What do you think?
Rate this book
بذل المجهود في إفحام اليهود
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 2 of 2 reviews
September 29, 2018
رحم الله السموأل بن يحيى المغربي وأحسن إليه فقد انتصب للدفاع عن شرع الله وإفحام المبدلين له، وقد أحسن في إفحام الأمة الغضبية فبين تناقضهم في الإزراء على المسلمين بإثبات النسخ في الأحكام الشرعية بينما هم يقولون به ضمنًا، ثم أشار إلى ما في توراتهم من التحريف. واستدل لنبوة النبي صلى الله عليه وسلم ببعض ما في كتابهم من الآيات، وأظهر تناقضهم في تخاذلهم عن نصرة المسيح عيسى بن مريم عليه السلام رغم أن نصوصهم قد بشرت به.
واحتج عليهم بحجة ظاهرة (ص54-56) في وجوب اتباع النبي محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وهي أنهم قد آمنوا بنبوة موسى عليه السلام إما لتواترها عندهم أو تقليدًا عن آبائهم، والثاني باطل لأن تقليد الآباء ليس بحجة في الدين، ولو جاز لهم أن يحتجوا بذلك لجاز لأعدائهم من الكفار أن يحتجوا بها أيضًا. أما الأول فإن تواتر معجزات عيسى ومحمد صلى الله عليهما وسلم أعظم من تواتر معجزات موسى عليه السلام فلزمهم الإيمان بهما. وقد احتج ابن القيم بمثل هذه الحجة في أحد كتبه التي لا تحضرني الآن.
ورغم ما في الكتاب من حجج ظاهرة ودلائل ملزمة إلا أنني توقفت عند موضع لم أستسغه وهو قوله "قلنا لهم: ما تقولون في التوراة؟ هل أتت بزيادة على تلك الشرائع أو لا؟. فإن قالوا: لا، فقد صارت عبثاً. إذ لا زيادة فيها على ما تقدم، ولم تغن شيئاً. فلا يجوز أن تكون صادرة عن الله . فيلزمكم أن التوراة ليست من عند الله تعالى . وذلك كفر على مذهبكم."
(بذل المجهود في إفحام اليهود، السموأل بن يحيى بن عباس المغربي، تخريج: عبدالوهاب طويلة، دار القلم، ط1 1410هـ-1989م، ص25).
وهذه حجته في إبطال تشغيب اليهود على المسلمين بإنكار النسخ وأنه دليل تناقض. ولكن فيها ما يستدعي التوقف إذ أن اليهود لو أقروا بأن تلك الشرائع من الله، فما الذي يوجب عليهم أن يقولوا بأن عدم زيادة التوراة عليها هو من العبث؟ لم يذكر المؤلف وجه وجوب ذلك عليهم سواء من التوراة أو المعقول.
-
بقي إلى أن أشير إلى أن عبدالوهاب طويلة قد أثقل الكتاب بحاشية فيها فوائد كثيرة وقد تجاوزتها لإنهاء متن الكتاب سريعًا، إلا أنها جديرة بالنظر. غير أنه لم يعجبني صنيعه بتضمين حواشيه في فهرس الكتاب بلا تفريق ظاهر.
--
"أحق الناس بأن يوسم بالجهالة، وينبذ بالضلالة، من كان طبعه أبياً عن الانقياد للحقائق، وعقله بعيداً عن فهم اليقين. فأما من سفل درجة عن ذلك، وكان مع الامتناع عن تسليم الحقائق مسرعاً إلى قبول الباطل وتصديق المستحيل، فهو حقيق بالنسبة إلى الجنون والسقوط."
(بذل المجهود في إفحام اليهود، السموأل بن يحيى بن عباس المغربي، تخريج: عبدالوهاب طويلة، دار القلم، ط1 1410هـ-1989م، ص201).
واحتج عليهم بحجة ظاهرة (ص54-56) في وجوب اتباع النبي محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وهي أنهم قد آمنوا بنبوة موسى عليه السلام إما لتواترها عندهم أو تقليدًا عن آبائهم، والثاني باطل لأن تقليد الآباء ليس بحجة في الدين، ولو جاز لهم أن يحتجوا بذلك لجاز لأعدائهم من الكفار أن يحتجوا بها أيضًا. أما الأول فإن تواتر معجزات عيسى ومحمد صلى الله عليهما وسلم أعظم من تواتر معجزات موسى عليه السلام فلزمهم الإيمان بهما. وقد احتج ابن القيم بمثل هذه الحجة في أحد كتبه التي لا تحضرني الآن.
ورغم ما في الكتاب من حجج ظاهرة ودلائل ملزمة إلا أنني توقفت عند موضع لم أستسغه وهو قوله "قلنا لهم: ما تقولون في التوراة؟ هل أتت بزيادة على تلك الشرائع أو لا؟. فإن قالوا: لا، فقد صارت عبثاً. إذ لا زيادة فيها على ما تقدم، ولم تغن شيئاً. فلا يجوز أن تكون صادرة عن الله . فيلزمكم أن التوراة ليست من عند الله تعالى . وذلك كفر على مذهبكم."
(بذل المجهود في إفحام اليهود، السموأل بن يحيى بن عباس المغربي، تخريج: عبدالوهاب طويلة، دار القلم، ط1 1410هـ-1989م، ص25).
وهذه حجته في إبطال تشغيب اليهود على المسلمين بإنكار النسخ وأنه دليل تناقض. ولكن فيها ما يستدعي التوقف إذ أن اليهود لو أقروا بأن تلك الشرائع من الله، فما الذي يوجب عليهم أن يقولوا بأن عدم زيادة التوراة عليها هو من العبث؟ لم يذكر المؤلف وجه وجوب ذلك عليهم سواء من التوراة أو المعقول.
-
بقي إلى أن أشير إلى أن عبدالوهاب طويلة قد أثقل الكتاب بحاشية فيها فوائد كثيرة وقد تجاوزتها لإنهاء متن الكتاب سريعًا، إلا أنها جديرة بالنظر. غير أنه لم يعجبني صنيعه بتضمين حواشيه في فهرس الكتاب بلا تفريق ظاهر.
--
"أحق الناس بأن يوسم بالجهالة، وينبذ بالضلالة، من كان طبعه أبياً عن الانقياد للحقائق، وعقله بعيداً عن فهم اليقين. فأما من سفل درجة عن ذلك، وكان مع الامتناع عن تسليم الحقائق مسرعاً إلى قبول الباطل وتصديق المستحيل، فهو حقيق بالنسبة إلى الجنون والسقوط."
(بذل المجهود في إفحام اليهود، السموأل بن يحيى بن عباس المغربي، تخريج: عبدالوهاب طويلة، دار القلم، ط1 1410هـ-1989م، ص201).
April 18, 2018
تحقيق الإستاذ عبدالوهاب طويلة، أعطى تفصيلاً وإضافة قيمة للكتاب
اللهم ارحم عبدك السموأل وأسكنه فسيح جناتك
اللهم ارحم عبدك السموأل وأسكنه فسيح جناتك
Displaying 1 - 2 of 2 reviews