الزهرة - الجزء الأول والثاني

by أبو بكر محمد بن داود الأصبهاني الظاهري, إبراهيم السامرائي (حققه وقدّم له وعلّق عليه)

Genres: Poetry

974 pages, Hardcover

First published November 24, 1984

Reviews

[أحمد عبد الرحمن · Rating 5 out of 5]

ما أرق وأجمل هذا الكتاب!
مختارات شعرية رائعة

[نورة · Rating 5 out of 5]

حظيت بأطيب الندماء، كما حظي الأصبهاني بعقله، وفزت بأنوله، كما ظفر الأصبهاني بأطيب الشعر.
فكان بعض حظي من الأول كل حظي من الثاني.

ديوان ماتع، نافع، ثري، غني، تسوحت بصحبته، فكان أوسع لي من الأرض وأرحب فضاء..

كنز رفع من قيمته أنه اختيارات شعرية، والشعر ديوان العرب.. وكفى بترحلي بين جزالة ألفاظهم ومعانيهم غنية وسعة.

تريث في قراءته، فإن في وفير الأبواب ما يستحق وافر الوقت والمزاج، ثم اجعله قريبا منك، فلئن كثر رجوعك إليه قام لسانك، واغتنى معناك بجزيل ألفاظه.

في عناوين الأبواب ما يغريك باقتناء الكتاب، فقد وضع لكل باب عنوانا، ثم ذكر تحته ما يصدقه من المعاني في أشعار العرب بنكهة نقدية تفاضل بين الأبيات وتشير إلى جيدها ورديئها، وفاضله ومفضولها، وهي على النحو التالي:
-الباب الأول
[+] من كثرت لحظاته دامت حسراته
-الباب الثاني
[+] العقل عند الهوى أسير والشوق عليهما أمير
-الباب الثالث
[+] من تداوى بدائه لم يصل إلى شفائه
-الباب الرابع
[+] ليس بلبيب من لم يصف ما به لطبيب
-الباب الخامس
[+] إذا صح الظفر وقعت الغير
-الباب السادس
[+] التذلل للحبيب من شيم الأديب
-الباب السابع
[+] من طال سروره قصرت شهوره
-الباب الثامن
[+] من كان ظريفا فليكن عفيفا
-الباب التاسع
[+] ليس من الظرف امتهان الحبيب بالوصف
-الباب العاشر
[+] سوء الظن من شدة الضن
-الباب الحادي عشر
[+] من وفى الحبيب هان عليه الرقيب
-الباب الثاني عشر
[+] من منع من كثير الوصال قنع بقليل النوال
-الباب الثالث عشر
[+] من حجب من الأحباب تذلل للحجاب
-الباب الرابع عشر
[+] من منع من الوصول اقتصر على الرسول
-الباب الخامس عشر
[+] من أحبه أحبابه وشى به أترابه
-الباب السادس عشر
[+] من لم يعاتب على الزلة فليس بحافظ للخلة
-الباب السابع عشر
[+] من عاتب على كل ذنب أخاه فخليق أن يمله ويقلاه
-الباب الثامن عشر
[+] بعد القلوب على قرب المزار أشد من بعد الديار من الديار
-الباب التاسع عشر
[+] ما عتب من اغتفر ولا أذنب من اعتذر
-الباب العشرون
[+] إذا ظهر الغدر سهل الهجر
-الباب الحادي والعشرون
[+] من راعه الفراق ملكه الاشتياق
-الباب الثاني والعشرون
[+] قل من سلا إلا غلبه الهوى
-الباب الثالث والعشرون
[+] من غلبه هواه على الصبر صبر لمن يهواه على الغدر
-الباب الرابع والعشرون
[+] من تجلد على النوى فقد تعرض للبلا
-الباب الخامس والعشرون
[+] في الوداع قبل الفراق بلاغ إلى وقت التلاق
-الباب السادس والعشرون
[+] ما خلق الفراق إلا لتعذيب العشاق
-الباب السابع والعشرون
