What do you think?
Rate this book
الانحناء على جثة عمّان
لا أذكر تماما كيف بدأت الأمور. من المحتمل أنها بدأت هكذا:
نستيقظ فجأة على قرع عنيف على الباب، لم يكن جرس البيت يعمل آنذاك، خرّبه أحد المتطفلين على حياتنا بعكازه بعد أن ضغط به على الزر الناتئ للجرس على يسار الباب. زارنا الكثير من الناس في منزلنا بدافع الفضول، فقد كنا نشكل ثنائيا خارقا. وفي غمرة انشغالنا ببناء علاقة صحية، مجنونة، لكن صحية، كانوا يراقبون كيف ستنهار. كنت مدققا لغويا، وهي صحافية. واستقبلنا في منزلنا مئات الفضوليين الذين صمدنا أمامهم، لكنني أتذكر الآن...
نستيقظ فجأة على قرع عنيف على الباب، لم يكن جرس البيت يعمل آنذاك، خرّبه أحد المتطفلين على حياتنا بعكازه بعد أن ضغط به على الزر الناتئ للجرس على يسار الباب. زارنا الكثير من الناس في منزلنا بدافع الفضول، فقد كنا نشكل ثنائيا خارقا. وفي غمرة انشغالنا ببناء علاقة صحية، مجنونة، لكن صحية، كانوا يراقبون كيف ستنهار. كنت مدققا لغويا، وهي صحافية. واستقبلنا في منزلنا مئات الفضوليين الذين صمدنا أمامهم، لكنني أتذكر الآن...
- GenresNovels
144 pages, Paperback
First published April 1, 2014
9 people are currently reading
179 people want to read
About the author
أحمد الزعتري Ahmad Zatari
3 books25 followersكاتب وصحافي متخصّص بالنّقد الثقافي. عمل مراسلاً لجريدة الأخبار اللبنانيّة في عمّان، نشر نصوصاً ومقالات حول الموسيقى والفن المعاصر في عدد من الصحف والمجلات، منها موقع "معازف" الذي شارك بتأسيسه، وموقع "جدليّة". يكتب حاليّاً بشكل غير منتظم مع السفير العربي.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 37 reviews
May 21, 2015
عندما تقرأ هذه الرواية ستدرك أنك أمام روائي فذ ،، روائي أستطاع أن يُجمع بين اللغة السلسة الجميلة وأسلوب الروائي متقن مع نكهة غامضة للأحداث والتنويع في طرق السرد ومحاكاة بين الواقع والخيال بطريقة غير مألوفة وجذابة..
ما أثار إستيائي من الرواية هو على مايبدو تعمد الكاتب إدراج كلمات بذيئة وفاحشة في روايته ولا ادري ما سبب ذلك بالتحديد ولكنها بالتأكيد قللت من مستوى الرواية وكان من الممكن تجنب هذه الكلمات المشينة التي لا تليق بكتاب يسميه كتاب أدبي..
ولا أجد مبرراً لمنع الرواية لأنها ستزيد من شهرتها ولولا ذلك لما قرأها كثيرون في رأيي ..
ما أثار إستيائي من الرواية هو على مايبدو تعمد الكاتب إدراج كلمات بذيئة وفاحشة في روايته ولا ادري ما سبب ذلك بالتحديد ولكنها بالتأكيد قللت من مستوى الرواية وكان من الممكن تجنب هذه الكلمات المشينة التي لا تليق بكتاب يسميه كتاب أدبي..
ولا أجد مبرراً لمنع الرواية لأنها ستزيد من شهرتها ولولا ذلك لما قرأها كثيرون في رأيي ..
August 29, 2014
عمر الحلو ما يكمل .. كان هذا أول ما تبادر إلى ذهني حين أنهيت الرواية .
فكرة الرواية مذهلة ، تتحدث عن عمان ، تلك المدينة التي أنشأها سكانها كخرافة و عاشوا تفاصيلها في أذهانهم بسوداوية قاتمة ، السكان منقسمون على أنفسهم ، يقتتلون فيما بينهم ضمن معسكرين كبيرين لكن لا أحد يعلم سبب هذا الاقتتال و ما من أحد استطاع الإحاطة ببواعث هذا الحقد و الكره الدفين الذي يحمله كل فريق للآخر ، لكن و بحسب الكاتب فإن هناك قوة خفية تغذي الطرفين بالكراهية و تشعل القتال فيما بينهما ، و هي وحدها المستفيدة من هذا العداء غير المفهوم.
الرواية تعتمد على الرمزية العالية في بنائها الفني ، فعلى سبيل المثال حدثنا الكاتب عن شخصية زياد الخاروف و هو أحد البلطجية المشهورين في الحي بتعاطيه للمخدرات ، كما أنه يملك حصيلة لا بأس بها من الشبهات الأخلاقية الأخرى . يوماً قرر زياد الخاروف التوبة ، و اتجه بعدها للكتابة على جدران المسجد عبارات من قبيل : "لا للاعتقالات الأمنية" و "كفاك ظلماً يا كبير" ، تأتي على إثرها كتيبة أمنية كاملة لتقتله هو وصديقه مع أن زياد كان معروفاً للأجهزة الأمنية قبل "توبته" و لم يحرك أحداً فيها ساكناً لمنعه وقتها ، في الحقيقة لم أمنع نفسي من المقارنة ما بين زياد الخاروف و قصة زياد الراعي التي بات يعرفها جميع سكان عمان الآن .
مآخذي على الرواية :
أولاً : الرمزية الشديدة لا تناسب الأحداث الدرامية للرواية ، الشخصيات المستترة و العبارات المموهة أدت بالقارئ إلى أن يفقد الخيوط المتسلسلة للأحداث .
ثانياً : كمية الألفاظ النابية الكبيرة التي استعملها الكاتب ، شخصياً لست ضد توظيف الجنس في العمل الأدبي بوصفه محركاً أساسياً لمشاعر البشر، شريطة أن يكون توظيفياً بنائياً يخدم العمل لا أن يكون مجرد حشو فارغ لا قيمة له ، معظم الإشارات الجنسية في الرواية جاءت على سبيل الحشو ، و في المقابل استخدم الكاتب الجنس للتعبير عن المستوى الأخلاقي المتدني التي وصل إليها السكان بسبب طبيعة حياتهم الرتيبة القاتمة ، لكن مرة أخرى كان بإمكانه أن يعبر دون استخدام تلك الألفاظ الفجة التي تخدش حياء القارئ و تهين كيانه الإنساني .
في المجمل ، لم أعتبر أنني أضعت وقتي أثناء القراءة ، على العكس تماماً ربما سأسعى للحصول على المزيد من أعمال الكاتب، كل ما أتمناه أن لا يلتزم بنفس أسلوبه الأدبي لنتمكن من التواصل مع أفكاره بوضوح أكبر .
فكرة الرواية مذهلة ، تتحدث عن عمان ، تلك المدينة التي أنشأها سكانها كخرافة و عاشوا تفاصيلها في أذهانهم بسوداوية قاتمة ، السكان منقسمون على أنفسهم ، يقتتلون فيما بينهم ضمن معسكرين كبيرين لكن لا أحد يعلم سبب هذا الاقتتال و ما من أحد استطاع الإحاطة ببواعث هذا الحقد و الكره الدفين الذي يحمله كل فريق للآخر ، لكن و بحسب الكاتب فإن هناك قوة خفية تغذي الطرفين بالكراهية و تشعل القتال فيما بينهما ، و هي وحدها المستفيدة من هذا العداء غير المفهوم.
الرواية تعتمد على الرمزية العالية في بنائها الفني ، فعلى سبيل المثال حدثنا الكاتب عن شخصية زياد الخاروف و هو أحد البلطجية المشهورين في الحي بتعاطيه للمخدرات ، كما أنه يملك حصيلة لا بأس بها من الشبهات الأخلاقية الأخرى . يوماً قرر زياد الخاروف التوبة ، و اتجه بعدها للكتابة على جدران المسجد عبارات من قبيل : "لا للاعتقالات الأمنية" و "كفاك ظلماً يا كبير" ، تأتي على إثرها كتيبة أمنية كاملة لتقتله هو وصديقه مع أن زياد كان معروفاً للأجهزة الأمنية قبل "توبته" و لم يحرك أحداً فيها ساكناً لمنعه وقتها ، في الحقيقة لم أمنع نفسي من المقارنة ما بين زياد الخاروف و قصة زياد الراعي التي بات يعرفها جميع سكان عمان الآن .
مآخذي على الرواية :
أولاً : الرمزية الشديدة لا تناسب الأحداث الدرامية للرواية ، الشخصيات المستترة و العبارات المموهة أدت بالقارئ إلى أن يفقد الخيوط المتسلسلة للأحداث .
ثانياً : كمية الألفاظ النابية الكبيرة التي استعملها الكاتب ، شخصياً لست ضد توظيف الجنس في العمل الأدبي بوصفه محركاً أساسياً لمشاعر البشر، شريطة أن يكون توظيفياً بنائياً يخدم العمل لا أن يكون مجرد حشو فارغ لا قيمة له ، معظم الإشارات الجنسية في الرواية جاءت على سبيل الحشو ، و في المقابل استخدم الكاتب الجنس للتعبير عن المستوى الأخلاقي المتدني التي وصل إليها السكان بسبب طبيعة حياتهم الرتيبة القاتمة ، لكن مرة أخرى كان بإمكانه أن يعبر دون استخدام تلك الألفاظ الفجة التي تخدش حياء القارئ و تهين كيانه الإنساني .
