Diana: The Goddess Who Hunts Alone

by Carlos Fuentes, Alfred MacAdam (Translator)

Unrequited love for a movie star named Diana Soren sends a forty-something novelist and self-proclaimed Don Juan into an identity crisis involving the hazy boundaries between art and life. National ad/promo. Tour.

Genres: Fiction, Latin American Literature, Romance, Spanish Literature, Literature, Literary Fiction, Latin American

217 pages, Hardcover

First published January 1, 1994

About the author

Carlos Fuentes Macías was a Mexican writer and one of the best-known novelists and essayists of the 20th century in the Spanish-speaking world. Fuentes influenced contemporary Latin American literature, and his works have been widely translated into English and other languages.

Fuentes was born in Panama City, Panama; his parents were Mexican. Due to his father being a diplomat, during his childhood he lived in Montevideo, Rio de Janeiro, Washington, Santiago, and Buenos Aires. In his adolescence, he returned to Mexico, where he lived until 1965. He was married to film star Rita Macedo from 1959 till 1973, although he was an habitual philanderer and allegedly, his affairs - which he claimed include film actresses such as Jeanne Moreau and Jean Seberg - brought her to despair. The couple ended their relationship amid scandal when Fuentes eloped with a very pregnant and then-unknown journalist named Silvia Lemus. They were eventually married.

Following in the footsteps of his parents, he also became a diplomat in 1965 and served in London, Paris (as ambassador), and other capitals. In 1978 he resigned as ambassador to France in protest over the appointment of Gustavo Diaz Ordaz, former president of Mexico, as ambassador to Spain. He also taught courses at Brown, Princeton, Harvard, Penn, George Mason, Columbia and Cambridge.

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کارلوس فوئنتس در ۱۱ نوامبر ۱۹۲۸ در پاناماسیتی به دنیا آمد. مادرش برتا ماسیاس ریواس و پدرش رافائل فوئنتس بوئه‌تیگر است. پدر وی از دیپلمات‌های مشهور مکزیک است. وی سفیر مکزیک در هلند، پاناما، پرتغال و ایتالیا بود.

دوران کودکی‌اش در واشنتگتن دی.سی. و سانتیاگوی شیلی گذشت. فوئنتس در دانشگاه مکزیک و ژنو در رشتهٔ حقوق تحصیل کرد. او به زبان‌های انگلیسی و فرانسه تسلط کامل دارد.

آثار
* مرگ آرتمیوکروز، ۱۹۶۲
* آئورا، ۱۹۶۲
* زمین ما،‌ ۱۹۷۵
* گرینگوی پیر، ۱۹۸۵
* ملکهٔ عروسک‌ها
* آسوده خاصر، ترجمهٔ محمدامین لاهیجی.
* مرگ آرتمیو کروز، ترجمهٔ مهدی سحابی.
* آئورا، ترجمهٔ عبدالله کوثری.
* سرهیدا.
* خودم با دیگران (به تازگی با نام از چشم فوئنتس) ترجمهٔ عبدالله کوثری.


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Carlos Fuentes Macías fue un escritor mexicano y uno de los novelistas y ensayistas más conocidos en el mundo de habla española. Fuentes influyó en la literatura contemporánea de América Latina, y sus obras han sido ampliamente traducidas al inglés y otros idiomas.

Fuentes nació en la ciudad de Panamá, Panamá, sus padres eran mexicanos. Debido a su padre era un diplomático, durante su infancia vivió en Montevideo, Río de Janeiro, Washington, Santiago y Buenos Aires. En su adolescencia regresó a México, donde vivió hasta 1965. Estuvo casado con la estrella de cine Rita Macedo de 1959 hasta 1973, aunque era un mujeriego habitual y, al parecer, sus asuntos - que se ha cobrado incluyen actrices como Jeanne Moreau y Jean Seberg, su llevados a la desesperación. La pareja terminó su relación en medio del escándalo, cuando Fuentes se fugó con un periodista muy embarazada y entonces desconocido de nombre Silvia Lemus. Se casaron finalmente.

Siguiendo los pasos de sus padres, también se convirtió en un diplomático en 1965 y sirvió en Londres, París (como embajador), y otras capitales. En 1978 renunció al cargo de embajador en Francia en protesta por el nombramiento de Gustavo Díaz Ordaz, ex presidente de México, como embajador en España.

Reviews

[Valeriu Gherghel · Rating 3 out of 5]

Mi-am amintit brusc, aseară, răsfoind romanul lui Fuentes, scena predicii din final. Încă n-am obosit să meditez la ea. Am făcut o mică obsesie...

Despre ce este vorba? Naratorul intră într-o casă de rugăciuni protestantă (așa îi ceruse Diana) și audiază predica unui pastor. Transcriu cîteva fraze din acest discurs:

„[Să] credeți că Dumnezeu iartă pentru că El este drept, nu pentru că voi ați fi așa. Nu veți putea niciodată să adunați destule merite pentru a vi se ierta nici că ați chinuit o muscă, nici că ați călcat cu nepăsare peste o furnică. Credeți în mod greșit că Dumnezeu este drept. Nu, dreptatea nu reprezintă ceea ce este Dumnezeu, ci ceea ce dă Dumnezeu. Ceea ce acordă Dumnezeu”.

Și încă: „Dumnezeu nu este drept, Dumnezeu are doar putere, puterea de a ierta, deși el însuși nu merită nici o iertare. Și cum ar merita-o, de vreme ce a comis greșeala de a crea aceste ființe lacome, păcătoase, ingrate, proaste, autodistrugătoare, care sîntem noi, cu toții, făpturile unui Dumnezeu vinovat? Împăcați-vă cu asta”.

Finalul sceneii: „[Pastorul] a terminat. A zîmbit. A lansat un hohot de rîs; l-a strivit cu o mînă pe gură” (pp.243-245).

Înțeleg că nimic din ceea ce facem nu are cine știe ce importanță. Contează doar grația, harul. Dumnezeu se îndură de cine vrea să se îndure. Are milă față de cine are milă. Atît. Este foarte simplu. Nu putem ști ce va face cu noi. Și, totuși, mă urmărește, ca o enigmă, hohotul de rîs din final...

