أهل الإنجيل

ثلاثية المسيح #3

by أيمن العتوم

هي رواية تتكوّن من ثلاثة أجزاء، تُغطّي الفترة المسيحيّة الرّومانيّة، فالجُزء الأوّل (عيسى بن مريم) يتحدّث عن ولادة المسيح إلى مقتل يحيى عليه السّلام، وابتِداء ظهور الغضب الإلهيّ لمقتله.
أمّا الجزء الثّاني (الحواريّون) فتتحدّث عن مكائد اليهود في الإيقاع بالمسيح حتّى زيّنوا للحالكم الرّوماني صَلْبَه، إلى أنْ يُرفَع، وتبدأ رِحلة الّتبشير الّتي قادَتْها مريم المجدليّة والحواريّ بطرس الّذي كان يُسمّى الصّخرة.
وأمّا الجزء الثّالث فتتابع الحديث عن بولس الّذي كان اسمُه (شاؤول الطّرسوسيّ) وما أحدثه في المسيحيّة من عقائد، ورحلاته الّتي دوّنها في (أعمال الرّسل)، وموتِ الحواريّين واحِدًا واحِدًا إلى أنْ يموت أصغرهم الحواريّ (يوحنّا) سنة 100 للميلاد.

358 pages, Paperback

First published November 20, 2024

About the author

الاسم: أيمن علي حسين العتوم.
تاريخ الميلاد: 2 / 3 / 1972م.
مكان الميلاد: جرش – سوف.
الجنسيّة: أردنيّ.
الحالة الاجتماعيّة: متزوّج.
مكان الإقامة: عمّان – الأردنّ.

https://twitter.com/AymanOtoom

https://www.facebook.com/ayman.otoom

https://instagram.com/aymanotoom/

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D...
الدّراسة والشّهادات:

- دكتوراة لغة عربيّة، من الجامعة الأردنيّة، بمعدّل (4) من (4)، وتقدير: ممتاز عام 2007م.
- ماجيستير لغة عربية، من الجامعة الأردنية، بمعدّل (3.75) من (4)، وتقدير ممتاز، عام 2004م.
- بكالوريوس لغة عربيّة، من جامعة اليرموك، بمعدّل تراكميّ 92 %، عام 1999م.
- بكالوريوس هندسة مدنيّة، من جامعة العلوم والتّكنولوجيا، بمعدّل مقبول، عام 1997م.
شهادة الثانويّة ، الفرع العلميّ، . المعدّل (94.4 %).


الخبرات:
- مدرس للّغة العربيّة في أكاديميّة عّمان ( 2006 – 2010).
- مدرس للّغة العربيّة في مدارس الرّضوان ( 2003 – الآن).
مدرّس للغة العربية في مدرسة اليوبيل (2013-2015)

- مدرس للّغة العربيّة في مدرسة عمّان الوطنيّة (2002 – 2003).
- مدرس للّغة العربيّة في مدارس الرّائد العربيّ (1999 – 2003).
- مهندس تنفيذيّ، في مواقع إنشائية، 1997 – 1998م.


النشاطات:
- مؤسّس (النّادي الأدبيّ)، في جامعة العلوم والتّكنولوجيا، عام 1994، وعضو هيئة إداريّة فيه 1994 – 1996م.
- مؤسّس (لجنة الأدب) المنبثقة عن اتّحاد الطلبة في جامعة العلوم والتّكنولوجيا، ورئيس لها للأعوام 1995 – 1997م.
- مؤسّس (لجنة الأدب) المنبثقة عن اتّحاد الطلبة في جامعة اليرموك، ورئيس لها للأعوام (1997 – 1999م) . وقد عملت اللجنة على المتابعة الأدبيّة والفنيّة لإبداعات الطلبة في الجامعتين على مدى الأعوام المذكورة.
- عضو نقابة المهندسين الأردنيّين منذ عام 1997م إلى اليوم.
- عضو هيئة تأسيسيّة لجمعية (الأدباء المهندسون) المنبثقة عن نقابة المهندسين الأردنيين.

المؤلفات:
- الدّواوين:
1. قلبي عليك حبيبتي.
2. خذني إلى المسجد الأقصى.
3.نبوءات الجائعين .
4. الزنابق.

الرّوايات:
1. يا صاحبي السّجن
2. يسمعون حسيسها.
3. ذائقة الموت.
4. حديث الجنود.
5. نفر من الجن.
6. كلمة الله

- المسرحيّات:
1. مسرحية (المشرّدون).
2. مسرحية (مملكة الشّعر).

Reviews

[هارون · Rating 5 out of 5]

كل ما أريد قوله بعد الانتهاء من هذه الثلاثية الرائعة هو :

اللعنة عليك يا شاؤول الطرسوسي ( بولس )

الآن أنت في قبرك تتعذب وسوف تتعذب إلى الأبد في جهنم وان شاء الله عذابك يكون اضعاف عذاب ابليس

[علاء القسوس · Rating 3 out of 5]

