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Pobres porque quieren: Mitos de la desigualdad y la meritocracia
«Un manifiesto que nos invita a dejar atrás la inercia,los mitos que discriminan, y la falsa neutralidadfrente a las raíces de la desigualdad.»
-PATRICIA MERCADO, senadora de la República
México y el resto de Latinoamérica son sociedades sumamente desiguales. Pero también son sociedades que creen fervientemente en los mitos de la narrativa meritocrática y, en gran medida, perciben dichas desigualdades como legítimas. El problema no es solo que exista la meritocracia, sino los efectos morales y subjetivos perversos que provoca. Bajo esa narrativa se cree que cada quien recibe lo que merece: que el pobre es pobre porque quiere y que el rico es rico por talentoso y trabajador.
En este libro Máximo E. Jaramillo Molina —doctor en Sociología y creador del proyecto Gatitos contra la Desigualdad— detalla cómo la narrativa meritocrática resulta funcional para legitimar la extrema acumulación a la par de la pobreza extrema. A lo largo de sietecapítulos el autor busca desmontar los distintos mitos —«los pobres son pobres porque quieren», «con esfuerzo y talento cualquiera puede volverse millonario», «el patriarcado y el racismo no existen, se trata de clasismo», «la educación te sacará de pobre», «los jóvenes prefieren no tener viviendas», «los programas sociales hacen dependientes del gobierno a sus beneficiarios»— que sostienen la narrativa meritocrática en sociedades con desigualdad extrema y creciente, como la mexicana.
Pobres porque quieren es un llamado a derrumbar esta narrativa que ha hecho que las personas se creen una visión individualista del mundo, olvidando que los logros de cada quien son resultados colectivos y de su contexto. Este libro es una argumentación profunda a favor de que en México no hay pobres porque así lo hay pobreza porque hay riqueza descomunal; hay opresión, dominación y explotación, y esto, nos dice el autor, tiene que quedarnos claro para exigir cambios transformativos en nuestra sociedad.
«Lectura obligada para cualquiera que quieraentender cómo funciona nuestro país y lo quehay que arreglar.»
-ALEXANDRA HAAS, directora ejecutiva de Oxfam México
«Máximo Jaramillo es uninvestigador incansable. Eneste libro logra una mezclanotable de rigor técnico,sencillez de la explicación,y un tono irónico muyagradable. Estos treselementos se conjugan parahacer de esta obra algo quetodos debemos leer y difundirpara ver si así a los ricos ylos políticos que falsamentedicen combatir la pobreza,les cae el veinte y dejan defabricarla. Máximo hace honora su este libro es lomáximo.
-PATRICIA MERCADO, senadora de la República
México y el resto de Latinoamérica son sociedades sumamente desiguales. Pero también son sociedades que creen fervientemente en los mitos de la narrativa meritocrática y, en gran medida, perciben dichas desigualdades como legítimas. El problema no es solo que exista la meritocracia, sino los efectos morales y subjetivos perversos que provoca. Bajo esa narrativa se cree que cada quien recibe lo que merece: que el pobre es pobre porque quiere y que el rico es rico por talentoso y trabajador.
En este libro Máximo E. Jaramillo Molina —doctor en Sociología y creador del proyecto Gatitos contra la Desigualdad— detalla cómo la narrativa meritocrática resulta funcional para legitimar la extrema acumulación a la par de la pobreza extrema. A lo largo de sietecapítulos el autor busca desmontar los distintos mitos —«los pobres son pobres porque quieren», «con esfuerzo y talento cualquiera puede volverse millonario», «el patriarcado y el racismo no existen, se trata de clasismo», «la educación te sacará de pobre», «los jóvenes prefieren no tener viviendas», «los programas sociales hacen dependientes del gobierno a sus beneficiarios»— que sostienen la narrativa meritocrática en sociedades con desigualdad extrema y creciente, como la mexicana.
Pobres porque quieren es un llamado a derrumbar esta narrativa que ha hecho que las personas se creen una visión individualista del mundo, olvidando que los logros de cada quien son resultados colectivos y de su contexto. Este libro es una argumentación profunda a favor de que en México no hay pobres porque así lo hay pobreza porque hay riqueza descomunal; hay opresión, dominación y explotación, y esto, nos dice el autor, tiene que quedarnos claro para exigir cambios transformativos en nuestra sociedad.
«Lectura obligada para cualquiera que quieraentender cómo funciona nuestro país y lo quehay que arreglar.»
-ALEXANDRA HAAS, directora ejecutiva de Oxfam México
«Máximo Jaramillo es uninvestigador incansable. Eneste libro logra una mezclanotable de rigor técnico,sencillez de la explicación,y un tono irónico muyagradable. Estos treselementos se conjugan parahacer de esta obra algo quetodos debemos leer y difundirpara ver si así a los ricos ylos políticos que falsamentedicen combatir la pobreza,les cae el veinte y dejan defabricarla. Máximo hace honora su este libro es lomáximo.
- GenresSocial
327 pages, Kindle Edition
Published October 14, 2024
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Community Reviews
Displaying 1 - 17 of 17 reviews
March 31, 2025
Los pobres no son pobres porque quieren. Me alegra que México esté produciendo este tipo de materiales que (espero) permita que la izquierda nutra sus argumentos y su vocabulario. Los ricos no son ricos porque el colectivo lo permite y, por tanto, tienen que contribuir en una magnitud similar.
