What do you think?
Rate this book
الرحالة المسلمون في العصور الوسطى
يعد هذا الكتاب موسوعةً تختزلُ ببراعة السرد القصصي في تاريخ الرحالة المسلمين في العصور الوسطى، وتوضح كيف حاز المسلمون قصب السبق في ميدان الرحلات، والاكتشافات، والدراسات الجغرافية، ويتحدث الكاتب عن الدور الفاعل للحج بوصفه من أعظم بواعث رواج ثقافة الارتحال بين المسلمين في العصور الوسطى، ويضم هذا الكتاب زُمْرَةً فريدةً من أعلام الرحالة المسلمين مبينًا الحقبة الزمنية التي ينتمي إليها كل رحالة، ويبرز الكتاب القيمة الثقافية والجغرافية التي وصل إليها هؤلاء الرحالة في رحاب البلدان التي ارتحلوا إليها، ويروي لنا المشاهدات والطرائف التي اطلعوا عليها أثناء نزولهم إلى هذه البلدان، ويذكر الكاتب عددًا من الأسفار التي قادها الرحالة المسلمون موضحًا الجدلية التاريخية التي تدور حول مدى وثاقة الحقائق التاريخية التي تدل على مدى ارتباط هذه الرحلات بحيز الوجود في الحقيقة التاريخية
134 pages, ebook
First published January 1, 2013
16 people are currently reading
139 people want to read
About the author
زكي محمد حسن
22 books10 followersلد زكي بن محمد بن حسن المصري ، بمدينة الخرطوم عام 1908م، ونشأ في القاهرة وتعلم بها، ثم تخصص في الآثار الإسلامية، وقد حصل على شهادة الآثار الإسلامية من مدرسة اللوفر في عام 1934م، ونال بعدها شهادة الدكتوراه في الآداب من جامعة باريس. وقد أتقن العديد من اللغات، منها: الإنجليزية والألمانية، والفرنسية، والفارسية.
عُيِّن زكي حسن أمينًا لدار الآثار العربية بالقاهرة عقب عودته من باريسعام 1935م واستمر بالعمل بها حتى عام 1939م. وقد ألَّف في تلك الفترة عدة كتب في علم الآثار فضلًا عن كتابته لدليل محتويات دار الآثار العربية. وقد انتقل زكي حسن بعدها للعمل كأستاذ للآثار والفنون الإسلامية بكلية الآداب جامعة القاهرة، كما عمل مدرسًا للتاريخ والآثار في جامعة بغداد. وكان ضِمْنَ أعضاء مجامع ومجالس علمية متعددة.
قام زكي حسن بعدة رحلات علمية زار فيها معظم البلاد الأوروبية، كما مثَّل مصر في كثير من المؤتمرات العلمية. وقد ألف زكي في العديد من الموضوعات، مثل: التاريخ، والآثار، وأدب الرحلات. كما ترجم عددًا من الكتب الأجنبية إلى العربية، وكتب أكثر من خمسين مقالًا في مجالات مختلفة. ومن كتبه: «التصوير في الإسلام»، «كنوز الفاطميين»، «الفن الإسلامي في مصر»، «الصين وفنون الإسلام»، «التصوير عند العرب»
لقي تقدير الهيئات العلمية وتعترف العديد من المؤسسات العلمية بفضله في تكوين مدرسة فكرية ناقدة في التاريخ والفكر الإنساني. وتم تكريمة من قِبل عدد من الجامعات، مثل جامعة اشبيلية في أسبانيا، وجامعة لشبونة بالبرتغال ومركز الإدريسي للدراسات المغربية الأندلسية بالمغرب وأسبانيا.
توفي زكي محمد حسن في بغداد عام 1957م، ودفن في القاهرة.
عُيِّن زكي حسن أمينًا لدار الآثار العربية بالقاهرة عقب عودته من باريسعام 1935م واستمر بالعمل بها حتى عام 1939م. وقد ألَّف في تلك الفترة عدة كتب في علم الآثار فضلًا عن كتابته لدليل محتويات دار الآثار العربية. وقد انتقل زكي حسن بعدها للعمل كأستاذ للآثار والفنون الإسلامية بكلية الآداب جامعة القاهرة، كما عمل مدرسًا للتاريخ والآثار في جامعة بغداد. وكان ضِمْنَ أعضاء مجامع ومجالس علمية متعددة.
