What do you think?
Rate this book
Повернення дієвця
Презентована в текстах Алена Турена критика модерності прагне відокремити останню від історичної традиції, що зводила її до самої лише раціоналізації, і ввести тематику суб'єкта-особистості і суб'єктивації. Модерність не спирається на якийсь один принцип й ще менше - на просте руйнування перепон на шляху до царства розуму. Вона постає як діалог між Розумом і Суб'єктом. Без Розуму Суб'єкт зациклюється на одержимості своєю ідентичністю. Без Суб'єкта Розум виявляється інструментом влади. Упродовж цього століття людство зазнало водночас і диктатури Розуму, і тоталітарних викривлень Суб'єкта. Чи можливо, щоб два образи модерності, які ведуть боротьбу одне з одним чи, інколи, абсолютно ігнорують одне одного, почали, нарешті, одне з одним розмовляти і навчились жити разом?
320 pages, Paperback
Published December 25, 2003
1 person is currently reading
1 person want to read
About the author
Alain Touraine
106 books79 followersAlain Touraine is a French sociologist. He is research director at the École des Hautes Études en Sciences Sociales, where he founded the Centre d'étude des mouvements sociaux (see also Daniel Bertaux). He is best known for being the originator of the term "post-industrial society". His work is based on a "sociology of action," and believes that society shapes its future through structural mechanisms and its own social struggles. Touraine defined historicity as the capability of a society to take action upon itself, see The Self-Production of Society (1977).
His key interest for most of his career has been with social movements. He has studied and written extensively on workers' movements across the world, particularly in Latin America and more recently in Poland where he observed and aided the birth of Solidarnosc (Solidarity), see Solidarity: The Analysis of a Social Movement (1983). While in Poland, he developed the research method of "Sociological Intervention," which had been outlined in "The Voice and the Eye" (La Voix et le Regard) [1981].
Touraine has gained immense popularity in Latin America as well as in continental Europe. Yet he has failed to gain anywhere near the same recognition in the English-speaking world. Out of twenty or so books, only about half of them have been translated into English.
He participated in 1969 at MoMA's Universitas project organized by Argentine architect Emilio Ambasz. In 2010, he was jointly awarded, with Zygmunt Bauman, the Príncipe de Asturias Prize for Communication and the Humanities.
His key interest for most of his career has been with social movements. He has studied and written extensively on workers' movements across the world, particularly in Latin America and more recently in Poland where he observed and aided the birth of Solidarnosc (Solidarity), see Solidarity: The Analysis of a Social Movement (1983). While in Poland, he developed the research method of "Sociological Intervention," which had been outlined in "The Voice and the Eye" (La Voix et le Regard) [1981].
Touraine has gained immense popularity in Latin America as well as in continental Europe. Yet he has failed to gain anywhere near the same recognition in the English-speaking world. Out of twenty or so books, only about half of them have been translated into English.
He participated in 1969 at MoMA's Universitas project organized by Argentine architect Emilio Ambasz. In 2010, he was jointly awarded, with Zygmunt Bauman, the Príncipe de Asturias Prize for Communication and the Humanities.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 of 1 review
September 16, 2015
Українська назва цієї книги вводить в оману - це не український переклад Возвращение человека действующего: Очерк социологии, а збірка різних текстів - як самого А.Турена, так і його колег та друзів.
З текстів А.Турена в книзі містяться окремі розділи з книг Return of the Actor: Social Theory in Postindustrial Society та Critique de La Modernite, а з текстів колег - статті М.Вевйорки, Ж.Ле Гоффа та Ф.Дюбе - про соціологію А.Турена, про контекст її виникнення, про її статус в історії соціологічних теорій та вчень.
Статті про Турена інформативні, бо дозволяють краще зрозуміти місце Турена в історії. З текстів Турена найцікавішими є уривки з Critique de La Modernite, бо ця праця не перекладалася ні російською, ні польською (хоча саме за неї Турен отримав славу і популярність в світі). Книжка дуже неоднорідна. В ній Турен часто впадає в "моралізаторство", коли починає говорити про те, яким має бути суспільство, чим є Суб’єкт тощо.
Втім, якщо абстрагуватися від цих нормативних суджень "як повинно бути" і сприймати текст Турена як опис соціальної реальності, то його ідеї дуже цікаві та оригінальні. Вони частково співзвучні думкам Ганса Йоаса, викладеним в Креативность действия, але виходять з цілком іншої перспективи - критики прагматизму та символічного інтеракціонізму. (А Г.Йоас якраз опирається на прагматизм в своїй теорії).
Крім того, А.Турен не лише будує теоретичну систему, але й пропонує гостру і доволі проникливу критику сучасного світу, через що його тексти набувають і практичного значення. В цьому сенсі він дуже нагадує Зиґмунта Баумана (і в 2010 р. обоє отримають нагороду принца Астурійського за внесок до розуміння сучасного світу).
Тому цю книгу читати варто, адже це змога познайомитися (хоч і уривками) з одним з головних творів Турена - "Критика модерності".
З текстів А.Турена в книзі містяться окремі розділи з книг Return of the Actor: Social Theory in Postindustrial Society та Critique de La Modernite, а з текстів колег - статті М.Вевйорки, Ж.Ле Гоффа та Ф.Дюбе - про соціологію А.Турена, про контекст її виникнення, про її статус в історії соціологічних теорій та вчень.
Статті про Турена інформативні, бо дозволяють краще зрозуміти місце Турена в історії. З текстів Турена найцікавішими є уривки з Critique de La Modernite, бо ця праця не перекладалася ні російською, ні польською (хоча саме за неї Турен отримав славу і популярність в світі). Книжка дуже неоднорідна. В ній Турен часто впадає в "моралізаторство", коли починає говорити про те, яким має бути суспільство, чим є Суб’єкт тощо.
Втім, якщо абстрагуватися від цих нормативних суджень "як повинно бути" і сприймати текст Турена як опис соціальної реальності, то його ідеї дуже цікаві та оригінальні. Вони частково співзвучні думкам Ганса Йоаса, викладеним в Креативность действия, але виходять з цілком іншої перспективи - критики прагматизму та символічного інтеракціонізму. (А Г.Йоас якраз опирається на прагматизм в своїй теорії).
Крім того, А.Турен не лише будує теоретичну систему, але й пропонує гостру і доволі проникливу критику сучасного світу, через що його тексти набувають і практичного значення. В цьому сенсі він дуже нагадує Зиґмунта Баумана (і в 2010 р. обоє отримають нагороду принца Астурійського за внесок до розуміння сучасного світу).
Тому цю книгу читати варто, адже це змога познайомитися (хоч і уривками) з одним з головних творів Турена - "Критика модерності".
Displaying 1 of 1 review