A pesar de esto, me pareció un libro de divulgación ideológica con un poco de evidencia más que uno de divulgación científica. Los mitos que intenta falsear son complejos y tienen muchas interpretaciones. El texto toma un puñado (pero no todas) de estás interpretaciones e intenta contradecirlas y creo que no hace un gran trabajo clarificando que hay muchas interpretaciones que son difíciles de probar/falsear empíricamente. Además, en más de una ocasión sentí que 'la derecha' habría tenido un contra argumento sencillo para el cual este texto no está preparado. Por último, algunos gráficos no están bien etiquetados y la mayoría no están siendo interpretados, lo que facilita que el lector se los salte.
A pesar de esto, me pareció un libro de divulgación ideológica con un poco de evidencia más que uno de divulgación científica. Los mitos que intenta falsear son complejos y tienen muchas interpretaciones. El texto toma un puñado (pero no todas) de estás interpretaciones e intenta contradecirlas y creo que no hace un gran trabajo clarificando que hay muchas interpretaciones que son difíciles de probar/falsear empíricamente. Además, en más de una ocasión sentí que 'la derecha' habría tenido un contra argumento sencillo para el cual este texto no está preparado. Por último, algunos gráficos no están bien etiquetados y la mayoría no están siendo interpretados, lo que facilita que el lector se los salte.
February 5, 2025
Es un libro que puede generar pluralidad de ideas y debates. Varios mitos que presenta el autor se me hacen irrefutables, otros me dejaron pensando acerca de mi papel en la sociedad y como me percibo.
El libro cumple su función de informar y desmentir de los mitos de la desigualdad y el discurso meritocratico. Creo que es esencial que todos leamos este libro y cuestionemos el discurso que nos damos a nosotros mismos.
El libro cumple su función de informar y desmentir de los mitos de la desigualdad y el discurso meritocratico. Creo que es esencial que todos leamos este libro y cuestionemos el discurso que nos damos a nosotros mismos.
October 31, 2025
En la introducción, el autor menciona como la idea de la meritocracia está muy presente en América latina, en la que se culpan a los pobres de su condición y se dice que una mayor riqueza sea según el talento, cuando que existe la idea de cada quien recibe lo que merece, el problema es que el esfuerzo y el talento no siempre explican la riqueza, no todo se debe a un fracaso y éxito individual, puesto que se dejan de lado variables tan importantes como el contexto y las personas que nos rodea, estamos así envueltos en hábitos sociales e históricos que determinan nuestras vidas. Hay barreras de desigualdades también a niveles cognitivos y de socialización, la misma introducción se afirma que las personas de clase alta creen que las personas pobres pueden salir de allí con esfuerzo y trabajo, cosa que para el autor no es tan cierto y es lo que ha demostrado en el libro.
En el primer capítulo hay una sociedad meritocrática en la que se avala que la pobreza sea algo individual olvidando las causas estructurales, la idea es que la riqueza se reparta para que no haya pobreza, pero, al contrario, se sigue usando esta como forma de legitimar la pobreza. La pobreza sí sea por lo desigual de la sociedad, habiendo muy poca movilidad social, lo que implica una gran dificultad de salir de la pobreza, por lo que es un mito la movilidad social ascendente, se nace y se muere por En resumidas cuentas. La desigualdad contribuye a un menor crecimiento económico, se desmiente la idea de que una mayor concentración de riqueza implica mayor inversión y empleos, por lo que la gente pobre empieza con desventaja, en el que los ricos también tienen mayor poder político, los excedentes de la riqueza también deberían repartirse, por ejemplo los trabajadores son sometidos a difíciles condiciones, donde no se vea retribuir su esfuerzo, el autor demuestra con datos qué pocas personas en varios países concentran la mayor parte de la riqueza, la meritocracia, ha servido como una forma de justificar la pobreza.
Entre la población rica está la idea de que se puede hacer millonario con solo esfuerzo, habiendo toda una gama de libros y vídeos que dan consejos supuestamente para lograr ese objetivo, todo ello ha servido para que los ricos creen su propia identidad, donde la meritocracia legítima el privilegio de estos. Los datos muestran que muchos ricos nacieron ricos, inclusive comparando entre ser talentoso y nacer en una familia rica hay mayor probabilidad de éxito en nacer en una de estas últimas. Como es injusto que unas personas nazcan con ventaja es necesario modificar el sistema para hacerlo más justo, por ello es importante la intervención del Estado, pero no en favor de los ricos, mismos que mantienen monopolios y oligopolios en varios sectores. Otra idea
es que los ricos pueden hacer lo que quieran con su riqueza, el problema es que esta es resultado del trabajo de otras personas, por lo que no hay forma alguna de justificar la riqueza exagerada.