قام زكي حسن بعدة رحلات علمية زار فيها معظم البلاد الأوروبية، كما مثَّل مصر في كثير من المؤتمرات العلمية. وقد ألف زكي في العديد من الموضوعات، مثل: التاريخ، والآثار، وأدب الرحلات. كما ترجم عددًا من الكتب الأجنبية إلى العربية، وكتب أكثر من خمسين مقالًا في مجالات مختلفة. ومن كتبه: «التصوير في الإسلام»، «كنوز الفاطميين»، «الفن الإسلامي في مصر»، «الصين وفنون الإسلام»، «التصوير عند العرب»
لقي تقدير الهيئات العلمية وتعترف العديد من المؤسسات العلمية بفضله في تكوين مدرسة فكرية ناقدة في التاريخ والفكر الإنساني. وتم تكريمة من قِبل عدد من الجامعات، مثل جامعة اشبيلية في أسبانيا، وجامعة لشبونة بالبرتغال ومركز الإدريسي للدراسات المغربية الأندلسية بالمغرب وأسبانيا.
توفي زكي محمد حسن في بغداد عام 1957م، ودفن في القاهرة.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 11 of 11 reviews
July 30, 2021
الرّحالة المسلمون في القرون الوسطى..
شعرتُ نفسي أنّي خُدعت بعنوان الكتاب فقد جذبني لقراءته واختياره من بين الكتب القابعة في دورها تنتظر تحنّني عليها وتفضّلي باختيارها للقراءة..
ولا ريب أنّي خدعت به بداية عندما اقتنيته..
بعد أن ولجت فيه وجدته كتاباً بسيطاً جداً.. أشبه ما يكون بفهرس بأسماء الرّحّالة المسلمين الذين جابوا البلاد شرقاً وغرباً..
ولكن ما لفت نظري:
- أنّ الرّحّالة المسلمون كان دافعهم إلى الرّحلات واختراق الآفاق حبّ الاطّلاع فقط، وحبّ المغامرة ومعرفة ثقافات وبلاد الشّعوب الأخرى، وبعض منهم لم يألُ جهداً في نشر الخير وتعريف النّاس بدين الله عزّ وجلّ..
بينما – وحسب قراءاتي الكثيرة عن الرّحالة الغربيين – كانت رحلات الغربيين لأهداف استعماريّة تجسّسيّة لصوصيّة، فالكثير من آثارنا النّفسيّة سُرقت من قبل الرّحّالة، الذين جاؤوا تحت غطاء رحلات استكشافيّة، أو حملات تنقيبيّة عن الآثار، وإذا بهم يأخذونها معهم وكأنّها ملك من خلّفهم، مستغلّين – للأسف – بساطة أهل المنطقة وحسن طويّتهم، وسوء نيّة بعض المنتفعين منهم..
فلم أجد أثراً سيئاً يمكن أن أنسبه إلى رحّالة مثل ابن جبير أو ابن بطوطة، بينما لديّ الكثير والكثير من المآخذ على رحّالة من أمثال غرترود بل، وماري تشب، والكثير غيرهما.. الذين جابوا بلادنا وعاثوا فيها فساداً، ولكنّه فساد مبطّن بقشرة من حسن النّوايا، وحب الاستطلاع..
فلم يتركوا كبيرة ولا صغيرة إلّا أحصوها ودوّنوها ودرسوها بكل أبعادها وأطيافها، فعرفوا كيف تؤكل الكتف ومن أين، وها نحن اليوم بقايا تلك الكتف التي أُكِلَت..
ولكن مع ذلك لن أيأس ولن نستسلم..
- تذكّرت والدي أثناء كلمات تلك الرّحلات، ففي تلك النّبذة السّريعة عنهم عرض المؤلّف كيف كان لتلك الرّحلات أثرها الإيجابي على روّادها، فقد زادتهم معرفة وثقافة واطّلاعاً، وكم منهم ألّف الكتب ودوّن المدوّنات عن مشاهداته..