مراجعة رواية ( أهل الإنجيل ) الجزء الثالث من ثلاثية المسيح
للدكتور أيمن العتوم
بقلم : علاء القسوس
كمقدمة ضرورية لا بد منها أنا أناقش العمل من الناحية الأدبية فقط و كيفية البناء الدرامي للرواية و لستُ معنياً بوجهة نظر الكاتب الشخصية وفقاً لعقيدته فأنا في مراجعتي للجزء الثاني قلتُ أنه من حق الكاتب أن يضع وجهة نظره الدينية و العقائدية في قالب روائي سليم متكامل دون أي مبالغات غير منطقية و الآن بعد هذه المقدمة البسيطة نأتي إلى مراجعة العمل نفسه .
يتناول هذا الجزء قصة تحوُّل شاول الطرسوسي(بولس الرسول ) مضطهد المسيحيين الأوائل إلى إعتناق المسيحية نتيجة إنخراطه في جمعية سرية إسمها القوة الخفية ( التي تُعرَف بالماسونية حالياً ) هدفها القضاء على أتباع يسوع الناصري المعروف بالمسيح و تقويض دينه عبر تحريفه و إدخال عقائد مثل التثليث و مفهوم الخطيئة الأصلية و صلب المسيح و قيامته للتكفير عن خطايا البشرية و إختراع لاهوت المسيح و يتناول هذا الجزء هروب التلاميذ من الإضطهادات و بدء الإضطهادات اليهودية - الرومانية بدءاً من نيرون الذي ألقى التهمة على المسيحيين فيما يتعلق بحريق روما و هدم تيطس هيكل أورشليم عام ٧٠ م . و تنتهي الرواية نحو ١٠٠ م عند نهاية القرن الأول الميلادي بموت آخر تلاميذ المسيح و هو يوحنا بن زبدي الصياد الذي كان يُعرَف ب( التلميذ الذي كان يحبه يسوع) . و الآن نأتي إلى بعض المسائل التي إستوقفتني كقارئ و أثارت عندي الكثير من التساؤلات مثل :
١- من المعروف حسب نص إنجيل برنابا الذي إعتمد عليه الكاتب في ثلاثيته عن المسيح أن يهوذا الإسخريوطي أُلقي عليه شبه يسوع الناصري فصُلب عوضاً عنه و مات و قام التلاميذ الذين لا يخافون الله بسرقة جسد يهوذا من القبر و أذاعوا بأن يسوع قد قام من بين الأموات بينما يهوذا الإسخريوطي حي يُرزَق و يُلقن شاول الطرسوسي السيناريو التحريفي للمسيحية من داخل كهف .
٢- السؤال الذي أطرحه على الكاتب هل كان يهوذا الإسخريوطي أحد تجليات المسيح الدجال عبر العصور و الذي دعاني إلى هذا التساؤل قوله في الرواية لشاول الطرسوسي أنه مُنظَر إلى الوقت المعلوم و ظهور دابة ناطقة أهلب الشعر لا يدري قُبُله من دُبُره من كثرة الشعر كان يأتيهما بالطعام و الشراب و الأخبار ( أهي الجساسة التي ورد ذكرها في حديث تميم الداري ؟ )
٣- و قد وقع الكاتب في خطأ عندما قال أن الأسرار الكنسية السبعة كانت في القرن الأول الميلادي و لتصحيح هذه المعلومة قال الأستاذ روبير الفارس في كتابه ( الجلاد و البريء ) أن تحديد الأسرار الكنسية بسبعة أسرار لم يُعرَف إلا في العصور الوسطى في الكنيسة الكاثوليكية الغربية و إعتمدته الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية فيما بعد ( بمعنى أن تحديد الأسرار الكنسية بسبعة أسرار لم يكن يعرفه بولس الرسول أبداً في القرن الأول الميلادي .
٤- مصطلح الثالوث الأقدس أو التثليث المسيحي غير موجود في الكتاب المقدس و أول من قال به هو العلاّمة ترتليان من القرن الثاني الميلادي .
هذه بعض ملاحظاتي على الجزء الثالث من ثلاثية المسيح و التي أرجو أن يتسع لها صدر الكاتب الذي أكن له كل إحترام و تقدير و إن إختلاف الرأي لا يُفسد للود قضية .

[Hanin Reads · Rating 4 out of 5]

في هذا الجزء، يغوص أيمن العتوم في حياة أتباع المسيح من أهل الإنجيل، ويكشف الكثير من التفاصيل التاريخية والدينية. شعرت أثناء القراءة وكأنني أتنقّل في الزمن، أعيش أحداثًا مصيرية، وأفهم خلفيات دينية وتاريخية لم أكن أعرف عنها شيئًا من قبل.
شكرًا دكتور أيمن على هذه الرحلة الثلاثيّة الشيّقة. ولمزيد من الشخصيّات التاريخيّة المثيرة للجدل.

[أنوار فايز · Rating 5 out of 5]

ثلاثية المسيح رواية دينية تاريخية تسرد حياة المسيح عليه السلام من الولادة حتى رفعه إلى السماء، سحرتني منذ البداية لأسباب كثيرة،لم يتم السرد بشكل مجرد و إنما كان هناك عمق إنساني كبير جداً حيث أبدع العتوم مرة أخرى في إيصال مشاعر كل الشخصيات ذات العلاقة خصوصاً بما يتعلق بالمسيح و أمه مريم عليهما السلام بالإضافة إلى الحواريون، كذلك كانت الرواية ذات خطاب شامل و عالمي حيث خاطبت المسلم و المسيحي على حد سواء، العتوم نجح في الولوج إلى أعماق النفس البشرية مستحضراً الخير و الشر فيها بشكل رائع من خلال بيان إخلاص الحواريين و الخير الذي غمر قلوبهم و الشر الذي ملأ قلوب الطغاة و الأعداء على حد سواء و كل ذلك مع قدرة عالية على الوصف بحيث تشعر أنك في قلب الحدث
أتمنى أن تتم ترجمة هذه الثلاثية الرائعة لعدة لغات لأنها تستحق.

ملاحظة: هذه وجهة نظري في الثلاثية من ناحية أدبية بحتة


.


بعض مما أعجبني من إقتباسات في الثلاثية.





