শ্রীকান্ত: দ্বিতীয় পর্ব

শ্রীকান্ত #2

by Sarat Chandra Chattopadhyay, Sarat Chandra Chattopadhyay

जिस भ्रमण-कथा के बीच ही में अचानक एक दिन यवनिका खींचकर विदा हुआ था, कभी फिर उसी को अपने हाथ से उद्घाटित करने की अपनी प्रवृत्ति न थी। मेरे गाँव के रिश्ते के दादाजी, वे जब मेरी उस नाटकीय उक्ति के जवाब में सिर्फ जरा मुसकराए तथा राजलक्ष्मी के झुककर प्रणाम करते जाने पर जिस ढंग से हड़बड़ाकर दो कदम हट गए और बोले, ‘अच्छा! अहा, ठीक तो है! बहुत अच्छा! जीते-जागते रहो!’ कहते हुए कौतूहल के साथ डॉक्टर को साथ लेकर निकल गए, तो उस समय राजलक्ष्मी के चेहरे की जो दशा देखी, वह भूलने की नहीं, भूला भी नहीं; लेकिन यह सोचा था कि वह नितांत मेरी ही है, दुनिया पर वह कभी किसी भी रूप में जाहिर न हो, परंतु अब लगता है, अच्छा ही हुआ, बहुत दिनों के बंद दरवाजे को फिर मुझी को आकर खोलना पड़ा। जिस अनजान रहस्य के लिए बाहर का क्रोधित संशय अविचार का रूप धारण करके बार-बार धक्के मार रहा है, यह अच्छा ही हुआ कि बंद द्वार का अर्गल खोलने का मुझे ही मौका मिला।

Genres: Classics, Fiction, Audiobook, Novels

164 pages, Hardcover

First published January 1, 1918

About the author

Complete works of Sarat Chandra (শরৎ রচনাবলী) is now available in this third party website:
http://sarat-rachanabali.becs.ac.in/i...

Sarat Chandra Chattopadhyay (also spelt Saratchandra) (Bengali: শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়) was a legendary Bengali novelist from India. He was one of the most popular Bengali novelists of the early 20th century.

His childhood and youth were spent in dire poverty as his father, Motilal Chattopadhyay, was an idler and dreamer and gave little security to his five children. Saratchandra received very little formal education but inherited something valuable from his father—his imagination and love of literature.

He started writing in his early teens and two stories written then have survived—‘Korel’ and ‘Kashinath’. Saratchandra came to maturity at a time when the national movement was gaining momentum together with an awakening of social consciousness.

Much of his writing bears the mark of the resultant turbulence of society. A prolific writer, he found the novel an apt medium for depicting this and, in his hands, it became a powerful weapon of social and political reform.

Sensitive and daring, his novels captivated the hearts and minds of thousands of readers not only in Bengal but all over India.

Some of his best known novels are Palli Samaj (1916), Charitraheen (1917), Devdas (1917), Nishkriti (1917), Srikanta in four parts (1917, 1918, 1927 and 1933), Griha Daha (1920), Sesh Prasna (1929) and Sesher Parichay published posthumously (1939).

"My literary debt is not limited to my predecessors only. I'm forever indebted to the deprived, ordinary people who give this world everything they have and yet receive nothing in return, to the weak and oppressed people whose tears nobody bothers to notice and to the endlessly hassled, distressed (weighed down by life) and helpless people who don't even have a moment to think that: despite having everything, they have right to nothing. They made me start to speak. They inspired me to take up their case and plead for them. I have witnessed endless injustice to these people, unfair intolerable indiscriminate justice. It's true that springs do come to this world for some - full of beauty and wealth - with its sweet smelling breeze perfumed with newly bloomed flowers and spiced with cuckoo's song, but such good things remained well outside the sphere where my sight remained imprisoned. This poverty abounds in my writings."