[Argos · Rating 5 out of 5]

Meksika’lı yazar Carlos Fuentes 41, sinema oyuncusu Diana (Jean Seberg) ise 31 yaşındadır. İkisi de evlidir, bir yılbaşı partisinde tanışırlar ve toplam iki ay süren çok tutkulu aşk yaşarlar. Her ikisinin evlilikleri de sonlanır. Romanda 26 yıl sonra Fuentes bu iki ayını anlatır. Diana ise bu ilişkiden on yıl sonra intihar eder. O hem bir aktris hem de bir aktivistir, Kara Panter hareketine sempati duyar ve siyahi bir sevgilisi vardır. FBI tarafından devamlı rahatsız edilir. Fuentes kitabın sonunda bu konuya değinir. İntiharında bu olaylar da büyük pay sahibidir.

Roman usta yazarın elinden çıktığı için şüphesiz güzel diliyle, anlatımıyla, cinsellik ve yoğun duyguların tanımlanmalarıyla ve araya serpiştirilen siyasi mesajlarla, Meksika toplumuna ilişkin gözlemleriyle keyifle okunuyor. Ama diyorum ki; Diana bunları okusa ne derdi, onaylar mıydı? Daha doğrusu muhteşem “Terra Nostra” yazarı Fuentes’e sormalı, intihar eden sevgilisine karşı saygısızlık yapmak istemese de acaba yazmasa daha zarif olmaz mıydı? Yoksa ilk eşi Luiza’nın bu ilişki nedeniyle Fuentes’ten ayrılırken söylediği “birlikte yattığın kadınlara saygı duymuyor­sun, onları edebiyatına bahane olarak kullanıyorsun” sözü doğru değil miydi ?

Ahlakçılığı bir kenara bırakırsanız güzel bir aşk ve anı romanı, yaşanmış olduğunu düşününce daha da anlamlı bir güzellikte. 4,5/5

[Tuğcan Taşlı · Rating 1 out of 5]

Bilindiği üzere bu hikaye gerçek bir hikaye. Yazar, Jean Seberg'le yaşadığı aşkı anlatıyor. Ama en gizli kalması gereken detaylarıyla. İki insanın arasında kalması gereken olayları. Bu beni çok rahatsız etti. Bunu Jean Seberg'e saygısızlık,özel yaşamına ihlal olarak anladım ve yarısında bu kitabı bıraktım. Bence böyle bir kitap asla ama asla yazmamalıydı.

[Giuseppe Sirugo · Rating 3 out of 5]

Al igual que otras novelas del escritor, esta historia también se vuelve un poco compleja. El autor probablemente quería narrar el amor que sentía hacia Jean Seberg, una estrella de cine estadounidense.
A través de los ojos de Carlos Fuentes, durante la víspera de Año Nuevo entre 1969 y 1970, la actriz Soren se encontrará con un escritor mexicano. Son dos personas de espíritu libre que pertenecen a dos mundos diferentes. La actriz fue a México para rodar una película: desde el momento del encuentro y durante dos meses, ambos vivirán una relación apasionada en la ciudad de Santiago, donde se está rodando la película. Pero, de repente, los dos estarán destinados a separarse y a cuestionar el uno respecto al otro esa misma relación sentimental.

Diana Soren está embarazada cuando deja México, pero el escritor que conoció en esa noche fugaz nunca admitió que el niño/a pudiera ser suyo. Desde ese momento, para la actriz comienza un verdadero infierno.
Ella es una activista feminista del movimiento de izquierda. Apoya organizaciones que luchan contra el racismo. Para desacreditar al escritor mexicano, difunde el rumor de que el hijo fue concebido junto con un hombre negro de la organización Black Panther.
Sin embargo, debido al estrés de ese rumor difundido, la actriz dio a luz prematuramente. Y el niño logró vivir solo unos pocos días: después, la concatenación de las situaciones no hizo más que llevar a la actriz a ser adicta al alcohol y las drogas.
En 1979, el cuerpo de la actriz fue encontrado cerca de París, en su automóvil. Probablemente había fallecido hacía un par de semanas. La muerte de Diana Soren se informa como un suicidio cuestionable, por el cual el FBI también intervino con sus investigaciones.

Para concluir, Carlos Fuentes describió su relación con Diana Soren en los momentos más especiales. Compartió recuerdos íntimos dejando al lector con un final inquietante. A lo largo de la historia, a través del escritor Carlos Fuentes, podemos reconocer las críticas al mundo occidental, al imperialismo, al capitalismo, así como sus propias ideas respecto a la paternidad: desde esta perspectiva contradictoria, el escritor se ha tomado el derecho de describir a una mujer en plena libertad, a pesar de que no pudo responder a la desnudez con que los medios de prensa habían divulgado la vida de la actriz.

[Andrés Velázquez · Rating 3 out of 5]

Uno de los mayores problemas de este libro es que esta muy sobrado, vale, casi no tiene trama el muy mezquino. Muy buenas reflexiones filosóficas, existenciales, políticas y demás. Pero es en verdad algo que llega a ser característico de la prosa de Carlos Fuentes, hace alarde en todos sus libros de un estilo muy adornado, siempre dirigido no en específico a quien tiene un gusto por leer sino a quien aparte de ello tiene determinada formación cultural.

Realmente a mi me parece un tanto chocante esta postura en que el autor salpica sus libros con algunas frases en inglés, francés y a veces hasta en alemán. Pero también es indudable que el tono reflexivo que adopta es interesante.

No se puede dejar de reconocer de Fuentes en cada una de sus obras que es un gran autor, pero sencillamente su pedantería trasciende de las letras y a veces es demasiado notorio.