‏"إن خاف الأنسان من الله؛ إنتصر على كل شيء و إن خاف من سطوة البشر إنتصر عليه كل شيء."


‏"أن تخوض حرباً يعني أن تتخلى عن الأنسان الذي فيك لصالح الشيطان الذي يسكن بين جنبيك. "


"لا راحةَ لمؤمن. الجنّة تتزيّن لِمَنْ يتزيّن لها، وزينتُها العمل الصّالح. ولِباسُها التّقوى؛ ففيم القُعود؟!"


"‏إنّ القلبَ الجريح تُداويه كلمةٌ صادقة. وإنّ الوجه الحزين تُفرِحه نظرةٌ دافِئة. وإنّ الرّوح المُتعبَة تُريحها بسمةٌ صافِية. ما أهونَ البِرَّ على مَنْ أراد!!"


"مَنْ عرفَ لذّة الأنسِ بالله لم يرَ وحشةً في حياته"


"‏مَنْ أخفَى سِرًّا على أخيه قُتِلَ به".

" الأفكار العظيمة لا تأتي إلا في الأوقات العصيبة "

"أن أفعال الشيطان يتولاها أناس يلبسون ثياب البشر"

"‏سيأتي طوفان من بعد طوفان..
وإن الشيطان لن يترك حقًا إلا ويُحاربه!"



⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️

[حَسَنْ البحراني · Rating 4 out of 5]

ثلاثية المسيح بأجزائها الثلاثة تتحدث عن الحقبة الزمنية الممتدة من قبل ميلاد عيسى عليه السلام بقليل إلى ميلاده وسيرته، وصولاً إلى عهد الحواريين من بعده وانتشارهم في الأرض لنشر رسالته.

الجزء الثالث بشكل خاص تكلم عن بداية انتشار المسيحية حيث سردت الرواية أحوال الحواريين خاصة بطرس وبرنابا ومريم المجدلية، وذكرت الرواية أيضاً بداية تكوين شخصية بولس الرسول وعلاقتها مع يهوذا (حيث سيكون الجزء الأكبر من بداية الرواية لهما)، الرواية بعد ذلك تشرح الصراع بين بولس الرسول والحواريين وصولاً إلى انتهاء عهد الحواريين بنهاية القرن الأول الميلادي.

صراحة، الرواية في بدايتها كانت جميلة جداً ومرعبة جداً، خصوصاً التفاصيل التي تضمنت شخصيتي يهوذا وشاؤول، شخصية مربم المجدلية كان لها أثر بسيط في نصف الرواية الأول وتمنيت لو تحدث عنها الدكتور بشكل أكثر.

تحدثت الرواية عن الأجواء التي كانت تعيشها روما قبل وصول الديانة المسيحية وبعد وصول المسيحية، وكانت تلك الفصول بتفاصيلها مهمة وأضافت للرواية الكثير.

السلبية الوحيدة كانت بشعوري أن خاتمة الرواية كانت سريعة وقليلة التفاصيل، وتمنيت وجود تفاصيل أكثر لبعض الأحداث والشخصيات.

ولكن في المجمل، هذه الثلاثية من أروع ما كتب الدكتور أيمن العتوم، وأنصح بقراءتها بشدة، خصوصاً للذين يحبون الرواية التاريخية، سيجدون في هذه الثلاثية اللغة والشخصيات والأحداث وسرد متقن يشد القارئ.

[Rawan Alhourani · Rating 3 out of 5]

أخيراً تمت الرواية 😁😁🎉🎉
اهل الإنجيل و هو آخر جزء من سلسله #ثلاثيه_المسيح ل #أيمن_العتوم

يلا نحكي عنها شوي 😬🙄

بتتحدث الروايه عن الحواريّ بطرس الذي كان يدعو إلى الدين المسيحي كما نزل على سيدنا عيسى و عن شاؤول الذي قام بتغير اسمه إلى بولس عندما بدأ بتحرف التعاليم الديانه المسيحيه وبده بدعوة ان الله ثلاث وان عيسى ابن الله ، " والله أعلى واسمى من كل تلك الصفات"

الحوارات التي دارت بين بطرس و برنابا لأيجاد الحل لنشر التعاليم الصحيحة ولكن بولس كان أشد منهم فصاحة فانتشرت تعاليمه الجديده بشكل أكبر

و تتحدث عن كيفيه بدء انتشار المسيحيه سواء الصحيحه او مسيحيه بولس داخل روما و كيف بدء قياصره الروم بعمل استعراضات دموية للقضاء على كل من يدخل الدين المسيحي

الروايه كان فيها جانب من الخيال الذي جعلني اتوقف عن قرآتها لايام او انه هل هذه الأحداث حقا حدثت!!

تقيمي : 3/5 ⭐⭐⭐

[Aya · Rating 4 out of 5]

النبذة المكتوبة كافية ووافية
ثلاثية رائعة قدمت مزيج ممتع بين حياة نبي الله عيسى عليه السلام والحواريين وبين عصر الرومان منذ حكم هيرودس حتى دوميتيان.

[Ahmed H. · Rating 3 out of 5]

بعد انتهائي من الثلاثية لاحظت انحدار قوي في مستوى الرواية الى ان وصلت للحلقة الاضعف وهي الرواية الثالثه، ولعل الاسباب ترجع الى بطء الاحداث المبالغ فيه خصوصاً في هذا الجزء، والتركيز الزائد على شخصية بحد ذاتها كان مزعج في بعض الاحيان..بالاضافة لبعض الاحداث المثيره للشك بخصوص مصادر الكاتب..هل كانت فعلاً مصادر اسلاميه واسرائيليات او حتى تاريخية ام من خيال الكاتب؟ ( الشكوك موجوده سلفاً بما ان اغلب الرواية من الاسرائيليات لكن تحفظت عليها ) لكن بالمجمل كانت ثلاثية ممتعه

[Mohamed Karem · Rating 5 out of 5]

أيمن العتوم ، كوكب أدب منفرد بذاته


أن افعال الشيطان يتولاها أناس يلبسون ثياب البشر


"‏سيأتي طوفان من بعد طوفان..
وإن الشيطان لن يترك حقًا إلا ويُحاربه!"


