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La República / The Republic
504 pages, Mass Market Paperback
Published June 17, 2025
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January 30, 2026
Al leer La República de Platón me encontré con una obra que va mucho más allá de un tratado político. Desde las primeras páginas entendí que la pregunta central no es simplemente cómo debe organizarse un Estado, sino qué significa vivir de manera justa y por qué vale la pena hacerlo incluso cuando nadie observa.
La búsqueda de la justicia comienza de forma casi cotidiana, con definiciones comunes que poco a poco se revelan insuficientes. A través del diálogo, especialmente en la voz de Sócrates, Platón va desmontando la idea de que la justicia sea obedecer leyes, favorecer a los amigos o imponerse por la fuerza. Conforme avanzaba la lectura, se hacía evidente que la justicia no podía reducirse a una conveniencia social ni a una apariencia útil, sino que debía tener un fundamento más profundo en el alma humana.
El giro decisivo del libro ocurre cuando la reflexión se traslada de lo individual a lo colectivo. Al observar la justicia en la ciudad, Platón logra hacer visible lo que en el individuo suele pasar desapercibido. La división del Estado en funciones distintas me permitió comprender la justicia como armonía y orden, donde cada parte cumple su tarea sin invadir la de las otras. Esta misma estructura se refleja en el alma, donde la razón debe gobernar sobre el ánimo y el deseo para que la vida sea verdaderamente buena.
Uno de los pasajes que más me marcó fue la reflexión sobre la educación. Platón deja claro que no puede haber justicia sin una formación cuidadosa del carácter. La música, los relatos y el ejercicio no son elementos secundarios, sino fuerzas que moldean el alma desde la infancia. Comprendí entonces que la política, en su sentido más profundo, comienza mucho antes del poder y de las leyes, en la manera en que aprendemos a ver el bien y la verdad.
Las alegorías del conocimiento, especialmente la imagen de la caverna, reforzaron esta idea. El camino hacia la verdad no es cómodo ni inmediato, y quien logra salir de la ignorancia adquiere una responsabilidad con los demás. De ahí que la propuesta del filósofo como gobernante no me pareciera una fantasía ingenua, sino una exigencia moral. Solo quien ha ordenado su propia alma está en condiciones de orientar a otros.
Al terminar La República, me quedó la impresión de haber leído un libro que no ofrece respuestas fáciles. Platón me obligó a cuestionar si busco parecer justo o serlo realmente, y si mi vida está guiada por la razón o por el hábito y el deseo. Más que un modelo político inalcanzable, la obra se me reveló como una invitación constante a examinar mi propia alma y a pensar la justicia como una forma de orden interior que da sentido a toda la vida.
La búsqueda de la justicia comienza de forma casi cotidiana, con definiciones comunes que poco a poco se revelan insuficientes. A través del diálogo, especialmente en la voz de Sócrates, Platón va desmontando la idea de que la justicia sea obedecer leyes, favorecer a los amigos o imponerse por la fuerza. Conforme avanzaba la lectura, se hacía evidente que la justicia no podía reducirse a una conveniencia social ni a una apariencia útil, sino que debía tener un fundamento más profundo en el alma humana.
El giro decisivo del libro ocurre cuando la reflexión se traslada de lo individual a lo colectivo. Al observar la justicia en la ciudad, Platón logra hacer visible lo que en el individuo suele pasar desapercibido. La división del Estado en funciones distintas me permitió comprender la justicia como armonía y orden, donde cada parte cumple su tarea sin invadir la de las otras. Esta misma estructura se refleja en el alma, donde la razón debe gobernar sobre el ánimo y el deseo para que la vida sea verdaderamente buena.
Uno de los pasajes que más me marcó fue la reflexión sobre la educación. Platón deja claro que no puede haber justicia sin una formación cuidadosa del carácter. La música, los relatos y el ejercicio no son elementos secundarios, sino fuerzas que moldean el alma desde la infancia. Comprendí entonces que la política, en su sentido más profundo, comienza mucho antes del poder y de las leyes, en la manera en que aprendemos a ver el bien y la verdad.
Las alegorías del conocimiento, especialmente la imagen de la caverna, reforzaron esta idea. El camino hacia la verdad no es cómodo ni inmediato, y quien logra salir de la ignorancia adquiere una responsabilidad con los demás. De ahí que la propuesta del filósofo como gobernante no me pareciera una fantasía ingenua, sino una exigencia moral. Solo quien ha ordenado su propia alma está en condiciones de orientar a otros.
Al terminar La República, me quedó la impresión de haber leído un libro que no ofrece respuestas fáciles. Platón me obligó a cuestionar si busco parecer justo o serlo realmente, y si mi vida está guiada por la razón o por el hábito y el deseo. Más que un modelo político inalcanzable, la obra se me reveló como una invitación constante a examinar mi propia alma y a pensar la justicia como una forma de orden interior que da sentido a toda la vida.
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