وهكذا كان والدي رحمه الله، كان يرتاد محلّه الصّغير النّاس من جميع أنحاء العالم، فاغتنم تلك الفرصة وصار يسأل كل من يأتيه سؤالاً عن بلده، أين يقع؟ ما أهم منتجاته؟ ما عادات أهله؟!!
وغيرها الكثير الكثير من الأسئلة فالكلام يجرّ بحراً من الكلام.. وخاصّة على شخص مثل والدي..
فكانت حصيلة ذلك – بالإضافة إلى بعض أسفاره - أن خرج بكم وافر من الثّقافة الشّعبيّة عن بلاد الله الواسعة..
وهكذا هم.. وهكذا كلّ واحد فينا..
أن يحاول أن يستخلص أفضل ما يمكن له من الظّروف التي وضع فيها على بساطتها، وكأنّه يعتصر العطر من الورد.. قطرات قليلة يفوح شذاها ويعطّر المكان..
فلو كلّ واحد فينا اعتصر قطراته الخاصّة به، لملأنا الدّنيا عطوراً فوّاحة..
- أحزنني ما ورد من كتب ضاعت أو نهبت أو أتلفت كانت ملآى بنفائس المعلومات والمشاهدات..
وقد قرأت عن الكتب التي أتلفت ونهبت من الأندلس وكيف كان لما تمّ نهبه والاستفادة منه سرّاً الدور الأكبر في النّهضة الأوربيّة لاحقاً، وأعتقد أنّ هذه كذلك..
ولكن بما أنّ الحال عندنا لا يحتمل المزيد من الآحزان والمواجع، فما كان منّي إلّا أن كبست على زر الحزن، ومررت على الخبر وكأنّي لم أقرأه، ولم أسمح لمخيّلتي أن تسرح معه كثيراً، حفاظاً على نفسيّتي المشرقة هذه الأيام
ولفت نظري أيضاً وجود العديد من المخطوطات الثّمينة التي لم تحقّق ولم تُنشر بعد، والتي فيها أيضاً ما لا يخفى من الكنوز..
- هذه مراجعة بسيطة لكتاب بسيط.. نال حظوة قراءتي له وكتابتي عنه.. وكان له دور مساهم في رفع معدّل الكتب المعدّة للقراءة هذا العام.. فشكراً له..
وفاء
ذي الحجّة 1442هـ
تمّوز 2021م
شعرتُ نفسي أنّي خُدعت بعنوان الكتاب فقد جذبني لقراءته واختياره من بين الكتب القابعة في دورها تنتظر تحنّني عليها وتفضّلي باختيارها للقراءة..
ولا ريب أنّي خدعت به بداية عندما اقتنيته..
بعد أن ولجت فيه وجدته كتاباً بسيطاً جداً.. أشبه ما يكون بفهرس بأسماء الرّحّالة المسلمين الذين جابوا البلاد شرقاً وغرباً..
ولكن ما لفت نظري:
- أنّ الرّحّالة المسلمون كان دافعهم إلى الرّحلات واختراق الآفاق حبّ الاطّلاع فقط، وحبّ المغامرة ومعرفة ثقافات وبلاد الشّعوب الأخرى، وبعض منهم لم يألُ جهداً في نشر الخير وتعريف النّاس بدين الله عزّ وجلّ..
بينما – وحسب قراءاتي الكثيرة عن الرّحالة الغربيين – كانت رحلات الغربيين لأهداف استعماريّة تجسّسيّة لصوصيّة، فالكثير من آثارنا النّفسيّة سُرقت من قبل الرّحّالة، الذين جاؤوا تحت غطاء رحلات استكشافيّة، أو حملات تنقيبيّة عن الآثار، وإذا بهم يأخذونها معهم وكأنّها ملك من خلّفهم، مستغلّين – للأسف – بساطة أهل المنطقة وحسن طويّتهم، وسوء نيّة بعض المنتفعين منهم..
