Για τη συναίνεση στον αφανισμό της Γάζας

by Didier Fassin, Γιώργος Καράμπελας (Translator)

Το σοκ που προκάλεσε η αποτρόπαιη επίθεση της Χαμάς στις 7 Οκτωβρίου 2023 δεν πρέπει να μας κάνει να αποσιωπήσουμε την εγκατάλειψη ενός κομματιού της ανθρωπότητας, την αποδοχή, από μεγάλη μερίδα πολιτικών και διανοουμένων, της καταστροφής της Γάζας και του σφαγιασμού του πληθυσμού της, και τους διωγμούς κατά των κατοίκων της Δυτικής Όχθης, γεγονότα που θα αφήσουν ανεξίτηλο το ίχνος τους στη μνήμη των κατοίκων που φέρουν το βάρος αυτής της αποδοχής.

Ούτε πρέπει να ξεχάσουμε τον στιγματισμό και την καταδίκη όλων εκείνων, φοιτητριών και φοιτητών, Εβραίων και μη, στις ΗΠΑ, στη Γαλλία και αλλού στον κόσμο, που, απορρίπτοντας κάθε μορφή αντισημιτισμού, τόλμησαν να υψώσουν τη φωνή τους για να υπερασπιστούν τα δικαιώματα των Παλαιστινίων, το δικαίωμά τους στη ζωή και σε μια ζωή με αξιοπρέπεια, το δικαίωμά τους σε μια δίκαιη και βιώσιμη ειρήνη, και τούτο παρά τις καταγγελίες από τα ιδρύματά τους, τις επιθέσεις από τους κυβερνώντες τους, την παραπληροφόρηση από τα ΜΜΕ και την αστυνομική και δικαστική καταστολή. Με το πέρασμα του χρόνου, θα αναγνωριστούν ως δίκαιοι που, παρά τις απειλές σε βάρος τους, πρόταξαν τις αρχές της ανθρωπιάς. Παράλληλα με την καταδίκη των ολέθριων χτυπημάτων της Χαμάς, που πυροδότησαν την ισραηλινή επίθεση, θα πρέπει να αναφερθούμε στις επί σειρά δεκαετιών πράξεις καταπίεσης, βίας και ταπείνωσης που προηγήθηκαν εις βάρος των Παλαιστινίων. Δεν πρέπει να αποδεχθούμε τη συντριβή ενός λαού και τη διαγραφή της μνήμης του, ούτε την αντιστροφή της έννοιας των λέξεων και των αξιών που θέτουν σε δοκιμασία την πολιτική σκέψη και την ηθική κρίση. Το ανά χείρας βιβλίο καταγράφει και αναλύει πώς η συναίνεση στον αφανισμό της Γάζας, πώς η ηθική παραίτηση των πολιτικών και των διανοουμένων, προκάλεσε μια τεράστια πληγή στην ηθική τάξη του κόσμου.

Τι είναι αυτό που κάνει πολιτικούς ιθύνοντες και προσωπικότητες της διανόησης των κυριότερων δυτικών χωρών, με ελάχιστες εξαιρέσεις, όπως η Ισπανία, να θεωρούν αποδεκτές τη στατιστική πραγματικότητα ότι οι ζωές των άμαχων Παλαιστινίων αξίζουν πολλές εκατοντάδες φορές λιγότερο από τις ζωές των άμαχων Ισραηλινών και τη θέση ότι ο θάνατος των πρώτων πρέπει να τιμάται λιγότερο απ’ ό,τι ο θάνατος των δεύτερων· τι είναι αυτό που κάνει το αίτημα για άμεση κατάπαυση του πυρός, ώστε να σταματήσει η σφαγή των παιδιών, αφού πάνω από δώδεκα χιλιάδες έχουν ήδη σκοτωθεί και άλλα τόσα έχουν καεί, ακρωτηριαστεί ή τραυματιστεί, να καταγγέλλεται ως αντισημιτική ενέργεια· τι είναι αυτό που κάνει να απαγορεύονται οι διαδηλώσεις και οι συγκεντρώσεις που ζητούν μια δίκαιη ειρήνη και να διώκονται οι άνθρωποι που μιλούν για την ιστορία της περιοχής· τι είναι αυτό που κάνει τα περισσότερα μεγάλα δυτικά ΜΜΕ να αναπαράγουν με τρόπο σχεδόν αυτόματο την εκδοχή των γεγονότων που δίνει το στρατόπεδο των δυνάμεων κατοχής, χωρίς ανεξάρτητη επαλήθευση, ενώ εκφράζουν ανελλιπώς αμφιβολίες για την εκδοχή των γεγονότων έτσι όπως την παρουσιάζουν οι κατεχόμενοι· τι είναι αυτό που κάνει τις δημόσιες εξουσίες, τα επιστημονικά ιδρύματα και τις πανεπιστημιακές αρχές να καταπνίγουν τις φωνές που ζητούν την εφαρμογή του διεθνούς δικαίου του πολέμου και του διεθνούς ανθρωπιστικού δικαίου, ενώ δίνουν απλόχερα βήμα στις φωνές που το χλευάζουν· τι είναι αυτό που κάνει την κριτική σε μια κυβέρνηση αποτελούμενη από ακροδεξιούς υπουργούς, σε μια κυβέρνηση που διατυπώνει έναν λόγο απανθρωποποίησης ενός λαού του οποίου αρνείται έως και την ύπαρξη, να εξομοιώνεται με υποκίνηση μίσους· τι είναι αυτό που κάνει τόσες και τόσους που θα μπορούσαν να μιλήσουν, ή και να αντιταχθούν ακόμα, να αποστρέφουν το βλέμμα από την εξολόθρευση μιας περιοχής, της ιστορίας της, των μνημείων της, των νοσοκομείων της, των σχολείων της, των κατοικιών της, των υποδομών της, των δρόμων της και των κατοίκων της, και πολλούς μάλιστα να ενθαρρύνουν τη συνέχισή της. Μια τέτοια αντιστροφή των αξιών που υποτίθεται ότι ασπάζονται οι δυτικές κοινωνίες, μια τέτοια πολιτική αποποίηση, μια τέτοια διανοητική κατάρρευση, όλα αυτά απαιτούν την ανάλυση που επιχειρεί το παρόν βιβλίο.

