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La nación viril. Género, fascismo y regeneración nacional en la victoria franquista
El fascismo español representado por FET y de las JONS fue, como el resto de fascismos, una ideología profundamente regeneracionista. Partiendo de la conciencia de crisis nacional que había atravesado el continente europeo desde el siglo XIX y que en España había sido especialmente acuciante desde el desastre del 98, Falange se sumó a la búsqueda de soluciones regeneradoras que ansiaban sacar al país de la decadencia patria. Lo hizo desde su específica propuesta totalitaria y antiliberal, y lo hizo, además, asumiendo valoraciones impregnadas de atributos de género: si la decadencia se narraba a partir del afeminamiento que era propio de un liberalismo fofo, pusilánime, y apoltronado, a la par que frívolo, huero y superficial, la regeneración se expresaba como un proceso de recuperación de la considerada como intrínseca virilidad española. Así, la nueva España emergida con la victoria franquista en la guerra se pensaba fuerte, valerosa y decidida; firme, dura y precisa; pero, también, grave, seria y austera, sin excesos ni estridencias.
La nación viril explora de forma exhaustiva cómo la convicción de la inherente virilidad de España impregnó el discurso y las reivindicaciones falangistas en su conjunto durante los regeneracionistas meses de la victoria. En este sentido, estudia la forma en la que se imaginó la nación, pero también cómo la asunción de la virilidad permeó tanto el sentimiento nacionalista y la forma en la que Falange se posicionaba ante la patria como la interpretación de la historia y el patrimonio nacionales que realizaba. Como telón de fondo, a lo largo de todo el libro late la constante inquietud que atravesó el inicio de la dictadura franquista: el miedo a que la nueva España sobria, exacta y rigurosa se pudiera distorsionar para trocarse en la vieja España decadente y afeminada que siempre acechaba.
La nación viril explora de forma exhaustiva cómo la convicción de la inherente virilidad de España impregnó el discurso y las reivindicaciones falangistas en su conjunto durante los regeneracionistas meses de la victoria. En este sentido, estudia la forma en la que se imaginó la nación, pero también cómo la asunción de la virilidad permeó tanto el sentimiento nacionalista y la forma en la que Falange se posicionaba ante la patria como la interpretación de la historia y el patrimonio nacionales que realizaba. Como telón de fondo, a lo largo de todo el libro late la constante inquietud que atravesó el inicio de la dictadura franquista: el miedo a que la nueva España sobria, exacta y rigurosa se pudiera distorsionar para trocarse en la vieja España decadente y afeminada que siempre acechaba.
328 pages, Paperback
Published January 23, 2025
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Community Reviews
Displaying 1 - 5 of 5 reviews
March 9, 2025
Es un libro q está increíblemente bien documentado pero se me hace bastante redundante.
Su tesis principal, la de la obsesión por parte de la intelectualidad falangista con la regeneración nacional y como su concepción de la misma está atravesada por el género es muy certera. El problema que tengo es que siento que estoy leyendo todo el rato los mismos adjetivos y la misma narrativa.
Como historia intelectual también esta super bien, ya que habla un poco del ambiente regeneracionista y de como se relacionaba con Corrientes artisticas del momento. La reivindicacion de Larra o el rechazo a Sorolla.
Así con todo, es un libro muy interesante, muy bien documentado y escrito pero esperaba algo mas.
Su tesis principal, la de la obsesión por parte de la intelectualidad falangista con la regeneración nacional y como su concepción de la misma está atravesada por el género es muy certera. El problema que tengo es que siento que estoy leyendo todo el rato los mismos adjetivos y la misma narrativa.
Como historia intelectual también esta super bien, ya que habla un poco del ambiente regeneracionista y de como se relacionaba con Corrientes artisticas del momento. La reivindicacion de Larra o el rechazo a Sorolla.
Así con todo, es un libro muy interesante, muy bien documentado y escrito pero esperaba algo mas.
March 14, 2025
6'75/10. Notablemente recensionado y con una bibliografía harto nutrida, aunque también excesivamente académico y frío en su exposición. Pierde oportunidades para establecer conclusiones y reflexiones más audaces (aunque a veces se sugieren en notas a pie de página) al reiterar el núcleo argumentativo una vez tras otra.