في المجمل ، لم أعتبر أنني أضعت وقتي أثناء القراءة ، على العكس تماماً ربما سأسعى للحصول على المزيد من أعمال الكاتب، كل ما أتمناه أن لا يلتزم بنفس أسلوبه الأدبي لنتمكن من التواصل مع أفكاره بوضوح أكبر .
May 27, 2015
الانحناء على جثة عمان - احمد الزعتري ، وصلتني الرواية بالامس عن طريق جملون رغم انه قيل انها ممنوعة لكن واضح انها تدخل الاردن بشكل رسمي و توزع علناً بسهولة ...
رواية الانحناء على جثة عمان ، أنهيتها في ليلة لانها مشوقة ، الرواية فيها أجزاء ممتازة و أخرى عادية و اخرى نجح الكاتب بها بإثارة القرف و الخوف احيانا ! و مقاطع مخيفة حقا, و فيها مسارات فتحت و لم تغلق الكاتب ممتاز له وجهة نقدية نظر جيدة و اسلوب جميل لكن واضح فيها تجارب البدايات و ان كنت غير متأكد ان كانت اول رواياته ام لا ، و النهاية تمضي الى وجهه مختلفة عن البداية و تقل عنها جودة و هناك اشخاص يختفون من الحدث الروائي دون ان نعرف مصيرهم و الرسالة التي بدأت بها الرواية لم نعرف الى من ! يسكنها للرواية التحرش الجنسي بالأطفال الصادم لمن لا يعرفه و الطبقية الصارخة بين عمان الشرقية و الغربية، بالمحصلة هي نقد قاس لمجتمع عمان المدينة الميتة التي لا ينتمي لها أحد ! للرواية أثر اكبر على العمّاني لما تثيره اسماء الاماكن من حنين و ذكريات و افكار ... طبعا بعض الاحداث خيالية و لكن لها دلالات قوية في مستقبل عمان المتخيّل ان استمر هذا الانقسام الحاد.. ليست رواية عظيمة لكنها تستحق القراءة و أن تثير زوبعة من التفكير و الجدل الداخلي و الخارجي.
رواية الانحناء على جثة عمان ، أنهيتها في ليلة لانها مشوقة ، الرواية فيها أجزاء ممتازة و أخرى عادية و اخرى نجح الكاتب بها بإثارة القرف و الخوف احيانا ! و مقاطع مخيفة حقا, و فيها مسارات فتحت و لم تغلق الكاتب ممتاز له وجهة نقدية نظر جيدة و اسلوب جميل لكن واضح فيها تجارب البدايات و ان كنت غير متأكد ان كانت اول رواياته ام لا ، و النهاية تمضي الى وجهه مختلفة عن البداية و تقل عنها جودة و هناك اشخاص يختفون من الحدث الروائي دون ان نعرف مصيرهم و الرسالة التي بدأت بها الرواية لم نعرف الى من ! يسكنها للرواية التحرش الجنسي بالأطفال الصادم لمن لا يعرفه و الطبقية الصارخة بين عمان الشرقية و الغربية، بالمحصلة هي نقد قاس لمجتمع عمان المدينة الميتة التي لا ينتمي لها أحد ! للرواية أثر اكبر على العمّاني لما تثيره اسماء الاماكن من حنين و ذكريات و افكار ... طبعا بعض الاحداث خيالية و لكن لها دلالات قوية في مستقبل عمان المتخيّل ان استمر هذا الانقسام الحاد.. ليست رواية عظيمة لكنها تستحق القراءة و أن تثير زوبعة من التفكير و الجدل الداخلي و الخارجي.
February 20, 2017
قصة الرواية عبارة عن خيال محض اختار الكاتب أن يسقطها على مدينة عمان على الأغلب لكونه عاش فيها.. وكان بالإمكان أن تكون أي مدينة عربية أخرى..
برأيي أن الكاتب يتخيل ما سيؤول إليه الحال في حال حدثت حرب في عمان أو انهارت تحت سطوة قوة ما...
لكن الكاتب في خضم كل هذا الخيال لا ينسى أن ينهال بالنقد الشديد اللاذع على كل ما يضايقه ويزعجه في عمان.. وبالطبع لا يتوانى عن التلويح بالعنصرية والعصبية من حين لآخر..
الأسلوب الأدبي قوي ساخر.. ولكن اللغة بسيطة ويستعمل العامية كثيرا ولا يتورع عن ذكر أقبح الشتائم والمصطلحات والتصويرات الحسية كلما دعت الحاجة أو لم تدع...
من المحزن فعلا أن تتصور عمان المدينة الجميلة التي نحبها جميعا وقد حل بها الدمار والخراب.. ولهذا الأثر الكبير في أن التقييمات أتت على هذا النحو
إذا كانت كتاباته القادمة كهذه فالأحرى أنني لن أعود لأضيع وقتي عليها
برأيي أن الكاتب يتخيل ما سيؤول إليه الحال في حال حدثت حرب في عمان أو انهارت تحت سطوة قوة ما...
لكن الكاتب في خضم كل هذا الخيال لا ينسى أن ينهال بالنقد الشديد اللاذع على كل ما يضايقه ويزعجه في عمان.. وبالطبع لا يتوانى عن التلويح بالعنصرية والعصبية من حين لآخر..
الأسلوب الأدبي قوي ساخر.. ولكن اللغة بسيطة ويستعمل العامية كثيرا ولا يتورع عن ذكر أقبح الشتائم والمصطلحات والتصويرات الحسية كلما دعت الحاجة أو لم تدع...
من المحزن فعلا أن تتصور عمان المدينة الجميلة التي نحبها جميعا وقد حل بها الدمار والخراب.. ولهذا الأثر الكبير في أن التقييمات أتت على هذا النحو
إذا كانت كتاباته القادمة كهذه فالأحرى أنني لن أعود لأضيع وقتي عليها
October 14, 2017
الإنحناء على جثة عمان – أحمد الزعتري
أحمد الزعتري هو صحفي أردني شاب وهذا العمل الذي بين أيدينا اليوم هو أول كتاب (رواية) منشور له.
لستُ في حالة ذهنية مناسبة لتجميل أو إعادة التفكير فيما أنا على وشك كتابته.. ولهذا السبب سأكتب ما لدي.. بكل صراحة.
يمكننا القول بأن هذه الرواية تندرج تحت قائمة أدب "الدستوبيا" أو نهاية العالم.. ويمكنني القول بأنها تبدو أشبه لمحاولة هنري ميللر لكتابة رواية مشابهة لرواية "1984" لجورج أورويل. بكل تأكيد، يمكنكم تخيل النتيجة. سنعود لهذه الفكرة بعد قليل.
الرواية قصيرة. وتقع في 146 صفحة تنقسم إلى 23 فصلاً.. ويمكن للقاريء الكريم أن يلاحظ بكل وضوح كيف مضت أول 5 فصول دون تقديم أي شيء من الحكاية. كانت مجرد ذكريات قديمة مع حوار ذاتي طويل.. وتساؤلات وجودية كتبت لتبدو عميقة.. واستعارة أحد قصص تشيخوف حين برر الحدبة في ظهره في بدايات الرواية واستخدمت لنبوءة موسى عن البطل أحمد سيملك حدبة أيضاً.
الرواية عبارة عن رسالة، أو رسائل يكتبها البطل "أحمد الزعتري" إلى مجهول لا نعرف عنه شيئاً حتى نهاية الرواية. وبرأيي، أجد أنها شجاعة من الكاتب أن يعطي بطل الرواية صاحب هذه الشخصية القميئة اسمه.. إنها لشجاعة عظيمة حقاً.. لا أدري إن كانت في مكانها. ولربما أعود إلى هذه الفكرة فيما بعد.
حسناً، عمّان في حالة من الحرب. إنها تشطر المدينة إلى شرقية وغربية في رمزية صريحة للفقر والغنى. وعدا عن مشاهد الحرب الطبيعية أن تراها في كل حرب.. نجد قضية كأكل الجثث أمراً أكثر من اعتيادي.. حتى بين الجنود. وهذا أمر بحق في غاية الغرابة. إن مسألة أكل لحوم البشر أمر أبعد ما يكون عن الإعتيادي حتى في حالات الحرب القصوى. بل إن حتى أعنف الحروب كالحرب العالمية الثانية لم تشهد اعتياد أكل لحوم البشر كما هو موصوف في هذه الرواية. ولماذا نذهب بعيداً ؟ في مكان ليس ببعيد عنا، هناك مدينة بيروت والتي شهدت حرباً أهلية طاحنة وشديدة العنف والبطش والقسوة ولم تشهد حالات أكل جثث القتلى لربما على الإطلاق.. فما بالك بالإعتياد المذكور في الرواية ؟
حين نقرأ رواية الطريق لكورماك مكارثي يبدو أمامنا المعنى واضحاً تماماً.. فهناك أب وابنه يحاولان البقاء على قيد الحياة في ظل عالم موحش من فترة ما بعد حرب مدمرة يبدو أنها قضت على كل شيء.. لدرجة انتشار من قرروا البقاء أحياء باصطياد غيرهم من البشر.. وأكلهم. ولاحظ اختياري للفظ "قرروا" أي أنهم اتخذوها كصنعة وليس لمجرد قلة الطعام.. وهناك فعلاً حالات سجلت فيها حالات أكل لحوم بشر عن سبق إصرار وترصد. لكن، أن يكون هناك قرار جماعي كما هو مسجل في هذه الرواية بأكل لحوم الجثث بهذه الطريقة يبدو أمراً لا عقلانياً ولا منطقياً أبداً.
