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Il mistero della fede
Nel 2013, Jon Fosse si è convertito al cattolicesimo. Dopo essersi dimesso dalla Chiesa di Norvegia per protesta a sedici anni, in seguito ha ritrovato la sua strada verso una visione religiosa del mondo attraverso la scrittura. Affascinato prima dallo gnosticismo e dal misticismo cristiano, quindi attratto dal movimento quacchero, si è infine convertito al cattolicesimo. Che cosa è successo lungo questo percorso? In Il mistero della fede, il teologo e cattolico Eskil Skjeldal discute con Fosse la sua conversione in un dialogo serrato sulla fede e su Dio, le esperienze spirituali e mistiche, la scrittura, l’alcolismo e la sofferenza, e su ciò che pensa Fosse delle posizioni della Chiesa cattolica in ambito sociale e nel campo della morale sessuale. Un breve libro prezioso, uno sguardo decisivo nel pensiero di uno scrittore fondamentale del nostro tempo.
136 pages, Kindle Edition
First published January 1, 2015
About the author
Jon Fosse
254 books2,081 followersJon Olav Fosse was born in Haugesund, Norway and currently lives in Bergen. He debuted in 1983 with the novel Raudt, svart (Red, black). His first play, Og aldri skal vi skiljast, was performed and published in 1994. Jon Fosse has written novels, short stories, poetry, children's books, essays and plays. His works have been translated into more than forty languages. He is widely considered as one of the world's greatest contemporary playwrights. Fosse was made a chevalier of the Ordre national du Mérite of France in 2007. Fosse also has been ranked number 83 on the list of the Top 100 living geniuses by The Daily Telegraph.
He was awarded The Nobel Prize in Literature 2023 "for his innovative plays and prose which give voice to the unsayable".
Since 2011, Fosse has been granted the Grotten, an honorary residence owned by the Norwegian state and located on the premises of the Royal Palace in the city centre of Oslo. The Grotten is given as a permanent residence to a person specifically bestowed this honour by the King of Norway for their contributions to Norwegian arts and culture.
He was awarded The Nobel Prize in Literature 2023 "for his innovative plays and prose which give voice to the unsayable".
Since 2011, Fosse has been granted the Grotten, an honorary residence owned by the Norwegian state and located on the premises of the Royal Palace in the city centre of Oslo. The Grotten is given as a permanent residence to a person specifically bestowed this honour by the King of Norway for their contributions to Norwegian arts and culture.
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Displaying 1 - 30 of 45 reviews
April 25, 2025
Wittgenstein, Heidegger y el Maestro Eckhart. Los cuáqueros, la Iglesia noruega y el catolicismo. La escritura, el arte, la poesía, la fe. El alcoholismo, la desesperación, el ritual, la paz. Así podría definir este libro. El camino de Fosse (Nobel 2023) en la escritura y en la conversión al catolicismo. De cómo llegó a la fe católica, minoritaria en Noruega, a través de otra rama cristiana, la de los cuáqueros, y el rechazo a la confesión luterana, la de la Iglesia Noruega, en la que fue criado. Podría decirse que es el sacramento de la comunión lo que determina su conversión, pero, en realidad es la oscuridad lo que le revela el catolicismo. Oscuridad en sentido literal y figurado, además del simbólico. Pero esta entrevista no va solo de religión y conversión, sino del proceso de escritura de Fosse y del sentido del arte y la poesía (él considera su escritura más cercana a esto). Aquí revela mecanismos cruciales para entender su obra, los cuales casi se podrían aprehender únicamente a través del concepto cristiano de "gracia", aunque él aclare que no está tan seguro de aquello. Pero lo que sí resuena y trasluce en su obra es aquella forma de escritura que él llama una "escucha". La escucha de una verdad escondida en el lenguaje que él es sólo capaz de transcribir, como si las palabras le fuesen dictadas.
En general, hay ideas brillantes en esta entrevista, otras no tanto. Unas reveladoras, otras chocantes; para un católico dogmático podrían ser herejéticas ciertas opiniones, pero finalmente son sólo sus opiniones y él lo deja claro y se cura en sano: advierte que lo que dice son palabras de un novato (en el catolicismo, esta entrevista se dio en 2014) y que bien podría cambiar sus ideas en un mes. Pero lo interesante de todo lo que recoge en sus respuestas es lo que efectivamente se puede leer en sus obras y es aquello que va más allá de lo que se puede decir en palabras, que tan explicitamente lo explica aquí: el misterio y la paradoja de Dios y la fe, pero sin llegar a lo panfletario o evangelizador. Esto, que se refleja sobre todo en su Septología (aunque ya estaba presente de algún modo en sus obras anteriores a su conversión), se muestra también en las comparaciones que hace entre Dios y el arte, tal como en Septología. El cuadro único, la luz en la oscuridad, el no-tiempo... "ahí el no-conocimiento es lo mismo que el conocimiento, el principio es el fin, lo máximo es lo mínimo, el pasado es futuro, ahí la vida terrenal es vida celestial, el cuerpo es alma, la oscuridad es luz, la desigualdad es igualdad, ahí lo limitado es ilimitado, lo finito, infinito". Y parafraseando a Wittgenstein, concluye que su obra sólo podría aportar algo, si algo que no es él lo ilumina desde arriba y le da valor.
Por otro lado, si Fosse se va del luteranismo protestante es porque halla que ha perdido todo fondo espiritual y se ha concretizado demasiado, ya no hay misterio, e incluso ha renunciado a su esencia para ir al aire de los tiempos; piensa que esa ha sido su condena. En Europa, los paises originalmente protestantes hoy son ateos o agnósticos, mientras que los católicos se mantienen, explica. Cree que la interpretación literal de la Biblia que hace el protestantismo no llega a revelar la verdad de la Palabra, y en ello hace una comparación con la literatura (con la buena): la verdad de la vida que se revela través de la ficción, no es la realidad en su literalidad, pero es una verdad profunda que se revela a través del lenguaje.
En ese sentido, Fosse concibe su escritura desde una intención ulterior de anagogía, es decir, una interpretación desde lo místico y lo divino. Él la siente y espera que el lector también, aunque es conciente de que a varios lectores quizás lo que él escribe no les diga nada ni les resuene nada.
"La grandeza, aquello que me hace católico, está en el misterio que hay en la fe (...) Y en este misterio se puede participar todos los días de un modo concreto. La grandeza de la Iglesia Católica reside en que, a pesar de todo, ha sabido preservar y trasmitir ese misterio. También a mí ".
(Fosse sabe que confesarse no ya católico, sino religioso, le va a costar abucheos, pero aún se arriesga y lo hace, en un mundo en el que aparentemente nada de esto tiene ya sentido. Al igual que su visión poco ortodoxa sobre ciertos dogmas del catolicismo podría granjearle cuestionamientos sobre su fe, y aún así la expresa).
En general, hay ideas brillantes en esta entrevista, otras no tanto. Unas reveladoras, otras chocantes; para un católico dogmático podrían ser herejéticas ciertas opiniones, pero finalmente son sólo sus opiniones y él lo deja claro y se cura en sano: advierte que lo que dice son palabras de un novato (en el catolicismo, esta entrevista se dio en 2014) y que bien podría cambiar sus ideas en un mes. Pero lo interesante de todo lo que recoge en sus respuestas es lo que efectivamente se puede leer en sus obras y es aquello que va más allá de lo que se puede decir en palabras, que tan explicitamente lo explica aquí: el misterio y la paradoja de Dios y la fe, pero sin llegar a lo panfletario o evangelizador. Esto, que se refleja sobre todo en su Septología (aunque ya estaba presente de algún modo en sus obras anteriores a su conversión), se muestra también en las comparaciones que hace entre Dios y el arte, tal como en Septología. El cuadro único, la luz en la oscuridad, el no-tiempo... "ahí el no-conocimiento es lo mismo que el conocimiento, el principio es el fin, lo máximo es lo mínimo, el pasado es futuro, ahí la vida terrenal es vida celestial, el cuerpo es alma, la oscuridad es luz, la desigualdad es igualdad, ahí lo limitado es ilimitado, lo finito, infinito". Y parafraseando a Wittgenstein, concluye que su obra sólo podría aportar algo, si algo que no es él lo ilumina desde arriba y le da valor.
