在亂，才想說每一季多少看一本相關的，讓自己有個對台灣史實的概念，不然以前的歷史課都在那邊魏晉南北朝，背一些跟自己沒什麼關聯的歷史。感覺以前學校的教材都被黨國控制篩選過，沒有說出二二八和白色恐怖到底有多恐怖。
近年台灣有很多優秀的音樂創作者，以詞曲將過往228發生的悲劇用另一種美麗的方式呈現流傳下來，例如:珂拉琪Collage - 萬千花蕊慈母悲哀，裝咖人的夜官巡場這張專輯，都是在講228受難者以及家屬的一些故事。
透過招魂儀式等等讓留下來的人心理感到安慰，透過音樂以及台灣民俗的方式把228逝去的生命用另一種方式呈現給現在的人聽，很佩服這些創作者，也很謝謝他們。
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