Genres: Nonfiction, Politics, History, Essays, War, Sociology, Middle East

136 pages, Paperback

First published September 5, 2024

About the author

Didier Fassin is a French anthropologist and sociologist. He is currently the James D. Wolfensohn Professor of Social Science at the Institute for Advanced Study in Princeton and holds a Direction of Studies in Political and Moral Anthropology at the École des Hautes Études en Sciences Sociales in Paris.

Reviews

[Kaggelo · Rating 5 out of 5]

Είναι συγκλονιστικά όσα γράφει ο Fassin σε αυτή την βαθιά και πολύπλευρη μελέτη για την γενοκτονία της Γάζας. Πέρα από την απόλυτα διαυγή, ψύχραιμη και επιστημονικά τεκμηριωμένη καταγραφή όλων των κρίσιμων γεγονότων, των αντίκτυπων αυτών, τις παγκόσμιες αντιδράσεις και τον τρόπο παρουσίασης από τα μμε, η κορύφωση της μελέτης βρίσκεται στα δύο τελευταία κεφάλαια όπου δίνονται πειστικές απαντήσεις για το πιο μεγάλο και δραματικό ερώτημα που αιωρείται πάνω από όλη την Δύση. Γιατί υπάρχει αυτή η σε τόσο μεγάλο βαθμό συναίνεση στον αφανισμό ενός ολόκληρου λαού;
Μέσα σε αυτό τον καθημερινό καταιγισμό ανακριβούς πληροφόρησης, ανελέητης προπαγάνδας, διαστρέβλωσης των γεγονότων και αντιστροφής της πραγματικότητας, ο Fassin μας προσφέρει με αυτή την πολύτιμη μελέτη, μια όαση γνώσης και αλήθειας και μας βοηθάει να κατανοήσουμε τα πως και τα γιατί μιας φρικτής και απάνθρωπης καταστροφής, και κυρίως να κατανοήσουμε αυτό που σε κάθε σκεπτόμενο άνθρωπο φαίνεται παράλογο, αδιανόητο και σοκαριστικό. Γιατί δεν δίνεται ένα τέλος σε αυτό το νέο Ολοκαύτωμα του 21ου αιώνα που εξελίσσεται μπροστά στις οθόνες των κινητών μας σε live μετάδοση;

[Sweet Jane · Rating 5 out of 5]

Εύχομαι να μην χρειαζόταν ποτέ να διαβάσω αυτό το εξαιρετικό κείμενο.

[Julian Worker · Rating 5 out of 5]

This is a superb book that we all should read.

96 pages of carefully researched thoughts and observations supported by 26 pages of reference notes that show how history will record the support of nations in the destruction of Gaza.

It's the same with the so-called mainstream media who are as complicit as those nations in their support of the destruction of Gaza. The book also provides a great list of independent media who provided information in a neutral tone free from the language of the Israeli government. This independent media also allowed Palestinian voices to be heard, provided analyses independent of Western public authorities, and made enquiries into 'facts' which the mainstream media did not question.

[Wciągam Książki Nosem · Rating 4 out of 5]

To bardzo ważne pytanie i bardzo ważna sprawa. I bardzo dobrze, że takie pytania się stawia publicznie - i że powstają eseje takie jak ten, które na celu mają przeanalizowanie tego zjawiska. I zawstydzenie, a być może i poruszenia jakiegoś symbolicznego sumienia państw zachodu. Albo przynajmniej jego resztek, ukrytych gdzieś głęboko na spodzie pod fasadą oportunizmu i fałszywej poprawności. Na przyszłość...

Ale też wyznam szczerze, że gdy widzę takie pytanie, to uruchamia się moja patrząca bez złudzeń i filtrów strona natury, która kontruje gorzko: "A czy świat kiedykolwiek powstrzymał nadciągającą zagładę na czas"? W Oświęcimiu? W Rwandzie? A może w Srebrenicy? Świat miesza się dopiero, gdy ma w tym jakiś interes. Tak samo jak wywołuje konflikty, gdy ma w tym jakiś interes, nierzadko pod kamuflażem fantazji o "obronie demokracji" czy "przywracaniu stabilności w regionie" (przynajmniej, jeśli robi to państwo Zachodu względem innego, odległego geograficznie i kulturowo...) Ale to moje i to ja.

Didier Fassin odpowiada zaś na tytułowe zagadnienie, przeprowadzając gruntowną analizę sytuacji w Strefie G@zy po ataku z 7 października 2023 roku. Rob to, wyprostowując i wyjaśniając pojęcia i konteksty, usuwając z nich warstwy izr*elskiej propagandy i stronniczości.

Stara zasada mówi, że narrację kontrolują zwycięzcy. A Izr*el od dziesięcioleci występuje w roli opresora i okupanta, dysponując nieporównywalnie większymi zasobami finansowymi, militarnymi i wsparciem na arenie międzynarodowej, w stosunku do uciskanej P@lestyny i P@lestyńczyków - największego więzienia pod gołym niebem na naszym globie.