[Daniel · Rating 4 out of 5]

A lo largo de la vida te topas con mujeres que en un corto lapso de tiempo son capaces de transformar completamente tu forma de ser. Dichas amantes son un violento tornado que entra sin permiso a estremecer tu vida, ponen tus zapatos en el congelador, usan tu guitarra como pata de una mesa, te modifican la forma de hablar, de peinar, de vestir, de comer y hasta de pensar. Mientras tú, felizmente aletargado, te dejas llevar por la furia del tornado sin oponer resistencia alguna.
El madrazo llega cuando después de dos o tres meses el tornado decide ir en busca de otras víctimas y se aleja para siempre de tu vida. Entonces te ves al espejo y no te reconoces. Te das cuenta que estás hecho un desastre y aún así añoras los momentos felices que pasaste siendo destrozado por el tornado.
Esta es la historia de Diana O La Cazadora Solitaria O El Tornado de Iowa.

[Ahmed Oraby · Rating 2 out of 5]

الجميل في الكتاب هو فلسفة فوينتس الشخصية الروحانية المتدينة المتشائمة إلى حد بعيد.

يحكي الكاتب قصة صعود وانحدار شهرة الفنانة الأميركية ديانا صورن، بداية من واقعة تعارفهما وتطور علاقتهما العاطفية وصولًا لحالات الاكتئاب التي انتابتها وحتى افتراقهما التدريجي.
للحق أني قرأت الكتاب واشتريته لأني أعجبت بالعنوان وظننته رواية لا كتاب سيرة ذاتية لديانا. لكنه لطيف.

[Joe · Rating 1 out of 5]

I love Carlos Fuentes, but since this is based on a real relationship that he seems to have been bitter about, I felt like it was one sided, and he was abusing his power of getting published. It made me feel uncomfortable.

[Giuseppe Sirugo · Rating 3 out of 5]

Come altri romanzi dello scrittore anche questo racconto diventa un poco contorto. Probabilmente l’autore ha voluto narrare l'amore provato nei confronti di Diana Soren, una star del cinema americano.
Attraverso gli occhi di Carlos Fuentes, durante la notte di capodanno tra il 1969 al 1970 l’attrice Soren conoscerà uno scrittore messicano. Sono due persone dallo spirito libero, appartenenti a due mondi diversi. L’attrice si recò in Messico per girare un film: dal momento dell’incontro e per la durata di due mesi entrambi vivranno un rapporto appassionato nella città di Santiago, località dove si svolgono le riprese del film. Ma presto saranno destinati a separarsi e a interrogandosi a vicenda di quella relazione loro.

Diana Soren quando lascia il Messico è incinta, però lo scrittore conosciuto in quella notte fugace non ha ammesso mai che il bambino poteva esser suo. Così che da quel momento per l’attrice comincia un vero e proprio calvario.
Lei è un'attivista femminista del movimento di sinistra. Supporta le organizzazioni che combattono il razzismo. Pur di screditare lo scrittore messicano sparge la voce che il figlio è stato fatto insieme a un uomo di colore dell'organizzazione Black Panther. […] Tuttavia a causa dello stress delle voci suscitate l’attrice ha partorito prematuramente. Il bambino riuscì a vivere pochi giorni soltanto, mentre a seguito il concatenarsi delle situazioni non hanno fatto altro che portare l’attrice a esser dipendente di alcol e droghe.
Nel 1979 il corpo dell’attrice fu trovato vicino a Parigi, nella sua auto, probabilmente deceduto da un paio di settimane. La morte di Diana Soren è segnalata come un suicidio discutibile per il quale è intervenuto anche l’FBI con le proprie investigazioni.

Per concludere, Carlos Fuentes ha descritto la sua relazione con Diana Soren nei momenti più speciali. Ha condiviso ricordi intimi lasciando al lettore un finale inquietante. Lungo la storia si possono riconoscere le critiche occidentali di Carlos Fuentes, l’imperialismo, il capitalismo, come anche le proprie idee rispettato la paternità: da questa sua prospettiva contraddittoria, lo scrittore si è preso il diritto di descrivere una donna in piena libertà, anche se non è stato in grado di rispondere alla nudità con la quale i mezzi di stampa ebbero divulgato la vita stessa dell’attrice.

[Venus · Rating 3 out of 5]

Off... Fuentes, Jean Seberg'le yaşadığı aşkı en mahrem detaylarına kadar yazmış. Bu açıdan çok rahatsız edici buldum. 1 yıldızdan 3 yıldıza çıkış sebebim edebi dili ve araya sıkıştırdığı sosyo-politik detaylar oldu.

[Deea · Rating 2 out of 5]

Everything I've read by Fuentes so far was really good, but this was a disappointment.

[Víctor Gutiérrez · Rating 3 out of 5]

Carlos Fuentes es, sin duda, un gran escritor. Aunque aún no he encontrado una novela suya que me haya dejado atónito. Lo cierto es que tiene una forma de narrar que atrapa. Esta novela sólo es un recuerdo que tiene Fuentes, de una actriz hollywoodense que se tiró en los 70. Es una novela sin pena ni gloria, vaya, puede uno vivir sin leerla.

[Randy · Rating 4 out of 5]