فلم أجد أثراً سيئاً يمكن أن أنسبه إلى رحّالة مثل ابن جبير أو ابن بطوطة، بينما لديّ الكثير والكثير من المآخذ على رحّالة من أمثال غرترود بل، وماري تشب، والكثير غيرهما.. الذين جابوا بلادنا وعاثوا فيها فساداً، ولكنّه فساد مبطّن بقشرة من حسن النّوايا، وحب الاستطلاع..
فلم يتركوا كبيرة ولا صغيرة إلّا أحصوها ودوّنوها ودرسوها بكل أبعادها وأطيافها، فعرفوا كيف تؤكل الكتف ومن أين، وها نحن اليوم بقايا تلك الكتف التي أُكِلَت..
ولكن مع ذلك لن أيأس ولن نستسلم..
- تذكّرت والدي أثناء كلمات تلك الرّحلات، ففي تلك النّبذة السّريعة عنهم عرض المؤلّف كيف كان لتلك الرّحلات أثرها الإيجابي على روّادها، فقد زادتهم معرفة وثقافة واطّلاعاً، وكم منهم ألّف الكتب ودوّن المدوّنات عن مشاهداته..
وهكذا كان والدي رحمه الله، كان يرتاد محلّه الصّغير النّاس من جميع أنحاء العالم، فاغتنم تلك الفرصة وصار يسأل كل من يأتيه سؤالاً عن بلده، أين يقع؟ ما أهم منتجاته؟ ما عادات أهله؟!!
وغيرها الكثير الكثير من الأسئلة فالكلام يجرّ بحراً من الكلام.. وخاصّة على شخص مثل والدي..
فكانت حصيلة ذلك – بالإضافة إلى بعض أسفاره - أن خرج بكم وافر من الثّقافة الشّعبيّة عن بلاد الله الواسعة..
وهكذا هم.. وهكذا كلّ واحد فينا..
أن يحاول أن يستخلص أفضل ما يمكن له من الظّروف التي وضع فيها على بساطتها، وكأنّه يعتصر العطر من الورد.. قطرات قليلة يفوح شذاها ويعطّر المكان..
فلو كلّ واحد فينا اعتصر قطراته الخاصّة به، لملأنا الدّنيا عطوراً فوّاحة..
- أحزنني ما ورد من كتب ضاعت أو نهبت أو أتلفت كانت ملآى بنفائس المعلومات والمشاهدات..
وقد قرأت عن الكتب التي أتلفت ونهبت من الأندلس وكيف كان لما تمّ نهبه والاستفادة منه سرّاً الدور الأكبر في النّهضة الأوربيّة لاحقاً، وأعتقد أنّ هذه كذلك..
ولكن بما أنّ الحال عندنا لا يحتمل المزيد من الآحزان والمواجع، فما كان منّي إلّا أن كبست على زر الحزن، ومررت على الخبر وكأنّي لم أقرأه، ولم أسمح لمخيّلتي أن تسرح معه كثيراً، حفاظاً على نفسيّتي المشرقة هذه الأيام
ولفت نظري أيضاً وجود العديد من المخطوطات الثّمينة التي لم تحقّق ولم تُنشر بعد، والتي فيها أيضاً ما لا يخفى من الكنوز..
- هذه مراجعة بسيطة لكتاب بسيط.. نال حظوة قراءتي له وكتابتي عنه.. وكان له دور مساهم في رفع معدّل الكتب المعدّة للقراءة هذا العام.. فشكراً له..
وفاء
ذي الحجّة 1442هـ
تمّوز 2021م
February 7, 2017
الرحالة المسلمون في العصور الوسطى
كتاب لطيف يحاول مؤلفه التعريف بالرحالة المسلمين والذين لا نعرف إلا أسماء من اشتهر منهم، وهو بهذا يقدم فرصة لمن لم يقرأ كتب الرحلات العربية الشهيرة مثل ابن بطوطة وابن جبير وابن فضلان والمسعودي أن يطلع عليها أو على نبذة صغيرة عنها وعن أصحابها.