Por otro lado, si Fosse se va del luteranismo protestante es porque halla que ha perdido todo fondo espiritual y se ha concretizado demasiado, ya no hay misterio, e incluso ha renunciado a su esencia para ir al aire de los tiempos; piensa que esa ha sido su condena. En Europa, los paises originalmente protestantes hoy son ateos o agnósticos, mientras que los católicos se mantienen, explica. Cree que la interpretación literal de la Biblia que hace el protestantismo no llega a revelar la verdad de la Palabra, y en ello hace una comparación con la literatura (con la buena): la verdad de la vida que se revela través de la ficción, no es la realidad en su literalidad, pero es una verdad profunda que se revela a través del lenguaje.
En ese sentido, Fosse concibe su escritura desde una intención ulterior de anagogía, es decir, una interpretación desde lo místico y lo divino. Él la siente y espera que el lector también, aunque es conciente de que a varios lectores quizás lo que él escribe no les diga nada ni les resuene nada.
"La grandeza, aquello que me hace católico, está en el misterio que hay en la fe (...) Y en este misterio se puede participar todos los días de un modo concreto. La grandeza de la Iglesia Católica reside en que, a pesar de todo, ha sabido preservar y trasmitir ese misterio. También a mí ".
(Fosse sabe que confesarse no ya católico, sino religioso, le va a costar abucheos, pero aún se arriesga y lo hace, en un mundo en el que aparentemente nada de esto tiene ya sentido. Al igual que su visión poco ortodoxa sobre ciertos dogmas del catolicismo podría granjearle cuestionamientos sobre su fe, y aún así la expresa).
May 27, 2026
Me ha encantado esta conversación entre el escritor Jon Fosse –que prefiere definirse más como poeta que como dramaturgo o novelista—y el teólogo Eskil Skjeldal. Aunque más que un diálogo, Skjeldal le formula preguntas a Fosse para que este se vaya sincerando, se vaya abriendo para conocer cual es su fe, su relación con Dios y la escritura (o su proceso creativo), su conversación al catolicismo (viniendo del credo protestante, el cual rechaza de una forma tajante), su vida y en definitiva su obra o las referencias que hay en su obra y en el conjunto de su vida. También se habla de forma abierta de su pensamiento filosófico, muy influenciado por Heidegger y Wittgenstein y a nivel dramatúrgico por la poética de vacío (o de la espera) de Samuel Beckett.
Tiene también la gracia de que el año pasado leí cuatro obras de teatro de Fosse (editadas por De Conatus) y me parecieron magníficas, en especial ‘Soy el viento’ que es su última obra escrita y en palabras del propio autor en la conversación su última obra de teatro. Dice que le quedó tan bien, tan perfecta, que no quiere escribir más teatro; siendo uno de los dramaturgos vivos más representados en el mundo y con una amplia producción dramatúrgica (cuenta con más de veinticinco obras estrenadas). Skjeldal quisiera que escribiera más teatro, pero a este respecto Fosse lo tiene claro. Y hasta día de hoy –la conversación se produjo hace diez años—Fosse ha cumplido: no ha escrito ninguna obra teatral más (una lástima).
Con certeza Fosse es un hombre extraño, que ama la soledad y el silencio –se dice que apenas ve la televisión o escucha música—que odia el deporte y rehúye de muchas de las convenciones de su país (en especial el culto al cuerpo). Concibe la escritura como un rezo y como una forma abierta de terapia y descubrimiento personal. Ha sido alcohólico, pero nunca ha escrito nada en estado de embriaguez; entiende la escritura como un ejercicio de extrema sobriedad (de robusta sobriedad). Una escritura además que es fundamentalmente libre y que rechaza cualquier planificación o esquema previo. Fosse se sienta a escribir y espera la presencia de dios o la presencia de lo divino para dejarse guiar por esa gnosis. Pues su pensamiento y su visión del mundo está muy influenciado por el pensamiento y la visión del mundo de los gnósticos.
Es un libro para subrayar, para leer atento, para paladear en silencio. Muy recomendable.
Tiene también la gracia de que el año pasado leí cuatro obras de teatro de Fosse (editadas por De Conatus) y me parecieron magníficas, en especial ‘Soy el viento’ que es su última obra escrita y en palabras del propio autor en la conversación su última obra de teatro. Dice que le quedó tan bien, tan perfecta, que no quiere escribir más teatro; siendo uno de los dramaturgos vivos más representados en el mundo y con una amplia producción dramatúrgica (cuenta con más de veinticinco obras estrenadas). Skjeldal quisiera que escribiera más teatro, pero a este respecto Fosse lo tiene claro. Y hasta día de hoy –la conversación se produjo hace diez años—Fosse ha cumplido: no ha escrito ninguna obra teatral más (una lástima).
Con certeza Fosse es un hombre extraño, que ama la soledad y el silencio –se dice que apenas ve la televisión o escucha música—que odia el deporte y rehúye de muchas de las convenciones de su país (en especial el culto al cuerpo). Concibe la escritura como un rezo y como una forma abierta de terapia y descubrimiento personal. Ha sido alcohólico, pero nunca ha escrito nada en estado de embriaguez; entiende la escritura como un ejercicio de extrema sobriedad (de robusta sobriedad). Una escritura además que es fundamentalmente libre y que rechaza cualquier planificación o esquema previo. Fosse se sienta a escribir y espera la presencia de dios o la presencia de lo divino para dejarse guiar por esa gnosis. Pues su pensamiento y su visión del mundo está muy influenciado por el pensamiento y la visión del mundo de los gnósticos.
Es un libro para subrayar, para leer atento, para paladear en silencio. Muy recomendable.
October 26, 2025
me han gustado mucho las reflexiones de este (en sus propias palabras) pecador sentado en la última fila de la iglesia, en gran parte porque me he leído a mí mismo a través de su experiencia.
un converso que no es filonazi siempre es algo a celebrar.
un converso que no es filonazi siempre es algo a celebrar.
March 4, 2026
Paso por aquí para deciros que me he terminado a pellizcos “Misterio y fe” de John Fosse que es una fuck*n maravilla para los Fosse lovers. Un pequeño misal, lo llamaría yo, que encierra toda la consideración teórico-literaria del noruego. Aquí voy a pecar de sianismo y voy a hacerme un Sianes en toda regla al considerar a Fosse como el escritor vivo más cercano a la idea de artista. No estoy afirmando que sea el mejor ni el único, sino que, para mí, es quien más se acerca a aprehender la idea de arte en su obra literaria. Me hago otro Sianes, doblo la apuesta y envido con un Han Kang se acerca en su “Imposible decir adiós”. No antes, pero sí en ese libro en su idea de componer música por medio de un silencio. Mañana publica obra, así que veremos si esta dinámica se mantiene o no.
Si comenzáis a leer el libro de Fosse, cuya edición es un poco regulera -el lomo cuesta doblarlo. Más rígido que levantarte de la cama como si fueras Herman Munster- y no se corresponde con la profundidad y calidad casi ascética de su exégesis, observaréis qué entiende él por poesía. Apunto que Fosse se refiere a poesía como cualquier obra literaria que quiera alcanzar esa idea platónica del mundo de las ideas. Es por eso que su obra no se reduce a la narrativa, más bien este será su último peldaño, pues escribió teatro y obra en verso -que no es sinónimo para él de poesía, aunque la pueda contener-. Y desarrolla un análisis detallado de su concepción dramatúrgica, novelesca y poética, stricto sensu, que me ha llevado a sacar punta al lápiz en varios momentos. Ma-ra-vi-llo-so.