Carlos Fuentes is perhaps Mexico's most celebrated writer and a voice of the people. From poetry to stories and essays, and a dozen novels, he writes of the passions and politics of a nation perpetually in turmoil. He even served as Ambassador to Paris, a time he eludes to fondly, before returning to Mexico City.
His novel, "The Death of Artemio Cruz" [1962] is the best known of the translated fictions, and a powerful portrayal of a powerful, and largely corrupt, man on his deathbed as he imagines the past while railing against death. In this novel, Fuentes wrote the first of many graphic depictions of sex, including an odd characterization of Christ in sensualized circumstance, and in one of his later novels "Diana: The Goddess Who Hunts Alone" [1995] he once again uses the bedroom as a place where personal and political clashes are won and lost.
The plot line is skimpy, the novel largely philosophical rambling on political upheavals and cultural struggles, and these reflections are the best part of the book. As the sixties come to a close, a successful adulterous writer is drawn into an unusually intense affair with an American actress. As they come to each other and resist each other with equal force, he contemplates the pretense of Hollywood versus lost souls in his own country, including his own, and the inability of humans to connect in a meaningful way through time. Like the goddess Diana, the actress is equal parts pretense, desire and weakness.
"The young people of Paris, in May 1968, had rebelled against what they vaguely called the tyranny of consumption, a society that exchanged being for seeming and took acquisition as a proof of existence. A Mexican, no matter how much he travels the world, is always anchored in a society of need; we return to the need that surrounds us on all sides in Mexico, and if we have even the slightest spark of conscience, it's hard for us to imagine a world where you can get everything you might want immediately, even pink toothpaste. I've always told myself that the vigor of Latin American art derives from the enormous risk of throwing yourself into the abyss of need, hoping to land on your feet on the other side, the side of satisfaction. It's very hard for us - if not for us personally, then in the name of all those around us."
Diana responds at another point that "There are forces that present themselves once and never again. Forces, she repeated, sleepily nodding several times, staring at the polished nails of her bare feet, her chin perched on her knees. Forces, not opportunities. Forces for love, politics, artistic creation, sports, who knows what else. They come by only once. It's useless to try to recover them. They're gone, mad at us because we paid them no mind. We didn't want passion. Then passion didn't want us either."
Fuentes often seizes an opportunity to decry the "gringo" effect on his country and suggests that migration northward has been stimulated as much by the needs of the American people, even as they scorn immigrants, as a failure of his own government to improve quality of life in his homeland.
I hung on every line and enjoyed playing voyeur as these two souls marched towards their own demise. Few surprises in this novel full of elegant thoughts. The book is hard to find, mostly used copies, and worth the search. Fuentes passed away in 2012 but his passions live on.
I'll leave you with this great passage: "New Year's Eve. This passage from 1969 to 1970 was worthy of celebration because it marked the end of one decade and the beginning of a new one. But no one agrees about what that final zero means at the end of a year. Were the sixties coming to an end and the seventies beginning, or were the 1960's demanding one more year, a final agony of partying and crime, revolt and death, for that decade replete with major events, tangible and intangible, guts and dreams, cobblestones and memories, blood and desire: the decade of Vietnam and Martin Luther King, the Kennedy assassinations and May 1968 in Paris, the Democratic convention in Chicago and the massacre in Tlatelolco Plaza, the death of Marilyn? A decade that seemed to be programmed for television, to fill the sterile scheduling wastelands of blank screens but leave them breathless, making miracles banal, transforming the little electronic postage stamp into our daily bread, the expected into the unexpected, the facsimile of reality that culminated, even before the 1970's had begun, in mankind's first step on the moon. Our immediate suspicion: was the flight to the moon filmed in a TV studio? Our instantaneous disenchantment: can the moon go on being our romantic Diana after a gringo leaves his shit up there?"

[Gaspar Torrez · Rating 1 out of 5]

Sí hay una buena historia en esta novela, aborda temas como el poder, la crítica social, la decadencia del sueño americano, y la violencia racial.
Pero el estilo es pedante y recargado; el libro está lleno de digresiones filosóficas y referencias culturales que solo sirven para demostrar que el autor es culto, el lenguaje altamente elaborado, con reflexiones abstractas sobre la vida, la muerte, el amor y la divinidad, que a veces parecen más un despliegue de conocimientos que un complemento necesario para la historia​.

⚠️🚨Spoiler alert ⚠️🚨 Aviso a los padres: Lenguaje explícito




Acá comparto un resumen por capítulos de los "hechos":