ها هي أورشليم، ستطوي ناقتُكَ الأرضَ وأنتَ تُولّي وجهكَ شَطرَها... منذ أنْ هبطَ الملاكُ الأكبرُ ساحتَها قال لها الله أن تكونَ موطنَ كلّ الأحداث الكُبرَى، وغايةَ كُلّ نبيّ، ومثوى كلّ مُعجِزة، ومن مائِها تفجّرتِ الحضارة، وفي ساحِها سيقضي الربّ بمعركته الأخيرة بين كُلّ جيوش الكون...


"إيّاكم أنْ يَمسَّكُمُ اليأس، وإيّاكم أنْ يتسرّب إلى قلوبكم الوَهَنُ أو الشّكّ، إنّ الشّكّ بانتصار الخير كُفر، إنّ الشّكَّ بانتصارِ دَعوتي ورسالتي كُفر، إنّ الشّكّ بأنّني لن أعودَ في آخر الزّمان فأُعِيدَ الحقَّ وصَولَتَه، وأَمحقَ البالطل وجولته، لَهُو كفر. وموعدنا غدًا ليس اليوم، فاصبروا على أذى اليوم ليأنسَ قلبُكم بفرح الغد".



"وكلٌّ يخافُكَ ويكرهك ويطمئنّ إليك ويُحبّك، وكلٌّ يمجّد اسمك في العلن ويلعنك في الخفاء، وكُلُّ يتوجّس من الآخَر ريبة، ليست الرّيبة في كون الطّعنة قادمةً أم لا؛ فذلك أمرٌ محتوم، ولكنّها في توقيت هذه الطّعنة؛ متى؟!".


> "إنها الحرب يا بني، الحرب التي تغيرنا جميعًا، الحرب التي تفرض قوانينها علينا دون أن نستطيع لها دفعًا، أو من تبعاتها هروبًا."




> "يا بني، كُلُّ واحد منا يملك في أعماقه وحشًا وقديسًا، الحرب تدفع بالوحش الكامن في الأعماق لكي يصعد، يصعد عاليًا عاليًا حتى يستحوذ على الإنسان فلا يعود لإنسانيته منه شيء."




> "والموت ليس إلا ظلالًا معتمة لا يبدو خلفها شيء، تجتذب قوافل من البشر المخطوفين، وواحدًا تلو الآخر نغرق في تلك الظلال دون عودة."

وكانَ صوتُ النّجاةِ من الذّبح يقول لهم: الرّمح المُنطلِق من يدِ رامِيه لا بُدّ أنْ يقتلَ شيئًا؛ لا يهمّ بعدَ أنْ يُفارِقَ الرّمح تلك اليد مَنْ سيقتل، المهمّ أنّ هناكَ مقتولاً سيقع؛ والاحتِمالاتُ كثيرة، أوّلها الرّامي، الّذي قتلَ كلّ إنسانيّةٍ فيه من أجلِ أنْ يرَى نصلاً حديديًّا يخترقُ كلّ شيءٍ في الإنسانِ الّذي يُقابِله؛ يخترقُ دِرعَه، وجسده، ولحمَه، وأطفالَه، ومُستقبَله، وفي النهايةِ يخترقُ أحلامَه!! أحلامَه الّتي انتهتْ على يدِ حالِمٍ مثلِه؛ لكنْ على الطّرفِ الآخَر؛ تُرَى بِم يحلم الّذين يُواجِهون الموت، وبِمَ يشعر أولئكَ الّذين يتّخذون منه رفيقًا!!

المسيح نفسُه غفرَ لكلّ مَنْ آذاه، وسأل الله لهم المغفرة، لكنْ هل نعفو نحن عن الّذين أساؤوا لنا مِن بَعده أم لا؟! هل يُمكنُ أن ننسَى؟! هل يكون العفو سبيلَ النّسيان؟! أم أنّنا لا يمكن أن نحملَ قلبَ المسيح في أعماقنا فنكون مُحبّينَ لأعدائنا كما كان؟!


كان أكثر النّاس قلقًا هو أقواهم سلطةً، الجالس على كرسيّ القيصر كان قلقه اللامتناهي يُماثل تمامًا سلطته اللامتناهية، كان يعلم أنّ هذا الكرسيّ يقوم على ألفِ سِنانٍ قاتِل من المكائد والدّسائس، حينَ يتحوّل المُشتَهى إلى قاتلٍ خفيّ، قد يتمثّل في كلّ ما تُقبِل عليه النّفس بشغف؛ الطّعام قاتل خفيّ، وكذلك الشّراب، والجنس، والعلاقات، والحروب الّتي تمجّد روما، والقانون، ومجلس الشّيوخ، والأبناء، والزّوجات، والهواء.

[تركي دويس · Rating 5 out of 5]

سأتخطى كعادتي المديح في أدبية ولغوية وفصاحة الدكتور أيمن العتوم، لأني تعبت في مدحها كثيراً، وسأبدأ في الحديث عن السلسلة الروائية الأولى للكاتب.. ويا لها من ثلاثية عجيبة! حين يأخذك في رحلة زمنية ممتدة من قبل ميلاد نبي الله عيسى عليه السلام وصولاً إلى الحوارين وانتشارهم في الأرض المعمورة لنشر رسالته.. بعد أن استعان بالكتب المقدسة والمراجع التاريخية التي تقارب ١٥٠ مرجعاً قرأها العتوم من أجل إعداد هذه التحفة الرائعة.