A partir de este momento, nuestro particular San Juan de la Cruz de los fiordos lleva a cabo una revelación de los motivos que le llevaron a convertirse en cristiano católico que, cuando lo enlaza con su visión teórico-literaria, es para mojar pan y chuparse los dedos. Qué capacidad de establecer simbiosis entre una concepción religiosa de la vida y creación literaria como de un dios surgiendo de un él. Y oye, que no te creas que no me ha convencido: casi me he ido a renovar los votos religiosos. Eso sí, con la condición de que en misa se cante o recite al místico noruego. Otra advertencia, alguno momentos se hacen durillos porque estamos lindando con la teología y la crítica literaria pura. No os voy a engañar. Que Wittgenstein y Heidegger asoman el flequillo unas cuantas veces.
Se me había olvidado. Asterisco que me lleva de nuevo al párrafo anterior. Fosse nos chiva sus influencias literarias que van desde su number one que es Beckett hasta noruegos como Vesaas (leí “Los pájaros”. Me falta “El palacio de hielo”). Kafka también anda por aquí, claro que sí. Que ya lo presuponíamos, pero que mola también saber sus referentes. Lo único que me ha hecho carraspear un poco es la evidencia de que prefiere a Bach sobre los Beatles, que no digo que no sea superior, pero uno tiene su corazoncito y le hubiera gustado coincidir en todo. ¡No lo digas al menos,copón!
La última parte del libro, sin perder un poco la línea convergente entre mística y literatura, nuestro Fosse de Todos los Santos, no sé si derrapa o no cuando le preguntan por ciertos postulados que defiende la Iglesia católica y acelera y echa el freno madaleno a la vez. Yo he mirado para otro lado, Fosse, y he hecho oídos sordos -cambia oídos por ojos, más bien- y como que lo he pasado un poco por alto. Un mal día lo tiene cualquiera.
Tota, que si algún día os preguntáis de dónde surge este estilo ascético y qué pasa por la cabeza de Fosse, estas páginas os pueden dar la respuesta ante sus rezos laicos. No obstante, el misterio sigue ahí, intacto, como si la literatura tuviera la falsa confesión de sobrevivir incluso a sus propias explicaciones. Si os queréis pasar por el blog de Jimy, lo explicó mucho mejor, casi, casi, como si de una mini tesis se tratara. Yo se lo agradezco.
Cierro encomendándome y guiñando el ojo a Laporte con un “¡Viva John Fosse!”. Me falta el ¡coññññe!
Si comenzáis a leer el libro de Fosse, cuya edición es un poco regulera -el lomo cuesta doblarlo. Más rígido que levantarte de la cama como si fueras Herman Munster- y no se corresponde con la profundidad y calidad casi ascética de su exégesis, observaréis qué entiende él por poesía. Apunto que Fosse se refiere a poesía como cualquier obra literaria que quiera alcanzar esa idea platónica del mundo de las ideas. Es por eso que su obra no se reduce a la narrativa, más bien este será su último peldaño, pues escribió teatro y obra en verso -que no es sinónimo para él de poesía, aunque la pueda contener-. Y desarrolla un análisis detallado de su concepción dramatúrgica, novelesca y poética, stricto sensu, que me ha llevado a sacar punta al lápiz en varios momentos. Ma-ra-vi-llo-so.
A partir de este momento, nuestro particular San Juan de la Cruz de los fiordos lleva a cabo una revelación de los motivos que le llevaron a convertirse en cristiano católico que, cuando lo enlaza con su visión teórico-literaria, es para mojar pan y chuparse los dedos. Qué capacidad de establecer simbiosis entre una concepción religiosa de la vida y creación literaria como de un dios surgiendo de un él. Y oye, que no te creas que no me ha convencido: casi me he ido a renovar los votos religiosos. Eso sí, con la condición de que en misa se cante o recite al místico noruego. Otra advertencia, alguno momentos se hacen durillos porque estamos lindando con la teología y la crítica literaria pura. No os voy a engañar. Que Wittgenstein y Heidegger asoman el flequillo unas cuantas veces.
Se me había olvidado. Asterisco que me lleva de nuevo al párrafo anterior. Fosse nos chiva sus influencias literarias que van desde su number one que es Beckett hasta noruegos como Vesaas (leí “Los pájaros”. Me falta “El palacio de hielo”). Kafka también anda por aquí, claro que sí. Que ya lo presuponíamos, pero que mola también saber sus referentes. Lo único que me ha hecho carraspear un poco es la evidencia de que prefiere a Bach sobre los Beatles, que no digo que no sea superior, pero uno tiene su corazoncito y le hubiera gustado coincidir en todo. ¡No lo digas al menos,copón!
La última parte del libro, sin perder un poco la línea convergente entre mística y literatura, nuestro Fosse de Todos los Santos, no sé si derrapa o no cuando le preguntan por ciertos postulados que defiende la Iglesia católica y acelera y echa el freno madaleno a la vez. Yo he mirado para otro lado, Fosse, y he hecho oídos sordos -cambia oídos por ojos, más bien- y como que lo he pasado un poco por alto. Un mal día lo tiene cualquiera.
Tota, que si algún día os preguntáis de dónde surge este estilo ascético y qué pasa por la cabeza de Fosse, estas páginas os pueden dar la respuesta ante sus rezos laicos. No obstante, el misterio sigue ahí, intacto, como si la literatura tuviera la falsa confesión de sobrevivir incluso a sus propias explicaciones. Si os queréis pasar por el blog de Jimy, lo explicó mucho mejor, casi, casi, como si de una mini tesis se tratara. Yo se lo agradezco.
Cierro encomendándome y guiñando el ojo a Laporte con un “¡Viva John Fosse!”. Me falta el ¡coññññe!
March 1, 2025
Illuminante ma anche propedeutico alla lettura delle opere di Fosse che sono intrise di religione e filosofia. Questa intervista non affronta solo il mistero della fede ma è anche un’interessantissima conversazione su questioni esistenziali e sul potere della scrittura.
April 2, 2026
«Todo el mundo necesita alejarse de sí mismo, no solo personalmente, sino de la presión constante que supone existir, puesto que eres un ser humano, en la incomprensible tensión entre el «de dónde» y el «adónde», una cuestión que tal vez convendría
transformar en la pregunta fundamental de la filosofía y la poesía: ¿Por qué el ser y no más bien la nada? Una pregunta a la que puedes enfrentarte, en cierto sentido, transformándola en poesía o en una actitud poética».
-Pág. 79 de ‘Misterio y fe’ de Jon Fosse.
Una entrevista devenida prácticamente en ensayo. Las respuestas de Fosse sobre el misterio de la fe van formando múltiples derroteros para revelarnos sus opiniones sobre la relación entre el arte y el cristianismo, su conversión al catolicismo, sus reparos frente a la Iglesia o su relación con Dios y la escritura. Y ahí, entre lo que parece indecible, asoma la literatura y el maravilloso misterio que yace en su lenguaje.
transformar en la pregunta fundamental de la filosofía y la poesía: ¿Por qué el ser y no más bien la nada? Una pregunta a la que puedes enfrentarte, en cierto sentido, transformándola en poesía o en una actitud poética».
-Pág. 79 de ‘Misterio y fe’ de Jon Fosse.