Skutecznie więc od lat kierował swój przekaz w medialny eter, przy niemal całkowitym odcięciu czy wyciszeniu głosów P@lestyńczyków (dosłownie, bo jak wiadomo sytuacja w Strefie G@zy zrobiła się szczególnie ciężka w 2007 roku i na ten rok datuje się wzmożenie działań mających na celu odcięcie i kontrolowanie wszystkiego, co stamtąd wychodzi). Fassin pookazuje nierówność w traktowaniu przekazu tworzonego przez P@lestyńczyków i Izr*elczyków. Mówi o tym, że atak H@masu z 2023 roku powinno odbierać się przez pryzmat całości historycznych ciężkich relacji izr*elsko-p@lestyńskich, a szczególnie represji i potworności, które od początku wyrządzał Izr*el, żeby zrozumieć, czemu w ogóle do niego doszło. Ta wojna nie zaczęła się bowiem w październiku 2023 roku. Nie usprawiedliwiając poczynań H@masu, pozwala zrozumieć, dlaczego opracowano taki plan. Jak wielkie cierpienie, wieloletnia bezsilność i desperacja za nim mogły stać. Francuski socjolog przywraca więc pojęciom właściwe znaczenia, a wydarzeniom, działaniom i poczynaniom ich prawdziwy wymiar i siłę ciężkości. Obala przekłamania, pokazuje prawdziwe liczby i statystyki. To jedna z najmocniejszych stron tego eseju.

Według Fassina to przede wszystkim zbiorowa pokuta państw Zachodu wobec Żydów za Holok*ust, szczególnie Niemiec i Francji, spowodowała tę zbiorową bierność i ślepotę na gehennę P@lestyńczyków i G@zy .Europa rozgrzesza wciąż swoje sumienie wobec potomków wymordowan*ch w obozach Żydów kosztem P@lestyny.

Nieuprawnione utożsamienie ludobójcz*ej polityki aktualnego rządu Izr*ela i syj0nizmu z oporem przeciwko antysemit*zmowi to kolejny ważny czynnik. Według tej pokrętnej logiki, pozwalającej na bezkarne nadużycia względem P@lestyńczyków, każda krytyka Izr*ela to przejaw zapiekłego antysemit*zmu. Innym powodem jest uwikłanie Izr*ela w sieć wzajemnych globalnych powiązań z innymi państwami i związane z tym kwestie finansowe. Choć jak dla mnie Fassin trochę za mały nacisk kładzie na ten konkretnie aspekt. Moim zdaniem jest on nie mniej ważny niż ten pierwszy. Doskonale zresztą opisał go w swojej książce "Laboratorium Palestyna" Antony Loewenstein, podkreślając zwłaszcza rolę Izr*ela jako światowego potentata przemysłu zbrojeniowego i jego technologii, których odbiorcami są liczne kraje, co wpływa na ich tym silniejsze uwikłanie ze stanowiskiem proizr*elskim. W końcu trzeci czynnik, czyli globalna niechęć do muzułmanów, która przekłada się na takie negatywne postrzeganie sprawy p@lestyńskiej.

Fassin napisał tę pracę wiosną 2024 roku, a więc kilka miesięcy po rozpętaniu przez Izr*el Apokalipsy G@zy i jej mieszkańców. I choć argumenty, które się w niej pojawiają, nie mają już takiego posmaku nowości, to z pewnością należy pamiętać, że było to jedno z pierwszych ujęć problemu.

Esej kończy ciekawe, nadające aktualny kontekst posłowie Przemysława Wielgosza, z którego podoba mi się zwłaszcza to zdanie: "Warunkiem ocalenia kultury pamięci o Zagładzie wydaje się dziś jej uniwersalizacja przez włączenie do niej wydarzeń takich jak ludob*jstwo w G@zie".

Dziękuję wydawnictwu Obroty za egzemplarz recenzencki.

[Anna Wilczyńska · Rating 5 out of 5]

Tak.

[Randall Wallace · Rating 3 out of 5]

Charles de Gaulle back when he was General in 1967, explained Israel’s immediate colonial designs then: that Israel “is now organizing occupation on the territory it has seized. This cannot proceed without oppression, repression and expulsion, and without the emergence of resistance to it, which in turn it categorizes as terrorism.” The Dahiya Doctrine, is Israel’s chosen mode of asymmetrical warfare – think “one thousand eyes for an eye” – the opposite of what Jesus or the Golden Rule would say. We can see the Doctrine in action well before October 7th: kill one of ours and we’ll kill many of yours - in 2008 during Operation Cast Lead, 318 children were killed in Gaza but none in Israel. In 2014 Operation Protective Edge, 551 children were killed in Gaza and 1 killed in Israel. In fact, “the mortality rate for children is 1,850 times higher for Palestinians (than Israelis - p.57).” Combating “terrorism” a.k.a. resistance by committing terrorism? Rogue States these days have a nice trick: they brand their own terrorism as counter-terrorism, so only those who resist your illegal use of force are the terrorists. It’s good to be King! Lev Luis Grinberg of the Israeli Sociological Society said, “Palestinian resistance is in a catch; when it uses violence it is oppressed, and when it uses diplomatic negotiations, it is ignored.”

“Language is damaged when demands to stop killing civilians are ‘antisemitic’, (and) when an army that dehumanizes its enemies is ‘moral’.” “Thinking is suffocated when debates are prevented, lectures are banned and exhibitions cancelled, when the police enter institutions of higher education and prosecutors are imposed to ensure orthodoxy.” A poll in France in 2021 found that ant-Muslim racism was reported twice as much as antisemitism (p.84). Did you notice that the “obliteration of Gaza” requires the “consent of Western countries”? Explain this: the “Ukrainian exiles fleeing the Russian invasion, who were generously welcomed, and the Afghan exiles fleeing Taliban repression, who were brutalized at the Greek, Croatian and Hungarian borders.” As of 2024, since 1946 the US has given Israel $310 billion – today we US taxpayers give Israel 71% of its foreign aid. Hey, be realistic - genocides don’t just pay for themselves! If our elected officials followed our US laws (the Leahy Law) we couldn’t give Israel ANY military aid because it obviously is committing “flagrant human rights violations.” Luckily for fans of ethnic cleansing & settler-colonialism, the first concern of our elected officials is getting reelected – not moral quibbling.