[+] من غاب قرينه كثر حنينه
-الباب الثامن والعشرون
[+] من لم يلحق بالحمول بكى على الطلول
-الباب التاسع والعشرون
[+] من قصر عن مصاحبة الجار لم تنفعه مسائلة الدار
-الباب الثلاثون
[+] من منع من البراح تشوق بالرياح
-الباب الحادي والثلاثون
[+] في لوامع البروق أنس للمستوحش المشوق
-الباب الثاني والثلاثون
[+] في تلهب النيران أنس للمدنف الحيران
-الباب الثالث والثلاثون
[+] في نوح الحمام أنس للمنفرد المستهام
-الباب الرابع والثلاثون
[+] من امتحن بالمفارقة والهجر اشتغل فكره بالعيافة والزجر
-الباب الخامس والثلاثون
[+] في حنين البعير المفارق أنس لكل صب وامق
-الباب السادس والثلاثون
[+] من فاته الوصال نعشه الخيال
-الباب السابع والثلاثون
[+] من منع من النظر استأنس بالأثر
-الباب الثامن والثلاثون
[+] من حجب عن الأثر تعلل بالذكر
-الباب التاسع والثلاثون
[+] مسامرة الأوهام والأماني سبب لتمام العجز والتواني
-الباب الأربعون
[+] من قصر نومه طال ليله
-الباب الحادي والأربعون
[+] من غلب عزاه كثر بكاه
-الباب الثاني والأربعون
[+] نحول الجسد من دلائل الكمد
-الباب الثالث والأربعون
[+] طريق الصبر بعيد وكتمان الحب شديد
-الباب الرابع والأربعون
[+] من غلب صبره ظهر سره
-الباب الخامس والأربعون
[+] من لم يقع له الهوى باكتساب لم ينزجر بالعتاب
-الباب السادس والأربعون
[+] من قدم هواه قوي أساه
-الباب السابع والأربعون
[+] من شابت ذوائبه جفاه حبائبه
-الباب الثامن والأربعون
[+] من يئس ممن يهواه فلم يلتفت من وقته سلاه
-الباب التاسع والأربعون
[+] لا يعرف المقيم على العهد إلا عند فراق أو صد
-الباب الخمسون
[+] قليل الوفاء بعد الوفاة أجل من كثيره وقت الحياة
-الباب الحادي والخمسون
-ذكر
[+] ما قاله أمية ونظراؤه في تعظيم الله جل شأنه
-الباب الثاني والخمسون
[+] ما مدح به أمية النبي
-صلى الله عليه وسلم وما استشهد وأنشد بين يديه
-الباب الثالث والخمسون
-ذكر
[+] ما قاله شعراء الإسلام في أهل بيت النبي
-عليه السلام.
-الباب الرابع والخمسون
[+] مراثي الملوك والسادات وأهل الفضل والرئاسات
-الباب الخامس والخمسون
[+] نوح الأهل والإخوان على من فقدوه من الشجعان
-الباب السادس والخمسون
-ذكر
[+] النوح على من مات من الأبناء والقرابات
-الباب السابع والخمسون
-ذكر
[+] من جزع فاحتاج إلى تعزية أوليائه
-ومن رزق الصبر فاستغنى بحسن عزائه
-الباب الثامن والخمسون
-ذكر
[+] التزهيد فيما يفنى والترغيب فيما يبقى
-الباب التاسع والخمسون
-ذكر
[+] أشعار الظرفاء من الملوك والخلفاء
-الباب الستون
-الباب الحادي والستون
-ذكر
[+] من فضل على نظرائه ومدح بحسن رأيه
-الباب الثاني والستون
-ذكر
[+] من سود في حداثته وقدم في بلاغته
-الباب الثالث والستون
-ذكر
[+] التفضيل بالإحسان والمدح بشرف الأنساب
-الباب الرابع والستون
[+] من قدم بجسارته ومدح بشجاعته
-الباب الخامس والستون
-ذكر