Una entrevista devenida prácticamente en ensayo. Las respuestas de Fosse sobre el misterio de la fe van formando múltiples derroteros para revelarnos sus opiniones sobre la relación entre el arte y el cristianismo, su conversión al catolicismo, sus reparos frente a la Iglesia o su relación con Dios y la escritura. Y ahí, entre lo que parece indecible, asoma la literatura y el maravilloso misterio que yace en su lenguaje.
February 21, 2025
Il libro è una lunga intervista condotta dal teologo Eskil Skjeldal a Jon Fosse, premio Nobel per la Letteratura nel 2023. Si parla della conversione di Fosse dal luteranesimo al cattolicesimo, quindi si parla di Dio, di fede, della Chiesa, dei motivi di questa conversione. Fosse si apre molto durante questa intervista. Ci parla degli scrittori e dei filosofi che lo hanno influenzato tra cui Heidegger e Wittgenstein, ma soprattutto Meister Eckhart e Tommaso d'Aquino. Spiega l'importanza del silenzio e dell'ascolto (ovvero ciò che più ha apprezzato durante i pochi anni che ha frequentato i quaccheri) e spiega la tematica del buio luminoso che permea tutta la sua Settologia.
Le domande sulla fede si alternano a quelle sull'arte, soprattutto sulla letteratura. Fosse ci parla anche di teatro, di poesia e dell'importanza che ha avuto la scrittura nella sua vita. Secondo me, tutta la parte dedicata alla scrittura potrebbe interessare a molti scrittori in erba perché Fosse regala molti spunti di riflessione.
Ho amato la sua Settologia e Il mistero della fede mi ha aiutato a capire meglio sia Fosse che il suo cammino spirituale e il pensiero filosofico-teologico dei suoi scritti. Consiglio quindi questo libro a tutti coloro che amano Fosse e che vogliono conoscere più approfonditamente la sua vita, la sua conversione e il suo pensiero.
Lascio qualche citazione, giusto per dare un'idea di cosa si troverà nel libro.
Scrivere è ascoltare, non inventare, si tratta, per così dire, di portare alla luce qualcosa che esiste già. [...] Quando ascolti, permetti che qualcosa venga detto proprio a te. Ed è quello che scrivi.
La tradizione sostiene, in un certo senso, la fede. È bellissimo pensare alla lunga tradizione ininterrotta che risale a Pietro, la roccia, e immaginare se stessi come un suo minuscolo frammento.
L'arte è fondamentale perché è uno dei pochi luoghi dove la vita spirituale viene mantenuta viva in una società che cerca sempre più di diventare materialista, burocratica e positivista.
Le domande sulla fede si alternano a quelle sull'arte, soprattutto sulla letteratura. Fosse ci parla anche di teatro, di poesia e dell'importanza che ha avuto la scrittura nella sua vita. Secondo me, tutta la parte dedicata alla scrittura potrebbe interessare a molti scrittori in erba perché Fosse regala molti spunti di riflessione.
Ho amato la sua Settologia e Il mistero della fede mi ha aiutato a capire meglio sia Fosse che il suo cammino spirituale e il pensiero filosofico-teologico dei suoi scritti. Consiglio quindi questo libro a tutti coloro che amano Fosse e che vogliono conoscere più approfonditamente la sua vita, la sua conversione e il suo pensiero.
Lascio qualche citazione, giusto per dare un'idea di cosa si troverà nel libro.
Scrivere è ascoltare, non inventare, si tratta, per così dire, di portare alla luce qualcosa che esiste già. [...] Quando ascolti, permetti che qualcosa venga detto proprio a te. Ed è quello che scrivi.
La tradizione sostiene, in un certo senso, la fede. È bellissimo pensare alla lunga tradizione ininterrotta che risale a Pietro, la roccia, e immaginare se stessi come un suo minuscolo frammento.
L'arte è fondamentale perché è uno dei pochi luoghi dove la vita spirituale viene mantenuta viva in una società che cerca sempre più di diventare materialista, burocratica e positivista.
October 17, 2025
WOW.
Que decir tiene que nunca había leído o escuchado hablar a Jon Fosse, no sabía nada sobre él. El transcurso de esta conversación interesantísima ha hecho que quiera además de leerlo, hablar con él de muchas cosas, aunque esa conversación nunca exista en la realidad.
Es un libro que habla muchísimo de teología y catolicismo, pero también de arte y literatura y de la propia vida y obra de Fosse. Él mismo defiende que todo lo que menciona son sus opiniones y vivencias, cambiantes, pero encuentro en ellas muchísima coherencia y lucidez.
Me encanta cómo es capaz de mostrarse tan inocente e inteligente como un niño.
He leído fragmentos en voz alta, he apuntado muchísimas referencias literarias y teológicas...y he encontrado un libro que se va directo a mis favoritos. Quisiera que este libro me acompañase en un bolsillo cuando quisiera pensar y escuchar a alguien.
Que decir tiene que nunca había leído o escuchado hablar a Jon Fosse, no sabía nada sobre él. El transcurso de esta conversación interesantísima ha hecho que quiera además de leerlo, hablar con él de muchas cosas, aunque esa conversación nunca exista en la realidad.
Es un libro que habla muchísimo de teología y catolicismo, pero también de arte y literatura y de la propia vida y obra de Fosse. Él mismo defiende que todo lo que menciona son sus opiniones y vivencias, cambiantes, pero encuentro en ellas muchísima coherencia y lucidez.
Me encanta cómo es capaz de mostrarse tan inocente e inteligente como un niño.
He leído fragmentos en voz alta, he apuntado muchísimas referencias literarias y teológicas...y he encontrado un libro que se va directo a mis favoritos. Quisiera que este libro me acompañase en un bolsillo cuando quisiera pensar y escuchar a alguien.
May 24, 2026
3,5 ⭐️
m’ha il·luminat llocs desconeguts o on jo tenia dubtes (especialment amb la idea que molts cops la gràcia està en el dubte, i en el no acabar de saber del tot). hi he estat en desacord molts cops però està bé que permeti el diàleg respectuós. comparteixo la tesi principal que en la literatura i la poesia hi ha una mena de misteri que també és fe.
certament el més interessant del llibre potser són els autors que cita, les lectures que convoca, no tant el que ell descriu com les seves creences, que en realitat de vegades es contradiuen amb el que fa, diu o pensa
m’ha il·luminat llocs desconeguts o on jo tenia dubtes (especialment amb la idea que molts cops la gràcia està en el dubte, i en el no acabar de saber del tot). hi he estat en desacord molts cops però està bé que permeti el diàleg respectuós. comparteixo la tesi principal que en la literatura i la poesia hi ha una mena de misteri que també és fe.
certament el més interessant del llibre potser són els autors que cita, les lectures que convoca, no tant el que ell descriu com les seves creences, que en realitat de vegades es contradiuen amb el que fa, diu o pensa
November 4, 2025
"Jestem ostrożny w używaniu słowa »Bóg«" deklaruje Fosse w rozmowie z Eskilem Skjedalem, a mimo tego to książka w pierwszej kolejności o Bogu, chociaż to Bóg nieoczywisty. Fosse balansuje na obrzeżach ortodoksji, patrzy na Boga okiem filozofa, aby pokazać go w kontekstach egzystencjalnych: ciemności duszy, cierpienia, pustki. Bóg Fossego jest Bogiem, którego opisać się nie da, można go tylko pokazać.
Nie jest to książka konfesyjna i należy to powtarzać, aby nie uległa zaszufladkowaniu. Rozmowa stanowi szczególny, autorski przewodnik po poszukiwaniach filozoficzno-teologicznych noblisty i to jej największa wartość. Chociaż sam Fosse podkreśla, że pracuje w fikcji, to jednak egzystencjalne doświadczenia zostają u niebo ubrane w literaturę, a rozmowa ze Skjedalem pozwala prześledzić te rozsiane tropy.