Pause to reflect: During WWII, the German people sucked up to Nazism, the French people under Vichy immediately sucked up to Nazism – they all actively collaborated with Nazism. Now fast forward to today: The German and French governments are STILL sucking up to Fascism, as if in a contest today to see which former center of fascism could be more obsequious and servile to fascist trainee Israel. The President of Namibia pointed out in 2021 when Germany finally acknowledged its 1904 genocide in Namibia, Germany’s double standard with “atonement for the genocide in Namibia, while supporting the equivalent of genocide in Gaza.” That of course was before October 7th. “A favorable image of Israel declined by more than 18% on average in the 43 largest countries on the planet between September and December 2023.”

“It has been documented by Israeli journalists and a Palestinian organization that it was the IDF who used Palestinian civilians, including children, as human shields, sending them to search tunnels and buildings where they suspected that bombs may be hidden and forcing them to walk in front of the tanks in the street to avoid being attacked (p.40)”. Journalist Hanin Majadhi says, “in the past six months, the number of prisoners who have died in Israeli torture camps is four times greater than the number of prisoners who died in Guantanamo over twenty years.” Hanin knows of prisoners whose hands and feet were amputated because of gangrene caused by handcuffs. Quick – we need a Zionist who can spin that into the sacred Jewish values of Tikkun Olam in action! I have Facebook friends who once a month post how it’s SO scary to be Jewish outside of Israel right now, meanwhile, this book says, “in France “Islamophobic acts multiplied threefold in the fourth quarter of 2023 (p.55).” All this comes down to “one life being worth less than another.”

After October 7th, a memorandum was sent to New York Times journalists to not use the words “genocide”, “ethnic cleansing”, “refugee camps” and “occupied territories”, or even Palestine – and you shouldn’t use “slaughter”, “massacre” or “carnage” unless it was about October 7th (p.62). In Mainstream Media, the word slaughter was dutifully used 60 times more about dead Israelis than dead Palestinians. Zionists love to point at the original over-the-top Hamas Charter while knowing full well that it was replaced by a very reasonable Charter in 2016 – but these same Zionists do not want you to notice the obvious similarity between the first extreme Hamas Charter and the Likud 1977 Platform (from 11 years earlier) which said, “Between the Sea and the Jordan, there will only be Israeli sovereignty.” The origin of “from the river to the sea” for those who care, was back in the 60’s “when the PLO employed it with a view to a single state where Arabs, Jews, and Christians could live in peace, in accordance with the wish expressed by Yassar Arafat before the UN General Assembly (p.74).” Thus, the original purpose and meaning of “river to the sea” was NOT that of conquest (Likud 1977 Platform) but was that of peace. Imagine mainstream media telling you any of this.

The author’s thesis in this book is “in pursuing its project of the destruction of Gaza and its inhabitants, the Israeli government damages its country’s image a little more every day and, consequently, also the image of its allies.” Meanwhile all my rabid Zionist friends disagree, if you think ANY Israeli has ever in history knowingly committed a crime, you must get ALL your info from Hamas or you hate/despise ALL Jews (even though millions of Jews are clearly non-Zionist). In fact, I only first learned about the Israel/Palestine issue from my Jewish friends (like Noam Chomsky and Amy Goodman) and many Jewish authors. This was my 77th Israel/Palestine book I have reviewed just since October 7th, 2023, so I’m gaining a comic clarity about the always deflecting, propagandizing bullet-point Hasbara by those around me who won’t read one book unless recommended by Michael Rapport, Noa Tishby, or Alan Dershowitz. This was a good book by Didier and I’m glad to have read it.

[foteini_dl · Rating 5 out of 5]

Η νηφαλιότητα και η ειλικρίνεια είναι δύο χαρακτηριστικά (ακόμα και αρετές, θα έλεγαν κάποιες και κάποιοι) που δεν επικρατούν στον δημόσιο λόγο. Ευτυχώς, δίνουν βροντερό παρών στις σελίδες αυτού του βιβλίου.

Ο Φασέν μάς θυμίζει (ή μαθαίνει, ανάλογα την περίπτωση) ότι ο αφανισμός της Γάζας δεν ξεκίνησε τον Οκτώβρη του '23, αλλά μετράει πολλά, πολλά χρόνια, ενώ παρουσιάζει τις πρακτικές (πολύ εύστοχη η παρατήρηση για τα ΜΜΕ) και την ανοχή της Δύσης και καταρρίπτει ένα προς ένα τα επιχειρήματα που ακούμε και διαβάζουμε από όσες και όσους στηρίζουν ουσιαστικά τη γενοκτονία.

Λίγες σελίδες, μεγάλο συναισθηματικό βάρος.

[Sofia Bahia · Rating 4 out of 5]

é muito bem sucedido na empreitada de criar um arquivo, ainda que incompleto (publicado em setembro de 24), dos horrores que acontecem em gaza antes e depois do 7 de outubro. apesar de não sentir que estava lendo algo novo, foi bom ter vários dos argumentos, citações e estatísticas reunidos em um livro só. é um bom presente pra alguém que quer entender mais, ou como leitura introdutória

[s.labajova · Rating 5 out of 5]

Stručná, no výstižná analýza toho, ako Západ ostáva byť zaslepený svojou vinou, jazykom, islamofóbiou a peniazmi. Morálny relativizmus, ktorý zbavuje ľudskosti a kritického myslenia, a ktorý v konečnom dôsledku môže spôsobiť stratu výnimočnej kultúry a národa.

“V krátkodobom horizonte môžu dejiny tvoriť víťazi ale v dlhodobej perspektíve vyviera porozumenie histórií zo strany porazených.”