Reviews

[Rafisa Moni · Rating 5 out of 5]

শ্রীকান্তের এই খন্ডের প্রায় পুরোটা জুড়েই ছিল তার নিজের মধ্যকার অন্ধ সংস্কার ও সুবিচারক বিবেক-বুদ্ধির দ্বন্দ্ব। কোনটা বেছে নিবে সে? এই প্রশ্নের উত্তর দিতে তার জীবনে ধাপে ধাপে আসে অভয়া, তার স্বামী, রোহিনীদাদা, বাবুসাহেব এবং একটি অসহায় নিরীহ বর্মিনারী। এরমাঝে অভয়া ছিল অনেকখানি জুড়ে। লেখক অভয়ার মাধ্যমে একের পর এক প্রশ্নবাণে বিদ্ধ করেছে শ্রীকান্তকে এবং তারচেয়েও বেশি, এই সমাজকে। যার উত্তরগুলো উভয়ের কারো কাছেই নেই। এভাবেই ধীরে ধীরে সিদ্ধান্তে উপনীত হবার ধাপগুলো অতিক্রম করতে থাকে শ্রীকান্ত।
কিন্তু এ নিয়ে দ্বিধা-দ্বন্দ্ব কেন আনলেন লেখক? এর উত্তর পাওয়া যাবে বইয়ের শেষে। মনে আছে সেই ছোট্ট রাজলক্ষ্মীর কথা যে ভালোবাসতো তার শ্রীকান্তদাকে? যার সাথে এই নায়কের আবার বহু বছর পরে দেখা হয় আরা-তে। তবে তখন সে পেয়ারী। একজন বাইজি। কিন্তু সে এখনো ভোলেনি শ্রীকান্তকে। প্রতি বিপদেই এগিয়ে এসেছে সবার আগে। তার অনুভূতিগুলোও আগের মতোই সতেজ।
এখন শ্রীকান্ত কি পেয়ারী বাইজিকে আজীবনের জন্য মন থেকে মুছে ফেলবে নাকি তার মধ্যে লুকিয়ে থাকা রাজলক্ষ্মীকে বের করে এনে সাদরে গ্রহণ করবে? কিন্তু সমাজ যে বিধবা-বিবাহের পত্নীকেও কোনো বাইজির চেয়ে কিছু উঁচুভাবে দেখে না। সে রাজলক্ষ্মী হলেই বা কী?
এবার আসে সেই আসল প্রশ্ন, আরো একবার। শ্রীকান্ত এই কঠিন সময়ে কীসের উপর ভিত্তি করে সিদ্ধান্ত নিবে? অন্ধ সংস্কার ও পরাধীন জ্ঞান নাকি বিবেক আর স্বাধীন চিন্তা?

[ফারহানা জাহান]

এই পর্বের অডিওবুক খুব অগোছালোভাবে শোনা পড়লো। শান্তি পেলাম না।
বইটা পড়তে হবে।

[Raihan Ferdous Bappy · Rating 5 out of 5]

শেষ করলাম দ্বিতীয় পর্ব।এই পর্বে আরেকটা মূল চরিত্রের সাথে দেখা হয়।নাম তার অভয়া।যে তার স্বামীকে খুঁজতে পাড়ি দিয়েছে সুদূর রেঙ্গুনে।সাথে অনাত্মীয় পুরুষ রোহিণী রয়েছে তার সঙ্গী হিসেবে। আর আছে আমার পছন্দের চরিত্র রাজলক্ষ্মী।আহা!কি সুন্দর সৃষ্টি এই "শ্রীকান্ত"!খারাপ লাগার কোনো সুযোগ নেই এই পর্যন্ত।

[Bappy Rahman · Rating 5 out of 5]