لقد جال في خاطري، أنه من الممكن أن تكون الرواية ساخرة، خاصة حين قرأت الفصل الخامس الذي لا يتحدث عن شيء سوى الأغاني الوطنية أو هناك تحقيقاً ما جرى ليعرف مصدر هذه الأغاني ! تخيل ؟! وجود فصل كهذا في رواية ذات موضوع كهذا ؟ فصل كامل.. لا يتحدث عن شيء آخر عدا تحقيق عن مصدر الأغاني الوطنية وينتهي بدبكة على أنغام بيرقنا العالي.
في الثلث الأخير تقريباً من الرواية.. وحين هربت نوال من المنزل، ولسبب غير معلوم بالطبع كأي شيء آخر في الرواية. وبعد أن خرج أحمد من منزله باتجاه اللا مكان ممارساً هوايته وهواية بقية سكان عمّان في أكل الجثث.. حيث يقع ضحية نيران صديقة على ما يبدو.. وبمجرد أن يفيق أحمد من إغماءته من جراء الرصاصة التي أصابت ذراعه.. حتى انهالت عليه موظفة البنك بسرد قصتها -من طقطق للسلام عليكم- دون انقطاع.. حتى أنها لم تتورع إخباره أنها وأخ زوجها -المرحوم- يعملان حالياً في بيع الأسلحة للأطراف المتحاربة ! تخيل، أنت شخص غريب.. تستيقط لتجد امرأة تخبرك بكافة أسرارها وأسرار آسريك دون طلب منك ودون حتى أن تسألها سؤالاً واحداً ! وليس هذا وحسب.. بل إنها وسلمان يمتلكان حوالي 5-6 مراكز لاقتناء الكلاب وبيع الأسلحة وهما يعملان وحدهما فقط.. فلم تذكر أو نلحظ وجود أي شخص آخر عداهما والكلبة سيمون. يا لهما من فردين عظيمين حقاً. ولا زلت حتى هذه اللحظة، لا أفهم أي جهات متحاربة تلك التي تشتري أسلحتها من فردين كهذين ؟ أين هي دول الجوار والقوى الإقليمية والعالمية في هذه الحرب العجيبة التي تدور رحاها في الأردن ؟ ولن أتطرق بالطبع، لمسألة وظيفة إعادة الكلاب الضالة إلى أصحابها في مقابل عائد مادي في جو الحرب هذا.. فقد كانت سبباً آخر لظني الخاطيء بأنها رواية ساخرة !
في مكان لاحق، يقع أحمد في أسر أحد الجهات المتحاربة.. وبنفس الطريقة تقريباً يتبرع إبراهيم مشكوراً وهو سجان أحمد بسرد كل ما يعرفه عن الجهات المتحاربة.. ثم ينتقل أحمد معهم إلى مكان آخر ويبدأ في سرد ما يسميه بداية إنشاء دولتهم إلى جوار القلعة في وسط البلد.
لنعود مرة أخرى، ونبحث عن المعنى وراء كل هذا. بعبارة أخرى: أين هي الحكاية بالضبط ؟ إنها تماماً كأن تقرأ لهنري ميللر لو أراد يكتب عن رؤيته لنهاية العالم.. فهناك الكثير من الكلام البذيء والمشاهد البذيئة الخالية من أي معنى أو توظيف يضيف شيئاً ما ذا قيمة للسرد الروائي للحكاية.. لدرجة أنك تجد استخدامه لكلمة "مؤخرة" بدا مضطحكاً للغاية. فبعد كل تلك البذاءة خجل الكاتب من استخدام اللفظ البذيء لهذه الكلمة وفضّل استخدام كلمة "مؤخرة". أو أن هنري ميللر كان في قيلولة وقت كتابة هذا المقطع.
سأتقمص دور ناقد أدبي للحظات، ولربما عندها سأقول: إنها رواية رمزية بامتياز.. كان الكاتب جريئاً في تعرية واقع المجتمع الأردني ببذاءته.. ونجح في تقديم صورة صادمة يتلخص فيها التحرش بالأطفال.. وكيف أن الناس يعتاشون على أكل بعضهم البعض كي تستمر الحياة.. والصراع الطبقي الصارخ بين شرق عمان وغربها.. في لوحة فنية تبدو خارجة من أحد أبشع كوابيس كافكا. كان ذلك كله ليبدو منطقياً لو أنه وضع في سياق مقنع. سياق يستطيع أي قاريء أن يتوصل عليه دون أن يحتاج لارتداء نظارة المثقف ليرى ما لا يراه سواه.
لربما كان الكاتب غاضباً، فهذا نص غاضب حقاً.. ولربما كان من الذين شاركوا في مظاهرات عمان 2011.. وشعر بالخذلان لما انتهت إليه الأمور.. فتلبست نظرة سوداوية له على الأمور لتخرج إلينا الرواية على هذه الشاكلة. وقد يكون هذا مبرر شجاعة إلباسه للبطل اسمه. ربما.. وقد لا يكون أياً من هذا صحيحاً..
الخلاصة، لقد خدمت حكومتنا المبجلة هذا العمل بمنعها له.. وأعطته صورة ضخمت كثيراً من مستوى نضوجه. نتمنى أن يتعلم الكاتب من تجربته هذه ليأتينا بأعمال أفضل.
أحمد الزعتري هو صحفي أردني شاب وهذا العمل الذي بين أيدينا اليوم هو أول كتاب (رواية) منشور له.
لستُ في حالة ذهنية مناسبة لتجميل أو إعادة التفكير فيما أنا على وشك كتابته.. ولهذا السبب سأكتب ما لدي.. بكل صراحة.
يمكننا القول بأن هذه الرواية تندرج تحت قائمة أدب "الدستوبيا" أو نهاية العالم.. ويمكنني القول بأنها تبدو أشبه لمحاولة هنري ميللر لكتابة رواية مشابهة لرواية "1984" لجورج أورويل. بكل تأكيد، يمكنكم تخيل النتيجة. سنعود لهذه الفكرة بعد قليل.
الرواية قصيرة. وتقع في 146 صفحة تنقسم إلى 23 فصلاً.. ويمكن للقاريء الكريم أن يلاحظ بكل وضوح كيف مضت أول 5 فصول دون تقديم أي شيء من الحكاية. كانت مجرد ذكريات قديمة مع حوار ذاتي طويل.. وتساؤلات وجودية كتبت لتبدو عميقة.. واستعارة أحد قصص تشيخوف حين برر الحدبة في ظهره في بدايات الرواية واستخدمت لنبوءة موسى عن البطل أحمد سيملك حدبة أيضاً.
الرواية عبارة عن رسالة، أو رسائل يكتبها البطل "أحمد الزعتري" إلى مجهول لا نعرف عنه شيئاً حتى نهاية الرواية. وبرأيي، أجد أنها شجاعة من الكاتب أن يعطي بطل الرواية صاحب هذه الشخصية القميئة اسمه.. إنها لشجاعة عظيمة حقاً.. لا أدري إن كانت في مكانها. ولربما أعود إلى هذه الفكرة فيما بعد.
حسناً، عمّان في حالة من الحرب. إنها تشطر المدينة إلى شرقية وغربية في رمزية صريحة للفقر والغنى. وعدا عن مشاهد الحرب الطبيعية أن تراها في كل حرب.. نجد قضية كأكل الجثث أمراً أكثر من اعتيادي.. حتى بين الجنود. وهذا أمر بحق في غاية الغرابة. إن مسألة أكل لحوم البشر أمر أبعد ما يكون عن الإعتيادي حتى في حالات الحرب القصوى. بل إن حتى أعنف الحروب كالحرب العالمية الثانية لم تشهد اعتياد أكل لحوم البشر كما هو موصوف في هذه الرواية. ولماذا نذهب بعيداً ؟ في مكان ليس ببعيد عنا، هناك مدينة بيروت والتي شهدت حرباً أهلية طاحنة وشديدة العنف والبطش والقسوة ولم تشهد حالات أكل جثث القتلى لربما على الإطلاق.. فما بالك بالإعتياد المذكور في الرواية ؟
حين نقرأ رواية الطريق لكورماك مكارثي يبدو أمامنا المعنى واضحاً تماماً.. فهناك أب وابنه يحاولان البقاء على قيد الحياة في ظل عالم موحش من فترة ما بعد حرب مدمرة يبدو أنها قضت على كل شيء.. لدرجة انتشار من قرروا البقاء أحياء باصطياد غيرهم من البشر.. وأكلهم. ولاحظ اختياري للفظ "قرروا" أي أنهم اتخذوها كصنعة وليس لمجرد قلة الطعام.. وهناك فعلاً حالات سجلت فيها حالات أكل لحوم بشر عن سبق إصرار وترصد. لكن، أن يكون هناك قرار جماعي كما هو مسجل في هذه الرواية بأكل لحوم الجثث بهذه الطريقة يبدو أمراً لا عقلانياً ولا منطقياً أبداً.
لقد جال في خاطري، أنه من الممكن أن تكون الرواية ساخرة، خاصة حين قرأت الفصل الخامس الذي لا يتحدث عن شيء سوى الأغاني الوطنية أو هناك تحقيقاً ما جرى ليعرف مصدر هذه الأغاني ! تخيل ؟! وجود فصل كهذا في رواية ذات موضوع كهذا ؟ فصل كامل.. لا يتحدث عن شيء آخر عدا تحقيق عن مصدر الأغاني الوطنية وينتهي بدبكة على أنغام بيرقنا العالي.