[Guillaume MrMn · Rating 5 out of 5]

Une réflexion critique et nécessaire pour comprendre les enjeux à Gaza, la souffrance des palestiniens et le silence de l'Occident face à ce génocide.

[Martin Chudik · Rating 5 out of 5]

Simple and devastating.

[Malcolm · Rating 5 out of 5]

Didier Fassin’s unpacking of the adoption by governments, media, commentators, and analysts across the minority and large parts of the majority world of Israel’s justification for its war on Gaza is sharp and incisive. He explores the principle of the right to self defence, highlighting the asymmetry of political and military power between Israel and the Palestinian people, the continuing occupation and colonial oppression of Palestine and its people by Israel, the suppression of dissident voices both in Israel and among those supportive states, and the military aid provided by states such as the USA, France, Germany, the UK and others. In doing so he exposes the moral vacuity that claim to self-defence, and the actions of those states sustaining the Israeli narrative.

Less a book than a pamphlet, this is far from the final word on the destruction of Gaza – but it is a vital intervention and one that should be engaged with, built on, and developed as the future of Gaza and Palestine more generally is in the public eye.

[Ili · Rating 3 out of 5]

*3.5

[Nina Marcineková · Rating 5 out of 5]

tato kniha je, ako sam autor v zavere poznamenal, archiv udalosti a diskurzov ci uz v palestine a izraeli alebo v so-called zapadnom svete v reakcii na 7. oktober. jej systematickost len utvrdzuje nepriestrelnu (20 stran zdrojov!) argumentaciu autora a casti populacie, ktora stoji na spravnej, ludskej strane historie.

[Aleksander · Rating 5 out of 5]

Bardzo dobre podsumowanie wszystkiego, co zrobiono źle, niemoralnie i ahistorycznie wobec ludobójstwa w Gazie.

[Nevin · Rating 5 out of 5]

A proper, succinct telling of how words and actions have failed to rouse us to action and what that means and why it matters to us all

To any who disagree or unsure of what’s happening in Gaza, this 100 pages will challenge you—to ask you, to please hear and hear well. For when all the words die and can no longer describe anything, and you wonder how and why we got here, wrestling with the abyss, it would be because we allowed language to speak no truths anymore and the only prayer would be a murmur for words again.

[Matthew Wilcox · Rating 5 out of 5]

Most of this book just had me nodding along and saying "exACTly!!" but I probably would disagree with the idea that atonement for the Holocaust is the "ultimate key" to understanding Western complicity in the destruction in Gaza. I would guess that it has more to do with a long history of orientalism in which Muslims, as a larger, more threatening (in resources and power) and even probably more foreign group, got more of a share of demonization and objectification than even Jewish people did (and that is really saying something). But Didier Fassin clearly knows more about the situation than I do, so he's probably right.

Anyway, I think that this book is a great and even more digestible resource than Andreas Malm's "The Destruction of Palestine is the Destruction of the Earth" to educate people who are trying to turn a blind eye to the genocide of Palestinians, but that's not to say that I like this book more. (I honestly like Malm's book more.) They're both great!

[Maï · Rating 5 out of 5]

je suis extrêmement contente d'avoir lu ce livre, qui m'a permis de m'éclairer les idées à propos de tout ce qu'on entend sur ce qu'il se passe actuellement à Gaza. Le contenu est lourd, difficile à accepter, mais le livre est très clair et bien écrit, la lecture reste donc facile et accessible à tous. Le dernier chapitre me laisse particulièrement touchée... Je souhaiterais recommander ce livre à absolument tout le monde.

[Ceena · Rating 5 out of 5]

This book is a testimony. A testimony of refusal of the narratives that surround us in a historical moment. Didier Fassin merely utters the obvious. How dehumanization, legitimization, justifications can occur in the domain of language.

[Louis · Rating 5 out of 5]

“Political leaders and intellectual personalities in the principal Western countries - with rare exceptions such as Spain - have shown that the lives of Palestinian civilians are worth several hundred times less than the lives of Israeli civilians, and the claim that the death of the former is less worthy of being honoured than that of the latter, has become acceptable. Without independent confirmation, most of the mainstream Western media quasi-automatically reproduce the version of events relayed by the camp of the occupiers, while incessantly casting doubt on that recounted by the occupied. Such an inversion of the values proclaimed by Western societies, such a political dereliction, such an intellectual collapse.”

“There are two dimensions to the notion of consent. The first is passive: not opposing the project, whose realization is thereby facilitated. The second is active: approving the project, whose realization is thereby supported. In the case of the war on Gaza, the two are combined.”

“When the UN Security Council declines to impose a ceasefire because of a veto, or when the governing body of a higher education institution rejects the possibility of a vote condemning the destruction of universities, when heads of states line up in Jerusalem to affirm Israel's unconditional right to defend itself, or, when their governments send it massive quantities of weaponry, bombs and planes, they actively consent to no limits being imposed on retaliatory action and to additional resources being supplied to execute it - even when, in order to justify the killing of civilians, Israeli leaders and military figures publicly state that there are no innocents in Gaza.
Remarkably, following the recognition by the International Court of Justice (ICJ) that there was a real risk of a genocide which had to be prevented, a shift occurred in some of the support from active to passive consent, but without any interruption in the dispatch of matériel. Throughout the war, however, a number of Western states have done more than consent. They continue to pretend that those who defend the right of Palestinians to live in dignity, or simply to live, from expressing their views, accusing them of inciting hatred and apologizing for terrorism.”

The paradox is that this shameful, moral abdication by states has been justified in the name of morality.”

Yes this is the big problem, to hear that those who have a LinkedIn profile but no emotions to share in the street are somehow morally superior. It is crazy how branding has taken over the concept of care. In the world of branding, we are all individuals competing with each other. There is no care. Only mediocrity.