قرأت عن عمران وزجته حنّا ومعجزة انجابها مريم وهي في التسعين من عمرها، وعن نبي الله زكريا الذي كفل مريم بمعجزة، وعن نبي الله يحيى الذي التقى بنبي الله عيسى، والكاهن قيافا الذي كان عدواً لعيسى والحواريين، وقرأت عن حياة عدد من أباطرة روما الذين تعددت شخصياتهم وشيطنتهم وجنونهم على شعوبهم، ومنهم أغسطس وهيرودس الأكبر وانتباس وكاليجولا وغيرهم وأخيراً الإمبراطور نيرون المجنون الذي قتل كل من يحبهم! والعجب في هذه الرحلة هي شخصية يهوذا وعلاقته بنبي الله عيسى ابن مريم، وشخصية وشاؤول الذي عاش في الغابة وأرضعته الذئاب!

السلسلة مليئة بالأحداث والقصص التي أعيد بنائها روائياً وأدبياً بشكل رائع، قصة العشاء الأخير للنبي عيسى مع حوارية، قصة بولس الطرطوسي الذي سعى ليمحي دين المسيح ويكتب دينه هو وينشره في الأرض، قصة يهوذا ولقاءه الأخير بعيسى والحوار الذي دار بينهما، قصة جنون الأمبراطور نيرون في حرق نصف روما ليكتب قصيدة، الكاهن قيافا الذي قذف مريم فأنطق الله عيسى وهو في المهد، مقتل نبي الله يحيى وهو ساجداً في السجن بأمر الامبراطور انتيباس فنزلت عاقبة الله عليهم، قصة مريم المجدلية ومن تكون؟ وعلاقتها بعيسى وأم عيسى، مشهد الصلب الذي اختلف فيه المسيح حتى يومنا هذا، ومرضعة في الغابة وسر شاؤول وشيمون، وقصص فرسان المسيّا، وعشرات القصص والأحداث والمواقف التي امتدت لعقود من الزمن حتى انتهت السلسلة بموت آخر الحواريين.

ولكن رغم ذلك، هناك بعض السلبيات الهفهافة، مثلاً النهاية السريعة في الكتاب الثالث (أهل الإنجيل) وبعض القفزات الزمنية التي لا تبين مقدار القفزة، وكذلك يهوذا.. يهوذا حوله علامة استفهام، لحظة لقاءه الأخير بعيسى وظهوره لشاؤول!!

ولكن في المجمل، هذه الثلاثية من أروع الثلاثيات التي قرأتها، ليس لأن كاتبها هو الدكتور أيمن العتوم، وإنما السبب لفهم المسيحية بإطاره العام وتسلسل أحداثها، وفهم الخلاف بين بني اسرائيل وعيسى، وغيرها من القصص العجيبة، التي تجعلك تتسائل كيف عاش هؤلاء في ذلك القرن من الزمان؟

أنصح بقراءتها بشدة، خصوصاً للذين يحبون الرواية التاريخية، وللتأكيد وإبراء الذمة... ليس ما كتب هو كتاب مُنزل، قد يصيب وقد يخطى الكاتب في سرد الأحداث، ولكن خذها من باب الإطار العام، خصوصاً الحوارات التي ابتدعها الكاتب من خياله، لسرد حكايه جميلة.

[إنعام الفتاح · Rating 5 out of 5]

كما قلت سابقاً: أفضل الروايات والكتب ما أدار في ذهنك عاصفة من التساؤلات، ودفع بك للبحث عن الحقائق المتخفية خلف كل تفصيل منها، وأخذ بيدك بعد عقلك لتستفسر وتبحث وتناقش كاتبها فيما كتب، ومن ثم ترتاح إلى رأي/ أو حقيقة/ أو نتيجة تطمئن إليها، فتكون بذلك هذه الرواية قد أعملت عقلك وأنت تمر على حروفها في مراتب عليا .. لا مجرد دغدت مشاعرك بهراء لا ينفع!

وهكذا هي سلسلة روايات ثلاثية المسيح للدكتور المبدع أيمن العتوم
وقد كنت تحدثت في مراجعة طويلة مفصلة، وعميقة -فيما أحسب- عن الجزئين الأولين منها: "المسيح عيسى ابن مريم" و "الحواريون" ... والآن -وبعد مدة طويلة للاسف- أتم قراءة الجزء الثالث منها: " أهل الإنجيل" وسأحاول في السطور التالية كتابة مراجعة متواضعة لها...

دعوني أتجاوز الحقيقة البدهية أن الرواية رائعة في الجانب الأدبي اللغوي البياني، تمسك بقارئها ولا تفلته حتى يتمها وهو في أشد حالات الانبهار وعاصفة من علامات التساؤل والتعجب تحوم في رأسه، وتدفعه دفعاً ليقوم ويأخذ جولة في التاريخ ليفهم ويدرك مضامينها وتاريخها وأسماءها وأحداثها، ومن البديهي كذلك أن نقول أنها سلسة في السرد، عميقة في الحوارات، غنية في الصور البلاغية الجميلة، وقوية في المفردات والتراكيب، ... الخ فهذه عادة د.أيمن العتوم في كل رواياته حتى صارت بصمة له فيها جميعا....