1 El autor nos desmuestra que es un erudito departiendo sobre Pascal, San Juan de la Cruz y Tertuliano.
2 Se compara con don Juan para que entendamos que él también es un donjuan.
3 Cuenta que todas sus novias de juventud eran niñas bien, y su esposa también.
4 En Cuernavaca, en una fiesta de estrafalarios personajes de la farádula (celebración de fin de año 1969) despues de un ridículo incidente con globos de gas, conoce a la Diana Soren.
*Los interesados en la primera aparición de la cazadora pueden dirigirse al último párrafo del capítulo.
5 Mira a Diana, ella lo mira a él, su esposa los mira mirándose y le pide que se vayan, él dice que quiere hablar con la famosa y admirada Diana, ella lo deja en la fiesta, él no regresa nunca. Empieza a conocer y desear a Diana
6 Comienza el romance y desde el inicio descubre muchas cosas, por ejemplo; lo ridícula que es la Diana por usar suéters del Che Guevara siendo gringa, y lo ridículo que es él por ser muy mexicano y ver a una gringa como el máximo ideal de belleza. También conoce los untos vaginales con sabor a fruta.
Empieza el rodaje de la película que llegó a filmar la gran actriz; una de vaqueros, en los estudios Churubusco.
7 Acompaña a Diana al pueblo donde se está quedando (Santiago), cuenta que es feo y primitivo. Empieza a sentir celos por Diana.
8 Escenas amorosas mezcladas con citas de Proust y boleros de Lucho Gatica
9 Nos cuenta cómo funciona su proceso de escritura y de lucha social; recuerdos de la lucha del 68, de Tlatelolco, mientras él vivia en Francia. Se rehusa a acompañar a Diana al set, necesita quedarse en casa y escribir
10 Diana le cuenta que invitó a Lew Cooper, el maquillista del proyecto, a vivir con ellos. Luego le confiesa que sabe lo mediocre que es como actriz.
11 Cena con Diana en casa del actor principal. Hablan de cómo algunas se volvieron inmortales pero que Diana no lo será.
12 Habla de Azucena, la dama de compañía de Diana. Cuenta que fue catedrático en Harvard. Azucena una vez entró al cuarto y lo encontró con Diana haciendo el 69.
13 Habla del papel, de Thanksgiving, de su pasión de escritor.
14 Se queja de que en ese pueblucho no venden su pasta dental favorita, y Diana complace sus caprichos de niño fresa mandando a traer de Italia 10 tubos de su dentrífico favorito, de fresa.
Se pone celosa porque Diana coloca en la mesita de noche una foto de otro de sus ex-amantes, un tal Clint Eastwood. Luego Diana le reclama que él jamás le da placer sexual.
15 Preocupado, relata todas las posiciones y juegos sexuales que ha realizado con Diana, para demostrar que es bueno en la cama. Tiene sexo con Diana teniendo ambos la fantasia de que todos los hombres que han estado antes con ella los observan. Al final ella se queja de que él tiene muy poca imaginación; no logra satisfacerla física ni mentalmente.
16 Habla de su vocación de escritor. Diana se burla de él porque es malo jugando Scrabble y quiere ser profesor de Lengua. Se queja de las atrocidades que hacen los gringos en Latinoamérica y el mundo
17 Visita a Diana en el set. Mientras caminaba por el pueblo salva a un niño pastor indígena al que una pandilla quería golpear
18 Discute acaloradamente con la Diana porque él deja la puerta del baño abierta. Se reconcilian
19 Las autoridades de Santiago le ofrecieron una cena al equipo de filmación.
El ambiente se pone pesado a causa de su conversación sobre Tlatelolco con el general Agustín Cedillo
20 Estafa a un humilde comerciante comprándole a un precio miserable un grabado original de José Guadalupe Posada para regalárselo a la gringa. Esta tiene una pesadilla con detalles similares a los del grabado
21 Como todo macho mexicano y artista rebelde siguió luchando con ahínco y demostró su inflexibilidad y descaro: siguió dejando la puerta del baño abierta. Un conquistador de su propia libertad.
22 Descubre que Diana se levanta por las madrugadas a cantarle canciones a alguien por teléfonos. Arde de celos y curiosidad.
23 La pareja escucha a Lew contar historias de comunistas perseguidos en US. Como no se atreve a preguntarle a Diana con quién habla (o canta) por las noches, decide escarnecerla.
24 Espía a Diana, y se da cuenta que es un negro con quien habla, que la desprecia porque no es negra y le dice que es una maldita puta.
25 Fue al club a hablar con el general Cedillo, a tomar cerveza y comer platillos mexicanas. Este le cuenta que el FBI vigila a Diana, que la gringa corre peligro
26 Viaja a México, ahí visita a Buñuel. Hablan de cine y de historia
27 Va a ver a su esposa, de su literatura. Discuten, ella le arrojó un vaso que le partió el labio. Él se va para siempre
28 Va a buscar a un amigo suyo, Mario Moya, para indagar sobre la situación de Diana, pero no está en casa. Cuando regresa a Santiago presencia una manifestación de estudiantes que son agredidos brutalmente por la policía, entre ellos el líder estudiantil Carlos Ortiz
29 Diana le cuenta que tiene un nuevo amante, el joven Carlos Ortiz, el narrador se pone furioso y le reclama, ella le dice que él solo se atreve a escribir, es culto, refinado y decente, y por eso lo odia, pero Carlos Ortiz sí es capaz de luchar en una montaña, hiede y tiene los dientes podridos. Lo despide.
30 Está celoso. Piensa en su esposa, Luisa
31 Diana salió de México embarazada, el FBI lo sabía y decidieron usar esa información para destruir a Diana. Porque era una figura emblemática del radical chic hollywoodense, una celebridad que presta su fama y dinero a las causas radicales, y además, era partidaria de los Panteras Negras.
La agencia difundió un rumor de que el padre del bebé era un miembro de los Panteras Negras. Esto dañó su reputación en los medios. Finalmente, Diana dio a luz prematuramente por cesárea y el bebé murió a los tres días. Al enterrar al bebé, la gente especuló sobre el color de su piel. Diana le tomó 180 fotos al cadáver del bebé.
32 Conoce a Iván Gravet (viudo de Diana), hablan sobre esta, y de política.
33 Se encuentra a Azucena y esta le cuenta qué pasó después con Diana; se mda a París con su marido, ahí se dedica a acostarse con jóvenes hippies, se vuelve alcohólica, drogadicta, y loca.
34 Se topa con Diana a finales de los 70 en París; ella está completamente acabada, miserable y desnutrida como un zombie.
35 Años más tarde se encuenra a Tina Turner en un avión. Siente pena por Diana y admiración por Tina.
36 Cuenta su vivita a Iowa. Habla de películas y mapaches, del mito norteamericano Hollywoodense. Va a misa, reflexiona sobre un sermón evangélico y sobre Dios. Poetiza sobre iana, la cazadora.
37 Diana Soren ha muerto. La encontraron pudriéndose dentro de un Renault en una callejuela de París
38 El FBI rindió un homenaje póstumo a Diana. Admitió que la había calumniado en 1970 como parte de un programa de contrainteligencia. Prometieron no volver a hacerlo.

[Talal · Rating 3 out of 5]

" ديانا .. تلك المرأة التي يثير اسمها ذلك الغموض الأزلي ، تلك الإلهة الليلية ، القمر المليء بالتغيير . ديانا العدّاءة التي تهب نفسها فقط إلى الرجل الذي سوف يعدو أسرع منها .
تحبّ العالم ، تحبّ أن تخلقه . "

[Juan de Dios Reyes · Rating 2 out of 5]

Se lee fácil pero, la verdad, no por eso me gustó. Con tintes autobiográficos de un escritor algo pedante (y digo "algo" por ser políticamente correcto) y personajes más bien estereotipados. Invierte demasiado tiempo en sus aventuras sexuales que no veo que aporten mucho al texto ysólo a ratos tiene chispazos de aportar algo novedoso. He leído mejores cosas de Carlos Fuentes y este es un libro que no recomendaría de ninguna manera, a menos que se quiera pasar un rato con una lectura ligerita (y para eso creo que debe haber mejores).

[Adam · Rating 4 out of 5]

"There is no bondage worse than the hope of happiness."

"Life is never generous twice."

Quotable, if not quintessential.

Fuentes performs some true magic making the themes of love, literature, politics, culture, and loss disappear and reappear and shapeshift.

[Gokce Atac · Rating 4 out of 5]

Okuması dikkat istiyor ama Fuentes’ e başlangıç kitabı olarak önerebilirim.

[Eduardo Gutiérrez · Rating 4 out of 5]

“La literatura es mi verdadera amante, y todo lo demas, sexo, politica, religion si la tuviera, muerte cuando la tenga, pasa por la experiencia literaria.”