[natalka · Rating 5 out of 5]

w bardzo przystępny sposób porządkuje i nazywa rzeczy, które dla wielu osób choć trochę śledzących sytuację są już intuicyjnie zrozumiałe. podoba mi się brak obawy przed prawdą, ponieważ wyraźnie wybrzmiewa tu teza, że państwa, które nie stanęły po stronie palestyńskich ofiar, współuczestniczą w ludobójstwu. autor analizuje również zjawisko utożsamiania krytyki działań izraela z antysemityzmem, wskazując, jak bardzo jest to uproszczone i intelektualnie redukcyjne myślenie, które zamyka przestrzeń dla rzeczowej debaty. zdecydowanie warto przeczytać, by lepiej zrozumieć złożoność i konsekwencje postaw większości krajów.

[SusyG · Rating 4 out of 5]

Piccolo saggio che non dice nulla di nuovo ma che ho trovato comunque interessante. L'autore mostra come politici, governi e media hanno permesso il genocidio a Gaza, attraverso soprattutto le parole oltre che alle azioni. È un saggio breve ma che può essere uno spunto di riflessione su tutto quello che abbiamo visto in questi 3 anni, dalla disumanizzazione dei palestinesi alla censura verso le voci critiche verso Isr. con il conseguente svuotamento della parola "antisemitismo".

[Sophie Skotland-Crowe · Rating 5 out of 5]

As Western media outlets slowly and belatedly scramble to reframe their narratives around the devastation in Gaza, seemingly in an effort to evade long-overdue accusations of complicity, we are left with the enduring clarity of scholars like Didier Fassin, who have accurately documented the West’s role in enabling the continuation of this genocide.

The work of Didier Fassin, alongside that of numerous Palestinian and Jewish scholars, offers a rigorous account of the systematic distortion of truth and meaning. Their scholarship exposes the global complicity in normalising these misrepresentations and the ongoing efforts of erasing and rewriting history. Our current landscape sits in world in which the bombing of hospitals, the erasure of culture, and the killing of children are carried out by what is paradoxically branded ‘the most moral army in the world,’ all with impunity, whilst being glorified, sanctified and bankrolled by the West.

This work is required reading if you want to be better at arguing with people who say ‘it started on October 7th’

[Malvina Buffet · Rating 5 out of 5]

Très bon livre très éclairant et fort bien rédigé

[Fidel Castro · Rating 5 out of 5]

Une lecture obligatoire. Nique les racistes.

[Hamdi Gzara · Rating 5 out of 5]

اختار الأنثروبولوجي الفرنسي والأستاذ في الكوليج دو فرانس ديدي فاسان عنوان “هزيمة غريبة: حول الموافقة على تحطيم غزّة” لكتابه الصادر حديثا عن حرب الإبادة المستمرّة في فلسطين منذ عمليّة طوفان الأقصى. يذكّرنا هذا الاختيار بكتاب آخر بنفس العنوان كتبهُ المؤرّخ مارك بلوك إبّان الحرب العالميّة الثانية، وإن كانت الهزيمة آنذاك سياسيّة في المقام الأوّل، فإنّ الهزيمة الحاليّة هي أخلاقيّة بامتياز كما يحاجج فاسان. فأن يتحوّل مجرّد المطالبة بوقف إطلاق النار أو إدانة استهداف الأطفال والمدنيين إلى سببٕ للاتّهام بمعاداة السامية أو التحريض على الكراهيّة لهو دليل على مدى التحيّز التام لإسرائيل والازدراء الكامل لقيمة حياة الفلسطينيّين.

فبالإضافة إلى الدعم العسكري والمالي الذي تحظى به إسرائيل من قبل حكومات الولايات المتحّدة وألمانيا وبريطانيا وفرنسا، فإنّ خطاب حكومات هذه الدول يتبنّى حدّ التطابق التصريحات الإسرائيلية والتي ينعتها فاسان ببلاغة الإنكار والقائمة على تأكيد حقّ إسرائيل في الدفاع عن نفسها، اتّهام حماس باتّخاذ المدنيّين كدروع بشرية، واعتبار الجيش الإسرائيلي الأكثر أخلاقيّة في العالم بتعلة إنذاره للمدنيين قبل القصف أو توجيههم لمناطق يدّعي أنّها آمنة.

لمحاولة فهم جذور الهزيمة التاريخيّة، يعود المؤلّف إلى حدث السابع من أكتوبر. فمع تأكيده على إدانة قتل المدنيين، يستعرض فاسان جملة الأكاذيب والفظاعات التي وقع اختلاقها من قبل الإسرائيليين لاستجلاب التعاطف الدولي ولخلق رأي عام داخلي وعالميّ مساند للهجمة المضادّة الإسرائيلية ويذكّر بأنّ إسرائيل هي من رفضت التعاون مع هيئة مستقلّة أمميّة للتحقيق في مزاعم الاغتصاب. أمّا في ما يخصّ مختلف ردود الأفعال على طوفان الأقصى، فقد اختصرها الكاتب ضمن فئتيْن رئيسيتيْن. ففي حين تمحو المجموعة الأولى كلّ تاريخ الاضطهاد الذي تعرّض له الفلسطينيون على مدى عقود من الاحتلال والتهجير والقتل والتمييز وتعتبر أن حادث السابع من أكتوبر هو بداية التاريخ وهو جريمة لاساميّة بل وتصل الجرأة ببعضهم لاعتباره جريمة إبادة ارتكبت ضدّ اليهود كيهود في محاولة لربطه بذكرى المحرقة النازية. أمّا المجموعة الثانية فترفض القفز على التاريخ وتصرّ على فهم السابع من أكتوبر في سياق عقود من الاحتلال و الإذلال والقهر الذي تعرّض له الفلسطينيّون. ينحاز فاسان في عرضه للمجموعة الثانية ويذكّر بالسياق الذي حدث فيه طوفان الأقصى (حصار غزّة، مسيرات العودة، الحصيلة الدامية من الضحايا الفلسطينيين في السنوات السابقة). كما يذكّر بأنّ تهمة الإرهاب أو شبهة القيام بجرائم حرب لا يمكن أن تلغي شرعيّة الحقّ في المقاومة، مذكّرا بجملة من التنظيمات التي كانت توصف بالإرهاب وتحوّلت إلى جزء من النخب الحاكمة في بلدانها مثل الحزب الجمهوري الإيرلندي والمؤتمر الوطني الإفريقي بل وحتّى حركة فتح وياسر عرفات من ناحية، وعصابة الإيرغون ومناحيم بيغن من ناحية أخرى.