والأهم أنها أوصلت لي كل المشاعر الكامنة في الحوارات، وكل الصور المجسدة للأحداث، حتى عشت مع الشخصيات فحزنت وفرحت وقعدت وقمت ومشيت وفكرت معهم... وتألمت لعذاباتهم!
عشت مع شعب روما في تلك الحقبة الزمنية، ورثيت حال الإنسانية يومئذ، حيث يحكم المجانين الطغاة الذين لا يشبعون من الدماء، ولا يعرفون رباً ولا خلقاً ولا عقلاً !!
كما تأثرت جداً بمشاهد قتل المسيحيين الأوائل في ذلك الزمن.. صلب وتحريق ونشر بالمناشير ورمي للوحوش الجائعة،.. الخ.. آآه للإنسانية، وآه للمؤمنين في كل زمن!
وبكيت في مشاهد موت برنابا، وبطرس، ويعقوب البار، ويوحنا ( آخر الحواريين موتاً) وترحمت عليهم جميعا...
وكرهت جداً بولس وخبثه وتلونه، وتتالت عليه لعناتي... ولا أخفيكم أني من طرف خفي أعجبت بجلده وجدّه في سبيل نشر فكره، والوصول لغايته وإخلاصه وتضحياته في سبيل ما يؤمن به !!

هكذا أخذتني الرواية معها إلى قلب ذلك الزمن وأجلستني فيه بإبداعها طوال قراءتي لها...
*****

فليسمح لي الدكتور أن أتجاوز هذا المديح البدهي كله، وأنتقل سريعاً لما أسميه "ملاحظات" أو "علامات تعجب" تشابكت في ذهني ولم أجد لها حلاً أو فكاً ... فلعله جزاه الله خيرا يفككها لي ويفهمني اياها....

** الحقيقة أنني ظللت حتى الصفحة ٧٤ تقريباً أشعر وأنا أقرأ أنني أصعد جبلاً وعراً وأتنفس بصعوبة!!

ثم لاحقاً.. أي من الصفحة ٧٥ وما بعد (( أي منذ بدأ يتحدث عن روما وما بعد ذلك حتى نهاية الرواية)) شعرت أن الأرض أخيراً بدأت تنبسط وتسهل شيئاً فشيئاً تحت قدمي!!

والسبب أن الرواية بعد الصفحة ٧٥ تتحدث عن أحداث وشخصيات تاريخية طبيعية،،،
أما ما قبل ذلك... في البدايات.. في ال٧٠ صفحة الأولى تقريباً.. فقد شعرت بكمية هائلة من "الخيااال اللامنطقي" في الحكايات التي رويت!! ولا أدري للآن هل مصدر هذا الخيال الواسع (( الذي كان سيكون مبدعاً جداً لو لم تكن رواية تاريخية تحكي قصصاً حقيقة، مما جعله يتحول من خيال إلى خرافة! ))
أقول لا أدري هل مصدر هذا الخيال المراجع التاريخية التي قرأها الكاتب قبل كتابة روايته.. أي هل وردت هذه الخرافات في تلك الكتب التاريخية؟! أم مصدره هو محض خيال الكاتب؟!!

كل ما أعرفه أنها كانت على ذهني جزءاً صعباً جداً من الرواية.. شعرت وأنا أقرأه أنني أصعد مرتفعاً وعراً بالكاد أرى فيه موطأ قدمي وأتنفس بصعوبة!!
أو ربما الخلل في ذهني الذي حاكم الرواية للمقاييس الواقعية التاريخية.. والمنطقية.. أو في شعوري الذي ضخم الأمر !!؟؟

لا أدري .. لكني هنا أكتب ملاحظاتي.. ومراجعتي الخاصة..

* من أهم وأكبر هذه التي أسميها خرافات.. وقد أخذت مساحة كبيرة في الرواية وبني عليها مشاهد كثيرة.. (( وسبق أن علقت عليها أيضاً في مراجعة جزء "الحواريون" ))
هي شخصية يه��ذا (( التلميذ الخائن بحسب الرواية الإسلامية))

الرواية تدخلنا في دوامة لا تنتهي !!
هل تريد أن تقول لنا أن يهوذا هو نفسه المسيح الدجال؟؟!!
أم تريدنا أن نقتنع أنه مؤسس الما. سو. نية؟!!
أم تقول أنه "السامري" بذاته؟!!!
أم تريدنا أن نقول أنه معلم بولس.. حيث تآمرا معاً لصياغة كل التعاليم التي أدخلاها في المسيحية ليبدلا دين المسيح الحقيقي؟!!!

ما الذي تريده الرواية من رسم شخصية يهوذا بهذه الطريقة فيها، واعطائه كل هذه الهالة والقدرات المهولة واللامنطقية في بعض الأحيان...؟!!
حقيقة لم أعد أفهم.. من يهوذا هذا بحسب هذه الرواية؟!!!!

وكذلك شخصية بولس نفسه.. ورد في بعض المشاهد لها ما أسميه خرافات ربما لم ترد حتى في كتب التراث المسيحي.. !
بل هي من بنات خيال الكاتب، لأجل السياق الروائي الأدبي..

** هناك عبارات مهما حاولت تسويغها بالمجاز الأدبي والصور الفنية الأدبية، لا أستطيع! أجدها نافرة جداً، غريبة جداً، سيئة لا تليق في حق الله عز وجل !
مثلا قوله في وصف دمشق: "منبسطة كالرب" !!! بالله ما وجه الشبه بين دمشق والرب؟!! وهل من صفات الرب أصلاً أنه منبسط؟!!!
ومثل قول يهوذا وهو يعلم بولس عن مدة مكثه عنده: "ثلاث سنوات أيها العزيز، تماماً كسنوات الرب بين يدي البشر" !!!!! لا يمكن فهم هذه العبارة على المسيح الذي يؤمن البعض بأنه رب.. لأن المشهد هنا أصلاً كان قبل ادخال عقيدة التثليث في المسيحية والقول بربوبيته !!