সে প্রথম থেকেই রাজলক্ষ্মীর প্রেমে হাবুডুবু খাচ্ছি। এ পর্বের শেষের দিকে কিছুটা মনঃক্ষুণ্ণ হয়েছিলাম। "তুমি আমাকে ভালবাসতে পারো, শ্রদ্ধা করতে পারো, আমার জন্যে অনেক দুঃখ সইতেও পারো, কিন্তু এ মোহ কিছুতেই কাটিয়ে উঠতে পারবে না।" কথাটা যে কততুকু সত্য তা বিচারের দায়িত্ব আমার নয়, সেটা "মোহ" নাকি "অভ্যাস" তাও বিচার করছি না, কিন্তু কথাটার গুরুত্ব কিছুটা হলেও আমার দেড়কেজি ওজনের মস্তিষ্ক উপলব্ধি করতে পেরেছে।

[Pravin Gandhi]

A great story of unrequited love - and devotion in its place - as are most of Saratchandra's novels. A classic . Today's readers might find it out of place, but if the reader puts oneself in the Bengal of those times one would enjoy.

[Rust Cohle · Rating 4 out of 5]

রাজলক্ষ্মী আমাকে মুগ্ধ করেছে।

[Kishore · Rating 5 out of 5]

On the way to Burma, Srikanto meets Abhaya on the ship. She is with her “brother” Rohini. They are going to Burma to find her husband who left her. Rohini has been sick for days on the ship. Srikanto helps her, and they become good friends. Abhaya forcefully requests him to help her find her husband. After spending time with them, Srikanto learns they are more than brother and sister; they love each other.

Srikanto finds her husband at the timber factory where he works as a laborer. The husband is about to get fired, but it is up to Srikanto to decide his fate. Srikanto learns that Abhaya’s husband is an alcoholic, a pathological liar, and insensitive, living in SQUALID conditions with his Burmese wife. Srikanto keeps his job in exchange for accepting his wife, Abhaya.

But when Srikanto visits Rohini’s house later, he finds Abhaya there. She has returned from her husband’s house, showing Srikanto the bruises on her hands from her husband’s beatings. Her husband was always AMBIVALENT towards her. Srikanto realizes that Abhaya's husband INVEIGLED him to keep his job. This incident causes an ethical dilemma for Srikanto. Though he respects Abhaya for her FORTITUDE, he cannot accept her leaving her husband and returning to her lover. He knows of the DEPLORABLE condition Abhaya will face if she stays with her husband but cannot STEER AWAY from the Hindu customs deeply ENTRENCHED in his mind, such as the Doctrine of Sati, which dictates a woman should endure pain and support her husband no matter what. What should be the COGENT response?

Srikanto meets Manohar Chatterjee, a self-centered person who advocates for selfishness and its advantages. Later, there is an outbreak of plague in the city, AGGRESSIVELY PROLIFERATING. When Srikanto visits Chatterjee's house, he finds him ill with no one to take care of him. Initially reluctant, Srikanto eventually gives in to his CONSCIENCE. It is his nature to be the first to help someone. Despite taking care of him, Chatterjee dies.

Feeling unwell himself, Srikanto is convinced he has the plague and has little time left. He visits Abhaya to see her one last time. Abhaya cannot LET Srikanto go in this condition and forces him to stay. With Abhaya's care, Srikanto recovers quickly; it was only a viral fever. REMINISCING about Rajlaxmi, he decides to return to India.


---

Srikanto comes to Rajlaxmi, who takes very good care of him as usual. After long persuasion, Srikanto agrees to visit Rajlaxmi's Gurudev in Kashi. Rajlaxmi becomes emotional when Srikanto tells her about the hard lives of clerks working across Bengal and returning to their homes. Suddenly, a man COLLIDES with Rajlaxmi, dropping his luggage. The man is disturbed to see a toy he bought for his sick daughter broken. Listening to his PLIGHT, Rajlaxmi gives him a saree for his daughter after inviting him to her first-class coach.