في الثلث الأخير تقريباً من الرواية.. وحين هربت نوال من المنزل، ولسبب غير معلوم بالطبع كأي شيء آخر في الرواية. وبعد أن خرج أحمد من منزله باتجاه اللا مكان ممارساً هوايته وهواية بقية سكان عمّان في أكل الجثث.. حيث يقع ضحية نيران صديقة على ما يبدو.. وبمجرد أن يفيق أحمد من إغماءته من جراء الرصاصة التي أصابت ذراعه.. حتى انهالت عليه موظفة البنك بسرد قصتها -من طقطق للسلام عليكم- دون انقطاع.. حتى أنها لم تتورع إخباره أنها وأخ زوجها -المرحوم- يعملان حالياً في بيع الأسلحة للأطراف المتحاربة ! تخيل، أنت شخص غريب.. تستيقط لتجد امرأة تخبرك بكافة أسرارها وأسرار آسريك دون طلب منك ودون حتى أن تسألها سؤالاً واحداً ! وليس هذا وحسب.. بل إنها وسلمان يمتلكان حوالي 5-6 مراكز لاقتناء الكلاب وبيع الأسلحة وهما يعملان وحدهما فقط.. فلم تذكر أو نلحظ وجود أي شخص آخر عداهما والكلبة سيمون. يا لهما من فردين عظيمين حقاً. ولا زلت حتى هذه اللحظة، لا أفهم أي جهات متحاربة تلك التي تشتري أسلحتها من فردين كهذين ؟ أين هي دول الجوار والقوى الإقليمية والعالمية في هذه الحرب العجيبة التي تدور رحاها في الأردن ؟ ولن أتطرق بالطبع، لمسألة وظيفة إعادة الكلاب الضالة إلى أصحابها في مقابل عائد مادي في جو الحرب هذا.. فقد كانت سبباً آخر لظني الخاطيء بأنها رواية ساخرة !
في مكان لاحق، يقع أحمد في أسر أحد الجهات المتحاربة.. وبنفس الطريقة تقريباً يتبرع إبراهيم مشكوراً وهو سجان أحمد بسرد كل ما يعرفه عن الجهات المتحاربة.. ثم ينتقل أحمد معهم إلى مكان آخر ويبدأ في سرد ما يسميه بداية إنشاء دولتهم إلى جوار القلعة في وسط البلد.
لنعود مرة أخرى، ونبحث عن المعنى وراء كل هذا. بعبارة أخرى: أين هي الحكاية بالضبط ؟ إنها تماماً كأن تقرأ لهنري ميللر لو أراد يكتب عن رؤيته لنهاية العالم.. فهناك الكثير من الكلام البذيء والمشاهد البذيئة الخالية من أي معنى أو توظيف يضيف شيئاً ما ذا قيمة للسرد الروائي للحكاية.. لدرجة أنك تجد استخدامه لكلمة "مؤخرة" بدا مضطحكاً للغاية. فبعد كل تلك البذاءة خجل الكاتب من استخدام اللفظ البذيء لهذه الكلمة وفضّل استخدام كلمة "مؤخرة". أو أن هنري ميللر كان في قيلولة وقت كتابة هذا المقطع.
سأتقمص دور ناقد أدبي للحظات، ولربما عندها سأقول: إنها رواية رمزية بامتياز.. كان الكاتب جريئاً في تعرية واقع المجتمع الأردني ببذاءته.. ونجح في تقديم صورة صادمة يتلخص فيها التحرش بالأطفال.. وكيف أن الناس يعتاشون على أكل بعضهم البعض كي تستمر الحياة.. والصراع الطبقي الصارخ بين شرق عمان وغربها.. في لوحة فنية تبدو خارجة من أحد أبشع كوابيس كافكا. كان ذلك كله ليبدو منطقياً لو أنه وضع في سياق مقنع. سياق يستطيع أي قاريء أن يتوصل عليه دون أن يحتاج لارتداء نظارة المثقف ليرى ما لا يراه سواه.
لربما كان الكاتب غاضباً، فهذا نص غاضب حقاً.. ولربما كان من الذين شاركوا في مظاهرات عمان 2011.. وشعر بالخذلان لما انتهت إليه الأمور.. فتلبست نظرة سوداوية له على الأمور لتخرج إلينا الرواية على هذه الشاكلة. وقد يكون هذا مبرر شجاعة إلباسه للبطل اسمه. ربما.. وقد لا يكون أياً من هذا صحيحاً..
الخلاصة، لقد خدمت حكومتنا المبجلة هذا العمل بمنعها له.. وأعطته صورة ضخمت كثيراً من مستوى نضوجه. نتمنى أن يتعلم الكاتب من تجربته هذه ليأتينا بأعمال أفضل.
July 27, 2015
هي نظرة مستقبلية لعمان تحتوي الكثير من السواد والدماء لما يرى الكاتب بأنه سوف ينتهي به واقع هذه الأيام.
للأمانة هذه النوعية من الكتابات ليست من السهل أن تصل مع الكاتب لشيء .. فتشعر أنه يتحدث من داخله بكثير من الغموض والوقائع التي قد تعني له الكثير مما لا يبان على الورق وتقدمه الكلمات.
تجد نفسك فجأة في الأحداث ولا تدري ما الحال .. تجري أمامك الشخوص والحوارات وأنت تحاول أن تستقي الطريق.
من الجميل أن تقرأ عمان بكلمات اليوم وأماكنها الحاضرة .. وهذا يعطيك تصوراً أكبر لتخيل ما يحدث.
المقارنة بين عمان الشرقية والغربية واضحة في جدلية مستمرة لفصل طبقات العيش والتباين الواضح بين بنيتها الديمغرفية والسيسيولوجية.
تدمج فظاظة الكلمات ووقاحتها جزء من لوحة الألم ومستوى الحياة .. ولا أرى لها مكاناً للذكر إلا أنها محاولة لإعطاء تصور عن بيئة قد تكون منتشرة في البيئات الصعبة والفقيرة.
اللغة الأدبية برأيي ضعيفة لغة ووصفاً .. فلا أنت تجد جملة فنية أو وصفاً يحملك .. هي رواية صعبة المعالم سوداء الأفق.
لا تروقني النظرة التطرفية بفضلية البحث عن القديم وأنه خير مما هو جديد .. وذلك في وصف حال الشخوص وأماكن عيشها والتنقلات .. وتلك تضادية النظرة الاشتراكية أمام الرأسمالية .. وتراها بدقة في جسر عبدون والعبدلي ورمزيتهما.
لا أدري سبب المنع التي منح هذه الرواية حجماً زائداً .. لربما خوف من الوصف العماني المدمّرة .. مع أن كثير من الرواة يحطمون مدناً وذلك لا يغير من واقعها .. لربما بسبب تعداد جدليات قد تفرض فتن "برأي أهل الرأي" !
برأيي الرواية تحمل نظرة مستقلبية متطرفة لحال عمان بمجملها.
للأمانة هذه النوعية من الكتابات ليست من السهل أن تصل مع الكاتب لشيء .. فتشعر أنه يتحدث من داخله بكثير من الغموض والوقائع التي قد تعني له الكثير مما لا يبان على الورق وتقدمه الكلمات.
تجد نفسك فجأة في الأحداث ولا تدري ما الحال .. تجري أمامك الشخوص والحوارات وأنت تحاول أن تستقي الطريق.
من الجميل أن تقرأ عمان بكلمات اليوم وأماكنها الحاضرة .. وهذا يعطيك تصوراً أكبر لتخيل ما يحدث.
المقارنة بين عمان الشرقية والغربية واضحة في جدلية مستمرة لفصل طبقات العيش والتباين الواضح بين بنيتها الديمغرفية والسيسيولوجية.
تدمج فظاظة الكلمات ووقاحتها جزء من لوحة الألم ومستوى الحياة .. ولا أرى لها مكاناً للذكر إلا أنها محاولة لإعطاء تصور عن بيئة قد تكون منتشرة في البيئات الصعبة والفقيرة.
اللغة الأدبية برأيي ضعيفة لغة ووصفاً .. فلا أنت تجد جملة فنية أو وصفاً يحملك .. هي رواية صعبة المعالم سوداء الأفق.
لا تروقني النظرة التطرفية بفضلية البحث عن القديم وأنه خير مما هو جديد .. وذلك في وصف حال الشخوص وأماكن عيشها والتنقلات .. وتلك تضادية النظرة الاشتراكية أمام الرأسمالية .. وتراها بدقة في جسر عبدون والعبدلي ورمزيتهما.
لا أدري سبب المنع التي منح هذه الرواية حجماً زائداً .. لربما خوف من الوصف العماني المدمّرة .. مع أن كثير من الرواة يحطمون مدناً وذلك لا يغير من واقعها .. لربما بسبب تعداد جدليات قد تفرض فتن "برأي أهل الرأي" !
برأيي الرواية تحمل نظرة مستقلبية متطرفة لحال عمان بمجملها.
April 10, 2015
!!تمنع السلطة رواية.. فتقدم لكاتبها خدمات ترويجية لم يكن يحلم بها
.
.
دائما ما افكر الى متى ستصمد عمان وتستمر في هدوئها
وسط كل جاراتها من العواصم المدمرة ؟
!!عمان .. بلا احتلال بلا حروب بلا ثورات
!ولكن ايّ خيال يمكن ان يُوصل المدينة الى هذا الاجرام والتوحش ؟
"كلمة واحدة تليق بهذه الرواية "مقززة
.
.