ومع تتابع الجرائم الإسرائيلية في غزّة، آتّخذ النقاش حول مصطلح الإبادة الجماعيّة منحى جديدا مع لجوء جنوب إفريقيا إلى محكمة العدل الدوليّة نظرا لخرق إسرائيل اتفاقيّة منع الإبادة الجماعية والمعاقبة عليها. يقدّم فاسان عرضا مختصرًا لجملة الانتهاكات الإسرائيلية التي قامت عليها دعوى جنوب إفريقيا مثل القصف العشوائي على مناطق مدنية، استهداف الطواقم الصحيّة و الصحفيين وحتى المنظمات الأمميّة مثل الاونروا. كما يستعرض جملة من القرائن على توافر نيّة الإبادة من خلال خطابات المسؤولين الإسرائيليين المختلفة. وعلى رغم من تواتر الدلائل على همجية الحرب الإسرائلية، وعلى الرغم من إقرار محكمة العدل الدولية باحتمال حدوث إبادة جماعية في غزّة ومطالبتها إسرائيل بجملة من الإجراءات لتجنب خطر وقوعها، فإنّ الدول الغربية واصلت دعمها اللامحدود لإسرائيل وتبنّي سرديّتها من خلال الخلط بين معاداة الصهيونية ومعاداة الساميّة. وعلى نقيض ذلك، صار التضييق والمنع والإلغاء من نصيب كلّ من يتبنّى موقفا داعما لفلسطين ورافضا لحرب الإبادة، فشمل ذلك إلغاء محاضرات وطرد ورفض تسجيل طلاب وقمعا بوليسيا للمظاهرات وحملات سحل إعلاميّة للنشطاء والمفكرين الذين اتّخذوا مواقف علانية مثل غسان الحاج وغريتا تونبرغ ونانسي فرايزر وغيرهم. هذا التضييق بتعلّة مكافحة معاداة السامية يرافقه، كما يلاحظ فاسان، تجاهلٌ تامّ لحملات الإسلاموفوبيا وكراهيّة العرب والفلسطينيين في الغرب والتي كانت قاتلة في حالات معيّنة كما حدث في الولايات المتحدة.

بعد هذا العرض المفصّل ، يخلص المؤلّف إلى أنّ هذا التواطؤ المطلق مع السردية الإسرائيلية، هو نتيجة اللّامساوة والمفاضلة في قيمة الحياة بين الفلسطينيين والإسرائيليين. وهذا ما يبرز بوضوح في إحصائيات القتلى من المدنيين في كل الحروب الأخيرة على غزّة لجهة مقدار اللاتكافؤ بين الجانبين. وهذا ما يستمر حاليّا: فالطفل الفلسطيني على سبيل المثال أكثر عرضة 1850 مرّة للقتل من نظيره الإسرائيلي. وبعيدا عن هذه المقاربة الإحصائية التي تجعل من الفلسطينيين مجّرد أرقام، يشيد فاسان بمجموعات مثل “نحن لسنا أرقاما”‘ والتي تروي حيوات فلسطينيين قضت عليها آلة القتل الإسرائيلية. هذه الأنسنة للضحايا هي صورة أخرى من صور المقاومة لما سمّاه الكاتب بالتعاطف الانتقائيّ الذي يفرضه الخطاب الغربي رسميا وإعلاميا. ففي حين لا تحظى مجزرة النصيرات أو مجزرة الطحين بأكثر من بعض ثوان من التغطية الإعلامية، ترسم وسائل الإعلام عبر تقارير مطوّلة وجها انسانيّا للجنود أو للرهائن الإسرائيليين. ولا يقتصر اللاتكافؤ على مستوى الحياة، بل يشمل كذلك طقوس الدفن والحداد: ففي حين تُنظّم مراسم تشييع رسميّة وأهليّة للضحايا الإسرائيليين، تُدفن جثامين الفلسطينيين أو ما تبقّى منها من أشلاء، إن لم يحتجزها الجيش الإسرائيلي على عجل في مقابر جماعيّة.

ويلاحظ المؤلّف أنّ تصوير الفلسطينيين كمناصرين لحماس التي تُصوّر على أنها الشرّ المطلق، لا يأخذ في الاعتبار تعقيدات المشهد وتطوّرات حماس منذ ميثاق نشأتها في 1988 إلى حين تعديله في 2017 والذي قبلت فيه بحلّ الدولتين. في المقابل، لا تُسمع أي أصوات ناقدة لحزب الليكود والذي ما انفكّ منذ 1977 يؤكد رفض قيام دولة فلسطينية ويواصل دعمه للاستيطان وصولا إلى ضمان بسط سيادة إسرائيل على كامل فلسطين التاريخية من النهر إلى البحر. وتشكل حرب الإبادة هذه خطوة إضافية نحو هذا الهدف، إذ أن استهداف الجامعات مثلا هو استهداف للمستقبل في حين يشكّل التدمير المُمنهج للبنية التحتية نسفا لأيّ احتمال لحياة مستقبليّة كريمة في غزّة. ولا يغيب عن فاسان ملاحظة الصمت الذي يطبق على الأوساط الأكاديمية أمام هذا التدمير وغياب أي حركة تضامن وازنة مع الجامعات الفلسطينينة. بل على العكس من ذلك يقع التركيز على قمع التحركات الطلابية داخل الجامعات الغربية أو على ممارسة نوع من الوصاية الفكرية لصنصرة المواقف الرافضة للحرب.