كتاب لطيف يحاول مؤلفه التعريف بالرحالة المسلمين والذين لا نعرف إلا أسماء من اشتهر منهم، وهو بهذا يقدم فرصة لمن لم يقرأ كتب الرحلات العربية الشهيرة مثل ابن بطوطة وابن جبير وابن فضلان والمسعودي أن يطلع عليها أو على نبذة صغيرة عنها وعن أصحابها.
January 18, 2017
الرحالة المسلمون في القرون الوسطى
كتاب يتكون من ١٣٥صفحة يتضمن الرجال فقط دون النساء من أبناء الطبقة الاسلامية في العصور الوسطى ، ويقصد من العصور الوسطى بحسب تعريف المؤلف الفترة ما بين القرن الاول الهجري و حتى الخامس ( السابع و بداية الحادي عسر ميلادي ).
حصر الرحالة فقط بالرجال و بديانتهم و بالفترة الممتدة السالفة الذكر ، و تم ايراد أسامي الرحالة ابتداءاً من سلام الترجمان و لغاية عبد الباسط الظاهري ، دون مراعاة الجانب الجغرافي او العامل الوقائي او الزماني . و عليه ، كان الاجدر بالمؤلف أن يحصر الرحالة و المكتشفين المسلمين العرب في مبحث او مقال و ذكر أسماءهم . الكتاب لم يأتي بالجديد لم يقدم فكرة او مضمون او اجتها ، علاوة على عدم ترتيب المكتشفين بأهميتهم او اصولهم او انجازاتهم ، أين فكرة الكاتب أين ابداع المؤلف في الكتاب ، الجواب لا يوجد . يوجد فقط ادراج اسماء إعلام المكتشفين و الرحالة في هذه الفترة مع دمج قصص و اقتباسات من رحلاتهم تحت عناوين أسمائهم .
الاجدر في تأليف اَي كتاب ، تاريخي او علمي او تحت اَي مصنف ، التماس راي المؤلف و ادغام آراءه الشخصية و تصوراته الفكرية، و القارئ له الحق في اتباع فكرة المؤلف أم تجاهلها و عدم الاقتناع فيها .
مكتباتنا العربية عامرة، امتلأت بهراء الكتب الفارغة و الروايات الأدبي العقيمة ، الفراغ الفكري و العقم الأدبي يأتي بسبب الكتاب و قساوسة المؤلفين و الذين يعيدون كتابة التاريخ بنفس المضمون بعنوان مختلف ، دون تجديد للفكر و دون تمحيص للحقيقة . مثلا أورد مؤلف الكتاب زكي محمد حسن رحلة سلام الترجمان جاءت بناءا على حلم او رؤيا الخليفة العباسي الواثق بالله ، بانه تراءى له في منامة الموقر ( قدس الله سره ) تاكل سد الإسكندر و الذي بناه لفصل مخلوقات يأجوج و ماجوج عن بلد المسلمين ...!! هذا ليس تاريخ رحلات ، هذه من ضمن أقسام حكايات السنديان و التي تدرج في قصص الف ليلة و ليلة
كتاب يتكون من ١٣٥صفحة يتضمن الرجال فقط دون النساء من أبناء الطبقة الاسلامية في العصور الوسطى ، ويقصد من العصور الوسطى بحسب تعريف المؤلف الفترة ما بين القرن الاول الهجري و حتى الخامس ( السابع و بداية الحادي عسر ميلادي ).
حصر الرحالة فقط بالرجال و بديانتهم و بالفترة الممتدة السالفة الذكر ، و تم ايراد أسامي الرحالة ابتداءاً من سلام الترجمان و لغاية عبد الباسط الظاهري ، دون مراعاة الجانب الجغرافي او العامل الوقائي او الزماني . و عليه ، كان الاجدر بالمؤلف أن يحصر الرحالة و المكتشفين المسلمين العرب في مبحث او مقال و ذكر أسماءهم . الكتاب لم يأتي بالجديد لم يقدم فكرة او مضمون او اجتها ، علاوة على عدم ترتيب المكتشفين بأهميتهم او اصولهم او انجازاتهم ، أين فكرة الكاتب أين ابداع المؤلف في الكتاب ، الجواب لا يوجد . يوجد فقط ادراج اسماء إعلام المكتشفين و الرحالة في هذه الفترة مع دمج قصص و اقتباسات من رحلاتهم تحت عناوين أسمائهم .