Miałem wielką przyjemność z lektury przed premierą i dumę z blurbowania książeczki, za co dziękuję wydawcy. A jak blurbuję to czytam, więc Wam tu nie kłamię!
Nie jest to książka konfesyjna i należy to powtarzać, aby nie uległa zaszufladkowaniu. Rozmowa stanowi szczególny, autorski przewodnik po poszukiwaniach filozoficzno-teologicznych noblisty i to jej największa wartość. Chociaż sam Fosse podkreśla, że pracuje w fikcji, to jednak egzystencjalne doświadczenia zostają u niebo ubrane w literaturę, a rozmowa ze Skjedalem pozwala prześledzić te rozsiane tropy.
Miałem wielką przyjemność z lektury przed premierą i dumę z blurbowania książeczki, za co dziękuję wydawcy. A jak blurbuję to czytam, więc Wam tu nie kłamię!
May 19, 2025
Fosse es una Literatura en sí mismo
August 22, 2026
Al ser un libro de Jon Fosse ya es difícil que no me guste.
Lo que más me gusta de este libro es que te hace pensar a la par que no resulta un libro demasiado abstracto porque Fosse vive la religión desde su propia experiencia personal. Para él la fe es paradójica porque cuanto más dolor hay, más oscuridad, tanto más claridad o luz halla el ser humano. Quizás no busque el ser humano una verdad última, sino su propia verdad, eso que le da sentido a su vida en medio del tedio.
Jon Fosse está de acuerdo con la Iglesia católica y en desacuerdo con la Iglesia protestante en que la relación entre el ser humano y Dios debe ser directa, ya que Dios es la imagen más interior del ser humano. Él dice que los protestantes ponen de por medio la palabra (libre interpretación de la Biblia) y es la palabra lo que les aleja de Dios.
Es un libro que trata cuestiones interesantes sobre cómo vive la fe el autor y cómo esta se manifiesta más como un impulso en el ser humano de hallar paz en medio de la parte dura de la vida, de la oscuridad.
Lo que más me gusta de este libro es que te hace pensar a la par que no resulta un libro demasiado abstracto porque Fosse vive la religión desde su propia experiencia personal. Para él la fe es paradójica porque cuanto más dolor hay, más oscuridad, tanto más claridad o luz halla el ser humano. Quizás no busque el ser humano una verdad última, sino su propia verdad, eso que le da sentido a su vida en medio del tedio.
Jon Fosse está de acuerdo con la Iglesia católica y en desacuerdo con la Iglesia protestante en que la relación entre el ser humano y Dios debe ser directa, ya que Dios es la imagen más interior del ser humano. Él dice que los protestantes ponen de por medio la palabra (libre interpretación de la Biblia) y es la palabra lo que les aleja de Dios.
Es un libro que trata cuestiones interesantes sobre cómo vive la fe el autor y cómo esta se manifiesta más como un impulso en el ser humano de hallar paz en medio de la parte dura de la vida, de la oscuridad.
May 2, 2026
Nobel disease
May 3, 2026
Qué maravilla.
December 23, 2025
me encanta leer ensayos en forma de entrevista, pero que rabia cuando el entrevistador no es bueno😭
hay reflexiones que me han gustado mucho, y otras cosas, pues no tanto (pero porque estoy en desacuerdo, no porque no estén bien formuladas). Lo he escuchado en forma de audiolibro, y me ha gustado un montón la experiencia!
hay reflexiones que me han gustado mucho, y otras cosas, pues no tanto (pero porque estoy en desacuerdo, no porque no estén bien formuladas). Lo he escuchado en forma de audiolibro, y me ha gustado un montón la experiencia!
October 14, 2022
Aldeles nydelig bok om det paradoksale i troen og virkeligheten, om mysteriet i troen, om veien til mysteriet, om en tvilende frittstående kunstners vei inn i dogmatikken, inn i katolisismen. Den får deg til å tvile, den får deg til å undre, den får deg til å undersøke; boken bør absolutt leses, om du så er katolikk, protestant, buddhist eller ateist.
August 24, 2025
Me ha gustado porque me ha enriquecido. A pesar de que desconoce la Teología del Cuerpo y falla consecuentemente en este tema, por ejemplo, me ha abierto interrogantes, me ha confirmado intuiciones y me ha ampliado el campo de visión. Me ha encantado su claridad, lucidez y humildad y cómo ha tratado la relación entre el arte y la fe. Una voz interesante en general
January 23, 2026
Dubbioso prima di iniziare, per il titolo ed il tema (sono ateo), ma con la curiosità di sentire Jon Fosse “parlare”, dopo aver letto alcuni suoi romanzi che mi hanno molto colpito, soprattutto i volumi di Settologia.
Tanti i temi toccati nella prima metà, che mi è piaciuta molto: letteratura, poesia, filosofia, teatro, religione.
Meno la seconda, incentrato sulla religione.
pag.16 _______________________________
pag.18 _______________________________
___________________________________
WANT TO READ BOOK:
- Ulisse (James Joyce)
- Tre drammi: Variazioni di morte-Sonno-Io sono il vento (Jon Fosse)
- Gli uccelli (Tarjei Vesaas)
Tanti i temi toccati nella prima metà, che mi è piaciuta molto: letteratura, poesia, filosofia, teatro, religione.
Meno la seconda, incentrato sulla religione.
pag.16 _______________________________
Hai mai avvertito il desiderio di fede?
Non ricordo di averlo mai fatto. C'era un che di falso che mi repelleva in quel mondo cristiano - non parlo dei miei genitori - e da giovane, non appena raggiunta l'età consentita, mi sono tolto dalla Chiesa di Stato luterana.
Le cose che propugnavano mi sembravano davvero stupide. Il modo in cui quei cristiani volessero quasi costringere me e gli altri a credere in qualcosa di assolutamente irragionevole che andava contro ogni buon senso e, se non ci credevo, solo limitandomi a usare un minimo di senno, sarei stato punito con l'inferno, dove sarei bruciato tra le fiamme e avrei subito pene e tormenti in eterno. Mentre loro, i redenti, avrebbero goduto di ogni gioia e felicità nel loro paradiso. Come facevano a sapere che sarebbero andati in cielo, come potevano esserne così sicuri? ricordo di aver pensato. E se il paradiso voleva dire starsene tra quella gente, non era forse meglio trovarsi all'inferno?
Lì almeno c'erano persone che parlavano onestamente e si comportavano come si deve. Oppure, come dice una poesia del giovane Georg Johannesen: «Fa così freddo nel duomo, madre / invece nell'osteria all'angolo c'è luce a ogni tavolo». Cito liberamente.
Via via, con il passare del tempo, ho trovato più verità, vita sincera e calore umano tra i miei compagni di bevute che negli ambienti cristiani. Erano loro a essere molto più vicini alla verità, sì, in un certo senso più vicini a ciò che è cristiano. Non era di certo un vanto venire da Nazaret e colui che vi viveva allora non frequentava i cristiani dell'epoca. Gesù era un ribelle, implacabile contro ogni genere di formalismo e orpello. Quelli che scelse come apostoli non erano certo i più virtuosi figli di Dio, ma esattori e peccatori, inoltre prendeva puntualmente le distanze dalla fede basata unicamente sulla rigida osservanza della legge, con l'espressione «avete inteso che fu detto... ma io vi dico...»
pag.18 _______________________________
Che cos'è questo spirito ribelle che c'è in te?
Penso che abbia a che fare con una specie di bisogno di verità e con l'insoddisfazione e il disagio che provo verso ciò che è falso e affettato. In parte forse anche verso ciò che è convenzionale, per tutto ciò che in apparenza vuole essere - o almeno cerca di essere - qualcosa che non è.
Tuttavia apprezzo ciò che è palesemente falso, il teatrale, sia nel singolo individuo che nella cultura.