In Kashi, Srikanto and Rajlaxmi have a small quarrel. Although Srikanto loves Rajlaxmi, he cannot accept her profession, thus he cannot accept her. When Rajlaxmi wants to join him on his journey to Prayag to his cousin's house, Srikanto refuses due to societal criticism (লোকে কি বলবে). Hurt, Rajlaxmi decides to seek atonement by giving away all her property and living as a MENDICANT.

Srikanto sees Rajlaxmi return home in a Fitton car with two men inside. Rajlaxmi is DRESSED in the jewelry and fine sarees. Offended, Srikanto decides to leave Kashi, telling her they can never be together because society will always judge them. He leaves, ignoring her PLEAS.

When Srikanto reaches home, he finds the house filled with relatives, leaving him no space to stay in his room, so he takes up residence in a room outside. He falls ill and is too broke to give fee to doctor. Overcoming his initial APPREHENSION, a desperate and selfish Srikanto writes a letter to Rajlaxmi asking for money.

Srikanto is ASTONISHED when Rajlaxmi arrives in person. He shouts at her for coming instead of sending money through a money order. Suddenly, his grandfather and a doctor enter the room, PETRIFYING Rajlaxmi. UNSURE of what to say, Srikanto DISCARDS all his RIGID beliefs and introduces Rajlaxmi as his wife.

[Arnab · Rating 4 out of 5]

প্রথম পর্বের তুলনায় এটি বেশি ভালো লেগেছে.....প্লেগের পটভূমিতে শ্রীকান্তের বার্মা যাত্রা একবারে একটানে পড়েছি....বিশেষ করে অভয়ার যে অংশটা সেটা একদম মাখন।
কিন্তু একদম শেষে গিয়ে লেখক বেশ তাড়াহুড়ো দেখিয়েছেন।
ব্যক্তিগত রেটিং:-৩.৮৫/৫

[Shahidul Nahid · Rating 5 out of 5]

মধু !

[Numan Shah · Rating 5 out of 5]

Masterpiece

[Vishal Kamley]

a very true expression of human being ...

[Intisher Prochsad · Rating 5 out of 5]

এই পুরুষ জাতটাকে বড়ো কঠিন হৃদয় নিয়াই সমাজে চলিতে হয়, হোক তাহা বিধাতার আদেশ বা এই সমাজের চলমান চোখ রাঙ্গানির ভয়।

[Mustakim · Rating 4 out of 5]

3.5/5

[Rakibur Rahman Ope · Rating 2 out of 5]

প্রথম পর্বের মুগ্ধতা দ্বিতীয় পর্বে এসে বিরক্তিতে পরিনত হয়েছে

[Amrik Maiti · Rating 4 out of 5]

noice

[Shreya · Rating 3 out of 5]

ভালো লাগার দিকে রইলো উপন্যাসের নারী চরিত্ররা আর খারাপের দিকে শ্রীকান্ত, শুধুই শ্রীকান্ত। রাজলক্ষ্মী যে কেন শ্রীকান্ত কে এত ভালোবেসে যায়, আমি তো বলতে পারিনা। অপাত্রে হৃদয়দান।🙃
শ্রীকান্তর ভাব খানা এমন ও গাছেরও খাবে আবার তলারও কুড়াবে টাইপ। অনেকে ঝগড়া করতে আসবেন তখনকার স্ট্যান্ডার্ড অনুযায়ী শ্রীকান্ত আদর্শ পুরুষ। আগেই বলে দি আমি যাচাই করবো এই যুগের মতে। আপনার কোনো দিকে কোনো বাছবিচার নেই, শুধু নারীদের অধিকারের প্রশ্নেই আপনার ধর্মজ্ঞান চোখের সামনে টলটল করে ভেসে ওঠে, এ তো হিপোক্রেসি। চরম হিপোক্রেসি।

[Fateha Farzana · Rating 2 out of 5]

২-৩মাস ধরে পড়ে শেষ করলাম,বাকি ২পর্ব পড়বো নাকি ভাবছি...!