الاجدر في تأليف اَي كتاب ، تاريخي او علمي او تحت اَي مصنف ، التماس راي المؤلف و ادغام آراءه الشخصية و تصوراته الفكرية، و القارئ له الحق في اتباع فكرة المؤلف أم تجاهلها و عدم الاقتناع فيها .
مكتباتنا العربية عامرة، امتلأت بهراء الكتب الفارغة و الروايات الأدبي العقيمة ، الفراغ الفكري و العقم الأدبي يأتي بسبب الكتاب و قساوسة المؤلفين و الذين يعيدون كتابة التاريخ بنفس المضمون بعنوان مختلف ، دون تجديد للفكر و دون تمحيص للحقيقة . مثلا أورد مؤلف الكتاب زكي محمد حسن رحلة سلام الترجمان جاءت بناءا على حلم او رؤيا الخليفة العباسي الواثق بالله ، بانه تراءى له في منامة الموقر ( قدس الله سره ) تاكل سد الإسكندر و الذي بناه لفصل مخلوقات يأجوج و ماجوج عن بلد المسلمين ...!! هذا ليس تاريخ رحلات ، هذه من ضمن أقسام حكايات السنديان و التي تدرج في قصص الف ليلة و ليلة
September 2, 2019
كتاب لذيذ ومسلي عباره عن نبذات عن رحاله عرب سافروا شرقا وغربا بدايه من القرن الثالث الهجرى وحتى القرن
العاشر الهجرى
رحلات لبلدان غامضه لاهل زمانهم اسباب بعضها غريبه والاخر منطقية
اعظمها على الاطلاق رحله ابن بطوطه الى الشرق الاقصى وجنوب الصحراء وشمالا للاندلس
يدفعك هذا الكتاب للبحث عن الكتب التى ذكرت فيها الرحله كامله
January 20, 2019
الدكتور زكي محمد حسن من اوائل العرب والمصريين الذين درسوا الاثار والتاريخ في فرنسا وكتاباته التاريخية عميقة
الكتاب عن الرحالة المسلمين حيث يبين الكاتب ان الدافع الاول لهذه الرحلات هو الحج ثم تتطور هذه الرحلات الى بلاد بعيدة
ومما يستفاد من الكتاب ايضا ان القارئ لكتب الرحلات الاسلامية يجدها مليئة بالمبالغات والخرافات التي لا يصدقها عقل ويبرر الدكتور زكي محمد حسن ذلك بانهذه الامور ينقلها الرحالة عن اهل هذه البلدان ثم يلتبس الامر عليه ويظن انه شاهدها فيرويها بصيغة الرؤية الشخصية
وعموما الكتاب مختصر وعميق ومليء بالمعلومات الجديدة
الكتاب عن الرحالة المسلمين حيث يبين الكاتب ان الدافع الاول لهذه الرحلات هو الحج ثم تتطور هذه الرحلات الى بلاد بعيدة
ومما يستفاد من الكتاب ايضا ان القارئ لكتب الرحلات الاسلامية يجدها مليئة بالمبالغات والخرافات التي لا يصدقها عقل ويبرر الدكتور زكي محمد حسن ذلك بانهذه الامور ينقلها الرحالة عن اهل هذه البلدان ثم يلتبس الامر عليه ويظن انه شاهدها فيرويها بصيغة الرؤية الشخصية
وعموما الكتاب مختصر وعميق ومليء بالمعلومات الجديدة
May 1, 2021
كتاب مختصر عن الرحالة المسلمون بداية من عام ٢٣٢هـ ، وقصة سلام الترجمان ورحلته لسد يأجوج ومأجوج، والرحالة السيرافي الذي كان أول من أشار إلى الشاي الصيني، وقصة الفتية المغررين ورحلتهم في المحيط ، وسلطان مالي الذي جهز ألفي سفينة لحملته الاستكشافية ، والهروي المغرم بالأسفار وبكتابة اسمه على الآثار،
بالإضافة لابن فضلان وابن جبير وابن بطوطة وغيرهم .