[+] من وصف بصباحته ومدح بسماحته
-الباب السادس والستون
-ذكر
[+] من أسدى المعروف إليه فشكره وأظهر ما عليه
-الباب السابع والستون
-ذكر
[+] ما يجعل من الاستبطاء مقدمة بين يدي الهجاء
-الباب الثامن والستون
-ذكر
[+] من هجي بفعله وعير ببخله
-الباب التاسع والستون
-ذكر
[+] من هجي بالفرار من اللقاء
-والجزع من مواقعة الأعداء وأول بابه
-الباب السبعون
-ذكر
[+] من هجي بقبح خلقته وعيب بسوء خليقته
-الباب الحادي والسبعون
-ذكر
[+] من هجي بأصله دون ما يظهر من فضله
-الباب الثاني والسبعون
-ذكر
[+] من فخر بحسبه وامتدح بنسبه
-الباب الثالث والسبعون
-ذكر
[+] ما للشعراء من الافتخار بالسخاء
-الباب الرابع والسبعون
-ذكر
[+] من أظهر الجزع من الفقر
-وقنع به، وافتخر بالصبر
-الباب الخامس والسبعون
-ذكر
[+] من افتخر لنفسه بالإغضاء عن خصمه
-الباب السادس والسبعون
-ذكر
[+] الافتخار بالشجاعة والانتصار
-الباب السابع والسبعون
-ذكر
[+] ما للشعراء في التحذير والإغراء
-الباب الثامن والسبعون
-ذكر
[+] ما جاء في صفات البحر والفلوات
-الباب التاسع والسبعون
-ذكر
[+] ما يختار من القول في صفات الإبل والخيل
-الباب الثمانون
-ذكر
[+] الوحوش التي تصاد والجوارح التي تصطاد
-الباب الحادي والثمانون
-ذكر
[+] ما جاء في الشعر من صفات الخمر
-الباب الثاني والثمانون
-ذكر
[+] آداب المجالسات وحسن المنادات
-الباب الخامس والثمانون
-ذكر
[+] ما قيل في ذم الإخوان وشكاية الزمان
-الباب السادس والثمانون
-ذكر
[+] من ارتجل شعرا
-لم يقدم له قبل ذلك فكرا
-الباب السابع والثمانون
-ذكر
[+] الشعر الذي يستظرف لخروجه عن حد ما يعرف
-الباب الثامن والثمانون
-ذكر
[+] ما جاء من الأشعار محتملا للهجاء والافتخار
-الباب التاسع والثمانون
-ذكر
[+] ما جاء في الشعر من معنى مستور
-لا يفهمه سامعه إلا بتفسير.
-الباب التسعون
-ذكر
[+] المعاني الظاهرة والأمثال السائرة
-الباب الحادي والتسعون
-ذكر
[+] ما اشتبهت معانيه واتفقت أعجازه وقوافيه
-الباب الثاني والتسعون
[+] ما اتفقت قوافيه واتفقت حدوده ومعانيه
-الباب الثالث والتسعون
-ذكر
[+] ما استعارته الشعراء من القرآن
-الفصل الثاني ما استعاره الشعراء من الأمثال الجارية على ألسن البلغاء
-الفصل الثالث ما استعانت به الشعراء من كلام الله تعالى
-الباب الرابع والتسعون
-ذكر
[+] الخطأ في القول والأوزان
-دون الخطأ في الإعراب والمعاني
-الباب الخامس والتسعون
-ذكر
[+] من استدل بأشعاره على سوء اختياره
-الباب السادس والتسعون
-ذكر
[+] تشبيهات ما بقي من الموصوفات
-الباب السابع والتسعون
-ذكر
[+] ما لا يصلح أن يعرى منه الكتاب ولا يحتمل
-الباب الثامن والتسعون
-ذكر
[+] ما للنساء من المختار في جميع صنوف الأشعار
-الباب التاسع والتسعون
-ذكر
[+] ما سمع من الأشعار ولم يظهر قائله للأبصار
-الباب المائة وهو الخاتمة
-ذكر
-ما جاء في الأراجيز من المختار مفردا على جملة الأشعار