Diana o la Cazadora Solitaria es la segunda obra de Carlos Fuentes que he leído, después de Aura. Me vi igualmente decepcionado y asombrado de la prosa de dicha obra, así que me aventuré a este nuevo libro con cierta cautela.

Afortunadamente me encontré con un libro enriquecedor semi autobiográfico que provee una autocrítica impresionante, sin dejar a un lado la estética y la reflexión. Carlos (el personaje), es un autor que al final del día se asemeja a lo que culturalmente padecemos en latinoamérica. La ambición de un lector se puede trasladar a la ambición de cualquier hombre latinoamericano que añora un sueño americano, a pesar de tener la educación suficiente para saber las problemáticas que esto conlleva.

Carlos captura magistralmente el pensar del norteamericano, sus estereotipos del materialismo, la ambición desmedida que invade a la mayoría de los gringos, sus posturas geopolíticas ignorantes e imperialistas que hasta son inherentes entre los que pregonan ser liberales. Y aun así irónicamente, Carlos siente una avasalladora atracción por una estadounidense y los mismos Estados Unidos. Conformándose con una mujer la cual está casada con otro autor que reside en París, y que también entabla una relación con un afroamericano por teléfono.
El mexicano conformándose con las migajas del gringo.

El personaje termina siendo traicionado, pero inicialmente traiciona a su país, su pareja y en última instancia a sí mismo. Se siente culpable de ello en varias instancias. Culpable al abandonar a su familia por una mujer casada, culpable por su coqueteo con el imperialismo a pesar de ser un ávido crítico del mismo y culpable al condenar enérgicamente las matanzas del 68 en Tlatelolco pero desde el exilio y con cierta tibieza. Diana termina examinando a Carlos diciéndole “Creí que eras un revolucionario de verdad. Alguien que pone sus actos donde pone sus palabras. No es cierto. Escribes pero no haces. Eres como los liberales gringos” .

Además de este interesante abordaje alegórico. Esta novela es una trágica historia de una pasión con fecha de caducidad, una examinación del materialismo, la fama, el adulterio, la literatura misma y la sexualidad. Todo cuaja y se interrelaciona de una manera magnífica.

Diana no solo representa el imperialismo, ella se convierte en la personificación de una actriz que pierde el rumbo como muchos en un idealismo hipócrita. Buscando igualdad, una utopía mientras sucumbía al mundo de las drogas, y la promiscuidad.

“Descubrí que el mito era cierto, aunque resulta imposible saber si el pueblo había imitado a Hollywood o Hollywood era más realista de lo que uno suponía”

Interesantemente, Fuentes culmina la obra idealizando el estilo de vida Norteamericano al conocer por primera vez el pueblo natal de Diana. A pesar de no compartir ideologías, a pesar del maltrato propiciado por ella, y por su final trágico nunca pudo separarse de esa imagen perfeccionista de los Estados Unidos. Un mensaje interesante, que nos hace reflexionar a los que nos hemos visto bombardeados por toda la cultura popular proveniente del Norte.

[Ricardo Munguia · Rating 2 out of 5]

Novela de fácil lectura sobre un romance con tintes eróticos en los que se abordan dos de los grandes sucesos sociales de la década de los sesenta en Estados Unidos y México: los movimientos estudiantiles (en México) y la lucha de los derechos civiles de la comunidad afroamericana (en Estados Unidos). Aunque no es sobresaliente me gustó la fluidez con la que se lee y lo que me dejó pensando es si está historia está basada en algún hecho real, pues da a entender que el personaje principal es el mismo autor, aunque de ser así la historia que vivió es uno de los chichés más Hollywoodescos posibles, por lo que no esperen una historia muy original.

La historia que nos cuenta se centra en el romance entre un escritor, de nombre Carlos, y la actriz norteamericana Diana Soren, epítome de la belleza quien ha interpretado papeles pequeños pero impactantes. La historia es de lo más común de mundo, ambos casados se conocen en una fiesta de fin de año y abandonan todo para vivir un romance intenso mientras Diana participa en la filmación de una película en México. Tanto Diana cómo Carlos son personajes planos, prototípicos. El típico escritor con bloqueo, mujeriego cuyo verdadero mayor es la escritura y la típica actriz salida de un pequeño pueblo en el medio oeste americano, de espíritu libre y gracia quien logra algunos papeles importantes.

Los pasajes eróticos de la novela están bien, no muy subidos de tono pero tampoco de película porno barata. Son naturales y un poco desenfrenados, como el juego erótico que alguien jugaría con su pareja, un poco infantiles, un poco de juego de poder entre dominados y sumisos, un poco de fantasía. Un poco de todo, y tal vez ese sea el motivo por el que el libro no me gustó, aunque sea de lectura ligera le faltó que se desbordara en algo, es muy predecible o como sentencia la misma Diana, no tiene mucha imaginación.

No creo que sea un libro malo, y si buscas algo liviano está perfecto, pero entre la historia que obedece a una fórmula ya muy gastada y la levedad en cómo trata algunos de los temas profundos (que esta bien, no todo tiene que ser intenso) me pareció un poco hueca, insípida. Recomendada para aquellos quienes buscan un historia ligera bien escrita pero muy choteada, un romance para no romperse la cabeza con unos tintes eróticos no muy exagerados, si no más bien naturales, pero que no echa a volar tu imaginación.