Invece mi sento profondamente a disagio in quei contesti dove tutti si annoiano e condividono le stesse opinioni senza avere la benché minima idea su che cosa concordino. I raduni cristiani possono essere così, ma vale anche per i cosiddetti incontri «culturali»: nel mondo della cultura, questo consenso può essere davvero insopportabile. Soprattutto nel teatro. In un certo senso il cattivo teatro non è altro che questo tipo di consenso costruito su convenzioni ben rodate. Si potrebbe dire lo stesso della maggior parte della fiction, con i gialli quale esempio più lampante. A dire il vero, vale anche per molta poesia contemporanea. Per non parlare della politica. La politica è il consenso fatto sistema. L'intera vita associativa funziona così. Io rifuggo tutto questo. Non sono coinvolto in nessun tipo di sistema. Questo non vuol dire che il consenso o le organizzazioni non siano necessari, certo che no. Ma personalmente sono del tutto inservibile in tali contesti.
Qualcuno potrebbe dire che mi sottraggo. C'è del vero anche in questo.
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WANT TO READ BOOK:
- Ulisse (James Joyce)
- Tre drammi: Variazioni di morte-Sonno-Io sono il vento (Jon Fosse)
- Gli uccelli (Tarjei Vesaas)
May 27, 2025
Jon Fosse, recentemente insignito del Premio Nobel per la letteratura, presenta in "Il mistero della fede" un'opera che riflette il suo profondo percorso spirituale e la sua conversione al cattolicesimo avvenuta nel 2013. Questo libro, scritto in collaborazione con il teologo Eskil Skjeldal, si configura come un dialogo intimo e penetrante sulla fede, l'esperienza umana e la scrittura.
Fosse esplora il suo viaggio spirituale, iniziato con una protesta giovanile contro la Chiesa di Norvegia e culminato in una riscoperta della fede attraverso la scrittura. La sua attrazione per il misticismo cristiano e il quaccherismo si intreccia con una riflessione più ampia sull'esperienza divina e sull'alcolismo, che ha segnato la sua vita. Questo percorso è descritto come una ricerca di significato e riconciliazione, dove ogni esperienza personale diventa un tassello nel mosaico della fede.
La scrittura per Fosse non è solo un mezzo di espressione, ma un modo per avvicinarsi a Dio. Egli afferma che l'arte e la religione condividono un obiettivo comune: comunicare l'ineffabile. Le sue opere tendono a mettere in luce le fragilità umane e a creare un legame tra lettore e autore attraverso la vulnerabilità.
Il libro è caratterizzato da uno stile sobrio ma evocativo, tipico di Fosse. La narrazione alterna momenti di introspezione profonda a dialoghi incisivi con Skjeldal, creando un'atmosfera contemplativa. La struttura del testo permette al lettore di immergersi nei pensieri di Fosse, rendendo palpabile la sua lotta interiore tra fede e dubbio.
"Il mistero della fede" è descritto come un "breve libro prezioso", capace di offrire una visione unica del pensiero di uno degli scrittori più influenti del nostro tempo. La sua capacità di affrontare temi complessi come la fede, la sofferenza e l'arte rende quest'opera non solo un'importante testimonianza personale, ma anche una riflessione universale sulla condizione umana.
Jon Fosse ci invita a esplorare le profondità della nostra esistenza attraverso le sue parole, rendendo "Il mistero della fede" una lettura indispensabile per chiunque sia interessato alla spiritualità contemporanea e alla letteratura che cerca di dare voce all'indicibile.
Eskil Skjeldal gioca un ruolo cruciale nel dialogo con Jon Fosse in "Il mistero della fede", fungendo da interlocutore e catalizzatore per l'esplorazione delle esperienze spirituali e delle riflessioni di Fosse. La loro conversazione si sviluppa attorno a temi fondamentali come la fede, la scrittura, l'alcolismo e la sofferenza, creando un contesto in cui Fosse può esprimere le sue idee sulla religione e sulla sua recente conversione al cattolicesimo.
Skjeldal, in qualità di teologo, pone domande incisive che spingono Fosse a riflettere su aspetti complessi della fede e della spiritualità. Questo approccio aiuta a chiarire le motivazioni di Fosse e il suo percorso di vita, rendendo il dialogo non solo una semplice conversazione, ma un vero e proprio scambio intellettuale.
La formazione di Skjeldal come teologo consente di inserire le esperienze personali di Fosse in un contesto più ampio, collegando le sue riflessioni a tradizioni religiose e filosofiche. Questo arricchisce il testo, offrendo al lettore una visione più profonda delle implicazioni teologiche delle esperienze di Fosse.
Skjeldal non si limita ad accettare le affermazioni di Fosse; piuttosto, sfida le sue opinioni su questioni come la morale sessuale e le posizioni della Chiesa cattolica. Questo confronto critico stimola una discussione più ricca e articolata, permettendo a Fosse di esplorare le sue ambivalenze nei confronti della Chiesa.
Eskil Skjeldal contribuisce in modo significativo al dialogo con Jon Fosse, rendendo "Il mistero della fede" un'opera che non solo esplora la conversione personale dell'autore, ma invita anche i lettori a riflettere sulle loro proprie esperienze di fede e spiritualità.
Un libro da leggere e rileggere per poi riflettere
Fosse esplora il suo viaggio spirituale, iniziato con una protesta giovanile contro la Chiesa di Norvegia e culminato in una riscoperta della fede attraverso la scrittura. La sua attrazione per il misticismo cristiano e il quaccherismo si intreccia con una riflessione più ampia sull'esperienza divina e sull'alcolismo, che ha segnato la sua vita. Questo percorso è descritto come una ricerca di significato e riconciliazione, dove ogni esperienza personale diventa un tassello nel mosaico della fede.
La scrittura per Fosse non è solo un mezzo di espressione, ma un modo per avvicinarsi a Dio. Egli afferma che l'arte e la religione condividono un obiettivo comune: comunicare l'ineffabile. Le sue opere tendono a mettere in luce le fragilità umane e a creare un legame tra lettore e autore attraverso la vulnerabilità.
Il libro è caratterizzato da uno stile sobrio ma evocativo, tipico di Fosse. La narrazione alterna momenti di introspezione profonda a dialoghi incisivi con Skjeldal, creando un'atmosfera contemplativa. La struttura del testo permette al lettore di immergersi nei pensieri di Fosse, rendendo palpabile la sua lotta interiore tra fede e dubbio.
"Il mistero della fede" è descritto come un "breve libro prezioso", capace di offrire una visione unica del pensiero di uno degli scrittori più influenti del nostro tempo. La sua capacità di affrontare temi complessi come la fede, la sofferenza e l'arte rende quest'opera non solo un'importante testimonianza personale, ma anche una riflessione universale sulla condizione umana.
Jon Fosse ci invita a esplorare le profondità della nostra esistenza attraverso le sue parole, rendendo "Il mistero della fede" una lettura indispensabile per chiunque sia interessato alla spiritualità contemporanea e alla letteratura che cerca di dare voce all'indicibile.
Eskil Skjeldal gioca un ruolo cruciale nel dialogo con Jon Fosse in "Il mistero della fede", fungendo da interlocutore e catalizzatore per l'esplorazione delle esperienze spirituali e delle riflessioni di Fosse. La loro conversazione si sviluppa attorno a temi fondamentali come la fede, la scrittura, l'alcolismo e la sofferenza, creando un contesto in cui Fosse può esprimere le sue idee sulla religione e sulla sua recente conversione al cattolicesimo.
Skjeldal, in qualità di teologo, pone domande incisive che spingono Fosse a riflettere su aspetti complessi della fede e della spiritualità. Questo approccio aiuta a chiarire le motivazioni di Fosse e il suo percorso di vita, rendendo il dialogo non solo una semplice conversazione, ma un vero e proprio scambio intellettuale.