*النسخة التي بين يدي بها بعض الأخطاء والسقطات التي قد تخل بالمعنى، ومنها -على سبيل المثال-:
"إلى الله أشكو إليك فطالما .. شكوت الذي ألقى إليك فزدتني"
والصحيح:
"إلى الله أشكو لا إليك…"
ومثل تلك الأخطاء توجد كذلك في تشكيل الحركات.

[Abdullah · Rating 5 out of 5]

من أجمل ما قرأت في حياتي..
كتاب شعري من الطراز الفاخر، قرأته على مدار عام كامل؛ بنهم أحيانًا وبملل أحيانًا أخرى -والعيب حين كنت أملّ مني- :)
وبالطبع هو ليس من الكتب التي تقرأ على التوالي، ولا لمرة واحدة.. لكن يفضل قراءته جزءً جزءً، والأخذ منه بعد ذلك كلما حركتك نفسك لقراءة الشعر.

[Noor]

كتاب شعريّ بحت، يقع في جزأين..
يتناول العديد من المواضيع الموزعة على أبواب،

-فنجد في الجزء الأول من الكتاب -وقد غلب عليه ذكر أحوال العشاق:

1 من كثُرت لحظاته دامت حسراته
2 العقل عند الهوَى أسيرٌ والشَّوق عليهما أميرٌ
3 من تداوى بدائه لم يصل إلى شفائه
4 ليس بلبيبٍ من لم يصف ما به لطبيبٍ
5 إذا صحَّ الظفَرُ وقعتِ الغِيَرُ
6 التَّذلُّلُ للحبيبِ مِن شيمِ الأديبِ
7 من طالَ سرورهُ قصرتْ شهورهُ
8 مَن كانَ ظريفاً فليكنْ عفيفاً
9 ليسَ منَ الظَّرفِ امتهانُ الحبيبِ بالوصفِ
10 سوءُ الظَّنِّ مِنْ شدَّةِ الضَّنِّ
11 مَنْ وفَى الحبيبُ هانَ عليهِ الرَّقيبُ
12 من مُنع من كثير الوصال قنع بقليل النَّوال
13 مَنْ حُجبَ منَ الأحبابِ تذلَّل للحجَّابِ
14 مَنْ مُنعَ منَ الوصولِ اقتصرَ علَى الرَّسولِ
15 مَنْ أحبَّه أحبابهُ وشَى بهِ أترابهُ
16 من لم يعاتب علَى الزَّلَّة فليس بحافظٍ للخُلّة
17 من عاتب علَى كلِّ ذنبٍ أخاه فخليقٌ أن يملَّه ويقلاه
18 بُعد القلوب علَى قرب المزار أشدُّ من بعد الدِّيار من الدِّيار
19 ما عتبَ منِ اغتفرَ ولا أذنبَ منِ اعتذر
20 إذا ظهرَ الغدرُ سهُل الهجرُ
21 مَنْ راعهُ الفراقُ ملكهُ الاشتياقُ
22 قلَّ من سلا إلاَّ غلبه الهوَى
23 مَنْ غلبهُ هواهُ علَى الصَّبر
24 مَنْ تجلَّد علَى النَّوى فقد تعرَّض للبلا
25 في الوداعِ قبلَ الفراقِ بلاغٌ إلى وقتِ التَّلاقِ
26 ما خُلق الفراق إلاَّ لتعذيب العشَّاق
27 من غاب قرينهُ كثر حنينه
28 من لم يلحق بالحمول بكى علَى الطُّلول
29 من قصَّر عن مصاحبة الجار لم تنفعه مسائلة الدَّار
30 من مُنع من البراح تشوَّق بالرِّياح
31 في لوامعِ البروقِ أُنسٌ للمستوحشِ المشوقِ
32 في تلهُّب النِّيرانِ أُنسٌ للمدنف الحيران
33 في نوحِ الحَمامِ أُنسٌ للمنفردِ المُستهامِ
34 من امتحن بالمفارقة والهجر اشتغل فكره بالعيافة والزَّجر
35 في حنين البعير المفارق أُنسٌ لكلِّ صبٍّ وامقٍ
36 من فاته الوصال نعشه الخيال
37 من مُنع من النَّظر استأنس بالأثر
38 مَنْ حُجبَ عن الأثرِ تعلَّل بالذِّكرِ
39 مُسامرةُ الأوهامِ والأماني سببٌ لتمام العجزِ والتَّواني
40 مَنْ قصُرَ نومُهُ طالَ ليلُهُ
41 من غلب عزاه كثر بكاه
42 نحول الجسد من دلائل الكمد
43 طريق الصَّبر بعيدٌ وكتمان الحبِّ شديدٌ
44 مَنْ غُلب صبرهُ ظهرَ سرُّهُ
45 مَنْ لم يقعْ لهُ الهوَى باكتسابٍ لم ينزجرْ بالعتابِ
46 مَنْ قدُمَ هواهُ قوِيَ أساهُ
47 مَنْ شابتْ ذوائبهُ جفاهُ حبائبهُ
48 مَنْ يئسَ ممَّن يهواهُ فلمْ يلتفتْ مِنْ وقتهِ سلاهُ
49 لا يُعرف المقيمُ علَى العهدِ إلاَّ عندَ فراقٍ أو صدٍّ
50 قليلُ الوفاءِ بعدَ الوفاةِ أجلُّ مِنْ كثيرهِ وقتَ الحياةِ