La desigualdad también se ve en las mujeres que trabajan más y ganan igual que los hombres, o que las mujeres tengan menos ingresos laborales, aspectos como la maternidad influyen en la riqueza de las mujeres las cuales concentran muy poco de la riqueza. El color de la piel de una persona también es un factor para ingresar a estudios superiores o ascender socialmente. Los indígenas también tienen mayor probabilidad de ser pobres. Las personas del colectivo LGTBIQ, tienen más posibilidades de suicidios y menos acceso a la educación superior. Retornando a las mujeres, estas tienen mucho trabajo no remunerado como las tareas del hogar lo cual hace que no puedan acceder a mejores puestos laborales, por lo que debe haber una distribución igualitaria del trabajo. Muchas mujeres trabajan lo mismo que los hombres y ganan menos, por lo que a manera de conclusión de este capítulo hay que reconocer las desigualdades y luchar contra los mitos de la meritocracia, una forma de acción son las cuotas para minorías y personas vulnerables.
El sistema educativo legítima las desigualdades, no se puede creer que la pobreza es por ignorancia o no estudiar, el supuesto talento no es algo innato sino es una construcción social que está hecha a partir de los padres, la educación y personas cercanas. Las familias más ricas por ejemplo hacen un gran gasto en educación en comparación con familias pobres, también existen universidades y escuelas exclusivas para personas adineradas y para ingresar a las universidades, los exámenes de ingreso ayudan a personas con mayor riqueza, puesto que es innegable la calidad que tiene la educación privada, pero es importante que en la educación esten personas de diferentes estratos sociales. Las universidades de élite ayudan a crear contactos y crear prestigio en las personas. El autor es enfático cuando menciona que nadie es más valioso o digno cuando se estudia, toda persona merece una vida digna sin importar el nivel educativo, Por lo que la educación debe ser un derecho y de libre elección.
Existe una mayor cantidad de población joven que vive con los padres, esto se debe a lo difícil de acceder a la vivienda puesto que los precios han aumentado en los últimos años, el problema también está en que el Estado controla muy poco el acceso a la vivienda, es preocupante que los datos arrojan de que muchas personas usan más de la mitad de su salario para pagar el arriendo o alquiler, las personas ricas Por su parte recién mocho de dinero de la renta, por lo que es importante que el Estado garantice la vivienda, luchando contra la especulación inmobiliaria y la gentrificación, la vivienda no puede quedar en pocas manos, por lo que, es importante la regulación de la vivienda e incentivar la vivienda social, una forma interesante es que el Estado sea dueño de la vivienda o intermediario en los arrendamientos, es importante la creación de colectivos y sindicatos para el tema de la vivienda.
Existe un mito muy arraigado de que los pobres quieren todo regalado, muchos son estigmatizados por no trabajar o recibir alguna ayuda del Estado, pero se es hipócrita cuando los ricos reciben ayudas estatales, los datos muestran que los pobres cuentan muchas veces con dos trabajos y dedican gran parte de su tiempo en trabajo no remunerado, las ayudas del Gobierno no hacen que una persona sea dependiente del Estado y ni tampoco se tienen más hijos para buscar esta ayuda, tampoco los pobres gastan parte de su salario en vicios, lo gastan en el pago de servicios, En América latina son poco las ayudas estatales y poca la inversión social. Por lo que el Estado debe ayudar en aspectos como la alimentación, educación y salud con transferencias, por ello es importante redistribuir la riqueza y beneficios que está deja, toda persona concluye así el autor, merece ser ayudado.
En el séptimo capítulo vemos que las personas del común pagan impuestos, el problema es que no hay suficientes impuestos para pagar programas sociales y no hay un buen sistema fiscal en el que los ricos paguen los impuestos que deberían, inclusive hay poca recaudación debido a los privilegios fiscales que se le dan a las grandes empresas y personas millonarios, por lo que es sencillo afirmar que los multimillonarios pagan menos impuestos, deberían haber mayores impuestos sobre la tierra, vehículos, herencias y objetos lujosos como yates, en pocas palabras deberían haber más impuestos para los ricos, cosa que tiene gran apoyo popular.
Como reflexión final el autor concluye que las desigualdades actuales no son naturales, sino resultados de aspectos políticos, históricos y estructurales, es importante que cada persona se dé cuenta de los mitos de la meritocracia y que el conocimiento en general de las Ciencias Sociales se use para cambiar y transformar. Una de las ideas más radicales para luchar contra la desigualdad es la herencia universal para así poder igualar oportunidades y el ingreso básico universal, puesto que con dinero asegurado muchas personas estudiarían y ayudarían a otros, el objetivo de acabar con la desigualdad es que toda persona tenga una vida digna
En el primer capítulo hay una sociedad meritocrática en la que se avala que la pobreza sea algo individual olvidando las causas estructurales, la idea es que la riqueza se reparta para que no haya pobreza, pero, al contrario, se sigue usando esta como forma de legitimar la pobreza. La pobreza sí sea por lo desigual de la sociedad, habiendo muy poca movilidad social, lo que implica una gran dificultad de salir de la pobreza, por lo que es un mito la movilidad social ascendente, se nace y se muere por En resumidas cuentas. La desigualdad contribuye a un menor crecimiento económico, se desmiente la idea de que una mayor concentración de riqueza implica mayor inversión y empleos, por lo que la gente pobre empieza con desventaja, en el que los ricos también tienen mayor poder político, los excedentes de la riqueza también deberían repartirse, por ejemplo los trabajadores son sometidos a difíciles condiciones, donde no se vea retribuir su esfuerzo, el autor demuestra con datos qué pocas personas en varios países concentran la mayor parte de la riqueza, la meritocracia, ha servido como una forma de justificar la pobreza.