Fundamental para historiadores y sociólogos, empero, por sus análisis artísticos y folkloricos, capítulos que suponen el tracto más interesante del opúsculo: los intentos falangistas de revirilizar la pintura, literatura, arquitectura y folklore patrio (en contra de la bendición reaccionaria nacional-catolica).
En conclusión, pese a su densitud y falta de gracia estilística, el investigador encontrará material sobresaliente para profundizar acerca de la dialéctica fascista-reaccionaria española y cómo la segunda triunfó de un modo ominoso.
Fundamental para historiadores y sociólogos, empero, por sus análisis artísticos y folkloricos, capítulos que suponen el tracto más interesante del opúsculo: los intentos falangistas de revirilizar la pintura, literatura, arquitectura y folklore patrio (en contra de la bendición reaccionaria nacional-catolica).
En conclusión, pese a su densitud y falta de gracia estilística, el investigador encontrará material sobresaliente para profundizar acerca de la dialéctica fascista-reaccionaria española y cómo la segunda triunfó de un modo ominoso.
June 16, 2025
El modelo de masculinidad o virilidad de Falange -término que prefiere la autora, pues este incluye también a las mujeres-, asociado al modelo de nación que se pretende, se construye por oposición al afeminamiento más que a la feminidad. El afeminamiento como distorsión del modelo viril. Se puede incurrir en él por “defecto” -pasividad, comodidad, blandenguería- o por “exceso” -patrioterismo banal, faranduleo, hueco folclorismo y charlatanería-. Virilidad con atributos de austeridad, severidad, firmeza.
La virilidad falangista se proclama heredera del pesimismo realista que inspiró a autores como Larra o los autores de la generación del 98, en el plano analítico, diagnóstico de los males que aquejan a la nación española. También, de José Ortega y Gasset, introduciendo este la necesidad de la acción, tan querida a los líderes falangistas. Esta filiación choca con la percepción de otras familias del franquismo, el catolicismo y la monarquía, que consideran a estos autores antiespañoles por su agnosticismo y por sus devaneos republicanos. Estos se proclaman más herederos de Menéndez Pelayo, por ejemplo.
En cuanto a la estética, se imponen las líneas rectas y angulos frente a la sinuosidad de estilos como el modernismo. Los pintores de referencia, como representantes del espíritu genuinamente español son Ignacio Zuloaga y Gutiérrez Solana frente a la luminosidad de Sorolla. Los intentos de resignificar la pintura de Santiago Rusiñol fueron más complejos dada su evidente sintonía con los preceptos del modernismo.
Con el ánimo de cambar la imagen romántica, orientalizante, por tanto afeminada, que habían trasmitidos los viajeros europeos desde el siglo XVIII, sobre todo franceses, también se procedió a resignificar elementos que aparecían indisolublemente unidos a la imagen de España, como los toros, el folklore, el flamenco o la propia Andalucía como epítome de España entera. Frente a la figura de gachupín del torero multicolor enfundado en unas mallas ridículas y emborlado, se oponía la figura adusta y el gesto severo de Manolete como esencia del toreo y por ende del espíritu español. Otro tanto ocurría con el flamenco, frente al flamenquismo tabernario y tumultuoso, se oponía el cante jondo y el baile depurado. La reivindicación del folklore corrió a cargo de la Sección Femenina a través de su departamento de Coros y Danzas, con la intención de vertebrar España y de romper con el imaginario de un país que, a modo de sinécdoque, representaba el conjunto estatal por su parte andaluza, la más ramplona.
Otro referente importante del falangismo fue Eugeni d’Ors. Particularmente, su idea de Imperio,como elemento aglutinador frente a los nacionalismos disgregadores. Y la idea de mediterraneidad, reivindicadora de la mesura, la armonía y el orden, del clasicismo, frente al germanismo, de origen romántico y, por tanto, afeminado. Promotor también del noucentismo frente al modernismo.
Por otro lado, un prejuicio de clase y de género lleva a abjurar de las representaciones castizas, como chabacanas, populacheras, de mal gusto, gritonas, malolientes. Repudia a los descamisados, vagos, maleducados. Identifica el régimen republicano como lodazal, ciémaga y a su presidente, Azaña, como viscoso, indeterminado. Las fallas valencianas también serán objeto de resignificación.