[Andrea Nathaly · Rating 4 out of 5]

Diana o la cazadora solitaria es la historia de una pasión fugaz e intensa entre Carlos Fuentes , autor y narrador, y Diana Soren, actriz norteamericana cuyo éxito la eclipsa bajo una insaciable búsqueda de sí misma y en un afán de aplacar su insatisfacción y el vacío de su existencia. El narrador en cambio, deja ver sus manías, sus debilidades, y como buen escritor su imposibilidad de amar y su naturaleza trashumante en la búsqueda de afectos.
Ambos constituyen la combinación perfecta para un romance que transcurre con ritmo vertiginoso desde que sucede el primer encuentro hasta su separación en la quietud eterna del pueblo de Santiago. El relato da cuenta de la pasión desbocada y sexual sin límites entre los personajes, así como la intimidad que surge en su descubrimiento como sujetos suplicantes de reconocimiento y afecto. En esa necesidad confluye su deseo, su diálogo intelectual y su corta convivencia.
La novela constituye una crónica de seducción del escritor agobiado y atrapado por su oficio. Inserto en un ambiente intelectual influenciado por el fantasma de la revolución, y del fin de una década: los sesenta, cuya herencia cultural, ruptura de fronteras y clima político deja una impronta en la forma de ser de los protagonistas: nostálgicos por una época que se esfuma y con la incomodidad de no poder instalarse en la que adviene. Se intercalan opiniones políticas, reflexiones de contexto y la traspiración del círculo intelectual de Fuentes.
La historia se precipita hacia un final trágico en el que la cazadora es cazada y sucumbe ante una sociedad ávida de culpables. Una lectura poblada de reflexiones sobre la pasión, sus trampas y los delirios de los amantes cobijados bajo la atmósfera del medio siglo.

[nima · Rating 2 out of 5]

2/5. Alright, year off not to a good start. The book was lowkey interesting to the point where I wanted to hear what the main guy was talking about. The plot was like Evelyn Hugo, but through the perspective of one of the lovers and not the actress girl. The main guy was really full of himself and thought he could have the actress as a permanent lover even though he had a bad ass wife?????. Honestly the plot was so not interesting and could have been handled better especially because the author, Fuentes, was trying to incorporate more philosophical and political topics, which honestly more interesting than the love plot line. Based off of other goodreads reviews the people agree. Anyway not dissing the author because his writing style was really good, and it seems that his other books are good too.

[Sonia189 · Rating 3 out of 5]

Há anos na estante, finalmente lhe peguei.... não tinha nenhuma expectativa porque não é um autor que me seja familiar.
A escrita é muito apelativa e há momentos muito poéticos, que foi um deleite ler. Contudo, também houve passagens aborrecidas e um bocado banais, que me desmotivavam aqui e ali. A ideia do enredo é interessante pelo contexto, mas achei que o foco na relação dos protagonistas não foi uma boa ideia e os elementos que eu queria ver desenvolvidos acabaram por ficar em segundo plano, e algo desaproveitados.

[Sian Clark · Rating 4 out of 5]

This is a rare and hidden gem. This book was really quite different and I honestly really enjoyed it. It was very educational - I know very little about Mexico so it was very interesting to read what the author wrote of it. The author is very talented I think. The story was intriguing, characters interesting and flawed, and writing top-notch (if at times a little on the philosophical side.)

[Hülya Köseleci · Rating 3 out of 5]

Bu roman Meksikalı ünlü yazar Carlos Fuentes ile Amerikalı sinema yıldızı Jean Seberg arasında yaşanan aşkın Carlos Fuentes'in gözüyle anlatımını içerir. Fuentes ile Seberg 1969'u 1970'e bağlayan gecede bir partide tanışırlar. Seberg bir film çekimi için Meksika'ya gelmiştir. Her ikisi de o sırada evlidir. Film çekimlerinin gerçekleştiği Santiago kasabasında, iki ay boyunca tutku dolu bir ilişki yaşarlar. Farklı dünyalardan gelen iki özgür ruhlu insan kısa bir süre içinde birbirlerini ve bu ilişki içinde kendilerini sorgulayarak ayrılacaklardır.

Seberg Meksika'dan ayrılırken hamiledir. Fuentes bu bebeğin kendisinden olduğunu hiç bir zaman kabul etmemiştir. Seberg aktivisttir, feministtir, sol hareketin içindedir; ırkçılığa karşı mücadele eden örgütleri desteklemektedir. Bu yüzden ABD de anti-komünist cadı avına takılacaktır. FBI onun hakkında itibarsızlaştırma kararı aldı ve bebeğinin babasının Kara Panterler örgütünden bir zenci olduğu dedikodusunu çıkardı. Çıkan söylentilerin stresi nedeni ile Seberg erken doğum yaptı; bebek ancak bir kaç gün yaşadı. Seberg bir basın toplantısı düzenledi. Gazetecilere "bakın bebek beyaz" diyerek kuvezde getirdiği ölü bebeğini göstermesi çok acı vericidi. Bebeğini kaybetmiş olan anneyi bu sahneye zorlayan gücün sesi artı kesildi. FBI yıllar sonra Seberg'i itibarsızlaştırma eyleminden dolayı günah çıkaracaktı.
Seberg artık gücünü yitirmişti. Alkol ve uyuşturucu bağımlısı olmuştu. Sistem kendine muhalif olanı kısa zamanda siler; Seberg'e de bunun bedelini ödettirmiş oldu.

1979'da Paris yakınlarında kilitli arabasının içinde Seberg'in cesedi bulunduğunda iki hafta önce öldüğü tespit edildi. İntihar olarak rapor edilen Seberg'in ölümü hala şüphelidir. Eski eşi Romain Gray de Seberg'in ölümünden kendini sorumlu tutarak , bir yıl sonra geride bir mektup bırakarak intihar etmişti.
Carlos Fuentes, Seber ile yaşadığı ilişkiyi en özel anlarına kadar anlatır. Ölmüş bir kadın hakkında bu denli mahrem anıların paylaşılması okur açısından oldukça rahatsız edicidir. Fuentes bu romanın içine denemeler serpiştirmiştir. Seberg ile yaşadıklarını yazarken, Fuentes'in Batı, emperyalizm, kapitalizm eleştirilerini de bulabilirsiniz. Fikirlerinden ve yazarlığından dolayı saygı duyulan Carlos Fuentes'in, artık yanıt verecek durumda olmayan bir kadını tüm çıplaklığı anlatma hakkı var mıdır? İşte bu soru ile kitabı bitirmiş oldum.