Entre la población rica está la idea de que se puede hacer millonario con solo esfuerzo, habiendo toda una gama de libros y vídeos que dan consejos supuestamente para lograr ese objetivo, todo ello ha servido para que los ricos creen su propia identidad, donde la meritocracia legítima el privilegio de estos. Los datos muestran que muchos ricos nacieron ricos, inclusive comparando entre ser talentoso y nacer en una familia rica hay mayor probabilidad de éxito en nacer en una de estas últimas. Como es injusto que unas personas nazcan con ventaja es necesario modificar el sistema para hacerlo más justo, por ello es importante la intervención del Estado, pero no en favor de los ricos, mismos que mantienen monopolios y oligopolios en varios sectores. Otra idea
es que los ricos pueden hacer lo que quieran con su riqueza, el problema es que esta es resultado del trabajo de otras personas, por lo que no hay forma alguna de justificar la riqueza exagerada.
La desigualdad también se ve en las mujeres que trabajan más y ganan igual que los hombres, o que las mujeres tengan menos ingresos laborales, aspectos como la maternidad influyen en la riqueza de las mujeres las cuales concentran muy poco de la riqueza. El color de la piel de una persona también es un factor para ingresar a estudios superiores o ascender socialmente. Los indígenas también tienen mayor probabilidad de ser pobres. Las personas del colectivo LGTBIQ, tienen más posibilidades de suicidios y menos acceso a la educación superior. Retornando a las mujeres, estas tienen mucho trabajo no remunerado como las tareas del hogar lo cual hace que no puedan acceder a mejores puestos laborales, por lo que debe haber una distribución igualitaria del trabajo. Muchas mujeres trabajan lo mismo que los hombres y ganan menos, por lo que a manera de conclusión de este capítulo hay que reconocer las desigualdades y luchar contra los mitos de la meritocracia, una forma de acción son las cuotas para minorías y personas vulnerables.
El sistema educativo legítima las desigualdades, no se puede creer que la pobreza es por ignorancia o no estudiar, el supuesto talento no es algo innato sino es una construcción social que está hecha a partir de los padres, la educación y personas cercanas. Las familias más ricas por ejemplo hacen un gran gasto en educación en comparación con familias pobres, también existen universidades y escuelas exclusivas para personas adineradas y para ingresar a las universidades, los exámenes de ingreso ayudan a personas con mayor riqueza, puesto que es innegable la calidad que tiene la educación privada, pero es importante que en la educación esten personas de diferentes estratos sociales. Las universidades de élite ayudan a crear contactos y crear prestigio en las personas. El autor es enfático cuando menciona que nadie es más valioso o digno cuando se estudia, toda persona merece una vida digna sin importar el nivel educativo, Por lo que la educación debe ser un derecho y de libre elección.
Existe una mayor cantidad de población joven que vive con los padres, esto se debe a lo difícil de acceder a la vivienda puesto que los precios han aumentado en los últimos años, el problema también está en que el Estado controla muy poco el acceso a la vivienda, es preocupante que los datos arrojan de que muchas personas usan más de la mitad de su salario para pagar el arriendo o alquiler, las personas ricas Por su parte recién mocho de dinero de la renta, por lo que es importante que el Estado garantice la vivienda, luchando contra la especulación inmobiliaria y la gentrificación, la vivienda no puede quedar en pocas manos, por lo que, es importante la regulación de la vivienda e incentivar la vivienda social, una forma interesante es que el Estado sea dueño de la vivienda o intermediario en los arrendamientos, es importante la creación de colectivos y sindicatos para el tema de la vivienda.
Existe un mito muy arraigado de que los pobres quieren todo regalado, muchos son estigmatizados por no trabajar o recibir alguna ayuda del Estado, pero se es hipócrita cuando los ricos reciben ayudas estatales, los datos muestran que los pobres cuentan muchas veces con dos trabajos y dedican gran parte de su tiempo en trabajo no remunerado, las ayudas del Gobierno no hacen que una persona sea dependiente del Estado y ni tampoco se tienen más hijos para buscar esta ayuda, tampoco los pobres gastan parte de su salario en vicios, lo gastan en el pago de servicios, En América latina son poco las ayudas estatales y poca la inversión social. Por lo que el Estado debe ayudar en aspectos como la alimentación, educación y salud con transferencias, por ello es importante redistribuir la riqueza y beneficios que está deja, toda persona concluye así el autor, merece ser ayudado.
En el séptimo capítulo vemos que las personas del común pagan impuestos, el problema es que no hay suficientes impuestos para pagar programas sociales y no hay un buen sistema fiscal en el que los ricos paguen los impuestos que deberían, inclusive hay poca recaudación debido a los privilegios fiscales que se le dan a las grandes empresas y personas millonarios, por lo que es sencillo afirmar que los multimillonarios pagan menos impuestos, deberían haber mayores impuestos sobre la tierra, vehículos, herencias y objetos lujosos como yates, en pocas palabras deberían haber más impuestos para los ricos, cosa que tiene gran apoyo popular.