بالإضافة لابن فضلان وابن جبير وابن بطوطة وغيرهم .
August 20, 2018
يحتوي هذا الكتاب قائمة الرحالة المسلمين في القرون الوسطى وكيف كان الرحالة المسلمين سباقين إلى إكتشاف البلدان وتوثيق عادات وتاريخ هذا البلدان . كانت هذه الرحلات بمثابة خارطة طريق لمكتشفين الجدد اليوم في العصر الحديث..
November 6, 2020
كتاب لطيف به العديد من سير الرحالة المسلمين. الطريف إن الجالية المصرية كانت في كل مكان تقريبًا منذ العصور الوسطى.
January 5, 2024
أول كتاب في 2024.
حاولت إختيار كتاب سهل خفيف ليكون باكوره الكتب في هذا العالم. أما في ما يخص الكتاب فهو كتاب جيد لمن أراد قراءة كتاب كمدخل لمعرفة أهم الرحالة المسلمين في العصور السابقة.
حاولت إختيار كتاب سهل خفيف ليكون باكوره الكتب في هذا العالم. أما في ما يخص الكتاب فهو كتاب جيد لمن أراد قراءة كتاب كمدخل لمعرفة أهم الرحالة المسلمين في العصور السابقة.
April 9, 2018
يتناول المؤلف أعلام الرحالة المسلمون في العصور الوسطى التي تعد العصور المظلمة لدى الغرب. يبتدأ المؤلف من حقبة القرن الثاني هجرياً/الثامن ميلادياً إلى القرن الثامن هجرياً/الرابع عشر ميلادياً، ويذكر الرحالة والجغرافيون المسلمون خلال ذلك الوقت من الذين جالوا اقطار وامصار الارض، المشهورون منهم وحتى الذين لم نسمع عنهم بعد. يذكر تراجيمهم موجزةً مما وصلنا، وطُرق رحلاتهم واسماء كتبهم والمخطوطات مِن مَن حققوها والتي لم تُحقق بعد واماكن تواجدها مستحضراً ما نُهب او أُتلف او فُقد منها بلسان حال الرحالة انفسهم. ويُشيرُ على اختلاف اساليب الرحالة في السرد والإسهاب والوصف والدقة في تدوين ما شاهدوه من مناظر طبيعية ومباني ولباس الناس شاملاً وصفَ عاداتهم وتقاليدهم واعرافهم وفنونهم واساطيرهم ودياناتهم وحياتهم السياسية والتجارية. فيقتبس بعض نصوص الرحالة المدونة ويعلق عليها إما بتحليلٍ او ربطٍ او اعجابٍ او شرحٍ لبعض الكلمات ذات اصول غير عربية كانت متداولة عند بعض الرحالة. ويختم بأن الرحالة المسلمين يمتازون بالتقيد الفريد بمختلف الصياغات العلمية والادبية والشعرية والانشائية والعفوية في جميع رحلاتهم التي سَطَعّت على عقول القُرْاء الغربِ وكانت محفزةً لهم للترحال خارج نطاق أوروبا.
هنالك فوائد عدة اكتسبتها في هذا الكتاب لا يسعني حصرها في هذهِ المراجعة.
هنالك فوائد عدة اكتسبتها في هذا الكتاب لا يسعني حصرها في هذهِ المراجعة.
October 26, 2014
يمكن وصفه بـ"معجم" للرحالة المسلمين خلال العصور الوسطى، وبالتحديد بين القَرنين الثالث والتاسع الهجريين(التاسع والخامس عشر الميلاديين)، وفيه سيرة موجزة، وإضاءة سريعة على الرحالة المسلمين ممن عرفناهم وممن جهلناهم وهم أكثر، وأين ذهبوا وماذا تركوا من أعمال جغرافية وتاريخية ووصفية.
Displaying 1 - 11 of 11 reviews