[Michael]

1968: Der 40-jährige Autor und Don Juan Fuentes lernt die Stil-Ikone Jean Seberg kennen und eine Liebesaffäre beginnt. Fast 30 Jahre später beschreibt er das Scheitern der zweimonatigen Beziehung, die von Anfang an keine Zukunft hatte.

Ich habe DIANA mehrfach begonnen und leider immer wieder nach wenigen Seiten aus der Hand gelegt. Es ist eine sonderbare Mischung aus tiefsinnigen Reflexionen über Religion, Schriftstellerei und Politik und freizügig geschilderten Szenen aus dem lebenswütigen Alltag Fuentes, der von Frauen nicht genug bekommen konnte, als er Seberg kennen lernte. Kurzum also der Bericht eines alten Mannes über eine so aufregende wie hoffnungslose Affäre, die er in seiner Midlife-Crisis hatte.

Das Buch trägt die Gattungsbezeichnung Roman, und der Leser muss also davon ausgehen, dass das Prinzip Dichtung & Wahrheit bei Fuentes artistischem Striptease Anwendung fand. Das kündigt sich schon durch den Titel an, denn Jean Seberg begegnet uns hier als Diana Soren. Trotzdem liest man es wie einen biografischen Tatsachenbericht, ein Eindruck, der durch das zahlreiche Namedropping von Fuentes gefördert wird.

So gerne würde ich DIANA mögen, aber die Mischung aus pathetischer Weltsicht und bedeutungsvoller Überhöhung machen es mir nicht leicht. Dabei gibt es viele handfeste und konkrete zeitgeschichtliche Betrachtungen, die durchaus als Gegengewicht tauglich sind.
Vielleicht bei einem neuerlichen Anlauf in ein paar Jahren...

[Adriana Garza · Rating 4 out of 5]

La verdad es que había tenido mis diferencias anteriormente con Fuentes y había optado por dejar de leer sus novelas. Pero creo que esta novela llega en un momento crítico y me abre las puertas y tengo ahora si la oportunidad de valorar a este gran intelectual mexicano.



Comienzo diciendo que Carlos Fuentes logra en esta pequeña novela, reunir todos los elementos que lo caracterizan como uno de los escritores mexicano más importantes a nivel internacional.
Su libro además de ser una historia semi-biografía, hace críticas pertinentes a la ideología, a la política de la época, retoma a autores importantes como Quevedo y recalca la importancia de la poesía y la música en la vida, para afrontar nuestro "infierno" también conocido como vida.
Este libro es una novela amorosa sin serlo.

Fuentes hace análisis profundo a través de sus personajes de esta novela (Diana, Carlos, Luisa, Azucena, que resumen a toda una generación. Todos estos personajes, llegan a sentirse eternos, cuando aman, " la tregua de la vida", pero luego vienen los celos, las decepciones y traiciones. Y cuando todo termina, comienza el juego otra vez.

Los símbolos más importantes: El arco y la flecha siempre como símbolos de lo místico y de la fortaleza. La flecha, siempre tiene fuerza y dirección, los efectos pocas veces son calculados.

[Esra · Rating 4 out of 5]

Meksikalı yazar Carlos Fuentes'in, 1969'u 1970'e bağlayan yılbaşı gecesi tanıştığı, dönemin soluk kesici güzellikteki Jean Seberg ile yaşadığı 1 ay 3 hafta 4 gün süren tutkulu aşkını anlattığı otobiyografik bir roman Diana-Yalnız Avlanan Tanrıça.

Roman 1994 yılında  yayınlandığında, roman kahramanı Diana-Jean Seberg artık hayatta değildir. Aktivist, ırkçılığa karşı maddi yardımlar yapan, tutkularıyla yaşayan FBI'ın gözetlediği Jean Seberg, 25 yıl önce şaibeli bir şekilde intihar ederek ölmüştür.

Fuentes'in büyülü kelimeleriyle yaşadıkları cinsellik dolu aşkı yanısıra, dönemin siyasi olaylarına değinip gözlemlerini ve pişmanlıklarını katarak anlatımı okunmaya değer.

Yine de içim buruk kaldı. Gerçek bir hikaye olması ve aşık olduğu ve artık yaşamayan bir kadının onayı olmadan yaşadıklarını tek taraflı ve tüm ayrıntılarıyla yazması beni rahatsız etmedi değil. Okuduğumuz Fuentes gözünden Jean Seberg anlatısı ama sadece 2 aydan az bir süre geçirdiği kadına dair...
Ben de Fuentes'in yaşadığı bu ilişki nedeniyle ayrıldığı eşinin son sözlerine katılmadan edemedim: "Birlikte yattığın kadınlara saygı duymuyorsun.Onları edebiyatına bahane olarak kullanıyorsun."
Ama Fuentes de " benim dinim olan edebiyat her kabahatin özrüdür" derken farkında belki de bunun.
Elveda. Désolé

[Anaarecarti · Rating 2 out of 5]

“Diana” e povestea de dragoste dintre un scriitor mexican și o actriță americană. De fapt, poveste de dragoste e mult spus, este o aventură care n-are nimic spectaculos, nimic primejdios, nimic care să o facă să scoată capul din marea de aventuri care se consumă de când lumea între femei și bărbați și să merite să fie pusă pe hârtie, pe o altă hârtie decât cea a unui jurnal personal… Singura explicație a faptului că a ajuns să fie imortalizată este că mexicanul în cauză ar fi, după toate aparențele, Fuentes însuși, care a simțit nevoia să se laude lumii întregi că a ajuns în pat cu Diana Soren.

Recenzia completa pe https://anaarecarti.ro/main/diana-car...

[David · Rating 5 out of 5]

It's about sex and movie stars and literature and geopolitics, so it's pretty much perfect.

"He went on to say that there was no more beautiful idea than blowing up the Louvre and telling humanity and all is creations to go to hell--but only so long as it remained an idea, so long as it was never put into practice. Why don't we make clear distinctions between ideas and practice? What makes us turn ideas into practice? Doesn't that inevitably plunge us into failure and despair? Aren't dreams enough in themselves? We'd go crazy if we asked each dream we have at night either to turn into reality or else."