Como reflexión final el autor concluye que las desigualdades actuales no son naturales, sino resultados de aspectos políticos, históricos y estructurales, es importante que cada persona se dé cuenta de los mitos de la meritocracia y que el conocimiento en general de las Ciencias Sociales se use para cambiar y transformar. Una de las ideas más radicales para luchar contra la desigualdad es la herencia universal para así poder igualar oportunidades y el ingreso básico universal, puesto que con dinero asegurado muchas personas estudiarían y ayudarían a otros, el objetivo de acabar con la desigualdad es que toda persona tenga una vida digna
January 16, 2025
From the "Not for fun" shelve comes this easy to read essay on the lack of evidence to sustain meritocracy, its vices and its failures.
The context is set to Mexico but there is some data from other countries in the world peppered in, and although the book looks to point out the failures in key points the sustaining data for this is very localized, so I would not recommend this to anyone looking for a more region generic analysis.
The way the subject is handled shows a very emotional projection of the author onto the subject and I did not think this was a bad thing. The flickers of emotion that I thought came through made the more cold hard facts have a resonating effect as they contrasted howthe suffering or abandonment of certain persons in society can be trivialized by a graph or a chart, but at the same time if delivered with emotion and the intent to develop empathy it can be the evidence that something might be going right for me but I should be wary of why.
Due to the nature of the book I will cut myself short here and say that it was a pretty digestible reading of a very current social matter and despite some points being less supported, the overall book gives a very good intro into the question "Is meritocracy the social organization we should strive for?"
The context is set to Mexico but there is some data from other countries in the world peppered in, and although the book looks to point out the failures in key points the sustaining data for this is very localized, so I would not recommend this to anyone looking for a more region generic analysis.
The way the subject is handled shows a very emotional projection of the author onto the subject and I did not think this was a bad thing. The flickers of emotion that I thought came through made the more cold hard facts have a resonating effect as they contrasted howthe suffering or abandonment of certain persons in society can be trivialized by a graph or a chart, but at the same time if delivered with emotion and the intent to develop empathy it can be the evidence that something might be going right for me but I should be wary of why.
Due to the nature of the book I will cut myself short here and say that it was a pretty digestible reading of a very current social matter and despite some points being less supported, the overall book gives a very good intro into the question "Is meritocracy the social organization we should strive for?"
February 5, 2025
Escuche el audiolibro 2 veces, la primera me resulto ilustrativa, aunque ese sesgo que el mismo autor aclara desde el principio , deja a la vista un rencor social, que me parece a mí opaca por momentos a su interés de debatir las falsas creencias.
En la segunda escucha, me molesto que permita que ese sesgo contamine su mensaje. Tiene datos duros que lo respaldan, aun así me parece muy polarizado. Quita el estigma a los pobres para poner en los ricos el de malvados.
La desigualdad es obvia y nos deja muy claro del porqué, como con su analogía del pastel, donde quien recibe la mayor tajada, da lo menos de regreso, aun menos de quien recibió la menor tajada.
Toma lo peor del capitalismo, los casos más extremo y reprobables para ejemplificar sus puntos. No toca mucho a los políticos, a los gobernantes, al nosotros mismo que como pueblo los elegimos.
No habla de la forma de ser del ser humano, no nos da ejemplo de una sociedad socialista que funcione, de cualquier forma todos buscamos la libertad de ser nosotros mismos, de crear nuestras propias opciones.
Tiene buenos datos duros y si ayuda a desmantelar falsas creencia, lo recomiendo siempre que se pase por alto el resentimiento social que a veces destila.
En la segunda escucha, me molesto que permita que ese sesgo contamine su mensaje. Tiene datos duros que lo respaldan, aun así me parece muy polarizado. Quita el estigma a los pobres para poner en los ricos el de malvados.
La desigualdad es obvia y nos deja muy claro del porqué, como con su analogía del pastel, donde quien recibe la mayor tajada, da lo menos de regreso, aun menos de quien recibió la menor tajada.
Toma lo peor del capitalismo, los casos más extremo y reprobables para ejemplificar sus puntos. No toca mucho a los políticos, a los gobernantes, al nosotros mismo que como pueblo los elegimos.
No habla de la forma de ser del ser humano, no nos da ejemplo de una sociedad socialista que funcione, de cualquier forma todos buscamos la libertad de ser nosotros mismos, de crear nuestras propias opciones.
Tiene buenos datos duros y si ayuda a desmantelar falsas creencia, lo recomiendo siempre que se pase por alto el resentimiento social que a veces destila.
July 23, 2025
Cap 1.
Llevo la introducción y el primer capítulo. Me duele decir que aunque coincido profundamente con el contenido, no me está gustando cómo está escrito. Creo que tiene mucho valor todo lo que dice; sin embargo, si pasó por un corrector de estilo, no se nota.
En las primeras páginas el autor promete que va a usar un lenguaje accesible pero no es muy constante en su estrategia. Aunque ya ha usado varias veces el término "estructura" en su sentido técnico, no lo ha explicado, y creo que es tan relevante en todo su argumento que habría valido la pena dedicarle al menos una nota al pie, en cambio sí explica a qué se refiere con "la cuestión social", aunque solo lo usó una vez.