La formazione di Skjeldal come teologo consente di inserire le esperienze personali di Fosse in un contesto più ampio, collegando le sue riflessioni a tradizioni religiose e filosofiche. Questo arricchisce il testo, offrendo al lettore una visione più profonda delle implicazioni teologiche delle esperienze di Fosse.
Skjeldal non si limita ad accettare le affermazioni di Fosse; piuttosto, sfida le sue opinioni su questioni come la morale sessuale e le posizioni della Chiesa cattolica. Questo confronto critico stimola una discussione più ricca e articolata, permettendo a Fosse di esplorare le sue ambivalenze nei confronti della Chiesa.
Eskil Skjeldal contribuisce in modo significativo al dialogo con Jon Fosse, rendendo "Il mistero della fede" un'opera che non solo esplora la conversione personale dell'autore, ma invita anche i lettori a riflettere sulle loro proprie esperienze di fede e spiritualità.
Un libro da leggere e rileggere per poi riflettere
Read
May 13, 2026Omtale og notatar frå boka Mysteriet i trua, Jon Fosse i samtale med Eskil Skjeldal, 2015
Boka er ein samtale, men er på same tid som ei samling av korte essay. Jon Fosse konverterte til katolisismen i 2013. Det er utgangspunktet for samtalen. Tema dei tar opp er mellom anna gnostisisme, kristen mystikk, kvekarrøyrsla og mange religiøse spørsmål. Om tru, tvil, åndelege opplevingar, om å be, skrive og drikke. Litteratur og skriving.
Her er notatar frå lesinga:
Jon Fosse har ein bakgrunn i ein stillfarande tru, frå foreldra. Han hadde eit glansbilde av ein engel på senga i barndommen. Halvvegs avriven.
Blødde nesten i hjel som 7-åring etter eit fall. Ei sterk oppleving.
Meldte seg ut av statskyrkja som 16-åring.
Mislikar metaforar.
Kjenner seg litterært i slekt med M. Duras, Peter Handke, Beckett, T. Vesaas, Lars Norén.
Likar godt Georg Trakl, ein kristen diktar
S 42 «Skrivinga er det som for meg held det vonde mørket borte».
Skifta frå e-infinitiv til a-infinitiv etter Andvake. Kommareglane gir ikkje god norsk.
S 54 «Det var noko som skreiv i meg, som ikkje var meg».
S 55 Skrivinga er ein slags bøn, som Kafka sa.
S 56 Venstreradikale er avvisande til tru. Luthersk lågkyrkjelege er avvisande til kunst. Ein gjensidig ekskludering. Å vere dobbelt heimlaus.
S 59 Han likar det minimalistiske i kvekar-stilen. Han likar det overleste (som sokenkyrkja hans i Wien). Det er det midt imellom han vantrivst med.
S 67 Alle barn bør lære seg tysk.
S 81 Å kalle seg kristen er eit slags opprør mot det intellektuelle europeiske miljøet.
S 86 Han opplevde ei mystisk oppleving ei tidleg kveldsstund heime i stova. Av fred og meining. Ein ordlaus innsikt.
S 93 Han er ein antidualistisk kristen gnostikar. Kva er det å vere kristen? Gå opp i mysteriet.
s 102 om tittelen
Viskap og gudstru
S 110 «Bach er ein betre veg til Gud enn all slags preiker». Same med opplevingar av kunst og natur
Boka er ein samtale, men er på same tid som ei samling av korte essay. Jon Fosse konverterte til katolisismen i 2013. Det er utgangspunktet for samtalen. Tema dei tar opp er mellom anna gnostisisme, kristen mystikk, kvekarrøyrsla og mange religiøse spørsmål. Om tru, tvil, åndelege opplevingar, om å be, skrive og drikke. Litteratur og skriving.
Her er notatar frå lesinga:
Jon Fosse har ein bakgrunn i ein stillfarande tru, frå foreldra. Han hadde eit glansbilde av ein engel på senga i barndommen. Halvvegs avriven.
Blødde nesten i hjel som 7-åring etter eit fall. Ei sterk oppleving.
Meldte seg ut av statskyrkja som 16-åring.
Mislikar metaforar.
Kjenner seg litterært i slekt med M. Duras, Peter Handke, Beckett, T. Vesaas, Lars Norén.
Likar godt Georg Trakl, ein kristen diktar
S 42 «Skrivinga er det som for meg held det vonde mørket borte».
Skifta frå e-infinitiv til a-infinitiv etter Andvake. Kommareglane gir ikkje god norsk.
S 54 «Det var noko som skreiv i meg, som ikkje var meg».
S 55 Skrivinga er ein slags bøn, som Kafka sa.
S 56 Venstreradikale er avvisande til tru. Luthersk lågkyrkjelege er avvisande til kunst. Ein gjensidig ekskludering. Å vere dobbelt heimlaus.
S 59 Han likar det minimalistiske i kvekar-stilen. Han likar det overleste (som sokenkyrkja hans i Wien). Det er det midt imellom han vantrivst med.
S 67 Alle barn bør lære seg tysk.
S 81 Å kalle seg kristen er eit slags opprør mot det intellektuelle europeiske miljøet.
S 86 Han opplevde ei mystisk oppleving ei tidleg kveldsstund heime i stova. Av fred og meining. Ein ordlaus innsikt.
S 93 Han er ein antidualistisk kristen gnostikar. Kva er det å vere kristen? Gå opp i mysteriet.
s 102 om tittelen
Viskap og gudstru
S 110 «Bach er ein betre veg til Gud enn all slags preiker». Same med opplevingar av kunst og natur
November 3, 2025
📖 Jon Fosse (1959), poeta, dramaturgo y escritor noruego. Figura destacada dentro de la corriente artística germánica y uno de sus principales valuartes.
En España comenzó a recibir una mayor atención tras obtener el Premio Nobel de Literatura en (2023), que lo situó en el mapa del lector.
Tras leer su Septología (2019-2021), —quizás su obra más ambiciosa, compuesta por varios volúmenes—, resulta evidente que estamos ante algo diferente, extraordinario y profundamente genuino. Despierta el deseo de seguir explorando el universo literario de Jon Fosse.
En Misterio y fe (2025), encontramos una extensa entrevista que el teólogo Eskil Skjeldal realizó a Fosse en (2014). En ella se abordan temas artísticos y religiosos, ofreciendo una mirada íntima al pensamiento del autor. Lo más interesante es cómo Fosse relata su conversión al cristianismo. Tanto él como su interlocutor proceden de otras tradiciones religiosas —la Iglesia baja de Noruega, el cuaquerismo y el luteranismo—, todas muy presentes en la espiritualidad escandinava.
Fosse habla con la misma cadencia pausada que caracteriza su prosa, entre silencios y repeticiones que invitan más a la contemplación que a la certeza.
📚 Conclusión: Si deseas conocer más de cerca a Jon Fosse, una de las voces más singulares de la literatura contemporánea, sus inicios literarios y su reflexión sobre el misterio de la fe cristiana, este libro es una lectura perfecta. Aporta una perspectiva personal que ayuda a comprender mejor la introspección, el silencio y la espiritualidad de su obra.
En España comenzó a recibir una mayor atención tras obtener el Premio Nobel de Literatura en (2023), que lo situó en el mapa del lector.
Tras leer su Septología (2019-2021), —quizás su obra más ambiciosa, compuesta por varios volúmenes—, resulta evidente que estamos ante algo diferente, extraordinario y profundamente genuino. Despierta el deseo de seguir explorando el universo literario de Jon Fosse.
