(The English review is placed beneath the Russian one)
Довольно странный выбор темы. Впрочем, возможно такая тема была выбрана автором, чтобы рассказать истории о тех людях, кто сегодня занят производством и распространением хлеба в Украине. Как можно предположить речь идёт скорее не о коммерческом производстве и распространении хлеба, а гуманитарном, а так же о доставке продуктов питания в разные части украинской армии. Однако последний момент в книге показан достаточно странно, учитывая, что речь идёт не о крупных корпорациях и не о государственных структурах занятых поставкой продовольствия в армию, а о малом бизнесе, т.е. бизнесе, где работает не больше 5-10 человек. Поэтому когда слышишь такие истории, то возникает вопрос о том, как такой вот малый бизнес снабжает украинскую армию, почему они это делают? Одно дело – добровольческие батальоны, а совсем другое – профессиональная армия. К примеру, сможем ли мы представить, что кто-то в США, точнее некий малый бизнес, занимается поставкой продовольствия в армию? Например, могла бы такая ситуация происходить во время вьетнамской или иракской военной кампании? Я не эксперт в этом вопросе, но что-то мне подсказывает, что такого не было и быть не могло, т.к. все поставки в армию осуществляются по строго стандартизированной процедуре и поэтому не могут включать никакого участия коммерческого малого бизнеса даже на добровольной основе. Вот и получается, что книга, невольно, создала ощущение, что либо сегодня на украинском фронте сражаются (всё ещё продолжают сражаться) добровольческие батальоны, которые не имеют прямых продовольственных поставок от государства либо что ситуация настолько хаотичная, что помогать государственным структурам в вопросе продовольственных поставок в украинскую армию, на линию фронта, обязали даже коммерческий малый бизнес. В общем, при любом раскладе ситуация не очень хорошая.
И ещё. Почему именно хлеб (чаще всего в книге используется слово паляница)? Если с чем и ассоциируется Украина, то это с салом. Забавно, кстати, но про сало в книге ни слова, хотя именно этот продукт можно назвать национальным. Помнится, когда я отдыхал летом в Украине в 90-ых годах, нам на завтрак принесли это самое сало. И вот, стоит невыносимая жара, а на завтрак или обед, это самое сало, которое не просто плавилось на солнце, но и было с какой-то «щетиной». Как рассказывают родители, я сразу сказал, что я это есть не буду, да и родители не особо рвались пробовать. В итоге мы сказали, что мы есть не будем и ушли. Как рассказывают родители, уходя, нам сказали в след: «Москали приехали, сало есть не хотят». Сегодня, как и тогда, этот продукт не входит в мой рацион.
Вообще, странная получилась книга, хотя один плюс всё же в ней есть: отсутствие ура-патриотической украинской риторики. Что касается истории людей, то они какие-то идеалистические…
Quite a strange choice of topic. However, perhaps such a theme was chosen by the author to tell stories about those people who today are engaged in the production and distribution of bread in Ukraine. As we can assume, it is not about commercial production and distribution of bread, but rather humanitarian, as well as the delivery of food to different parts of the Ukrainian army. However, the last point in the book is shown rather strangely, given that we are not talking about large corporations or state structures engaged in supplying food to the army, but small businesses, i.e., businesses that employ no more than 5-10 people. Therefore, when you hear such stories, the question arises as to how such small businesses supply the Ukrainian army and why they do it. One thing is volunteer battalions, and quite another is a professional army. For example, can we imagine someone in the United States, or rather a small business, supplying food to the army? For example, could such a situation have occurred during the Vietnam or Iraqi military campaigns? I am not an expert in this matter, but something tells me that this has not happened and could not happen, since all supplies to the army are carried out according to a strictly standardized procedure and therefore cannot include any participation of commercial small businesses, even if it is on a voluntary basis. So it turns out that the book, unwittingly, created a feeling that either today on the Ukrainian front are fighting (still fighting) volunteer battalions that do not have direct food supplies from the state or that the situation is so chaotic that even commercial small businesses are obliged to help the state structures in the issue of food supplies to the Ukrainian army, on the front line. In general, in any case, the situation is not very good.
And another thing. Why bread (the word palyanitsa is used most often in the book)? If Ukraine is associated with anything, it is lard. It is funny, by the way, but there is not a word about lard in the book, although this product can be called national. I remember when I had a summer vacation in Ukraine in the 90s, we had this very lard for breakfast. So, it is unbearably hot, and for breakfast or lunch, this very lard, which not only melted in the sun, but also had some “bristles”. As my parents say, I immediately said that I would not eat it, and my parents were not particularly eager to try it. In the end, we said we wouldn't eat it and left. According to my parents, when we left, they said to us: “The Moscals have arrived, they don't want to eat lard.” Today, as then, this product is not part of my diet.
In general, the book turned out to be strange, although there is one plus: the absence of ura-patriotic Ukrainian rhetoric. As for the history of people, they are some idealistic.....