Ce court essai sociologique entend déconstruire ce qu’il appelle la “construction du problème français”, c’est-à-dire la manière dont l’islam, les banlieues et l’immigration postcoloniale sont instrumentalisés dans le discours public, médiatique et politique. Présenté comme une tentative rigoureuse d’analyse du “fait musulman” dans les quartiers populaires, l’ouvrage s’appuie sur des références en sociologie de l’immigration et en anthropologie de l’islam.
Malheureusement, malgré un cadre théorique et une ambition intellectuelle prometteuse, la lecture m’a déçue. Le contenu m’a semblé largement redondant avec ce qu’on entend déjà dans les débats publics : on retrouve beaucoup de références au séparatisme, aux banlieues, aux enfants d’immigrés, mais sans réelle perspective nouvelle ou angle original. Au lieu de dépasser les discours dominants, l’auteur semble parfois les reproduire, comme s’il s’agissait plus d’un exposé bien écrit qu’une réelle prise de recul critique.
L’auteur revient constamment sur les mêmes idées – le lien entre islam et banlieue, entre religiosité et postcolonialisme –, sans qu’un éclairage véritablement inédit n’émerge. Le livre donne l’impression de réorganiser des discours déjà omniprésents, sans nous apprendre grand-chose de plus.
Le seul vrai point positif est l’impressionnante documentation : l’ouvrage est extrêmement bien sourcé, avec des dizaines (voire des centaines) de références, ce qui en fait un outil bibliographique utile si l’on veut explorer plus loin certains débats ou lectures.
Bref livre ambitieux dans ses intentions, mais qui n’apporte finalement pas grand-chose de neuf. Très (trop) théorique, peu informatif, et au final assez inutile dans sa forme actuelle, malgré une solide base documentaire.
" A l'encontre de la thèse de l'influence étrangère d'un <>, le déplacement socio-théologique parmi les immigrés et leurs enfants est interne à leur vie morale. Face à la crise de la filiation, les ouvriers immigrés ont réinvesti la tradition islamique depuis la réalité d'une situation historique singulière, celle que fondent conjointement le déracinement migratoire et la marginalité urbaine en cité"
Bel essai, qui conjugue un retour sur l'évolution de la question musulmane en France, et une perspective originale sur la piété comme alliance générationnelle des immigrés et de leurs descendants français. Si la question de la radicalisation est secondaire dans l'ouvrage, celui ci offre toutefois des éclairages intéressants. Quelques redites et on peut regretter que certains concepts soient peu ou pas défini (l'angle de la "pathologie" par exemple tombait un peu comm3 un cheveu sur la soupe). C'est bien écrit mais il faut avoir l'habitude de lire des SHS sinon ça peut être un peu rude de prime abord.