بعد هذا العرض المفصّل لمختلف وجوه هذه الهزيمة الأخلاقية، يحاول فاسان فهم الأسباب الكامنة وراء هذا التواطؤ المطلق مع السياسات الإسرائيلية. فإن كان من بينها محاولة التكفير عن الذنب فيما يتعلق بالهولوكست و شراء نوع من الراحة الأخلاقية عبر دعم سليلي الضحايا مع التجاهل التامّ لأثرها المدمر على الفلسطينيين، فإنّ المصالح الجيوسياسية والاقتصادية للدول الغربية وبعض الدول العربية تجعل من تصفية القضية الفلسطينية أولويّة لها. كذلك، يشكّل اقتصاد الحرب فرصة مهمة للمجمع العسكري الصناعي الأمريكي. إذ أنّ كلّ المساعدات الأمريكية لإسرائيل مشروطة بضرورة شراء أسلحة أمريكية مما يجعلها أشبه بنوع من الدعم المقنّع للصناعات العسكرية الأمريكية. هذا فضلا عن أن حرب غزّة تشكّل فرصة لتجريب مختلف الأسلحة الجديدة والمبتكرة في الميدان من أجل تسويقها في مناطق الصراع الأخرى. وأخيرا، يضيف فاسان تنامي كراهيّة العرب والإسلاموفوبيا في الغرب كسبب رئيسي للتواطؤ مع إسرائيل في حربها. وهذا ما جعل اليمين المتطرف في أوروبا وهو تاريخيا معادٍ للسامية، ينضمّ بحماسة كبيرة لجوقة الداعمين التقليديين لإسرائيل.

ختاما، يمكن القول أن ديدي فاسان نجح في تقديم شهادة تاريخية قيّمة ترصد تفاصيل الهزيمة الأخلاقية التي شهدها العالم وبالأخص الغرب، والذي تخلّى عن كل خطاب حقوق الإنسان الكونية وقيمة المساواة ومبادئ القانون الإنساني الدولي، ليقف مساهما ومتواطئا في حرب إبادة جماعيّة تخاض مباشرة على القنوات التلفزية وعلى وسائل التواصل الاجتماعي في حدود ما يسمح به الرقيب.

نشر في المفكرة القانونية العدد 31

[Agnieszka Piskozub-Piwosz · Rating 5 out of 5]

Koniecznie zdobądź tę książkę i otwórz na s. 155. Tam znajdziesz posłowie (na tylnej stronie okładki zapowiedziane jako wstęp) autorstwa Przemysława Wielgosza. Przeczytaj. Najlepiej na głos, żeby mąż, żona, dzieci, kuzynka, babcia, sąsiad czy przechodzący pod oknem też usłyszeli. Jest to bowiem tekst wybitny.
Co do reszty książki... także warto ją przeczytać. Autor bardzo rzetelnie relacjonuje reakcje (oraz ich brak) na rzeź Gazy, prześladowania tych, którzy mówili prawdę, zbrodnicze działania zachodnich rządów wspierające ludobójstwo... Książka stanowi kopalnię ważnych przypisów i zapis bardzo ważnych pierwszych miesięcy po rozpoczęciu po 7.10.2023. Czy jest wybitna? Moim zdaniem nie aż tak. Źle się czyta miejscami, nie wiem, na ile to wina autora, czy może tłumacza, a może redakcji. Mimo że znałam sprawę, której dotyczy, oraz dużą część faktów, które przywołuje, często musiałam czytać jakiś fragment 2-3 razy, bo zdanie było niejasne. Jednak warto podjąć ten trud. Zwłaszcza że to niewiele ponad 100 niedużych stronic. Warto, bo znajdziecie tu odpowiedź na wiele kłamliwych zarzutów względem osób, które domagały się sprawiedliwości, pokoju, życia dla Palestynek i Palestyńczyków. Znajdziecie mniej znane polskim czytelniczkom historie z Francji czy Niemiec. A ponadto jest to głos mocny i zdecydowany, po właściwej stronie historii. Bardzo zachęcam, czytajcie, dzielcie się z innymi. To ważne

[Polopol · Rating 4 out of 5]

Une remarquable archive des massacres commis par l'armée israélienne à Gaza depuis le 7 octobre, et surtout des réactions qu'ils ont engendrées à l'Ouest. Quoi qu'un poil manichéen par moments, cet essai apporte un éclairage bienvenu sur la défaite morale des sociétés occidentales devant les innombrables déclarations et actes génocidaires du gouvernement israélien dans les derniers mois.

"Probablement est-ce là l'ultime clé d'interprétation du consentement des pays occidentaux à l'écrasement de Gaza : l'expiation par procuration de leur participation à la destruction des Juifs d'Europe, fût-ce en laissant s'accomplir une seconde Nakba à l'encontre d'une population dont le monde avait déjà accepté le sacrifice."

[Zuzana Be · Rating 5 out of 5]

Veľmi ťažko čítaná (morálne) analýza, prečo sa západný svet nielen že vykašľal na Gazu, ale aktívne potláča akékoľvek propalestínske názory.
Veľmi dôležité je rozlišovanie medzi antisemitizmom a odmietaním genocídy, ktoré pácha izraelská vláda. Len teda nie každý v tom vidí rozdiel, bohužiaľ.

Odporúčam k tomu knihu Letters from Gaza: https://www.goodreads.com/book/show/2...

[❥ Célia · Rating 5 out of 5]

Une lecture que tout le monde devrait faire…