** هناك ملاحظة عامة لفتت نظري.. في بعض مشاهد الرواية تحدثنا عن الأحداث من منظور من قرأها في كتب التاريخ وعرف ما ستكون نهايتها وما ستؤول إليه... وليس بنظر ولسان من عايشها في ذاك الزمان وكانت مآلاتها ونهايتها بالنسبة له غيب لا يعلمه!

مثلا "الأسرار السبعة" وردت على لسان بولس ويهوذا ولكن فيما أعلم أن هذا المصطلح لم يظهر في عصر بولس، ولم يكن بالتفصيل الذي شرحه في الرواية، وإنما ظهر المصطلح واستقرت مدلولاته بعد ذلك بمئات السنوات!
ومثله مصطلح الما. سو. نية الذي ورد على لسان يهوذا أيضاً، فهو كمصطلح (وليس كأفكار وفرقة) وجد بعد بولس بكثيير ..
ومثال آخر: اخبار يهوذا أن بولس لن يموت إلا بعد أن يتم مهمته في إفساد المسيحية الحقة، وأنه سيموت في روما، وأن موته سيكون بقطع رأسه، .. ثم في نهايات الرواية لما أخبره بأن موته سيحين قريباً وأن هذا آخر لقاء بينهما.... الخ ....فهذا كله كان بالنسبة لهم في ذلك الوقت يعتبر غيباً لا يعلمونه!

** ملاحظة أخيرة لكني أراها جديرة بالاهتمام:
في بدايات الرواية حين تحدث عن زوجة سيدنا لوط عليه السلام .. تصريح بأنها كانت من أوائل من أسسوا لفرسان المعبد!!! ولا أدري حقيقة ما علاقتها التاريخية بهم؟!!

ثم النقطة الأهم أنه ورد على لسان يهوذا مخاطباً اياها: " أريد أن أسمع كيف كنتِ تغوين الرجال بك، كيف كنتِ تدلينهم على مواطن اللذة المحرمة؟ " وهذا غير جائز شرعاً - في ديننا- اتهام زوجات الأنبياء في عفتهنّ وإن كانت كافرة، لأن هذا يقدح في كمال نبوته وعصمته وكأنه كان متزوجاً من زانية أو لعوب والعياذ بالله! وإنما ما قيل عن خيانتها لزوجها النبي يقصد به خيانة الرسالة والإيمان به، ومساعدة قومها الكافرين عليه.. لا خيانة الجسد والعرض !!
*****


****** الخلاصة: شكراً جزيلاً د.أيمن العتوم لكل جهدك الكبير في صياغة هذه الرواية خاصة وثلاثية المسيح كاملة عامة..... هذا الجهد الجبار في الفكرة والتحضير وعرض أحداث قرن كامل في ثلاث روايات فقط ...
هذا الجهد الذي أنتج لنا هذه التحفة الأدبية الثلاثية، وهذا الإبداع في إعادة سرد التاريخ السحيق ،الذي تقل وتتضارب فيه وعنه المراجع والوثائق، بأسلوب أدبي مشوق يجعلنا نحن الذين جئتا بعد ألفَيْ عام منه نعيشه وكأننا كنا هناك....

شكراً دكتور أيمن لهذا الجهد الذي أنتج كل هذا الابداع... فبورك فيك.. وبورك في قلمك وجعله سيالاً بالمزيد النافع الراقي الخالد .....

بقلمي #إنعام_عبد_الفتاح©
*** أنهيت قراءة الرواية أمس، وكتبت هذه المراجعة اليوم:
الثلاثاء 8 / 7 / 2025 م
الساعة 11:30 ليلاً

[Reemi Reader · Rating 3 out of 5]

يتناول الجزء الأخير من ثلاثية المسيح مرحلة ما بعد رفع سيدنا عيسى عليه السلام إلى السماء، ويركّز أيمن العتوم فيه على شخصية شاؤول الطرسوسي، الذي عُرف لاحقاً ببولس الرسول، ويُعد المؤسس الفعلي للمسيحية بصورتها الحالية. يسلّط الضوء أيضاً على أحوال بطرس وبرنابا ومريم المجدلية، ويهوذا، مع حضور لافت لحوارات بين بولس ويهوذا، ودور كل منهما في انتشار المسيحية.

بالنسبة لي، كان هذا الجزء الأقل تفضيلاً بين الثلاثة. كنت أرجو حضورًا أوسع لكتّاب الأناجيل، فقد شعرت أن الرواية مرّت عليهم سريعًا دون التعمّق الذي توقعتُه. في المقابل، شدتني كثيرًا الفصول التي تناولت قياصرة روما، خاصة تلك التي تناولت شخصية كاليغولا.

أحببت كثيراً المقاطع التي جاءت على لسان سيدنا عيسى، والتي وردت كتعليقات من متابع بعيد، تمنّيت لو كانت أكثر حضوراً في النص.

وبصفتي قارئة غير متخصصة في الأديان، وجدت شخصية بولس مثيرة جداً للاهتمام، وسأتابع القراءة عنها خارج الإطار الروائي.

بشكل عام , ثلاثية جميلة و استمتعت بقراءتها.