En pocos años la nación viril iba a diluirse en una España abocada a convertirse en aquello que los fascistas españoles.habían denostado, el "landismo".
La virilidad falangista se proclama heredera del pesimismo realista que inspiró a autores como Larra o los autores de la generación del 98, en el plano analítico, diagnóstico de los males que aquejan a la nación española. También, de José Ortega y Gasset, introduciendo este la necesidad de la acción, tan querida a los líderes falangistas. Esta filiación choca con la percepción de otras familias del franquismo, el catolicismo y la monarquía, que consideran a estos autores antiespañoles por su agnosticismo y por sus devaneos republicanos. Estos se proclaman más herederos de Menéndez Pelayo, por ejemplo.
En cuanto a la estética, se imponen las líneas rectas y angulos frente a la sinuosidad de estilos como el modernismo. Los pintores de referencia, como representantes del espíritu genuinamente español son Ignacio Zuloaga y Gutiérrez Solana frente a la luminosidad de Sorolla. Los intentos de resignificar la pintura de Santiago Rusiñol fueron más complejos dada su evidente sintonía con los preceptos del modernismo.
Con el ánimo de cambar la imagen romántica, orientalizante, por tanto afeminada, que habían trasmitidos los viajeros europeos desde el siglo XVIII, sobre todo franceses, también se procedió a resignificar elementos que aparecían indisolublemente unidos a la imagen de España, como los toros, el folklore, el flamenco o la propia Andalucía como epítome de España entera. Frente a la figura de gachupín del torero multicolor enfundado en unas mallas ridículas y emborlado, se oponía la figura adusta y el gesto severo de Manolete como esencia del toreo y por ende del espíritu español. Otro tanto ocurría con el flamenco, frente al flamenquismo tabernario y tumultuoso, se oponía el cante jondo y el baile depurado. La reivindicación del folklore corrió a cargo de la Sección Femenina a través de su departamento de Coros y Danzas, con la intención de vertebrar España y de romper con el imaginario de un país que, a modo de sinécdoque, representaba el conjunto estatal por su parte andaluza, la más ramplona.
Otro referente importante del falangismo fue Eugeni d’Ors. Particularmente, su idea de Imperio,como elemento aglutinador frente a los nacionalismos disgregadores. Y la idea de mediterraneidad, reivindicadora de la mesura, la armonía y el orden, del clasicismo, frente al germanismo, de origen romántico y, por tanto, afeminado. Promotor también del noucentismo frente al modernismo.
Por otro lado, un prejuicio de clase y de género lleva a abjurar de las representaciones castizas, como chabacanas, populacheras, de mal gusto, gritonas, malolientes. Repudia a los descamisados, vagos, maleducados. Identifica el régimen republicano como lodazal, ciémaga y a su presidente, Azaña, como viscoso, indeterminado. Las fallas valencianas también serán objeto de resignificación.
En pocos años la nación viril iba a diluirse en una España abocada a convertirse en aquello que los fascistas españoles.habían denostado, el "landismo".
October 5, 2025
La nación viril relata de manera espléndida el proyecto de regeneración nacional que trató de impulsar el franquismo en los primeros años de la dictadura, y analiza su obsesión por la edificación de una nación de rasgos viriles que desterrara todo atisbo de afeminamiento degradante. Magníficamente documentado y escrito con un estilo especialmente atractivo, mantiene el interés en todo momento. Es uno de esos libros que realmente merece la pena leer y que lamentas que se acabe. Muy recomendable, tanto para quienes trabajan en este ámbito como para cualquier persona interesada en aprender más sobre este período histórico.
November 16, 2025
El libro describe el proyecto falangista de promocionar la idea de una nación viril, recia, frente al supuesto afeminamiento republicano, una idea que no era nueva, puesto que se había postulado como necesidad frente a la decadencia noventayochista. Hay capítulos sobre filósofos como Ortega, sobre pintores como Zuoloaga, Gutiérrez Solana o Rusiñol, sobre autores como Eugeni d'Ors o sobre fiestas como los toros o las fallas, unos más interesantes que otros. Al final, el debate falangista encaraba el recurrente problema de España, un problema irresoluble.
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