Para la página 40 ya ha repetido muchas veces la idea por la que hemos venido: a saber, el mito de que el pobre es culpable de su situación. Lo que queremos saber con más urgencia es por qué es un mito. No considero tan necesario dejar claro que esa idea es bastante común, porque bastaba un par de páginas mostrando estadísticas. Empero, me gusta que le haya dedicado tiempo al origen de esa idea (e.g., las Poor y las New Poor Laws), aunque no sabría decir si es EL ORIGEN de la idea. Supongo que rastrear y asever el origen y prevalecia de una ideología es complicado.
Llevo la introducción y el primer capítulo. Me duele decir que aunque coincido profundamente con el contenido, no me está gustando cómo está escrito. Creo que tiene mucho valor todo lo que dice; sin embargo, si pasó por un corrector de estilo, no se nota.
En las primeras páginas el autor promete que va a usar un lenguaje accesible pero no es muy constante en su estrategia. Aunque ya ha usado varias veces el término "estructura" en su sentido técnico, no lo ha explicado, y creo que es tan relevante en todo su argumento que habría valido la pena dedicarle al menos una nota al pie, en cambio sí explica a qué se refiere con "la cuestión social", aunque solo lo usó una vez.
Para la página 40 ya ha repetido muchas veces la idea por la que hemos venido: a saber, el mito de que el pobre es culpable de su situación. Lo que queremos saber con más urgencia es por qué es un mito. No considero tan necesario dejar claro que esa idea es bastante común, porque bastaba un par de páginas mostrando estadísticas. Empero, me gusta que le haya dedicado tiempo al origen de esa idea (e.g., las Poor y las New Poor Laws), aunque no sabría decir si es EL ORIGEN de la idea. Supongo que rastrear y asever el origen y prevalecia de una ideología es complicado.
September 25, 2025
Este libro aborda temas muy complejos explicándolos muy bien. Pensé que sabía mucho, por ejemplo, del problema del encarecimiento de la vivienda. Con todo, el capítulo sobre este mito me revolvió el estómago...: revela un proceso en el que participan personas y grupos inmobiliarios que buscan extraer dinero a costa de la gente que busca un hogar (incentivando la desigualdad; hablamos de millones de personas pagando más de lo que deberían y eso incrementa las carteras de quienes ya tienen mucho).
El libro va más allá de la partidización. No está alineado con la agenda de algún partido político en particular --los partidos de izquierda en México no han hecho las cosas precisamente bien en este aspecto.
Me gusta mucho cuando el autor usa las coordenadas espaciales y temporales. Dicho en términos más simples, cuando explica por ejemplo los antecedentes de los impuestos y políticas fiscales, y también cuando compara la política fiscal entre países. Se trata de comparaciones que dan fuerza a los argumentos.
Me preocupa que de vez en vez hay algunas frases viscerales innecesarias que pueden provocar que las personas rechacen este libro bajo el pretexto de que es un libro ideologizado.
Gran lectura.
El libro va más allá de la partidización. No está alineado con la agenda de algún partido político en particular --los partidos de izquierda en México no han hecho las cosas precisamente bien en este aspecto.
Me gusta mucho cuando el autor usa las coordenadas espaciales y temporales. Dicho en términos más simples, cuando explica por ejemplo los antecedentes de los impuestos y políticas fiscales, y también cuando compara la política fiscal entre países. Se trata de comparaciones que dan fuerza a los argumentos.
Me preocupa que de vez en vez hay algunas frases viscerales innecesarias que pueden provocar que las personas rechacen este libro bajo el pretexto de que es un libro ideologizado.
Gran lectura.
January 9, 2025
Excelente libro para conocer las causas y los mitos que propician la desigualdad en nuestro contexto mexicano (pero aplicable a nuestros hermanos latinoamericanos), ¡y no solo eso!, también brinda las soluciones a estos males, se agradece el sentido de esperanza que nos comparte.
Con un lenguaje al alcance de todos Jaramillo expone las maneras en las que se legitimiza la pobreza extrema de muchos y la acumulación excesiva de pocos, dos caras de la misma moneda que de acuerdo a la meritocracia es solo el reflejo individual de nuestro esfuerzos “los pobres no quieren estudiar, no quieren salir adelante”.
Esto no hace más que exacerbar el sentimiento acreedor de sus logros a los ricos y la irremediable culpa en los pobres.
Cuando no se trata de lo individual sino de nosotros como una comunidad y las regulaciones para garantizar el bienestar de todos.
Con un lenguaje al alcance de todos Jaramillo expone las maneras en las que se legitimiza la pobreza extrema de muchos y la acumulación excesiva de pocos, dos caras de la misma moneda que de acuerdo a la meritocracia es solo el reflejo individual de nuestro esfuerzos “los pobres no quieren estudiar, no quieren salir adelante”.
Esto no hace más que exacerbar el sentimiento acreedor de sus logros a los ricos y la irremediable culpa en los pobres.
Cuando no se trata de lo individual sino de nosotros como una comunidad y las regulaciones para garantizar el bienestar de todos.