[Ak · Rating 5 out of 5]

رواية أهل الإنجيل كانت الجزء الأخير من ثلاثية المسيح
الرواية ممتعة جدًا بتفاصيلها وأحداثها ولغة العتوم الأكثر من رائعة وحبكتها وتسلسل الأحداث، حرفيًا كل شيء بالرواية كان جميل وممتع. ولكن للأمانة أنا ما عندي إلا خلفية بسيطة عن حياة عيسى عليه السلام، والثلاثية كانت مليئة بالأحداث من ولادة يحيى عليه السلام والمسيح بن مريم وعن الإمبراطورية الرومانية من عهد الإمبراطور أوغسطس وحتى فاسبازيان والظلم اللي اوقعوه باليهود وبأهل روما والمسيحيين واضطهاد كهنة اليهود بأورشليم واستغلالهم لشعب اليهود، كل هذه الأحداث نكلم عنها العتوم بتفاصيل رهيبة وكثير من الأحداث الخيالية مع يهوذا وبولس الطرسوسي والحواريين صدقًا ما اعرف عن مدى صحتها بالضبط ولكن الرواية كانت تحفة أدبية تاريخية من الطراز الرفيع.
ادعوكم للاستمتاع بقراءتها

[Adham Masarwah · Rating 5 out of 5]

انتهيت من قراءة ثلاثية المسيح وارى انها من الناحية الأدبية رائعة، تتميز باسلوب المَشاهِد الذي يُشعرك انك في عمل سينمائي ولكنها منصوص وغير مرئي.
من ناحية المحتوى التاريخي للاحداث انها تثير الكثير من التساؤلات حول احداث جد غامضة، هل هي من نسج وحي الكاتب وربطه بشخصيات غيبية اما انها اثر في التاريخ، لا ادري ولكنها تفتح الافق بعيدا لتسقطها على واقع اليوم لترى شبها قريبا لكل الدسائس والمؤامرات التي تحاك من اجل اخراج الناس عن فطرتهم ودينهم الصحيح

[Razan · Rating 5 out of 5]

هناك وقع ادبي و حروفٌ شكلت كلمات و صورا تجعلك تسافر عبر بحر روايته في ذاك العصر و ما تبقى من الحواريين الذين يبذلون أقصى جهدهم في نشر كلمة الله في الأرض .. في نشر ما جاء به المسيح عيسى بن مريم نبي الله ان الهكم واحد فاعبدوه ..
و ما تعرضوا له من بطش الرومان و تسلط اليهود و نسج الحكايات المغلوطة عنهم....
انما هو تاريخ يتكرر باختلاف الشخصيات ، لكن الفكرة واحده ...

[Omnia Ahmed · Rating 5 out of 5]

السلام على ارواح الصادقين ، السلام على ارواح الموحدين (والسلام على يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا(
من اجمل اجمل ما قرات ، منبهرة من اول جزء وقولت اكتب مراجعة اما اخلص الثلاثية كلها لكن برضو مش لاقية كلام يوصف جمال اللغة واسلوب السرد وطريقة ربط الاحداث والمعلومات اللي اتضافتلي من الثلاثية الراىءعة دي

[Êmy Quêèñ · Rating 3 out of 5]

الجزء الثّالث فتتابع الحديث عن بولس الّذي كان اسمُه (شاؤول الطّرسوسيّ) وما أحدثه في المسيحيّة من عقائد، ورحلاته الّتي دوّنها في (أعمال الرّسل)، وموتِ الحواريّين واحِدًا واحِدًا إلى أنْ يموت أصغرهم الحواريّ (يوحنّا) سنة 100 للميلاد.

[Zuhoor · Rating 2 out of 5]

أحلام العصر

[Dr Asmaa Fouad · Rating 5 out of 5]

عن خطه الشيطان فى تحريف الانجيل

[Mahmoud Guevara · Rating 5 out of 5]

الثلاثية رائعه سرد وتاريخيا وتأيد للفكرة بشكل ادبى عالى الجودة قصة شأول و يهوذا ومدى تاثيرهم فى الوهم المصنوع حاليا حاجة ممتعه

[Leena · Rating 3 out of 5]

انهي�� اليوم آخر كتاب من الثلاثية ولعل وعسى جاء بعدها سيل من المشاعر، لا اعلم بالضبط ماهو مصادر أيمن العتوم بالضبط في هذه القصة كونها قصة ولادة الدين المسيحي، لكن استطيع الجزم بأن عددًا من المواقف اتت من القرآن وبالأخص بالجزء الاول فقد كان مليئًا منها ويليها بعدها عدد من الحقائق المثبتة عبر التاريخ ولا ادري عن باقيها. الجزء الاول كان عن نشأة مريم بنت عمران مع خالها زكريا عليه السلام في المعبد وقصة ولادتها للمسيح عليه السلام وقصة بعثه، يليها بالجزء الثاني احداث رسالته والاحداث التي صاحبت وقت رفعه الى السماء، اما الجزء الثالث فكان عن ما حصل في الارض بعد رفع المسيح الى السماء خلال ١٠٠ سنة الاولى من رفعه. فقد كان احد اصعب الثلاثيات لما مرت علي من احداث اثناء القراءة، كان احدها كثرة وصفه لما يحدث حوله او للطبيعة من حولهم او عن وصف حالات الشخصيات، فقد كان متعبًا قليلًا. الشيء الثاني كان سطور الحوارات احيانًا متعبة كونها قد تلخبط القارئ كونها متتابعة ولكن تجربة جديدة ولها نصيبها فقد كانت تميز النصوص. وتاليها كانت كثرة العودة والذهاب لتتابع قصتين بنفس الوقت والتي تتقابل بالاخير في نقطة واحده، احببت انها توضح الأحداث كيف حصلت ولكن كانت مشتته نوعًا ما لطول بعض الفصول