دائما ما افكر الى متى ستصمد عمان وتستمر في هدوئها
وسط كل جاراتها من العواصم المدمرة ؟
!!عمان .. بلا احتلال بلا حروب بلا ثورات
!ولكن ايّ خيال يمكن ان يُوصل المدينة الى هذا الاجرام والتوحش ؟
"كلمة واحدة تليق بهذه الرواية "مقززة
February 6, 2015
بتذكر إني قرأت بحوار لبورخيس، بيحكي فيّه عن الكتاب اللي بيطرحوا أفكارهم بشكل صعب، أو مش مفهوم إنهم عندهم مشكلة بتصورهم للفكرة، لأنه لو الفكرة واضحة ببالهم كانوا كتبوها بشكل واضح ومفهوم. هذا هو شعوري تمامًا تجاه الرواية؛ الكاتب في فكرة بباله، بس مش واضحة بشكل كافي ليوصلها إلنا. أول خمس فصول التشتت كان جدًا كبير. لاحقًا صارت الأمور أوضح، وفي فصول كانت مفهومة جدًا، وواضحة بشكل بيستدعي الاستغراب: ليش ما كل الرواية انكتبت هيك؟. بنهاية الرواية، بآخر 5 فصول تقريبًا، بتنولد قصّة جديدة، بتشتّت جديد، وعدم فهم شو بدّه من جديد، وهكذا.
في مقال عن الرواية بموقع المدن لمينا ناجي، بيعتقد الكاتب فيه إنه الرواية تكاد تكون الصدى العربي لرواية بول أوستر "في بلاد الأشياء الأخيرة". طبعًا رأي الكاتب يحترم، لكن برأيي في تهويل مبالغ بحجمه. رواية بول أوستر محكمة أكثر، واضحة المعالم - على غرابتها اللانهائية - من البداية وحتّى النهاية. السّرد مبرّر (إحنا بنعرف آنا بلوم بتخاطب مين)، على عكس هاي الرواية، إحنا طول الرواية ما بنعرف مين المخاطب.
بالنهاية، هي رواية أولى لأحمد الزّعتري، حسنتها الوحيدة إنها بتبشّر بقادم أجمل، وبعض الفصول بتعطي إشارة على قدرة كبيرة للتطوّر. وبالنّسبة لمنعها في الأردن، فيعني شكرًا للرقابة اللي عرفتنا على الرّواية.
في مقال عن الرواية بموقع المدن لمينا ناجي، بيعتقد الكاتب فيه إنه الرواية تكاد تكون الصدى العربي لرواية بول أوستر "في بلاد الأشياء الأخيرة". طبعًا رأي الكاتب يحترم، لكن برأيي في تهويل مبالغ بحجمه. رواية بول أوستر محكمة أكثر، واضحة المعالم - على غرابتها اللانهائية - من البداية وحتّى النهاية. السّرد مبرّر (إحنا بنعرف آنا بلوم بتخاطب مين)، على عكس هاي الرواية، إحنا طول الرواية ما بنعرف مين المخاطب.
بالنهاية، هي رواية أولى لأحمد الزّعتري، حسنتها الوحيدة إنها بتبشّر بقادم أجمل، وبعض الفصول بتعطي إشارة على قدرة كبيرة للتطوّر. وبالنّسبة لمنعها في الأردن، فيعني شكرًا للرقابة اللي عرفتنا على الرّواية.
May 23, 2015
الانحناء على جثة عمان ..
يبدو أن الكاتب لديه زخم كبير من الأفكار والتصورات ، وحاول بناء حبكة درامية لنظرته المستقبلية لواقع اجتماعي سياسي لعمان وأهلها ،محاولا أن تتميز الحبكة بطبيعة مفرطة بالسوداوية إلى حد السوريالية في الطرح خصوصا منذ بداية الرواية ليتبين لنا في النهاية أن ما تم عرضه في سياق الحدث هو محاولة لبناء دراما ديستوبية، وعرضها بأسلوب ال"فلاش باك" -ويبدو أن الفلاش باك أصبح موضة دارجة لكل من هب ودب من الكتاب!...
كان من الممكن أن تكون الرواية رائعة بالفعل ،لكنها أخرجت بنص -وهنا استعير من لغة الكاتب- أشبه بالقيئ أو النفاية الادبية!
هي أشبه بهذيان شخص مريض يتفوه بالترهات، وتجدر الإشارة أن الحكمة قد تؤخذ من هذه الأفواه رغم كل شيئ ! ففي الرواية ما يستحق النظر ، لولا الكم الكبير من إثارة القرف وفرط استخدام اللغة السوقية البذيئة -غير المبرر دراميا-!!
نحن بأمس الحاجة لأن نكتب عن أنفسنا وأحلامنا و مخاوفنا وأمراضنا .. لكن بطريقة أفضل من هذه بكثير !!
يبدو أن الكاتب لديه زخم كبير من الأفكار والتصورات ، وحاول بناء حبكة درامية لنظرته المستقبلية لواقع اجتماعي سياسي لعمان وأهلها ،محاولا أن تتميز الحبكة بطبيعة مفرطة بالسوداوية إلى حد السوريالية في الطرح خصوصا منذ بداية الرواية ليتبين لنا في النهاية أن ما تم عرضه في سياق الحدث هو محاولة لبناء دراما ديستوبية، وعرضها بأسلوب ال"فلاش باك" -ويبدو أن الفلاش باك أصبح موضة دارجة لكل من هب ودب من الكتاب!...
كان من الممكن أن تكون الرواية رائعة بالفعل ،لكنها أخرجت بنص -وهنا استعير من لغة الكاتب- أشبه بالقيئ أو النفاية الادبية!
هي أشبه بهذيان شخص مريض يتفوه بالترهات، وتجدر الإشارة أن الحكمة قد تؤخذ من هذه الأفواه رغم كل شيئ ! ففي الرواية ما يستحق النظر ، لولا الكم الكبير من إثارة القرف وفرط استخدام اللغة السوقية البذيئة -غير المبرر دراميا-!!
نحن بأمس الحاجة لأن نكتب عن أنفسنا وأحلامنا و مخاوفنا وأمراضنا .. لكن بطريقة أفضل من هذه بكثير !!
August 15, 2014
روايه خفيفه سريعه تنتهي بجلسه واحده ليس فقط لان عدد صفحاتها ١٤٣ صفحه بل لانها مشوقه ولغتها سلسه وسردها غريب وجديد لكنه مميز ، هناك فصول عاديه وفصول مجنونه ، وككاتب يستطيع وصف المشاهد المقرفه بهذا الشكل الرهيب هو قادر ان يصف اي مشاهد ابسط وبسهوله ، على فرضي انا الشخصي ان وصف هذه المشاهد بلنسبه للكاتب هي الأصعب .
هناك جرئه واضحه ، تتطرق لأسماء اماكن ومعالم في عمان وأحداث سياسيه حصلت وشخصيات رمزيه وأخرى حقيقيه ،،
مخيف جدا شكل عمان اللذي تخيله احمد الزعتري واللذي نخاف منه جميعا وهو يقول في ص٨٦ :
" هذا مشهد لا تستطيع ان تتخيله ، لكنني اعتقد انك تنبأت به كما تنبأنا كلنا "
هناك جرئه واضحه ، تتطرق لأسماء اماكن ومعالم في عمان وأحداث سياسيه حصلت وشخصيات رمزيه وأخرى حقيقيه ،،
مخيف جدا شكل عمان اللذي تخيله احمد الزعتري واللذي نخاف منه جميعا وهو يقول في ص٨٦ :
" هذا مشهد لا تستطيع ان تتخيله ، لكنني اعتقد انك تنبأت به كما تنبأنا كلنا "
November 2, 2020
لم أفهم المغزى من التحاق الرواية بالكتب الممنوعة في الأردن ، وذلك للسهولة البالغة في الحصول عليها وتداولها إلكترونيًا .
الرمزيّة شديدة في الرواية ، بشكل مبالغ .
ومن الجدير بالذكر أن كاتب الرواية أردني الجنسية، وقيامه بطباعتها في لبنان دليل على معرفته المسبقة بأن روايته غير مطابقة للقوانين الأردنية.
هل أشعر بأنني أضعتُ وقتي في قراءتها؟ أبدًا.
هل أنا مع قرار منع نشرها؟ بكل تأكيد.
الرمزيّة شديدة في الرواية ، بشكل مبالغ .
ومن الجدير بالذكر أن كاتب الرواية أردني الجنسية، وقيامه بطباعتها في لبنان دليل على معرفته المسبقة بأن روايته غير مطابقة للقوانين الأردنية.
هل أشعر بأنني أضعتُ وقتي في قراءتها؟ أبدًا.
هل أنا مع قرار منع نشرها؟ بكل تأكيد.
January 27, 2015
لأول مرة منذ فترة طويلة جدًا أشعر برغبة مُلحّة لمتابعة كتاب حتى آخره. وبيوم واحد. خاب ظني بالنهاية حقيقة، لكن يبدو أنها كانت أفضل ما يمكن. أجمل شيء كان السرد، وأفكار البطل وتحليلاته وتأملاته، لقد كنت مفتونًا بها حقًّا. أخاف أن أصنّف الرواية من ضمن أدب الديستوبيا ومن ثم يحصل كل ما حصل.
June 16, 2014
الرواية با��تصار تنجح في أن تعكس في كثير من المواضع اغتراب الكثير من العمانيين في مدينتهم... باكورة انتاج أحمد الزعتري.. أتوقع أن تكون بداية شيء مميز
Currently reading
June 2, 2015لن أستطيع إكمالها الكاتب يتخبط ويدور حول نفسه أجبرت نفسي على مواصلة القراة حتى منتصفها لعلني أجد فيه شيء يستحق للأسف لم أجد فيها سوى العبارت المقززة والألفاظ البذيئة هذه التجربة بالنسبة لي انتهت
January 13, 2017
الرواية ركيكة لاتستحق هذه الضجة
August 26, 2023
حول منع الرواية..