يليه في الجزء الثاني من الكتاب:

51 ذكر ما قاله أمية ونظراؤه في تعظيم الله جل شأنه
52 ما مدح به أمية النبي ﷺ وما استشهد وأنشد بين يديه
53 ذكر ما قاله شعراء الإسلام في أهل بيت النبي عليه السلام
54 مراثي الملوك والسادات.. وأهل الفضل والرئاسات
55 نوح الأهل والإخوان علَى من فقدوه من الشجعان
56 ذكرالنوح علَى من مات من الأبناء والقرابات
57 ذكر من جزع فاحتاج إلى تعزية أوليائه ومن رزق الصبر فاستغنى بحسن عزائه
58 ذكر التزهيد فيما يفنى والترغيب فيما يبقى
59 ذكر أشعار الظرفاء من الملوك والخلفاء
60 (ما جاء في ذم المزاح وكثرة الكلام)
61 ذكر من فضل على نظرائه ومدح بحسن رأيه
62 ذكر من سود في حداثته وقدم في بلاغته
63 ذكر التفضيل بالإحسان والمدح بشرف الأنساب
64 ذكر من قدم بجسارته ومدح بشجاعته
65 ذكر من وصف بصباحته ومدح بسماحته
66 ذكر من أسدى المعروف إليه فشكره وأظهر ما عليه
67 ذكر ما يجعل من الاستبطاء مقدمة بين يدي الهجاء
68 ذكر من هجي بفعله وعير ببخله
69 ذكر من هجي بالفرار من اللقاء
70 ذكر من هجي بقبح خلقته وعيب بسوء خليقته
71 ذكر من هجي بأصله دون ما يظهر من فضله
72 ذكر من فخر بحسبه وامتدح بنسبه
73 ذكر ما للشعراء من الافتخار بالسخاء
74 ذكر من أظهر الجزع من الفقر وقنع به وافتخر بالصبر
75 ذكر من افتخر لنفسه بالإغضاء عن خصمه
76 ذكر الافتخار بالشجاعة والانتصار
77 ذكر ما للشعراء في التحذير والإغراء
78 ذكر ما جاء في صفات البحر والفلوات
79 ذكر ما يختار من القول في صفات الإبل والخيل
80 ذكر الوحوش الَّتي تصاد والجوارح الَّتي تصطاد
81 ذكر ما جاء في الشعر من صفات الخمر
82 ذكر آداب المجالسات وحسن المنادات
83 ذكر ما قيل في ذم الإخوان وشكاية الزَّمان
84 ذكر من ارتجل شعراً لم يقدم له قبل ذلك فكراً
85 ذكر الشعر الَّذي يستظرف لخروجه عن حد ما يعرف
86 ذكر ما جاء من الأشعار محتملاً للهجاء والافتخار
87 ذكر ما جاء في الشعر من معنى مستور لا يفهمه سامعه إلاَّ بتفسير
88 ذكر المعاني الظاهرة والأمثال السائرة
89 ذكر ما اشتبهت معانيه واتفقت أعجازه وقوافيه
90 ذكر ما اتفقت قوافيه واتفقت حدوده ومعانيه
91 ذكر ما استعارته الشعراء من القرآن
92 ذكر الخطأ في القول والأوزان دون الخطأ في الإعراب والمعاني
93 ذكر من استدل بأشعاره على سوء اختياره
94 ذكر تشبيهات ما بقي من الموصوفات
95 ذكر ما لا يصلح أن يعرى منه الكتاب ولا يحتمل
96 ذكر ما للنساء من المختار في جميع صنوف الأشعار
97 ذكر ما سمع من الأشعار ولم يظهر قائله للأبصار
98 ذكر ما جاء في الأراجيز من المختار مفرداً على جملة الأشعار

احتجتُ في بداية قراءتي للكتاب إلى الرجوع للمعجم لفهم معاني المفردات، وبعد أن انخرطت في قراءته أصبح فهم السياق يسيراً..
وجدتُ الكتاب ممتعاً خاصةً في جزئه الأول، وقد وولي اعتناء شديداً من مؤلفه ومقدّمه، وهو واضح جليّ في جزأيه.

إن كانت لديك اهتمامات شعرية، فستجد متعتك في الزهرة.

[Sayed Abbas · Rating 5 out of 5]

كاتبه أديب متذوق .. فاختياراته كانت جميلة .. يستحق القراءة و الاقتناء