April 20, 2025
Agradezco a Max por esta gran obra que nos invita a cuestionarnos y desmentir la narrativa meritocratica.
Entré al libro ya con posturas de izquierda, y encontré en este propuestas valiosas, nuevas ideas para desarrollar, y líneas de investigación a perseguir.
Sin duda desafió concepciones internalizadas que no sabía que tenía.
No solo es rico en la labor intelectual que hace; se nota la pasión, cuidado, e importancia que puso el autor a cada una de sus palabras, plenamente consciente de que detrás de los números y las páginas existen personas.
Entré al libro ya con posturas de izquierda, y encontré en este propuestas valiosas, nuevas ideas para desarrollar, y líneas de investigación a perseguir.
Sin duda desafió concepciones internalizadas que no sabía que tenía.
No solo es rico en la labor intelectual que hace; se nota la pasión, cuidado, e importancia que puso el autor a cada una de sus palabras, plenamente consciente de que detrás de los números y las páginas existen personas.
January 28, 2026
Un libro desde una visión económica de porque el "échele ganismo" mexicano es un Mito. No depende del mérito, nos han vendido esa idea. Depende, principalmente de las políticas públicas y de la distribución de la riqueza. El pobre no es pobre porque quiere y el estudiar no te va a sacar de la pobreza. No en un país desigual, no en un país en donde hay especulación de vivienda, los ricos no pagan impuestos y la desigualdad es notoria.
July 16, 2025
Me parece el análisis de desigualdades que hace Máximo, uno de los más rescatables y que yo respeto. Lo leeré de nuevo en agosto, en un taller que tomaremos con él, y no puedo esperar para poder hablarle sobre mis inquietudes.
Este tipo de libros, son los que acostumbro a compartir con mi papá, y lo hize, y ayudo al proceso de decolonizacion.
Maximo, gran maestro de sociología.
Este tipo de libros, son los que acostumbro a compartir con mi papá, y lo hize, y ayudo al proceso de decolonizacion.
Maximo, gran maestro de sociología.
December 11, 2024
En este libro, Max nos muestra una serie de mitos sobre la pobreza, cómo desmontarlos, pero sobre todo, a pensarnos más allá del sistema capitalista meritocrático en el que hemos crecido y habitamos. Todo desde un lenguaje que se aleja de tecnicismos económicos e invita a la reflexión.
August 9, 2025
Este es un libro que de una manera clara y sencilla expone la perversidad de la meritocracia.
Lo que es hermoso es la convocatoria a luchar contra esta forma de pensamiento que hace a una sociedad dividirse: el bien común y la colectividad
Lo que es hermoso es la convocatoria a luchar contra esta forma de pensamiento que hace a una sociedad dividirse: el bien común y la colectividad
August 18, 2025
Gran material bibliográfico para revisar fuentes actuales y enfocadas en el contexto mexicano sobre temas de economía, clasismo, y desigualdad social. Lenguaje muy accesible para temas que a veces no lo son tanto. Nunca pierde el enfoque.
May 15, 2025
me hizo reflexionar mucho, me movió mucho mis esquemas y me motivó a seguir en constante crítica ante las desigualdades
January 13, 2026
lo sufrí 💔
April 15, 2026
Fragmentos favoritos:
«La conceptualización de la meritocracia fue acuñada por el sociólogo Alan Fox, hace ya casi siete décadas, en su artículo "Clase e igualdad", publicado en la revista "Comentario socialista"».
«Específicamente, al estudiar la colonia Del Valle —una alcaldía ubicada en el corazón de la alcaldía Benito Juárez, tradicionalmente de clase media-alta—, encontré que su manera de habitar la ciudad forma una especie de burbujas de clase […]. Esto está íntimamente relacionado con sus percepciones sobre las causas de la pobreza, riqueza, desigualdad, meritocracia y sus opiniones respecto de los programas sociales. Algo distinto ocurría en colonias donde la desigualdad es más claramente visible, como en los límites de Pedregal de Santo Domingo y la colonia Romero de Terreros en Coyoacán, cerca de CU. En resumen, el contacto con otros estratos sociales, la visibilidad de la desigualdad y la segregación socioespacial de las ciudades están asociados con la creencia en la narrativa meritocrática […]. Dicho de otra manera, es difícil que alguien de estrato alto o medio alto que no conoce a personas en situación de pobreza entienda cómo esta se genera principalmente por condiciones estructurales y no por elección individual. En ese sentido, es más fácil que crea la mentira de que "el pobre es pobre porque quiere"».
«En México, 7/10 personas se sienten de clase media, pero al menos la mitad de ellas están en situación de pobreza. Por eso, otro de los factores importantes para entender la paradoja de la meritocracia —en el caso específico de México— es lo que llamamos sesgo de clase».