يبدو في خلل كبير ، كبير لدرجة إنه ما في أرضية مشتركة بين الرقباء على الأدب( الذي لا يقبل في أصله الرقابة) و المبدعين.. خلل في فهم ( معنى و عوالم الفن الروائي).
الرواية مش توثيق للواقع ، ولا بشوفها انعكاس له.. كلامي عن أي رواية بشكل عام.
الرواية هي منظور كاتبها للعالم والحياة، هي مجال فعل التخيل والذاتية الممزوج بالواقع كما يراه صاحبها.
وهل يلام الخيال والذاتية حينها؟!
الرواية مش كتاب تاريخ، ولا بوق دعوي لأي حزب أو جهة، مش مانفستو ولا تقاس أدبية النص فقط بما ورد فيه من أفكار.
الرواية لا توضع في قفص اتهام لمحاكمة سياسية ولا دينية ولا حتى اجتماعية.. الرواية يعلق فيها الحكم الاخلاقي..
الرواية أي رواية يا جماعة الخير هي بناء أدبي: عالم منخيل، شخصيات مبنية، لغة، تقنية سرد، و فكرة كمان.
وموقفنا من الرواية ما بنفصل عن هاي المحددات اللي بتأطر النوع الأدبي للعمل حتى نسميه رواية.
بعد القراءة فيك تحبها او تكرهها.. تسبها، ترميها، تحتضنها.. بس هذا ما ببرر لنا نمنع الروايات تنشر حتى شو ما كانت بتخالف آراءنا و توجهاتنا.
ما بحق لحد يطالب بعقوبة ما لصاحبها او انه نحمد الله انه اكتفينا بمنعها.. الكلمة تقابلها الكلمة.. وعمره المنع ما اسهم الا بإثارة الفضول حول الممنوع.
في مئات الروايات تنشر، و لولا انه في حد قال انه ( الانحتاء فوق جثة عمان) ممنوعة يمكن ما قرأتها الآن مع ازدحام جدولي القرائي بأعمال أخرى.
الرواية بالنسبة لي على الصعيد الفني نجحت في التأثيث لعالم ديستوبي.. لكن كان هناك تشتت و تخبط في المعالجة الروائية للأحداث.
كنت اقول ما عنا اعمال ديستوبية عربية كتير لانه واقعنا بحد ذاته ديستوبي.. وعندما شاهدت تقريرا في قناة الجزيرة حول الرواية ومنعها بينت اسباب تانية: كيل اتهامات و الدعوات للحرب.. يمكن لو كان في معرفة بمعنى الادب و الروايات الديستوبية كان راح يختلف الموقف( و بصراحة يمكن لا😅) و لو كان الكاتب قادر ينفك شوي عن حسه التوثيقي الصحفي و يمسك بزمام روايته بفكرته و يعالجها روائيا افضل يمكن طلعت الرواية على المستوى الأدبي أقوى.
عموما، هلاء لما تذكرت اشهر الروايات الديستوبية في العالم عرفت ليش اغلبها بتجاهل ذكر المكان و الاسماء.. خذوا عندكم رواية ( نحن) لزامباتين افغينتي، و رواية( استسلام) لراي لوريغا، و رواية( العمى) لساراماغو و غيرها كتير.
تذكرت كمان فيلم ( البرتقالة الالية) المقتبس عن الرواية اللي بتحمل العنوان نفسه… فيلم عنيف عنيف عنيييف ، العنف لغته و ابجديته في مدينة ديستوبية.. ما بتذكر لو حددها المخرج ..مشكلة رواية احمد الزعتري( الانحناء على جثةعمان) انه خلى عمان مركز الديستوبية من العتبة العنوانية.. ما ترك بروايته حي و جبل في عمان الا و ذكره و هذا حقه الروائي .. هون حدد جغرافية و تاريخية احداث روايته.. و ترك المجال ليتعامل البعض مع رواية متخيلة ككتاب تاريخي توثيقي ونفوا الصفة التخيلية عنه..
شكله كان أكثر جرأة من باقي الادباء اللي فضلوا التلميح لا التصريح بالمكان.. فهل خدم هذا الرواية ام جعل جمهورها اضيق؟
يبدو في خلل كبير ، كبير لدرجة إنه ما في أرضية مشتركة بين الرقباء على الأدب( الذي لا يقبل في أصله الرقابة) و المبدعين.. خلل في فهم ( معنى و عوالم الفن الروائي).
الرواية مش توثيق للواقع ، ولا بشوفها انعكاس له.. كلامي عن أي رواية بشكل عام.
الرواية هي منظور كاتبها للعالم والحياة، هي مجال فعل التخيل والذاتية الممزوج بالواقع كما يراه صاحبها.
وهل يلام الخيال والذاتية حينها؟!
الرواية مش كتاب تاريخ، ولا بوق دعوي لأي حزب أو جهة، مش مانفستو ولا تقاس أدبية النص فقط بما ورد فيه من أفكار.
الرواية لا توضع في قفص اتهام لمحاكمة سياسية ولا دينية ولا حتى اجتماعية.. الرواية يعلق فيها الحكم الاخلاقي..
الرواية أي رواية يا جماعة الخير هي بناء أدبي: عالم منخيل، شخصيات مبنية، لغة، تقنية سرد، و فكرة كمان.
وموقفنا من الرواية ما بنفصل عن هاي المحددات اللي بتأطر النوع الأدبي للعمل حتى نسميه رواية.
بعد القراءة فيك تحبها او تكرهها.. تسبها، ترميها، تحتضنها.. بس هذا ما ببرر لنا نمنع الروايات تنشر حتى شو ما كانت بتخالف آراءنا و توجهاتنا.
ما بحق لحد يطالب بعقوبة ما لصاحبها او انه نحمد الله انه اكتفينا بمنعها.. الكلمة تقابلها الكلمة.. وعمره المنع ما اسهم الا بإثارة الفضول حول الممنوع.
في مئات الروايات تنشر، و لولا انه في حد قال انه ( الانحتاء فوق جثة عمان) ممنوعة يمكن ما قرأتها الآن مع ازدحام جدولي القرائي بأعمال أخرى.
الرواية بالنسبة لي على الصعيد الفني نجحت في التأثيث لعالم ديستوبي.. لكن كان هناك تشتت و تخبط في المعالجة الروائية للأحداث.
كنت اقول ما عنا اعمال ديستوبية عربية كتير لانه واقعنا بحد ذاته ديستوبي.. وعندما شاهدت تقريرا في قناة الجزيرة حول الرواية ومنعها بينت اسباب تانية: كيل اتهامات و الدعوات للحرب.. يمكن لو كان في معرفة بمعنى الادب و الروايات الديستوبية كان راح يختلف الموقف( و بصراحة يمكن لا😅) و لو كان الكاتب قادر ينفك شوي عن حسه التوثيقي الصحفي و يمسك بزمام روايته بفكرته و يعالجها روائيا افضل يمكن طلعت الرواية على المستوى الأدبي أقوى.
عموما، هلاء لما تذكرت اشهر الروايات الديستوبية في العالم عرفت ليش اغلبها بتجاهل ذكر المكان و الاسماء.. خذوا عندكم رواية ( نحن) لزامباتين افغينتي، و رواية( استسلام) لراي لوريغا، و رواية( العمى) لساراماغو و غيرها كتير.
تذكرت كمان فيلم ( البرتقالة الالية) المقتبس عن الرواية اللي بتحمل العنوان نفسه… فيلم عنيف عنيف عنيييف ، العنف لغته و ابجديته في مدينة ديستوبية.. ما بتذكر لو حددها المخرج ..مشكلة رواية احمد الزعتري( الانحناء على جثةعمان) انه خلى عمان مركز الديستوبية من العتبة العنوانية.. ما ترك بروايته حي و جبل في عمان الا و ذكره و هذا حقه الروائي .. هون حدد جغرافية و تاريخية احداث روايته.. و ترك المجال ليتعامل البعض مع رواية متخيلة ككتاب تاريخي توثيقي ونفوا الصفة التخيلية عنه..
شكله كان أكثر جرأة من باقي الادباء اللي فضلوا التلميح لا التصريح بالمكان.. فهل خدم هذا الرواية ام جعل جمهورها اضيق؟
September 14, 2017
أتمنى أن أجد تفسير للبذاءة الموجودة في هذا الكتاب؟
إيجابيات الكتاب:
العنوان
السرد في النصف الثاني من الكتاب
سلبيات الكتاب:
كل ما تبقى
إيجابيات الكتاب:
العنوان
السرد في النصف الثاني من الكتاب
سلبيات الكتاب:
كل ما تبقى
August 30, 2018
أكادُ اجزم ان الكاتب كتب الرواية بعد مشاهدته لفيلم زومبي تافه وتذكره لصدى رواية جورج اوريل الشهيرة، لحظة وهم لا أكثر.
وهنا أود ان اقترح على الكاتب مشاهدة فيلم
cannibal holocaust
سيستمتع به كثيراً.