En Misterio y fe (2025), encontramos una extensa entrevista que el teólogo Eskil Skjeldal realizó a Fosse en (2014). En ella se abordan temas artísticos y religiosos, ofreciendo una mirada íntima al pensamiento del autor. Lo más interesante es cómo Fosse relata su conversión al cristianismo. Tanto él como su interlocutor proceden de otras tradiciones religiosas —la Iglesia baja de Noruega, el cuaquerismo y el luteranismo—, todas muy presentes en la espiritualidad escandinava.
Fosse habla con la misma cadencia pausada que caracteriza su prosa, entre silencios y repeticiones que invitan más a la contemplación que a la certeza.
📚 Conclusión: Si deseas conocer más de cerca a Jon Fosse, una de las voces más singulares de la literatura contemporánea, sus inicios literarios y su reflexión sobre el misterio de la fe cristiana, este libro es una lectura perfecta. Aporta una perspectiva personal que ayuda a comprender mejor la introspección, el silencio y la espiritualidad de su obra.
January 7, 2026
Pił tak, że wylądował w szpitalu, ale się nie upijał. Unia Europejska jest zła, bo zakazuje snusów, a katolicyzm ma wspaniały rytuał.
Z tego wywiadu-rzeki dowiedziałem się o Fossem rzeczy, których nie musiałem wiedzieć.
***
Październik 2023. Nagroda Nobla w dziedzinie literatury trafia w ręce Jona Fossego. Wyróżnienie norweskiego dramatopisarza i prozaika nie jest niespodzianką. Od kilku lat wymieniano go w wąskim gronie faworytów. A mimo to o samym nobliście wiadomo było niewiele.
Jedną z najbardziej zaskakujących informacji była ta o konwersji Fossego na katolicyzm. Zwłaszcza z perspektywy protestanckiego świata to niecodzienna decyzja.
Eskil Skjeldal, norweski teolog i były duchowny, chciał usłyszeć "od czego Fosse odszedł i co zobaczył w katolicyzmie". Efekt - książka "Misterium wiary" - to obszerna rozmowa z norweskim pisarzem, w której obok rozmowy o wierze czytelnik pozna poglądy pisarza na to, co jest dobrą literaturą. Oraz niestety na inne kwestie.
Nie w każdej dziedzinie Fosse jest geniuszem. Może i dobrze?
A - dużo więcej - o jego mądrościach przeczytacie w moim miejscu pracy: https://wyborcza.pl/7,75517,32471466,...
Z tego wywiadu-rzeki dowiedziałem się o Fossem rzeczy, których nie musiałem wiedzieć.
***
Październik 2023. Nagroda Nobla w dziedzinie literatury trafia w ręce Jona Fossego. Wyróżnienie norweskiego dramatopisarza i prozaika nie jest niespodzianką. Od kilku lat wymieniano go w wąskim gronie faworytów. A mimo to o samym nobliście wiadomo było niewiele.
Jedną z najbardziej zaskakujących informacji była ta o konwersji Fossego na katolicyzm. Zwłaszcza z perspektywy protestanckiego świata to niecodzienna decyzja.
Eskil Skjeldal, norweski teolog i były duchowny, chciał usłyszeć "od czego Fosse odszedł i co zobaczył w katolicyzmie". Efekt - książka "Misterium wiary" - to obszerna rozmowa z norweskim pisarzem, w której obok rozmowy o wierze czytelnik pozna poglądy pisarza na to, co jest dobrą literaturą. Oraz niestety na inne kwestie.
Nie w każdej dziedzinie Fosse jest geniuszem. Może i dobrze?
A - dużo więcej - o jego mądrościach przeczytacie w moim miejscu pracy: https://wyborcza.pl/7,75517,32471466,...
July 18, 2025
Libro entrevista al premio Nobel Jon Fosse, en el que habla de la relación del arre, en especial la literatura con el misterio, de su recorrido vital hasta ser admitido en la Iglesia Católica.
Sus muchas y eclécticas lecturas, su experiencia con los cuáqueros y sus silenciosos encuentros, el encuentro con la liturgia católica, y su permanente diálogo con la modernidad, configuran una personalidad excepcional, en constante duda que poco a poco afianza su fe.
Aunque algunas de sus posturas son muy discutibles, el camino que ha recorrido y el tierno amor, no exento de rigor intelectual, con el que habla de la fe católica es encomiable, porque reuma amor a la verdad, que va desvelándose ante sus ojos inquietos.
Sus muchas y eclécticas lecturas, su experiencia con los cuáqueros y sus silenciosos encuentros, el encuentro con la liturgia católica, y su permanente diálogo con la modernidad, configuran una personalidad excepcional, en constante duda que poco a poco afianza su fe.
Aunque algunas de sus posturas son muy discutibles, el camino que ha recorrido y el tierno amor, no exento de rigor intelectual, con el que habla de la fe católica es encomiable, porque reuma amor a la verdad, que va desvelándose ante sus ojos inquietos.
January 25, 2026
Una conversación profunda y poco común entre un premio Nobel, anarquista, de izquierda y católico, y un teólogo dispuesto a ir más allá de los lugares comunes de la fe. El libro no busca dar respuestas cerradas, sino abrir preguntas incómodas y necesarias.
Me quedan resonando algunas ideas: la radicalidad silenciosa de la liturgia cuáquera, el impacto del luteranismo en la lectura literal de la Biblia, la infantilización contemporánea de la fe y de la sociedad, y la reivindicación de la mística como espacio de lo indecible, lo incalculable y lo inexplicable.
Me quedan resonando algunas ideas: la radicalidad silenciosa de la liturgia cuáquera, el impacto del luteranismo en la lectura literal de la Biblia, la infantilización contemporánea de la fe y de la sociedad, y la reivindicación de la mística como espacio de lo indecible, lo incalculable y lo inexplicable.
January 2, 2026
Una conversación llena de reflexiones interesantes tanto sobre teoría de la literatura como sobre religión. El arte y la fe coinciden en la necesidad de escuchar, en la unión entre forma y contenido, alma y cuerpo... La escritura, igual que la fe, nace del sufrimiento y permite sobrellevar una vida inexplicable desde el lenguaje y desde el conocimiento científico. Ante eso, solo podemos experimentar el misterio.
July 14, 2025
Este libro recoge y transcribe, a manera de entrevista, conversaciones entre J. Fosse y E. Skejdal.
Fosse concibe su escritura como una interpretación entre lo místico y lo divino. Piensa que el lector lo entenderá así, principalmente en la lectura de la poesía, máxima expresión de la escritura, según él.
Fosse concibe su escritura como una interpretación entre lo místico y lo divino. Piensa que el lector lo entenderá así, principalmente en la lectura de la poesía, máxima expresión de la escritura, según él.
October 26, 2025
Este libro fue un regalo de mi novia y me gustó mucho. Yo creí que el autor era ateo porque suele ser lo común, pero es cristiano convertido al catolicismo hace algunos años. Es básicamente una conversación que tuvo con un teólogo noruego y es sumamente interesante la manera en que piensa y ve distintas cosas. La verdad es que me ha encantado.
Read
February 1, 2026Lo scrittore da sempre religioso trova infine, nel gioco linguistico del cattolicesimo, il conforto dell'esser trascinato via da sé stesso, costruendo con le rigide e fragili regole della religione un luogo paradossale, che è al tempo stesso una cella di arida dottrina e una salvezza dal cieco fideismo
March 17, 2026
interview book: fosse is asked a series of question somewhat (often not) linked to each other. he takes the occasion to depict his idea of art alongside how art is connected to religion in his view. very interesting, yet i would have expected something more "structured" overall full of hints for reflect about Christianity and Christian mysticism
October 16, 2019
Interessant - og krevende- bok om Jon Fosse, hans vei til den katolske kirken, om livet og kunsten.
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