«Un ejemplo de cómo la clase capitalista de México se ha negado a mejorar las condiciones laborales del país es la lucha por la reducción de la jornada laboral de 48 a 40 horas. Por primera vez en más de cien años se presentó una iniciativa legislativa para disminuir el número de horas que debería durar la jornada laboral en el país. La reforma se dictaminó en abril de 2023 y, en septiembre de 2024, seguía sin aprobarse. De hecho, la próxima presidenta de México, Claudia Sheinbaum, afirmó en una conferencia que no era un asunto prioritario en su gobierno […]. Destaca el ejemplo del multimillonario Carlos Slim, quien dijo: "Yo creo que es mejor que las personas trabajen 48 horas y ganen más, a que trabajen 40 horas y ganen menos. Eso es muy importante para la población: tener mejor ingreso, para el mayor poder adquisitivo"».
«En México (según Credit Suisse) […] el 50% más pobre apenas acumula más del 2% de la riqueza del país, mientras que el 10% más rico se queda con el 67% de la riqueza total. Según las estimaciones más recientes en el ámbito de la riqueza en el World Inequality Database, México es el séptimo país más desigual del mundo, puesto que el 48% de la riqueza está en manos del 1% más rico del país».
«Un país con altos niveles de desigualdad corre el riesgo de captura política, es decir, de que las élites económicas traten de torcer la democracia y las decisiones políticas a su favor».
«Bezos solo donó el 0.0000561% de su riqueza en abril de 2020 a "Feeding America", en el contexto del inicio de la pandemia por Covid-19. Bill Gates solo donó el 0.6% de su riqueza en 2019 […]. En Estados Unidos, los billonarios pagaron solo el 23% de sus ingresos en impuestos, mientras que el estadounidense promedio pagó el 28%. En México no solo pagan bajos impuestos los billonarios, sino que además se benefician del erario, como Slim con el Tren Maya o Salinas Pliego con la distribución de los fondos de los programas sociales».
«Redistribuir beneficios que se han concentrado en unos pocos».
Sources
«La conceptualización de la meritocracia fue acuñada por el sociólogo Alan Fox, hace ya casi siete décadas, en su artículo "Clase e igualdad", publicado en la revista "Comentario socialista"».
«Específicamente, al estudiar la colonia Del Valle —una alcaldía ubicada en el corazón de la alcaldía Benito Juárez, tradicionalmente de clase media-alta—, encontré que su manera de habitar la ciudad forma una especie de burbujas de clase […]. Esto está íntimamente relacionado con sus percepciones sobre las causas de la pobreza, riqueza, desigualdad, meritocracia y sus opiniones respecto de los programas sociales. Algo distinto ocurría en colonias donde la desigualdad es más claramente visible, como en los límites de Pedregal de Santo Domingo y la colonia Romero de Terreros en Coyoacán, cerca de CU. En resumen, el contacto con otros estratos sociales, la visibilidad de la desigualdad y la segregación socioespacial de las ciudades están asociados con la creencia en la narrativa meritocrática […]. Dicho de otra manera, es difícil que alguien de estrato alto o medio alto que no conoce a personas en situación de pobreza entienda cómo esta se genera principalmente por condiciones estructurales y no por elección individual. En ese sentido, es más fácil que crea la mentira de que "el pobre es pobre porque quiere"».
«En México, 7/10 personas se sienten de clase media, pero al menos la mitad de ellas están en situación de pobreza. Por eso, otro de los factores importantes para entender la paradoja de la meritocracia —en el caso específico de México— es lo que llamamos sesgo de clase».
«Un ejemplo de cómo la clase capitalista de México se ha negado a mejorar las condiciones laborales del país es la lucha por la reducción de la jornada laboral de 48 a 40 horas. Por primera vez en más de cien años se presentó una iniciativa legislativa para disminuir el número de horas que debería durar la jornada laboral en el país. La reforma se dictaminó en abril de 2023 y, en septiembre de 2024, seguía sin aprobarse. De hecho, la próxima presidenta de México, Claudia Sheinbaum, afirmó en una conferencia que no era un asunto prioritario en su gobierno […]. Destaca el ejemplo del multimillonario Carlos Slim, quien dijo: "Yo creo que es mejor que las personas trabajen 48 horas y ganen más, a que trabajen 40 horas y ganen menos. Eso es muy importante para la población: tener mejor ingreso, para el mayor poder adquisitivo"».
«En México (según Credit Suisse) […] el 50% más pobre apenas acumula más del 2% de la riqueza del país, mientras que el 10% más rico se queda con el 67% de la riqueza total. Según las estimaciones más recientes en el ámbito de la riqueza en el World Inequality Database, México es el séptimo país más desigual del mundo, puesto que el 48% de la riqueza está en manos del 1% más rico del país».
«Un país con altos niveles de desigualdad corre el riesgo de captura política, es decir, de que las élites económicas traten de torcer la democracia y las decisiones políticas a su favor».
«Bezos solo donó el 0.0000561% de su riqueza en abril de 2020 a "Feeding America", en el contexto del inicio de la pandemia por Covid-19. Bill Gates solo donó el 0.6% de su riqueza en 2019 […]. En Estados Unidos, los billonarios pagaron solo el 23% de sus ingresos en impuestos, mientras que el estadounidense promedio pagó el 28%. En México no solo pagan bajos impuestos los billonarios, sino que además se benefician del erario, como Slim con el Tren Maya o Salinas Pliego con la distribución de los fondos de los programas sociales».
«Redistribuir beneficios que se han concentrado en unos pocos».
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