هناكَ طريقتان للتعامل مع هذا النص ؛
الأولى إعتبار أنها نظرة سوداوية للمستقبل ، بدون وجود مُعطيات لهذه النتيجة، يعني ممكن نقول الكاتب تسلى بكتابة النص لا أكثر ، أو كانت محاولة بائسة لتقليد ما فعله جورج اوريل في عمله الشهير ١٩٨٤، لكن الكاتب هنا فاته أن أوريل كتب نظرته بناءً على حرب موجودةٍ فعلاً، والصورة التي رسمها اوريل وان كانت مبالغة في مواضع لكنها كانت امتداد للقسوة التي مرَّ بها وطنه في ذلك الوقت، أما هنا نجد أن الكاتب قد تخيّل ما حدث فقط، وأي شخص زار عمان لفترة معقولة يعرف أن نظرته لا تمت للواقع بصلة، وليست امتداد طبيعي للأحداث السابقة، ولا حتى توقع واقعي وان كانت كذلك لما انتهت احداث ٢٠١١ كما انتهت، ونرى ايضاً أن الكاتب تكاسل أن يصنع امتداد طبيعي يصل به لهذا النوع من الدمار، فأخذ الطريق القصير .. في كل شي تقريباً.
النظرة الثانية هي ان نتعامل مع هذا العمل على أنه رمزية مطلقة ونظرة ساخرة للوضع الحالي في عمّان وربما الوطن العربي ؟ مثل أن نصوّر الناس تقتات على بعضها، وان نشبه الحصول على العلاج بأنه موّال طويل يبدأ ولا ينتهي وربما تموت قبل ان تتلقى العلاج المناسب ، وأن التعليم يصبح لا حاجة له ( وهو الحال الى حد معيّن)
وأن الطبقة المتوسطة التي تحاول ان لا تقترف جرماً ستقتات على الطبقة الغنية بتوافهها (والا فكيف لعائلة ان تهتم بكلابها في حالة حرب ضارية كهذه؟ لدرجة ان يقوم بزنس كامل عليها يعني مستحيل ).
أي طريقة أراد الكاتب ان يوصل بها فكرته؟ أعتقد انه نفسه لا يعرف الاجابة فقد خلط بين النظرتين كثيراً ، مثلاً لا يمكن لشخص بعقله السليم ان يفترض أن يصل الجوع حتى يأكل الناس بعضهم، لم تحدث ولن تحدث بالحروب خصوصاً ، وان حدثت فهي حالتين لا ثالث لهما، شخصين في الصحراء احدهما مات جوعاً فاقتات عليه الآخر (وهي حالة شبه مستحيلة) والحالة الثانية وجود خلل عقلي أو اضطراب لدى الشخص تماماً كحالة جيفري داهمر مثلاً (ومن الصعب افتراض أن الشعب الاردني كله تتلمذ على يد داهمر وان كان كذلك فالقصة ستأخذ مجرى آخر، وبالمناسبة بخصوص الكتيّب الذي تحدث عن كيفية قص وطبخ اليد اعتقد ان الكاتب يعاني من بعض مشاكل جيفري داهمر ليكتب مثل هذا النص الغير مقبول إنسانياً ولا عقلياً)
ومن جهة أُخرى لا اعرف اي سبب يجعل الكاتب يلصق هذا الدمار بعمّان، ربما تكاسله (مجدداً) في البحث عن وجهة أخرى لتشاؤمه، في الحقيقة لم اجد اي رابط بين الاحداث والارض، يمكن لهذه الرواية السخيفة ان تحدث في شنغهاي وموسكو و كازابلانكا وبيونس آيرس، لماذا اختار عمّان ؟ ربما لأنه قال (طيب انا بعرف الاماكن هون وبعرف انو هون اشارة الدوريات وفندق الرويال يلا خليني اكتبها لشو اعمل بحث عن مدينة تانية ؟؟ )
كان من الممكن للرواية ان تأخذ مجرى عبقري اذا استطاع الكاتب ان يخلق هذه الشخصيات بفترة ابعد في المستقبل، مثلاً البطل يبحث في تاريخ المدينة ويكتشف ان هذا المكان كان فندق الرويال وكان معلماً مهماً لمدينة عمان مثلاً؟ او ان يكون البطل مؤرخ يكتب عن عراقة هذه المدينة وما حدث بها مثلاً؟؟ لكن الكاتب كان كسولاً جداً. اشكُ ايضاً انه قرأ روايته بعد ان اخرجها بهذا الشكل الرديء
وكان من الممكن أيضاً ان تكون الرواية بمدينة وهمية يشعر كل عربي يقرأها انها مدينته ويكاد يقسم بذلك!.
لماذا استخدام الكلمات ال(مقرفة) ؟ هل هي لغرض عرض بذاءة المجتمع الحالي مثلاً ؟ أو لان الكاتب عانى من اضطراب نفسي واراد ان يصب غضبه على صفحاته المسكينة ؟؟ لم اجد مبرراً لكمية البذاءة التي عانى منها النص.
النقطة الأخيرة والاهم؛ بربك، لماذا أريد انا القارئ الدي يحب عمان ان يقرأ هذه الرواية ؟ أنا لستُ مع قرار منعها ببساطة لأنه اعطاها حجماً لا تستحقه أبداً، واعتقد انه لولا هذه الخطوة بمنعها لاستخدمت اوراقها المطبوعة للف سندويشات الشاورما بنص البلد، ولم يكن أحد ليعيرها أي اهتمام.
وبنفس الوقت انا لست مع من يقول أن الكاتب حرٌ في ما يكتب، كلا ، الكاتب ليس حر بكتابة نص بذيء سخيف مفرغ من اي هدف واي غاية، اتمنى ان لا يوهم الكاتب نفسه بأنه كتب شيئاً مميزا، واتمنى ان يستخدم موهبته في الكتابة لانتاج عملٍ نستفيد منه بدل من ان نشتمه.
وأيضاً اتمنى ان يحصل على العلاج النفسي والتسجيل في دورة
Anger management
وهنا أود ان اقترح على الكاتب مشاهدة فيلم
cannibal holocaust
سيستمتع به كثيراً.
هناكَ طريقتان للتعامل مع هذا النص ؛
الأولى إعتبار أنها نظرة سوداوية للمستقبل ، بدون وجود مُعطيات لهذه النتيجة، يعني ممكن نقول الكاتب تسلى بكتابة النص لا أكثر ، أو كانت محاولة بائسة لتقليد ما فعله جورج اوريل في عمله الشهير ١٩٨٤، لكن الكاتب هنا فاته أن أوريل كتب نظرته بناءً على حرب موجودةٍ فعلاً، والصورة التي رسمها اوريل وان كانت مبالغة في مواضع لكنها كانت امتداد للقسوة التي مرَّ بها وطنه في ذلك الوقت، أما هنا نجد أن الكاتب قد تخيّل ما حدث فقط، وأي شخص زار عمان لفترة معقولة يعرف أن نظرته لا تمت للواقع بصلة، وليست امتداد طبيعي للأحداث السابقة، ولا حتى توقع واقعي وان كانت كذلك لما انتهت احداث ٢٠١١ كما انتهت، ونرى ايضاً أن الكاتب تكاسل أن يصنع امتداد طبيعي يصل به لهذا النوع من الدمار، فأخذ الطريق القصير .. في كل شي تقريباً.
النظرة الثانية هي ان نتعامل مع هذا العمل على أنه رمزية مطلقة ونظرة ساخرة للوضع الحالي في عمّان وربما الوطن العربي ؟ مثل أن نصوّر الناس تقتات على بعضها، وان نشبه الحصول على العلاج بأنه موّال طويل يبدأ ولا ينتهي وربما تموت قبل ان تتلقى العلاج المناسب ، وأن التعليم يصبح لا حاجة له ( وهو الحال الى حد معيّن)
وأن الطبقة المتوسطة التي تحاول ان لا تقترف جرماً ستقتات على الطبقة الغنية بتوافهها (والا فكيف لعائلة ان تهتم بكلابها في حالة حرب ضارية كهذه؟ لدرجة ان يقوم بزنس كامل عليها يعني مستحيل ).
أي طريقة أراد الكاتب ان يوصل بها فكرته؟ أعتقد انه نفسه لا يعرف الاجابة فقد خلط بين النظرتين كثيراً ، مثلاً لا يمكن لشخص بعقله السليم ان يفترض أن يصل الجوع حتى يأكل الناس بعضهم، لم تحدث ولن تحدث بالحروب خصوصاً ، وان حدثت فهي حالتين لا ثالث لهما، شخصين في الصحراء احدهما مات جوعاً فاقتات عليه الآخر (وهي حالة شبه مستحيلة) والحالة الثانية وجود خلل عقلي أو اضطراب لدى الشخص تماماً كحالة جيفري داهمر مثلاً (ومن الصعب افتراض أن الشعب الاردني كله تتلمذ على يد داهمر وان كان كذلك فالقصة ستأخذ مجرى آخر، وبالمناسبة بخصوص الكتيّب الذي تحدث عن كيفية قص وطبخ اليد اعتقد ان الكاتب يعاني من بعض مشاكل جيفري داهمر ليكتب مثل هذا النص الغير مقبول إنسانياً ولا عقلياً)
ومن جهة أُخرى لا اعرف اي سبب يجعل الكاتب يلصق هذا الدمار بعمّان، ربما تكاسله (مجدداً) في البحث عن وجهة أخرى لتشاؤمه، في الحقيقة لم اجد اي رابط بين الاحداث والارض، يمكن لهذه الرواية السخيفة ان تحدث في شنغهاي وموسكو و كازابلانكا وبيونس آيرس، لماذا اختار عمّان ؟ ربما لأنه قال (طيب انا بعرف الاماكن هون وبعرف انو هون اشارة الدوريات وفندق الرويال يلا خليني اكتبها لشو اعمل بحث عن مدينة تانية ؟؟ )
كان من الممكن للرواية ان تأخذ مجرى عبقري اذا استطاع الكاتب ان يخلق هذه الشخصيات بفترة ابعد في المستقبل، مثلاً البطل يبحث في تاريخ المدينة ويكتشف ان هذا المكان كان فندق الرويال وكان معلماً مهماً لمدينة عمان مثلاً؟ او ان يكون البطل مؤرخ يكتب عن عراقة هذه المدينة وما حدث بها مثلاً؟؟ لكن الكاتب كان كسولاً جداً. اشكُ ايضاً انه قرأ روايته بعد ان اخرجها بهذا الشكل الرديء
وكان من الممكن أيضاً ان تكون الرواية بمدينة وهمية يشعر كل عربي يقرأها انها مدينته ويكاد يقسم بذلك!.
لماذا استخدام الكلمات ال(مقرفة) ؟ هل هي لغرض عرض بذاءة المجتمع الحالي مثلاً ؟ أو لان الكاتب عانى من اضطراب نفسي واراد ان يصب غضبه على صفحاته المسكينة ؟؟ لم اجد مبرراً لكمية البذاءة التي عانى منها النص.
النقطة الأخيرة والاهم؛ بربك، لماذا أريد انا القارئ الدي يحب عمان ان يقرأ هذه الرواية ؟ أنا لستُ مع قرار منعها ببساطة لأنه اعطاها حجماً لا تستحقه أبداً، واعتقد انه لولا هذه الخطوة بمنعها لاستخدمت اوراقها المطبوعة للف سندويشات الشاورما بنص البلد، ولم يكن أحد ليعيرها أي اهتمام.
وبنفس الوقت انا لست مع من يقول أن الكاتب حرٌ في ما يكتب، كلا ، الكاتب ليس حر بكتابة نص بذيء سخيف مفرغ من اي هدف واي غاية، اتمنى ان لا يوهم الكاتب نفسه بأنه كتب شيئاً مميزا، واتمنى ان يستخدم موهبته في الكتابة لانتاج عملٍ نستفيد منه بدل من ان نشتمه.
وأيضاً اتمنى ان يحصل على العلاج النفسي والتسجيل في دورة
Anger management
January 27, 2016
تخيلات مرعبه لمدينه تعيش حرب واقتتال بين سكانها ، برع الكاتب بإثارة القرف والخوف في وصف الجثث
تحدث عن الانقسام الطبقي الحاد بين عمان الشرقية والغربيه ، عن التحرش الجنسي في مدارس عمان
اقتباس أعجبني " المدينه التي تستيقظ فيها وحيداً و بلا ذاكرة لا تستطيع الانتماء اليها . العمارات البيضاء والشوارع النظيفة لا تمنحك ذاكرة ننام ثم نصحو لنجد صفحات بيض ألقيت الى جانبنا لا تستطيع أن تبني علاقة مع هذا المكان "
تحدث عن الانقسام الطبقي الحاد بين عمان الشرقية والغربيه ، عن التحرش الجنسي في مدارس عمان
اقتباس أعجبني " المدينه التي تستيقظ فيها وحيداً و بلا ذاكرة لا تستطيع الانتماء اليها . العمارات البيضاء والشوارع النظيفة لا تمنحك ذاكرة ننام ثم نصحو لنجد صفحات بيض ألقيت الى جانبنا لا تستطيع أن تبني علاقة مع هذا المكان "
June 29, 2016
هاي مش عمان الي بعرفها ، وحبي الها بخليني ارفض تأطيرها ضمن المشهد السياسي الحالي ..
العنوان بعطيك فكرة عن رواية كئيبه ، لكن دوما انا ضد الكئابه او السوداوية بلا مبرر.. طيب ليش؟ ليش وصلت عمان هون؟ خبرنا..بس ما تخلينا نحس انه الرواية بدأت من المنتصف !
للاسف ما استمتعت ابدا..مش من اصحاب النظرية الرومانسية ولا بشوف العالم بعيون ورديه لكني حسيت انه احمد بالغ وبشده في تهويل الواقع ..
العنوان بعطيك فكرة عن رواية كئيبه ، لكن دوما انا ضد الكئابه او السوداوية بلا مبرر.. طيب ليش؟ ليش وصلت عمان هون؟ خبرنا..بس ما تخلينا نحس انه الرواية بدأت من المنتصف !
للاسف ما استمتعت ابدا..مش من اصحاب النظرية الرومانسية ولا بشوف العالم بعيون ورديه لكني حسيت انه احمد بالغ وبشده في تهويل الواقع ..
August 5, 2014
ضع توقعاتك جانبا..لا تركز مطلقًا في الحدث وانظ إلى ما ورائه فالرمزية عالية في الرواية ،مثيرة للقرف لأبعد حد ممكن ان تتخ��له .. لغنها حميمة في بعض المواضع
وعادية في مواضع أخرى..في النهاية لم أعد مهتمه بقراءة كافة التفاصيل.
وعادية في مواضع أخرى..في النهاية لم أعد مهتمه بقراءة كافة التفاصيل.
June 21, 2014
ذكرتني بالعمى لساراماغو، إلا أن العمى هنا لم يكن بصريا.
July 31, 2014
أحد أسوأ الروايات على الاطلاق، قرار منعها من النشر جذبني لقرائتها ولكنها للأسف ركيكة لأبعد الحدود، ولا أنصح بها ايداً
January 25, 2016
و كتيير عليها النجمه لو في ربع نجمه كنت حطيت . رواية ركيكة جدا لا تستحق كل هذا الضجيج.
January 14, 2017
رواية ضائعة الاحداث والشخصيات والكثير منها مكرر. فيها بعض الأخطاء القواعدية خاصة مع إسم إن الذي كان منصوباً وليس مرفوعاً من اكثر من موضع.
April 2, 2020
عنوان كبير، وليس وراء العنوان شيء!
October 28, 2017
من اول صفحة حتى آخر صفحة كنت مستمتع بالقراءة، الرواية مناسبة للناس الي زي الي خيالهم مُحفّز وبستمتعوا بتصور الاحداث خصوصاً لو تم اسقاطها على مدينة عايشين فيها.. لو كانت الرواية عن مدينة اخرى ما كنت قرأتها، الاحداث قاسية فعلاً ومعظمها خيالي..
لكن طرح الرواية لقضية التحرش في مدارس البنين، اصحاب الاسباقيات، الاجئيين، فئات وطبقات المجتمع المختلفة كلها حقائق.. في اماكن من عمان خصوصا الشعبية منها مجهولة وغريبة ونفس الاشي المناطق الغربية..
ملاحظتي عالرواية يمكن احياناً سقوط الكاتب في مشكلة "السرد من اجل السرد" في بعض الاجزاء لكن بشكل عام الرواية سلسلة والحبكة بسيطة.. لكن برضو شخصيات مثل موسى ضلت مجهولة بالنسبة الي وغير معروف موقعه بالنسبة لكاتب الرواية وكذلك لويس وظهوره المفاجئ، ايضاً نوال ما شاركت بالحوار بشكل كبير رغم اهمية حضورها بالنسبة لبطل الرواية..
آخر نقطة هي استخدام الكلمات البذيئة وانا في رأي الشخصي الكلمات البذيئة ادوات لغوية وموقفية وبتعطي الرواية بعد واقعي واستغرب من تضايق البعض من هذه اللغة رغم استخدام الكثيير من الروائيين لها..
في انتظار ما سيقدمه احمد الزعتري لنا..
لكن طرح الرواية لقضية التحرش في مدارس البنين، اصحاب الاسباقيات، الاجئيين، فئات وطبقات المجتمع المختلفة كلها حقائق.. في اماكن من عمان خصوصا الشعبية منها مجهولة وغريبة ونفس الاشي المناطق الغربية..
ملاحظتي عالرواية يمكن احياناً سقوط الكاتب في مشكلة "السرد من اجل السرد" في بعض الاجزاء لكن بشكل عام الرواية سلسلة والحبكة بسيطة.. لكن برضو شخصيات مثل موسى ضلت مجهولة بالنسبة الي وغير معروف موقعه بالنسبة لكاتب الرواية وكذلك لويس وظهوره المفاجئ، ايضاً نوال ما شاركت بالحوار بشكل كبير رغم اهمية حضورها بالنسبة لبطل الرواية..
آخر نقطة هي استخدام الكلمات البذيئة وانا في رأي الشخصي الكلمات البذيئة ادوات لغوية وموقفية وبتعطي الرواية بعد واقعي واستغرب من تضايق البعض من هذه اللغة رغم استخدام الكثيير من الروائيين لها..
في انتظار ما سيقدمه احمد الزعتري لنا..
February 19, 2017
رواية ديستوبيا تتناول واقع سوداوي متخيل لعمّان بعد حرب دامية نتجت عن ظروف سياسية و اجتماعية و إضرابات عمالية و فروقات طبقية، و من ثم إعادة إنتاج مجتمع عمّاني مصغر منتج و مكتف ذاتياً، تأخذك الرواية إلى عمان أُخرى، تعرف أسماء مناطقها لكنها لم تعد تشبه عمان التي نعرف، الرمزية بالرواية جيدة جداً، رغم قصر الرواية الا ان تفاصيلها و حبكتها متقنة، الشخصيات و الأحداث و الحوارات ممتعة و عميقة.
اجواءها قريبة من 1984 لجورج اورويل و رواية العمى لجوزيه سارماغو، و بما انه هاتين الروايتين الاقرب الى نفسي عالاطلاق، فمن البديهي ان اكون استمتعت بهذه الرواية
اجواءها قريبة من 1984 لجورج اورويل و رواية العمى لجوزيه سارماغو، و بما انه هاتين الروايتين الاقرب الى نفسي عالاطلاق، فمن البديهي ان اكون استمتعت بهذه الرواية
Displaying 1 - 30 of 37 reviews